中国古医籍整理丛书·温病02：伤暑论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 徐鹤<撰> 著，何新慧，徐立思，王蒂娜 校

图书标签:

• 温病学
• 伤暑
• 中医古籍
• 传统医学
• 温热病
• 夏季养生
• 医史
• 古医籍整理
• 张仲景
• 汉医学

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513222143

版次：1

商品编码：11659549

包装：平装

丛书名： 中国古医籍整理丛书

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：289

字数：174000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国古医籍整理丛书：伤暑论》为清末民初医家徐鹤所著。全书共七卷，论病证辨治177法，129方，阐述了“以署为温热之纲”的主要思想，主张以伤暑统温、热、暑、火等病证，是论述外感温热病证辨证论治的专书。本次整理以民国十一年（1922）稿本为底本。

目录

卷首原病篇
卷一
辨论篇
伤暑总论
风寒暑湿燥火六气辨
温、热、暑三字解
辨温即热之证据
辨热即暑之证据
辨暑与火治法相同之证据
阴阳水火论
伤寒主六经温热主三焦论
五气宜汗忌汗论
药汇篇
宣肺祛风之品
升阳散寒之品
回阳温寒之品
降火清暑之品
凉泻血热之品
清暑燥湿之品
燥脾理湿之品
滋阴润燥之品
润肺化痰之品
清热泻火之品
宣涌引吐之品
寒凉攻下之品
温热攻下之品
润肠破结之品
通宫消导之品
宣闭通窍之品
消痰软坚之品
消积杀虫之品
宣滞行气之品
破瘀活血之品
通经宣络之品
收敛固脱之品
安神镇魂之品
扶元补气之品
养精补血之品

卷二 上焦中焦篇
伤暑 春温 风温 热病 伤燥 冬温
冒暑
中暑
伏暑
暑瘵
暑湿
瘟疫温毒温疟
察舌
验齿

卷三 中焦下焦篇
伤暑 中暑 春温
风温 热病 伤燥
冬温
暑湿

卷四 中焦下焦篇
中暑 春温 风温
热病 伤燥 冬温
妇人伤暑
愈后调理
暑湿

卷五 寒湿篇
表伤寒湿
中焦寒湿
下焦寒湿
秋燥胜气论

卷六 正误篇
校注后记
方名索引

精彩书摘

　　《中国古医籍整理丛书·温病02：伤暑论》：
　　二十五、阳明伤暑，干呕口苦而渴，尚未可下者，清燥地黄汤加竹茹、姜汁主之。不渴而舌滑者，属湿温。
　　《条辨》此条，用黄连黄芩汤，其注日：温热，燥病也，其呕由于邪热夹秽，扰乱中宫而然。余谓此语诚然，但芩、连湿热门中之药也，其性苦燥，非渴者所宜，既知温热燥病也。犹以苦燥之物，增其燥而益其渴耶？且与禁用苦寒一条，自相矛盾乎！故易以清燥地黄彻其热，反佐姜汁以辟秽，竹茹平肝清胃。盖暑热犯胃，致肝火上冲，频频干呕者有之，旋食旋吐者有之，法宜清胃降气为主，胃气清降，不必止呕而呕自止。若口不渴，或虽渴不嗜饮，舌苔黄滑不燥，而见呕逆者，是湿热上冲，则黄连、半夏尤为要药矣。
　　按：呕之因甚繁，惟治其源而呕自止。本条为纯属暑热之呕。有因于寒湿者，应于寒湿门中求之。此外，惟湿热蕴郁胃中，最多呕证。又有因伤食而呕者，有因痰饮而呕者，有秽热壅闭肠胃而呕者，有小便不利、水气上逆而呕者，有肺胃不和而呕者，有肝气上逆而呕者。至于病后，有中气伤、脾阳虚而呕者，有过用清下、寒伤肾阳而呕者。为病多端，皆当一一细辨也。
　　又按：口苦、口甘，同为热证的据。炎上作苦，苦从火化，又胆汁甚苦。稼穑作甘，甘从土化。故口苦为心胆之热外溢，口甘为脾胃之热上腾。惟因湿、因燥，尤当细察兼证，而施治法。
　　清燥地黄汤见下第三十三条
　　兹加竹茹一圈，加姜汁一二匙。
　　二十六、阳明伤暑，苔黄燥，舌绛而干，法当渴，反不渴者，热在荣分也，清官养荣汤主之。若苔滑者，不可与也。
　　热入于荣，舌色必绛。绛，深红色也，故是条以舌绛为主。舌绛不渴，夜甚，乃入荣的候。暑热传里，理当渴甚，热在气分则渴。渴乃暑之本病，今反不渴，滋人疑惑，而舌绛且干的系暑病。盖暑热深入荣分，蒸腾荣气，上潮于口，故不渴，不可疑不渴非暑病也。曾过气分，故苔黄而燥。热居荣分，故舌色绛也。以清宫养荣，直清包官荣分之热，因神未昏，故不佐牛黄、至宝也。若舌苔白滑、灰滑、淡黄而滑，不渴者，乃湿气蒸腾之象，不得用养荣，柔以济柔也。湿邪最忌柔润药，当于伤湿、暑湿例中求之。
　　按：舌苔滑而口不渴者，乃为湿气。若温热病，一发便壮热烦渴，舌正赤而有白苔者，虽滑即当清里，切忌表药及温燥药。
　　……

