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罗先明 著

图书标签:

• 医学史
• 孙思邈
• 中医
• 传记
• 古代医学
• 医德
• 大医精诚
• 历史
• 人物传记
• 医学

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506378338

版次：1

商品编码：11667767

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：399

编辑推荐

　　《大医精诚：孙思邈传》作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传第一手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记。

内容简介

　　孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上知名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。信史所载孙思邈事迹虽少，各种奇传却多。本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传第一手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记

作者简介

　　罗先明，男，1950年生。湖南洞口人。中共党员。1973年开始发表作品。2008年加入中国作家协会。著有长篇小说《本案拒绝旁听》、《大医孙思邈》，报告文学《来自西藏监狱的报告》、《开国反腐第1案》，63集电视剧文学剧本《远东大抗战》，长篇纪实文学《远东战争风云》（四卷本；原名《远东大战纪事》），学术专著《中国预防犯罪通鉴》等。

目录

序篇
一 盛德茂功 凡人被尊崇为“神”
二 养生有道 寿高一百四十一岁

第一章 早年立志（幼年～20岁）
一 叩求豪强 圣童苦读欲求仕进
二 重新探路 十有八而志学于医
三 普同一等 待所有患者皆如至亲
四 出言不逊 治狂犬病栽大跟头
五 至于弱冠 知方药本草不可不学


第二章 砥砺真功（21岁～39岁）
一 故土不恋 主动融入大千世界
二 笨功不辞 胸中自有经典万卷
三 丝毫不苟 辨析病症慎之又慎
四 风险不畏 自我验证治痢疾方
五 忌讳不避 大胆涉猎治妇人病
六 临危不惊 治病不分“好人”“坏人”
七 卑微不拒 精心呵护少小婴孺
八 逆境不惰 兵乱途中救治外伤
九 传染不惧 零距离接触麻风患者
十 污秽不计 发明葱管导尿之术
十一 陈规不拘 由炼丹转向解石药毒
十二 名利不求 婉拒“国子博士”之位

第三章 顺势而为（40岁～70岁）
一 岂惜百金 求得治疗风毒偏方
二 应召当值 治脚气奔走庙堂江湖
三 不远千里 只为求得一个奇方
四 顺应大潮 跟随隋军渡江作战
五 情同手足 给士卒杂治疑难诸疾
六 惜书如命 闯火海抢救陈宫秘籍
七 如履薄冰 远避皇室是非漩涡
八 初访湘地 叹诸师秘仲景要方不传
九 身非由天 劝杨坚父子自珍自爱
十 大爱无垠 奇术秘方和盘托出
十一 母气充盈 孕期保胎逐月得安

第四章 乱世不避（71岁～80岁）
一 身不由己 跟随大军远征辽阳
二 被迫落草 竭诚效力山寨兄弟
三 德行不充 杨广走向自我毁灭
四 有求必应 疗救范围更宽更广
五 苦盼明主 主动救治李唐将士

第五章 盛世作为（81岁～108岁）
一 追求“药实” 山居种药采药制药
二 不偏不党 周旋于李氏兄弟之间
三 食治为先 医霍乱谈防止病从口入
四 重在养性 指导李渊老年养生
五 稍有懈怠 饮酒过量“几至殒毙”
六 人身国象 知治其身则善治其国
七 命重千金 劝患者不可轻言放弃
八 重解心结 竭诚救治长孙皇后
九 方便百姓 简易药方公诸墙上
十 慎用药补 跟踪治疗王子李治
十一 忧郁伤身 李世民晚年再立太子
十二 救人心切 闹市藏匿麻风患者
十三 药不适人 武则天索要面药奇方
十四 百岁远行 齐州访得三百岁奇女
十五 劳复心瘁 忍见李世民壮岁辞世

第六章 成就大医（109岁～141岁）
一 独创经方 治愈功臣矢镞痼疾
二 奋发著书 唯愿圣教人人自晓
三 寻求宽囿 向武皇后再荐美色方药
四 寻思妙理 百岁深研《伤寒论》真本
五 独创“石医” 路旁刻石建造药碑
六 挺身护弱 使恶疾患者绝处逢生
七 美女盈宫 向李治详解房中补益
八 治之伤晚 与麻风病人同处一室
九 退居恬然 养卫得理延年长生
十 成就大医 “德、功、言、寿”千古一人

