中國古醫籍整理叢書·溫病02：傷暑論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 徐鶴<撰> 著，何新慧，徐立思，王蒂娜 校

圖書標籤:

• 溫病學
• 傷暑
• 中醫古籍
• 傳統醫學
• 溫熱病
• 夏季養生
• 醫史
• 古醫籍整理
• 張仲景
• 漢醫學

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513222143

版次：1

商品編碼：11659549

包裝：平裝

叢書名： 中國古醫籍整理叢書

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：289

字數：174000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國古醫籍整理叢書：傷暑論》為清末民初醫傢徐鶴所著。全書共七捲，論病證辨治177法，129方，闡述瞭“以署為溫熱之綱”的主要思想，主張以傷暑統溫、熱、暑、火等病證，是論述外感溫熱病證辨證論治的專書。本次整理以民國十一年（1922）稿本為底本。

目錄

捲首原病篇
捲一
辨論篇
傷暑總論
風寒暑濕燥火六氣辨
溫、熱、暑三字解
辨溫即熱之證據
辨熱即暑之證據
辨暑與火治法相同之證據
陰陽水火論
傷寒主六經溫熱主三焦論
五氣宜汗忌汗論
藥匯篇
宣肺祛風之品
升陽散寒之品
迴陽溫寒之品
降火清暑之品
涼瀉血熱之品
清暑燥濕之品
燥脾理濕之品
滋陰潤燥之品
潤肺化痰之品
清熱瀉火之品
宣湧引吐之品
寒涼攻下之品
溫熱攻下之品
潤腸破結之品
通宮消導之品
宣閉通竅之品
消痰軟堅之品
消積殺蟲之品
宣滯行氣之品
破瘀活血之品
通經宣絡之品
收斂固脫之品
安神鎮魂之品
扶元補氣之品
養精補血之品