前言/序言

《伤寒论》：中国古代医学的璀璨瑰宝 在中国悠久的中医药文化长河中，《伤寒论》无疑是一颗璀璨的明珠。这部由东汉末年伟大的医学家张仲景所著的经典著作，不仅奠定了中医辨证论治的理论基础，更是对后世医学产生了深远的影响。其精深的理论、严谨的逻辑、丰富的临床实践，使其成为历代医家学习、研究和临床运用的重要医籍。 一、 成书背景与历史地位 《伤寒论》成书于一个社会动荡、瘟疫横行的时代。当时的医学界，医方杂乱，辨证不清，对疫病的认识多停留在笼统的“伤寒”概念。张仲景目睹了无数生命因病痛而逝，深感现有医学的不足，遂发愤著书，以毕生所学，结合临床实践，撰写了《伤寒论》和《金匮要略》两部巨著，系统地阐述了外感热病的辨证论治原则。 《伤寒论》的出现，标志着中医对外感热病的认识进入了一个新的阶段。它将之前笼统的“伤寒”病，细致地辨析为不同的证型，并针对每一种证型，提出了相应的治疗方药。这种辨证施治的方法，强调“因证而施治，因证而立法”，不仅大大提高了临床疗效，更成为中医辨证论治的核心思想，至今仍是指导中医临床实践的金科玉律。可以说，《伤寒论》是中国古代医学史上的一次革命，是中医理论体系发展的重要里程碑。 二、 核心理论：六经辨证 《伤寒论》最核心的理论体系是“六经辨证”。张仲景在认识到外感热病的发展演变规律的基础上，将人体和疾病的病机、病位、病性、病势，通过“太阳”、“阳明”、“少阳”、“太阴”、“少阴”、“厥阴”这六个经络的循行与生理功能相结合，进行辨证分析。 太阳病：是外感病发生的初期阶段，邪气从皮毛、口鼻侵入，病位在肌表，表现为恶寒、发热、头痛、项强、无汗或少汗、脉浮等症状。太阳病又可进一步细分为风寒感冒、风热感冒、太阳蓄水等证。 阳明病：是病邪进一步深入，入里化热的阶段。其病位在里，病性属热，表现为高热、大汗、大渴、脉洪大等热盛证候。阳明病又分为阳明经证（胃火炽盛）和阳明腑证（肠道燥结）。 少阳病：是病邪从表入里，正邪相争于半表半里的阶段。其病位在胸胁、胆胃之间，表现为寒热往来、胸胁苦满、口苦、目眩、耳聋等症状。 太阴病：是病邪深入，损伤脾阳，阳气内郁的阶段。其病位在脾胃，病性属虚寒，表现为腹痛、腹泻、呕吐、口不渴、四肢不温、脉沉等症状。 少阴病：是病邪深入，损伤心肾之阴，阴寒内盛的阶段。其病位在心肾，病性属虚寒，表现为形寒、肢冷、脉微、腹痛、呕吐、咽干、心烦、失眠等症状。 厥阴病：是病邪最深，阴阳混杂，寒热错杂的阶段。其病位最复杂，病性最难辨，表现为上热下寒、吐泻并见、胸腹剧痛、身厥等多种复杂症状。 六经辨证的精髓在于，它不仅描述了疾病在不同阶段的不同表现，更揭示了疾病从表入里、从浅入深的发展演变规律，为临床医生提供了明确的诊断和治疗方向。 三、 临床实践：方证相对 《伤寒论》的价值不仅体现在其理论体系，更在于其高度的临床实用性。张仲景在论述辨证的同时，为每一种证型都提供了相应的经典方剂。这种“方证相对”的治疗原则，即根据辨证所得的证型，选择与之相对应的方剂来治疗。 《伤寒论》中的方剂，以其精妙的配伍、严谨的剂量，以及对病机病理的深刻理解而著称。