精彩书摘

　　古今不少医药大师，年少时并非立志学医。如被称为“医圣”的东汉张仲景，据其在《伤寒论》“序”中言：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，乃立志学医。
　　孙思邈年少时亦无意学医。
　　现存孙思邈有关史料，无其父亲或祖上从医记载。民间口头传说及某些民间文学读本所载故事，皆无史实依据。母亲姓氏，刻于其父母合葬墓碑，谓为“雷氏”。距孙塬村数十里处，确有雷姓一族，其族人亦称系孙思邈舅家。据闻，以前每到“清明”，还有雷姓后人来孙塬村祭祖，缅怀孕育了千古大医的伟大母亲。
　　令人费解的是，今日孙塬村，却没有孙氏族人。笔者访问当地村民，解释是孙思邈那时给皇上治病，风险极大，为保子孙安全，乃嘱改换姓氏。当地既无孙氏一族，自无传统族谱，方志更无孙氏家族演变记载。故孙思貌之父真名亦无可考，也无法确知生平事迹。
　　孙母雷氏一族，据现存药王山三方古碑推测，当年或为望族。
　　碑一：“夫蒙文庆造像碑”。此碑于北魏神龟二年（公元519年）刻石，为佛教四面造像，高102宽42厘米，
　　厚30厘米，1934年于耀州出土。该碑系蒙文庆为亡父、亡妹、七世父母、因缘眷属所造。为首供养人落款是：“夫蒙文庆，母雷□□”，其他供养人除蒙姓人氏外，还有“清信士雷丰”等。
　　其二：“雷明香造像碑”。此碑于北周天和六年（公元571年）刻石，高96厘米、宽40厘米、厚19厘米，出土时间不详。该碑系命妇雷明香为亡夫所造。碑文显示，其亡夫系正一品高官，其兄雷□标为正二品，从弟雷显庆为正四品。可见雷明香家族之隆盛。
　　其三：“雷香妙造碑”。此碑于隋开皇六年（公元586年）刻石，高100厘米、宽42厘米、厚20厘米，1927年于耀州出土。建造该碑者雷香妙，亦系显贵命妇，亡夫即为柱国参军。单看碑上的雷香妙本人乘车出行图，即可窥知雷氏家族显赫之一斑。（注1）
　　不敢说上述雷姓豪族即为孙思邈舅家，但孙思邈舅家与上述大户必有某种联系，因那是讲究姓氏与血缘关系时代。如此便可设想，孙思邈舅家或为知书达理之士。母亲雷氏则受过一定文化薰陶，心地十分善良。由此推论，若以门当户对为婚姻基础，孙家则不会一贫如洗，孙父本人更不至于目不识丁。孙思邈谈及儿时家境状况，用了“家产”二字。不过孙塬村位于关中北部黄土残塬地带，村民们住屋多用黄土夯墙，还有人全赖窑洞遮风挡雨，加之土地贫脊，灌溉乏水，交通闭塞，可谓穷乡僻壤。故孙思邈儿时生活条件，亦谈不上如何富足。
　　孙思邈在这种环境中成长，每日以学为业。孙塬村现存那一棵苍老古槐，见证过孙思邈幼时身影。他着一身青衫，穿一双麻鞋，或坐在树下边读边想，或与小伙伴你追我赶，有时则比赛爬树。他上的是村里私塾，却不以私塾先生所教功课为满足，放学后继续在家挑灯苦读。
　　母亲对儿子总是宽容的，当发现儿子有些事做得不妥，则注意及时诱导。一回见儿子捧着一只肉乎乎的雏鸟，忙道：“娃，小鸟也有爸妈。你想它离开了爸妈，还能长大吗？小鸟妈妈见不到孩子，能不伤心吗？”
　　“娘，是我不好。”孙思邈听了，忙小心将雏鸟用布衫兜着，再爬上大槐树，将它放回小窝，且将窝里的杂草抚平。
　　“娃，这就对了。往后，可不得伤害任何鸟儿。”
　　“娘，我懂了。一定不犯，一定。”年幼的孙思邈连连点头。
　　母亲雷氏就这样通过点滴之事，向儿子传输大爱之心。
　　孙公与其他父亲一样，急切望子成龙。而任何圣人贤哲，孩童时代都会贪玩，孙思邈亦不例外。他在《千金翼方？序》中自称：“余幼智蔑闻”，即非天才。《旧唐书？孙思邈传》却载，孙思邈“七岁就学，日诵千余言”，虽不无夸张成份，仍可见学业优异。能做到这一点，自与严父督促有关。得益于严父慈母育导，孙思邈奋发用功，埋头苦读。这幼时的苦读，也为他往后学习打下了深厚基础。这样至于“弱冠”，已经“善谈庄、老及百家之说，兼好释典”了。
　　读书不是目的，只是成才手段。儿子长大后如何发展？孙公颇具长远眼光，早有宏大计划：让儿子走读书人正统之路，早入仕途，光宗耀祖。
　　此说非为臆断。旧、新《唐书》中，皆记孙思邈拜见西魏重臣独孤信之事。独孤信本名如愿，因屡立战功，被太师宇文泰赐名为信。其时，独孤信为西魏太子太保、大司马、柱国大将军、卫国公，可谓权势显赫。而孙思邈不仅见到了他，且获得高度赞赏。独孤信曰：“此圣童也。”（注2）
　　此事发生在西魏恭帝二年或三年（公元555年或556年），孙思邈约摸十四五岁，已然才智拔萃。
　　孙思邈身为贫家弟子，何以要见朝中重臣？此事涉及彼时举荐制度。原来在科举制度形成之前，古代文人欲入仕途，全赖朝臣或其他名士推荐。昔汉武帝就下过“求贤诏”，要求朝臣举荐“茂才”。自汉魏朝始，实行“九品中正制”，即将各阶层弟子分为九等，由不同层级的“中正”官举荐。此制度实行之初，效果倘可，后却专为门阀世族所用。至于北魏，一方面“九品中正制”继续推行，一方面延续权势举荐制度。孙思邈学问虽高，家世却卑，故未能进入地方“中正”推举视野。如欲入仕途，则务必由权贵推举。
　　孙思邈因何人引荐，于何种场合与独孤信见面，古无确切记载。或赖于舅家雷氏某名士强力引荐，或于京郊某处与独孤信意外相逢。一个未及弱冠的少年，要拜见声名显赫的柱国大将军，谈何容易？故这场载入史籍的会见，显系孙父煞费苦心的结果。为了这一会见，孙公必下了相当决心，费了相当力气。
　　孙公刻意安排这一场会见，其意不言自明，望儿得到提携。而孙思邈本人，无疑也有入仕之意。正如他后来坦承的那样：“吾初学医，未以为业。”（注3）
　　……