捲二 上焦中焦篇
傷暑 春溫 風溫 熱病 傷燥 鼕溫
冒暑
中暑
伏暑
暑瘵
暑濕
瘟疫溫毒溫瘧
察舌
驗齒

捲三 中焦下焦篇
傷暑 中暑 春溫
風溫 熱病 傷燥
鼕溫
暑濕

捲四 中焦下焦篇
中暑 春溫 風溫
熱病 傷燥 鼕溫
婦人傷暑
愈後調理
暑濕

捲五 寒濕篇
錶傷寒濕
中焦寒濕
下焦寒濕
鞦燥勝氣論

捲六 正誤篇
校注後記
方名索引

精彩書摘

　　《中國古醫籍整理叢書·溫病02：傷暑論》：
　　二十五、陽明傷暑，乾嘔口苦而渴，尚未可下者，清燥地黃湯加竹茹、薑汁主之。不渴而舌滑者，屬濕溫。
　　《條辨》此條，用黃連黃芩湯，其注日：溫熱，燥病也，其嘔由於邪熱夾穢，擾亂中宮而然。餘謂此語誠然，但芩、連濕熱門中之藥也，其性苦燥，非渴者所宜，既知溫熱燥病也。猶以苦燥之物，增其燥而益其渴耶？且與禁用苦寒一條，自相矛盾乎！故易以清燥地黃徹其熱，反佐薑汁以闢穢，竹茹平肝清胃。蓋暑熱犯胃，緻肝火上衝，頻頻乾嘔者有之，鏇食鏇吐者有之，法宜清胃降氣為主，胃氣清降，不必止嘔而嘔自止。若口不渴，或雖渴不嗜飲，舌苔黃滑不燥，而見嘔逆者，是濕熱上衝，則黃連、半夏尤為要藥矣。
　　按：嘔之因甚繁，惟治其源而嘔自止。本條為純屬暑熱之嘔。有因於寒濕者，應於寒濕門中求之。此外，惟濕熱蘊鬱胃中，最多嘔證。又有因傷食而嘔者，有因痰飲而嘔者，有穢熱壅閉腸胃而嘔者，有小便不利、水氣上逆而嘔者，有肺胃不和而嘔者，有肝氣上逆而嘔者。至於病後，有中氣傷、脾陽虛而嘔者，有過用清下、寒傷腎陽而嘔者。為病多端，皆當一一細辨也。
　　又按：口苦、口甘，同為熱證的據。炎上作苦，苦從火化，又膽汁甚苦。稼穡作甘，甘從土化。故口苦為心膽之熱外溢，口甘為脾胃之熱上騰。惟因濕、因燥，尤當細察兼證，而施治法。
　　清燥地黃湯見下第三十三條
　　茲加竹茹一圈，加薑汁一二匙。
　　二十六、陽明傷暑，苔黃燥，舌絳而乾，法當渴，反不渴者，熱在榮分也，清官養榮湯主之。若苔滑者，不可與也。
　　熱入於榮，舌色必絳。絳，深紅色也，故是條以舌絳為主。舌絳不渴，夜甚，乃入榮的候。暑熱傳裏，理當渴甚，熱在氣分則渴。渴乃暑之本病，今反不渴，滋人疑惑，而舌絳且乾的係暑病。蓋暑熱深入榮分，蒸騰榮氣，上潮於口，故不渴，不可疑不渴非暑病也。曾過氣分，故苔黃而燥。熱居榮分，故舌色絳也。以清宮養榮，直清包官榮分之熱，因神未昏，故不佐牛黃、至寶也。若舌苔白滑、灰滑、淡黃而滑，不渴者，乃濕氣蒸騰之象，不得用養榮，柔以濟柔也。濕邪最忌柔潤藥，當於傷濕、暑濕例中求之。
　　按：舌苔滑而口不渴者，乃為濕氣。若溫熱病，一發便壯熱煩渴，舌正赤而有白苔者，雖滑即當清裏，切忌錶藥及溫燥藥。
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前言/序言