其中许多方剂，如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、小柴胡汤、半夏泻心汤、四逆汤、乌梅丸等，至今仍是临床常用方，疗效卓著。 桂枝汤：用于太阳中风证，以解肌发表，调和营卫。 麻黄汤：用于太阳伤寒证，以发汗散寒，宣肺平喘。 白虎汤：用于阳明热盛证，以清热生津，止渴除烦。 小柴胡汤：用于少阳病，以和解少阳，调理肝胆。 半夏泻心汤：用于寒热互结于心下，以辛开苦降，和胃降逆。 四逆汤：用于少阴虚寒证，以回阳救逆，温里散寒。 乌梅丸：用于厥阴病，以消厥、安蛔、止痛。 这些方剂的运用，体现了张仲景对病机病理的深刻洞察，以及对药物药性的精准把握。他善于通过君臣佐使的原则，将多种药物有机地组合起来，达到协同作用，既能祛除病邪，又能扶助正气，从而有效地治愈疾病。 四、 学术思想的传承与发展 《伤寒论》问世以来，历代医家对其进行了深入的研究和阐释。汉晋时期的《伤寒杂病论》（即《伤寒论》和《金匮要略》的合称）是其最早的流传版本，但经过战乱损毁，现存的《伤寒论》是在宋代以后逐渐整理和完善的。 唐代孙思邈在《千金方》中引用《伤寒论》的论述，宋代林亿等奉敕校勘，编成《宋本伤寒论》，奠定了后世《伤寒论》的通行本基础。明代张景岳、清代喻嘉言、柯韵伯、汪琥等，都对《伤寒论》进行了大量的注释和发挥，形成了各具特色的学派。 喻嘉言的《尚论篇》以“主证”和“兼证”来解读《伤寒论》，将辨证引向了更加细致的层面。 柯韵伯的《伤寒来苏集》则以“辨脉证并治”为核心，强调脉象与证候的结合，强调“脉证相符，治无不愈”。 汪琥的《伤寒论条辨》则对《伤寒论》的条文进行辨析，纠正讹误，辨明是非。 这些后世医家通过他们的研究，不仅深化了对《伤寒论》的理解，也进一步拓展了其临床应用范围。他们的注释和发挥，为我们学习和运用《伤寒论》提供了宝贵的财富。 五、 现代价值与意义 时至今日，《伤寒论》的学术价值和临床意义依然不可估量。 奠定辨证论治基石：中医“治病必求其本”，而“求其本”的核心就是辨证。六经辨证为中医辨证论治提供了最系统、最完善的理论框架。 指导外感病治疗：对于各种外感热病，如流感、肺炎、急性肠胃炎等，都能在《伤寒论》的理论指导下找到有效的治疗方法。 丰富临床方药体系：书中记载的大量经典方剂，不仅疗效确切，而且用药精炼，配伍巧妙，是后世方剂学的重要源头。 启发医学思维：研读《伤寒论》，有助于培养严谨的逻辑思维、精密的分析能力和深刻的洞察力，对提升中医整体医学水平具有重要意义。 促进中西医结合：《伤寒论》的辨证论治思想，能够与现代医学的病因、病理、病理生理等相结合，为中西医结合治疗疾病提供了理论基础。 《伤寒论》不仅是一部医学典籍，更是一种智慧的结晶，一种传承千年的医学精神。它教会我们如何细致地观察病情，如何深入地分析病机，如何灵活地运用方药，如何关怀生命。在现代医学飞速发展的今天，《伤寒论》的光辉依然照耀着中医发展的道路，指引着一代又一代的中医人，为人类的健康事业贡献力量。学习和传承《伤寒论》的精神，对于发扬光大中医药，服务于全人类的健康福祉，具有划时代的意义。