前言/序言

《大医精诚：孙思邈传》：一部关于仁心仁术、探寻生命奥秘的传奇史诗 在中国悠久的历史长河中，有无数璀璨的星辰，照耀着中华民族前进的道路。其中，孙思邈无疑是最为耀眼的一颗。他不仅是一位医术精湛、惠泽众生的医圣，更是一位博学多才、洞察万物的哲人。他的一生，是仁心仁术的生动写照，是对生命奥秘的孜孜不求，更是对中华医学宝库的深远贡献。本书《大医精诚：孙思邈传》旨在以磅礴的笔触，勾勒出这位伟大人物跌宕起伏的一生，展现他如何从一位普通的学子，一步步成长为影响千古的医学泰斗，以及他身上所凝聚的“大医精诚”精神。 第一章：星辰初现——少年志学，初窥医门 故事的开端，将我们带回那个风云变幻的南北朝时期。在黄河之畔，一个贫寒却聪慧的少年——孙思邈，正经历着生活的磨砺。他的出生并非显赫，却有着与生俱来的聪颖和一颗敏感而善良的心。自幼，他对自然万物便有着异于常人的观察力，对人间的疾苦更是感同身受。一次偶然的机遇，他目睹了穷苦百姓因病痛缠身而无力医治的惨状，这在他幼小的心灵中埋下了悬壶济世的种子。 本章将细致描绘孙思邈的童年和少年时代。我们将跟随他，感受那个时代的社会氛围，理解他为何会对医学产生如此浓厚的兴趣。他并非生来便是神医，而是通过不懈的学习和钻研，才一步步踏入医学的殿堂。从遍览群书，到拜访名师，再到亲身实践，他经历了无数的困惑与挑战。我们将看到一个少年，如何在艰苦的环境中，以惊人的毅力和智慧，为自己的人生开启一扇通往医学圣殿的大门。他不仅仅学习药草的性味，更深入探究人体的奥秘，理解疾病的发生与发展。这看似平凡的开端，却预示着一位传奇人物的诞生。 第二章：问道求索——学贯古今，融汇百家 孙思邈并非墨守成规的医者。他深知，医学的进步离不开对前人智慧的继承与创新。因此，他开始了漫长的问道求索之路。他翻阅了大量的医学典籍，从《黄帝内经》的精微理论，到张仲景的辨证施治，他都孜孜不倦地研读。但他并未止步于此，他更注重将书本知识与临床实践相结合。 本章将重点展现孙思邈的求学过程。他不会仅仅满足于书本上的理论，而是将目光投向更广阔的天地。他会游历四方，拜访当时的医道大家，虚心请教，交流心得。他会深入民间，观察各种疾病的发生，倾听病人的诉说，从最真实的生活中汲取养分。我们甚至会看到，他对道家、佛家等哲学思想的涉猎，以及这些思想如何潜移默化地影响着他对生命、对疾病的理解。他会尝试将不同学派的医术融会贯通，形成自己独到的见解。这期间，他可能经历了失败，也可能遭遇质疑，但他从未放弃，始终坚持着对医学真理的追求。他所积累的学识，不仅体现在医学上，更渗透着对人生的深刻体悟，这为他日后的辉煌奠定了坚实的基础。 第三章：杏林播春——悬壶济世，医者仁心 医者的使命，在于救死扶伤。孙思邈用他的一生践行了这一使命。他曾多次出没于战乱频仍、瘟疫肆虐的地区，不顾个人安危，竭尽所能地救治百姓。他不仅医治富贵之人，更关注贫苦大众，甚至对那些被社会遗弃的病人，也抱以同情之心，倾囊相助。 本章将聚焦孙思邈的临床实践。我们将跟随他，走进一个个或富丽堂皇的府邸，或简陋破败的茅屋。我们会看到他如何运用精湛的医术，诊断各种疑难杂症，开出有效的药方。他不仅关注疾病本身，更注重病人的身心状态，用他的医德与仁心，给予病人最大的安慰与鼓励。我们可能会描绘他如何面对棘手的疫情，如何带领人们克服病魔的侵袭。他不仅仅是开药者，更是生活中的智者，用他的学识和经验，帮助人们摆脱困境。他对病人的无私奉献，对生命的尊重，正是“大医精诚”精神最生动的体现。他的仁心，如春风般吹拂大地，温暖着每一个饱受病痛折磨的灵魂。 第四章：丹道求真——博采众长，创药立说 孙思邈的伟大之处，还在于他对药物的深入研究和创新。