《傷寒論》：中國古代醫學的璀璨瑰寶 在中國悠久的中醫藥文化長河中，《傷寒論》無疑是一顆璀璨的明珠。這部由東漢末年偉大的醫學傢張仲景所著的經典著作，不僅奠定瞭中醫辨證論治的理論基礎，更是對後世醫學産生瞭深遠的影響。其精深的理論、嚴謹的邏輯、豐富的臨床實踐，使其成為曆代醫傢學習、研究和臨床運用的重要醫籍。 一、 成書背景與曆史地位 《傷寒論》成書於一個社會動蕩、瘟疫橫行的時代。當時的醫學界，醫方雜亂，辨證不清，對疫病的認識多停留在籠統的“傷寒”概念。張仲景目睹瞭無數生命因病痛而逝，深感現有醫學的不足，遂發憤著書，以畢生所學，結閤臨床實踐，撰寫瞭《傷寒論》和《金匱要略》兩部巨著，係統地闡述瞭外感熱病的辨證論治原則。 《傷寒論》的齣現，標誌著中醫對外感熱病的認識進入瞭一個新的階段。它將之前籠統的“傷寒”病，細緻地辨析為不同的證型，並針對每一種證型，提齣瞭相應的治療方藥。這種辨證施治的方法，強調“因證而施治，因證而立法”，不僅大大提高瞭臨床療效，更成為中醫辨證論治的核心思想，至今仍是指導中醫臨床實踐的金科玉律。可以說，《傷寒論》是中國古代醫學史上的一次革命，是中醫理論體係發展的重要裏程碑。 二、 核心理論：六經辨證 《傷寒論》最核心的理論體係是“六經辨證”。張仲景在認識到外感熱病的發展演變規律的基礎上，將人體和疾病的病機、病位、病性、病勢，通過“太陽”、“陽明”、“少陽”、“太陰”、“少陰”、“厥陰”這六個經絡的循行與生理功能相結閤，進行辨證分析。 太陽病：是外感病發生的初期階段，邪氣從皮毛、口鼻侵入，病位在肌錶，錶現為惡寒、發熱、頭痛、項強、無汗或少汗、脈浮等癥狀。太陽病又可進一步細分為風寒感冒、風熱感冒、太陽蓄水等證。 陽明病：是病邪進一步深入，入裏化熱的階段。其病位在裏，病性屬熱，錶現為高熱、大汗、大渴、脈洪大等熱盛證候。陽明病又分為陽明經證（胃火熾盛）和陽明腑證（腸道燥結）。 少陽病：是病邪從錶入裏，正邪相爭於半錶半裏的階段。其病位在胸脅、膽胃之間，錶現為寒熱往來、胸脅苦滿、口苦、目眩、耳聾等癥狀。 太陰病：是病邪深入，損傷脾陽，陽氣內鬱的階段。其病位在脾胃，病性屬虛寒，錶現為腹痛、腹瀉、嘔吐、口不渴、四肢不溫、脈沉等癥狀。 少陰病：是病邪深入，損傷心腎之陰，陰寒內盛的階段。其病位在心腎，病性屬虛寒，錶現為形寒、肢冷、脈微、腹痛、嘔吐、咽乾、心煩、失眠等癥狀。 厥陰病：是病邪最深，陰陽混雜，寒熱錯雜的階段。其病位最復雜，病性最難辨，錶現為上熱下寒、吐瀉並見、胸腹劇痛、身厥等多種復雜癥狀。 六經辨證的精髓在於，它不僅描述瞭疾病在不同階段的不同錶現，更揭示瞭疾病從錶入裏、從淺入深的發展演變規律，為臨床醫生提供瞭明確的診斷和治療方嚮。 三、 臨床實踐：方證相對 《傷寒論》的價值不僅體現在其理論體係，更在於其高度的臨床實用性。張仲景在論述辨證的同時，為每一種證型都提供瞭相應的經典方劑。這種“方證相對”的治療原則，即根據辨證所得的證型，選擇與之相對應的方劑來治療。 《傷寒論》中的方劑，以其精妙的配伍、嚴謹的劑量，以及對病機病理的深刻理解而著稱。其中許多方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、小柴鬍湯、半夏瀉心湯、四逆湯、烏梅丸等，至今仍是臨床常用方，療效卓著。 桂枝湯：用於太陽中風證，以解肌發錶，調和營衛。 麻黃湯：用於太陽傷寒證，以發汗散寒，宣肺平喘。 白虎湯：用於陽明熱盛證，以清熱生津，止渴除煩。 小柴鬍湯：用於少陽病，以和解少陽，調理肝膽。 半夏瀉心湯：用於寒熱互結於心下，以辛開苦降，和胃降逆。 四逆湯：用於少陰虛寒證，以迴陽救逆，溫裏散寒。 烏梅丸：用於厥陰病，以消厥、安蛔、止痛。 這些方劑的運用，體現瞭張仲景對病機病理的深刻洞察，以及對藥物藥性的精準把握。他善於通過君臣佐使的原則，將多種藥物有機地組閤起來，達到協同作用，既能祛除病邪，又能扶助正氣，從而有效地治愈疾病。 四、 學術思想的傳承與發展 《傷寒論》問世以來，曆代醫傢對其進行瞭深入的研究和闡釋。漢晉時期的《傷寒雜病論》（即《傷寒論》和《金匱要略》的閤稱）是其最早的流傳版本，但經過戰亂損毀，現存的《傷寒論》是在宋代以後逐漸整理和完善的。 唐代孫思邈在《韆金方》中引用《傷寒論》的論述，宋代林億等奉敕校勘，編成《宋本傷寒論》，奠定瞭後世《傷寒論》的通行本基礎。明代張景嶽、清代喻嘉言、柯韻伯、汪琥等，都對《傷寒論》進行瞭大量的注釋和發揮，形成瞭各具特色的學派。 喻嘉言的《尚論篇》以“主證”和“兼證”來解讀《傷寒論》，將辨證引嚮瞭更加細緻的層麵。 柯韻伯的《傷寒來蘇集》則以“辨脈證並治”為核心，強調脈象與證候的結閤，強調“脈證相符，治無不愈”。 汪琥的《傷寒論條辨》則對《傷寒論》的條文進行辨析，糾正訛誤，辨明是非。 這些後世醫傢通過他們的研究，不僅深化瞭對《傷寒論》的理解，也進一步拓展瞭其臨床應用範圍。他們的注釋和發揮，為我們學習和運用《傷寒論》提供瞭寶貴的財富。 五、 現代價值與意義 時至今日，《傷寒論》的學術價值和臨床意義依然不可估量。 奠定辨證論治基石：中醫“治病必求其本”，而“求其本”的核心就是辨證。六經辨證為中醫辨證論治提供瞭最係統、最完善的理論框架。 指導外感病治療：對於各種外感熱病，如流感、肺炎、急性腸胃炎等，都能在《傷寒論》的理論指導下找到有效的治療方法。 豐富臨床方藥體係：書中記載的大量經典方劑，不僅療效確切，而且用藥精煉，配伍巧妙，是後世方劑學的重要源頭。 啓發醫學思維：研讀《傷寒論》，有助於培養嚴謹的邏輯思維、精密的分析能力和深刻的洞察力，對提升中醫整體醫學水平具有重要意義。 促進中西醫結閤：《傷寒論》的辨證論治思想，能夠與現代醫學的病因、病理、病理生理等相結閤，為中西醫結閤治療疾病提供瞭理論基礎。 《傷寒論》不僅是一部醫學典籍，更是一種智慧的結晶，一種傳承韆年的醫學精神。它教會我們如何細緻地觀察病情，如何深入地分析病機，如何靈活地運用方藥，如何關懷生命。在現代醫學飛速發展的今天，《傷寒論》的光輝依然照耀著中醫發展的道路，指引著一代又一代的中醫人，為人類的健康事業貢獻力量。學習和傳承《傷寒論》的精神，對於發揚光大中醫藥，服務於全人類的健康福祉，具有劃時代的意義。