评分☆☆☆☆☆

其二 说实话，我对这套《中国古医籍整理丛书》的初印象，主要还是源于对“温病”这一概念的浓厚兴趣。我一直觉得，温病作为一种外感热病的统称，其发生发展过程与气候变化、季节更替有着千丝万缕的联系，这本身就充满了自然哲学的美感。而《伤暑论》作为其中一本，标题就点明了它关注的重点。暑，在传统医学中，是一个非常关键的致病因素，它容易伤人津液，扰人心神，引起一系列的暑热病症。我很好奇，古人究竟是如何界定“伤暑”的，它和我们现在理解的“中暑”又有什么异同？是单纯指高温引起的身体不适，还是包含了更复杂的病理机制？书中会不会详细阐述“伤暑”的病因、病机、诊断方法，以及具体的治疗方剂？我希望能在这本书里找到答案，更想了解古人对于“暑”的认识，是否也包含了对自然环境的深刻洞察。也许，通过学习《伤暑论》，我们能重新审视人与自然的关系，以及如何在现代生活中更好地顺应自然规律，预防疾病的发生。

评分☆☆☆☆☆

其一 刚拿到这套《中国古医籍整理丛书》，心中便涌起一股莫名的激动。自小就对中医的博大精深充满好奇，那些尘封在历史长河中的智慧，总让我心生向往。这次收录的温病系列，尤其是这本《伤暑论》，更是我期待已久的。翻开书页，古朴的字体，严谨的排版，仿佛将我带回了那个风云际会的时代。想象着古时医者们，在疾病肆虐之际，如何以非凡的智慧和医术，对抗病魔，守护生命。温病作为中医的重要分支，其理论与实践历经千年锤炼，蕴含着丰富的经验和独到的见解。而《伤暑论》作为其中的佼佼者，想必更是凝聚了先贤的精华。我渴望从中学习到如何辨证施治，如何理解“伤暑”这一病症的发生发展规律，以及古人是如何运用中药的力量来扶正祛邪。这本书不仅仅是一部医学典籍，更是一份宝贵的文化遗产，它承载着中医人对生命健康的敬畏与探索，是连接古今智慧的桥梁。我期待通过研读它，能够更深入地理解中医的精髓，并在日常生活中有所启发，或许能为自己和家人的健康增添一份保障。

评分☆☆☆☆☆

其四 一直以来，我对中医的系统性研究都抱有浓厚的兴趣，而《中国古医籍整理丛书》的出现，无疑为我提供了一个绝佳的入口。这次聚焦的温病系列，在我看来，是中医理论体系中极为重要的一环，因为它直接关乎到许多常见病、多发病的诊疗。而《伤暑论》这本分册，其标题便直接点明了核心的研究对象——“伤暑”。这个词语本身就带着一股浓厚的季节性特征，它让我联想到炎炎夏日，以及由此可能引发的一系列健康问题。我非常期待在这本书中，能够看到古人对于“暑”的病因学、病理学以及辨证论治的深入阐述。是否会区分不同类型的“伤暑”，比如兼有湿邪、寒邪的复杂情况？书中的论述是否会包含详细的病症描述，以及各个年龄段、不同体质的人群在“伤暑”面前的反应差异？我更希望能够从中学习到一些实用的治疗方法，了解那些经典的方剂是如何构成，又是如何针对不同的“伤暑”症状发挥作用的。这本书，我相信不仅仅是一本学术著作，更能成为我理解中医认识自然、顺应自然，进而守护健康的宝贵指南。

评分☆☆☆☆☆

其三 拿到《中国古医籍整理丛书·温病02：伤暑论》的瞬间，我的思绪就被拉回到了那个古老而充满智慧的年代。我对中医的了解，更多的是来自于一些民间传说和零星的科普读物，但内心深处，我始终相信，那些古老的医书里，一定隐藏着许多我们现在已经遗忘的珍贵经验。尤其是温病，它与我们日常生活息息相关，尤其是在气候多变的季节里，各种“热病”更是难以避免。《伤暑论》这个名字，听起来就充满力量，仿佛预示着对“伤暑”这一顽疾的深刻剖析和有效治疗。我十分好奇，书中的论述是否会像它的名字一样，有着清晰的条理和直接的切入点，能够让像我这样对中医理论并非专精的读者，也能有所领悟？我希望它能详细讲解“伤暑”的形成过程，它可能有哪些不同的表现形式，以及古人是如何通过观察、问诊来准确判断病情的。更重要的是，我渴望了解那些历经时间考验的方剂，它们是如何巧妙地组合药物，达到疗效的。这本书，对我而言，不仅仅是知识的获取，更是一种对古人智慧的致敬和传承。

评分☆☆☆☆☆

其五 我对中国传统医学的热爱，并非一日之寒。每当翻阅那些古老的医籍，总能从中感受到一股穿越时空的智慧力量。《中国古医籍整理丛书》的出版，对我来说，简直是一份厚礼，尤其是其中关于温病的系列，更是让我倍感期待。温病，这个概念本身就涵盖了太多与我们生活息息相关的疾病，而《伤暑论》作为其中一册，我把它看作是深入理解温病的关键钥匙。我一直很好奇，古人是如何将“暑”这个自然界的因素，与人体的健康紧密联系起来的。这本书会不会从“暑”的性质、如何侵犯人体，以及在人体内如何演变出各种病症等角度进行详尽的论述？我尤其希望能从中学习到，古人是如何根据不同的“伤暑”表现，来制定出恰当的治疗方案，是单纯清热解暑，还是需要兼顾扶正固本？我对书中可能出现的经典医案和方剂组合非常感兴趣，它们是检验理论是否有效的最佳载体。我坚信，通过研读《伤暑论》，我能更深刻地理解中医的“天人合一”思想，以及如何通过顺应四时变化来维护身心健康，这对我来说，将是一次意义非凡的探索之旅。