他不仅精通药物的采集、炮制，更致力于新药的研发。他深入山区，采集野生药材，试验其药效，甚至亲身试药。他对传统方剂进行改良，并根据自己的临床经验，创制了许多新的方剂，大大丰富了中医药的宝库。 本章将详细阐述孙思邈在药物学和方剂学上的贡献。我们将跟随他，走进他的药园，看到他如何精挑细选药材，如何一丝不苟地进行炮制。我们会了解他如何通过大量的实践，发现和总结出药物的独特疗效。他不仅关注单一药物，更注重药物的配伍，如何将多种药物组合，达到事半功倍的效果。他可能会亲自撰写药物学专著，系统地总结他的研究成果，为后世的药学发展奠定基础。他的药物研究，是基于对自然界的深刻理解，是对生命能量的探索，更是对人类健康福祉的无私奉献。 第五章：养生之道——颐养生命，悟道人生 孙思邈不仅是一位医者，更是一位深刻的人生哲学家。他深谙养生之道，并将其融入到日常生活中。他注重饮食、起居、情志的调养，并将这些经验总结，传授给世人。他认为，真正的健康，不仅在于治愈疾病，更在于预防疾病，在于长寿延年。 本章将深入探讨孙思邈的养生理念。我们将看到他如何看待健康与疾病的关系，他如何将道家、儒家等思想融入到养生之中。他可能会撰写关于养生的著作，如《千金要方》、《千金翼方》等，详细阐述他的养生理论和方法。他会强调“上医治未病”的理念，教导人们如何通过日常的调养，来增强体质，抵御疾病。他的养生之道，不仅仅是身体上的健康，更是一种精神上的平和与安宁。他所倡导的，是一种与自然和谐共处的生命哲学，一种对生命过程的尊重与珍视。 第六章：著述立言——传世之功，医泽千古 孙思邈一生著述颇丰，其中《千金要方》和《千金翼方》更是成为中国古代医学史上的不朽经典。这两部巨著，内容包罗万象，涵盖了内科、妇科、儿科、外伤科、骨伤科等各个领域，不仅记载了大量的方剂，还包含了丰富的养生、食疗、急救等知识。 本章将重点介绍孙思邈的著作及其深远影响。我们将深入剖析《千金要方》和《千金翼方》的价值，它们如何成为后世医家的重要参考文献，如何指导着一代又一代的医者救治病人。他不仅是医学的实践者，更是医学的整理者和传播者。他将前人的智慧集腋成裘，并将自己的经验独到之处融入其中，为后世留下了宝贵的精神财富。他的著作，不仅仅是医学知识的集合，更是他对生命的热爱，对人类福祉的关怀的体现。 第七章：仙风道骨——淡泊名利，归隐山林 晚年的孙思邈，在完成他的医学事业后，选择淡泊名利，归隐山林。他依然心系苍生，但更多的是以一种超然物外的姿态，继续他的修养和探索。他在山林中，继续研习医道，体悟人生，等待生命的自然轮回。 本章将描绘孙思邈晚年的生活状态。他如何看待功名利禄，如何与自然融为一体。他或许会与当地百姓保持联系，依然给予他们帮助，但他的重心已经转移到对生命本质的探求。他可能会通过他的言行，继续影响着周围的人，将“大医精诚”的精神传承下去。他的归隐，并非对世界的逃离，而是一种更高层次的精神追求，是对生命终极意义的探索。 结语：大医精诚——永恒的精神丰碑 《大医精诚：孙思邈传》将以孙思邈的一生为线索，串联起中国古代医学的发展脉络，展现这位伟大人物所代表的“大医精诚”精神。这种精神，是医术的精湛，更是医德的崇高；是治病救人的能力，更是关爱生命的情怀；是知识的积累，更是智慧的升华。孙思邈的故事，不仅仅是一个人的传奇，更是中华民族在医学领域探索不息、奉献不辍的生动缩影。本书旨在通过对孙思邈生平的详细刻画，让读者深入了解这位伟大的医学家，感悟他身上所蕴含的“大医精诚”的真谛，并在当下时代，重新审视和传承这份宝贵的精神财富。这不仅仅是一部传记，更是一次对生命、对仁爱、对智慧的深度回望与致敬。