評分☆☆☆☆☆

其四 一直以來，我對中醫的係統性研究都抱有濃厚的興趣，而《中國古醫籍整理叢書》的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的入口。這次聚焦的溫病係列，在我看來，是中醫理論體係中極為重要的一環，因為它直接關乎到許多常見病、多發病的診療。而《傷暑論》這本分冊，其標題便直接點明瞭核心的研究對象——“傷暑”。這個詞語本身就帶著一股濃厚的季節性特徵，它讓我聯想到炎炎夏日，以及由此可能引發的一係列健康問題。我非常期待在這本書中，能夠看到古人對於“暑”的病因學、病理學以及辨證論治的深入闡述。是否會區分不同類型的“傷暑”，比如兼有濕邪、寒邪的復雜情況？書中的論述是否會包含詳細的病癥描述，以及各個年齡段、不同體質的人群在“傷暑”麵前的反應差異？我更希望能夠從中學習到一些實用的治療方法，瞭解那些經典的方劑是如何構成，又是如何針對不同的“傷暑”癥狀發揮作用的。這本書，我相信不僅僅是一本學術著作，更能成為我理解中醫認識自然、順應自然，進而守護健康的寶貴指南。

評分☆☆☆☆☆

其五 我對中國傳統醫學的熱愛，並非一日之寒。每當翻閱那些古老的醫籍，總能從中感受到一股穿越時空的智慧力量。《中國古醫籍整理叢書》的齣版，對我來說，簡直是一份厚禮，尤其是其中關於溫病的係列，更是讓我倍感期待。溫病，這個概念本身就涵蓋瞭太多與我們生活息息相關的疾病，而《傷暑論》作為其中一冊，我把它看作是深入理解溫病的關鍵鑰匙。我一直很好奇，古人是如何將“暑”這個自然界的因素，與人體的健康緊密聯係起來的。這本書會不會從“暑”的性質、如何侵犯人體，以及在人體內如何演變齣各種病癥等角度進行詳盡的論述？我尤其希望能從中學習到，古人是如何根據不同的“傷暑”錶現，來製定齣恰當的治療方案，是單純清熱解暑，還是需要兼顧扶正固本？我對書中可能齣現的經典醫案和方劑組閤非常感興趣，它們是檢驗理論是否有效的最佳載體。我堅信，通過研讀《傷暑論》，我能更深刻地理解中醫的“天人閤一”思想，以及如何通過順應四時變化來維護身心健康，這對我來說，將是一次意義非凡的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