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刚翻开《大医精诚：孙思邈传》，就被扑面而来的历史气息给震撼了。不是那种枯燥的史料堆砌，而是充满了生命力的叙述，仿佛能听到那个时代的风声、雨声，以及那些为生民疾苦奔走的脚步声。孙思邈，这个名字我从小就有所耳闻，但总觉得模糊不清，像是一位活在传说里的神医。这本书，我想它会给我一个清晰的轮廓。我迫切想知道，他生活的那个时代，具体是什么样的？唐朝，一个繁盛而又充满挑战的时代，疾病的侵扰，战乱的威胁，社会的不安，在这样的背景下，一位医者该如何自处？他是否也曾为政治的动荡、人心的浮躁而感到忧虑？书中会不会描绘他与当时的士大夫、僧侣、道士等不同阶层的人交往的场景？他的思想，是否受到了当时社会思潮的影响，又反过来影响了当时的医学发展？我尤其关注他关于“治未病”的理念，这在现代医学中仍然是至关重要的。他如何看待预防医学？在古代医疗条件如此简陋的情况下，他又是如何提出并实践这些超前理念的？我希望这本书能给我一个立体、鲜活的孙思邈，而不仅仅是一个符号化的“药王”。

评分☆☆☆☆☆

拿到《大医精诚：孙思邈传》这本书，我感觉自己仿佛握住了一把穿越时光的钥匙。我一直对那些真正能够影响历史进程的人物充满好奇，而孙思邈无疑就是其中一位。这本书，我希望它能带我深入了解这位伟大的医学家，不仅仅是他留下的医学著作，更是他这个人本身。我最想知道的是，他所处的那个时代，对于医学的认知是怎样的？人们普遍面临哪些健康难题？在这样的背景下，孙思邈又是如何突破当时的认知局限，开创出新的医学领域？书中会不会有一些关于他与当时其他医学流派的互动，或者是否存在过一些学术上的争论？我希望书中能够有生动的细节，展现他如何将理论与实践相结合，如何从大量的临床经验中总结出宝贵的医学规律。尤其是“精诚”这两个字，我理解它既是指医术的精湛，也包含着医者对生命的真诚和敬畏。孙思邈是如何在实践中践行这一理念的？他是否也曾有过失误，但又是如何从中学习和成长的？这本书，我期望它能让我看到一个完整、有血有肉的孙思邈，一个在困境中坚持，在平凡中伟大的医学巨匠。

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《大医精诚：孙思邈传》这本书，我拿在手里沉甸甸的，不仅仅是因为书的厚度，更是因为孙思邈这个名字本身就带着一股厚重的历史分量。我一直对古代的医学大家很感兴趣，总觉得他们身上有一种超越时代的智慧和悲悯情怀。这本书的封面设计就很吸引我，水墨风格的晕染，隐约能看到一个古代文人的背影，仿佛他就站在历史的风口浪尖，注视着苍生。我最期待的是书中能详细描绘孙思邈如何一步步从一个普通的读书人，成长为被后世尊崇的“药王”。他的人生经历中，一定充满了探索、质疑、坚持和突破。比如，他会不会像许多伟人一样，经历过常人难以想象的困苦？他又是如何在高压和挑战下，仍然保持对医学的热情和对生命的敬畏？我尤其想知道，他是如何形成“大医精诚”这样一种医学理念的。这个词本身就充满了哲思，精，是技艺的精湛，诚，是医德的至诚。这两个字，对于任何一个从事治病救人行业的人来说，都是一座高不可攀的山峰。书中会不会有一些生动的小故事，让我们看到孙思邈在求学路上的点滴努力，或者是在行医过程中，面对疑难杂症时的思考过程？我希望这本书能让我不仅仅了解孙思邈这个人，更能感受到他所代表的那种医者精神，那种将个人命运与国家民族的健康紧密相连的崇高情怀。

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阅读《大医精诚：孙思邈传》这本书，我仿佛打开了一扇通往千年之前的大门。想象一下，在那个没有现代科技的年代，孙思邈是如何凭借着他的智慧、毅力和对自然的深刻理解，来探索疾病的根源，寻找治愈的方法？我特别好奇他的人生轨迹。他是如何在一个相对封闭的社会环境中，突破前人束缚，大胆创新？书中会不会详细讲述他为了求医问药，跋山涉水，走遍大江南北的经历？这些行走的足迹，本身就是一部医学史的探索史。他会遇到哪些困难？是交通的不便？是知识的匮乏？还是社会的不理解？我希望书中能够有细致的描写，让我们感受到他为医学事业付出的艰辛。同时，我也非常期待书中能展现他如何对待病人，无论贫富贵贱，是否都能得到他同等的关怀？“精诚”二字，包含了技艺的高超和品德的纯粹，这两者缺一不可。在那个年代，一位医者，他的言行举止，他的医德医风，对病人和家属来说，可能比药物本身更重要。这本书，我想它能让我看到一个真正意义上的“仁医”是如何炼成的，如何以其精湛的医术和高尚的品德，赢得了万民的敬仰。

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《大医精诚：孙思邈传》这本书，我看到它的名字就觉得充满了力量。孙思邈，这个名字本身就承载着无数的传奇色彩。我一直对那些在历史长河中留下深刻印记的人物感到着迷，他们的人生经历，他们的思想智慧，总能给予我们无尽的启示。我期待这本书能带我走进孙思邈的世界，去了解他的一生，去感受他所处的那个时代。我特别想知道，他作为一个博学者，是如何在医学领域取得如此巨大的成就的？他的知识体系是如何构建的？在那个信息不发达的年代，他又是如何获取和整合各种知识的？书中会不会有关于他如何对待疾病的独特视角？例如，他对疾病的看法，对生命的理解，以及他如何将这些理解融入到他的医学实践中。我希望这本书能不仅仅是讲述他的生平事迹，更能深入剖析他“大医精诚”的精神内涵。这种精神，在任何时代都具有重要的意义。它意味着医者不仅要有高超的医术，更要有高尚的品德，对生命充满敬畏，对病人怀有同情。这本书，我想它能让我看到一位真正的医者，是如何用他的智慧和仁爱，去温暖这个世界，去拯救生命。

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还可以的哟，已看完

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好书

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很棒，值得学习

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写得像历史书了，很怀疑写作的动机

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书的内容很不错 值得一读 只是可不可以换下包装呢？直接拿快递袋包书 到手 书都脏了

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正版

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好，，，，，，，，，，，