其一 剛拿到這套《中國古醫籍整理叢書》，心中便湧起一股莫名的激動。自小就對中醫的博大精深充滿好奇，那些塵封在曆史長河中的智慧，總讓我心生嚮往。這次收錄的溫病係列，尤其是這本《傷暑論》，更是我期待已久的。翻開書頁，古樸的字體，嚴謹的排版，仿佛將我帶迴瞭那個風雲際會的時代。想象著古時醫者們，在疾病肆虐之際，如何以非凡的智慧和醫術，對抗病魔，守護生命。溫病作為中醫的重要分支，其理論與實踐曆經韆年錘煉，蘊含著豐富的經驗和獨到的見解。而《傷暑論》作為其中的佼佼者，想必更是凝聚瞭先賢的精華。我渴望從中學習到如何辨證施治，如何理解“傷暑”這一病癥的發生發展規律，以及古人是如何運用中藥的力量來扶正祛邪。這本書不僅僅是一部醫學典籍，更是一份寶貴的文化遺産，它承載著中醫人對生命健康的敬畏與探索，是連接古今智慧的橋梁。我期待通過研讀它，能夠更深入地理解中醫的精髓，並在日常生活中有所啓發，或許能為自己和傢人的健康增添一份保障。

評分☆☆☆☆☆

其二 說實話，我對這套《中國古醫籍整理叢書》的初印象，主要還是源於對“溫病”這一概念的濃厚興趣。我一直覺得，溫病作為一種外感熱病的統稱，其發生發展過程與氣候變化、季節更替有著韆絲萬縷的聯係，這本身就充滿瞭自然哲學的美感。而《傷暑論》作為其中一本，標題就點明瞭它關注的重點。暑，在傳統醫學中，是一個非常關鍵的緻病因素，它容易傷人津液，擾人心神，引起一係列的暑熱病癥。我很好奇，古人究竟是如何界定“傷暑”的，它和我們現在理解的“中暑”又有什麼異同？是單純指高溫引起的身體不適，還是包含瞭更復雜的病理機製？書中會不會詳細闡述“傷暑”的病因、病機、診斷方法，以及具體的治療方劑？我希望能在這本書裏找到答案，更想瞭解古人對於“暑”的認識，是否也包含瞭對自然環境的深刻洞察。也許，通過學習《傷暑論》，我們能重新審視人與自然的關係，以及如何在現代生活中更好地順應自然規律，預防疾病的發生。

評分☆☆☆☆☆

其三 拿到《中國古醫籍整理叢書·溫病02：傷暑論》的瞬間，我的思緒就被拉迴到瞭那個古老而充滿智慧的年代。我對中醫的瞭解，更多的是來自於一些民間傳說和零星的科普讀物，但內心深處，我始終相信，那些古老的醫書裏，一定隱藏著許多我們現在已經遺忘的珍貴經驗。尤其是溫病，它與我們日常生活息息相關，尤其是在氣候多變的季節裏，各種“熱病”更是難以避免。《傷暑論》這個名字，聽起來就充滿力量，仿佛預示著對“傷暑”這一頑疾的深刻剖析和有效治療。我十分好奇，書中的論述是否會像它的名字一樣，有著清晰的條理和直接的切入點，能夠讓像我這樣對中醫理論並非專精的讀者，也能有所領悟？我希望它能詳細講解“傷暑”的形成過程，它可能有哪些不同的錶現形式，以及古人是如何通過觀察、問診來準確判斷病情的。更重要的是，我渴望瞭解那些曆經時間考驗的方劑，它們是如何巧妙地組閤藥物，達到療效的。這本書，對我而言，不僅僅是知識的獲取，更是一種對古人智慧的緻敬和傳承。