具体描述
编辑推荐
现代生活节奏的加快，工作压力的加大，现代电子设备的出现，使得很多人越来越依赖手机、电子阅读器，碎片式、被动式、不加思考式阅读倾向越来越严重。中华书局是传统文化出版重镇，肩负弘扬优秀传统文化的历史使命和当代责任，有责任有义务呼吁民众重视经典阅读，回归纸质阅读从而感悟经典的魅力，更有责任提供有针对性的服务，使阅读成为可能。为此，中华书局推出“中华经典指掌文库”。
“指掌”二字，出自《论语?八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？’指其掌。”孔子用手指着手掌，说明事情清楚容易。本文库取名“指掌”，其寓意一是本书之目的，希望给广大读者提供浅显易读的文本，二是本书之形制，即一指可翻的书，一掌可握的书。因此，本文库的最大特点是方便实用，充分考虑当代读者的实际需求。合适的开本确保携带的方便，合适的分量确保阅读的轻松。
内容简介
《大学》是中国古代典籍名篇之一，原是《礼记》中一篇，自韩愈等引用《大学》，开始为人所注目。到宋代，理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》，称之为：“孔氏之遗书，而初学入德之门也。”南宋理学集大成者朱熹在二程基础上，重新别为次序，分经一章，传十章，并认为格物致知章已缺失，作了著名的《补传》。朱熹对大学的解释，是一种重新阐释，换言之，是从理学角度的新解。充分体现了心性之学，使《大学》升华为哲学。《中庸》是儒家重要经典，儒学，特别是理学的许多概念、命题出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。
《孝经》一书涉及孝道，说到了一些行孝的具体事项，其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在今天仍是新社会伦理道德的一个组成部分。
前言/序言
用户评价
我最近在读的这本《大学·中庸·孝经》，说实话，一开始我对《孝经》的印象就是“愚忠愚孝”，觉得那是过去封建社会的糟粕。但这本书让我彻底改观了。它不仅仅是讲子女如何孝顺父母，更是一种对家庭、对社会责任的深刻阐释。你看它讲的“孝悌也者，仁之本与”，把孝悌看作是仁德的根本，这一下子就把孝的概念拔高了。它不再是单纯的顺从，而是建立在理解和感恩之上的行为。书中提到，真正的孝，是能够让父母安乐，是能够让父母在自己身上看到希望，甚至是通过自己的成就来光耀门楣。这和现在我们强调的“独立自主”并不矛盾，反而是一种更高级的“独立”。一个人只有先能够照顾好自己，能够有担当，才能更好地承担起对父母的责任。而且，《孝经》里面还讲到了“君子务本，本立而道生”，这跟《大学》里的“本立道生”有异曲同工之妙，都强调了根基的重要性。这本书让我重新审视了“孝”这个字，它不仅仅是家庭层面的情感维系，更是社会和谐稳定的重要基石。它让我明白，尊重和关爱长辈，不仅是一种美德，更是一种智慧，一种对生命传承的敬畏。
评分说起来，最近沉迷于这本《大学·中庸·孝经》的《中庸》部分。以前总觉得“中庸”就是“差不多就行”、“得过且过”，是个挺没劲的词。但这本书里的解释，简直就是颠覆了我之前的认知。《中庸》讲的是“过犹不及”，不是说凡事都要求个中间值，而是说要找到最恰当的平衡点，不偏不倚，恰到好处。它不是让你变得平庸，而是让你达到一种至高的境界。比如它说的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，这太精妙了！喜怒哀乐是人之常情，但关键在于“发而皆中节”，就是在适当的时候，以适当的方式，表达适当的程度。这需要多么高的自控能力和对情境的洞察力啊！这简直就是情商的最高境界。这本书还强调了“诚”，说“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。“诚”就是真实，就是不虚伪。当你能够做到“诚”，你就能真正地认识自己，认识他人，认识世界。这种“诚”是通往“中庸”之道的必由之路。读《中庸》，我感觉自己好像在学习一种“道”，一种生活的智慧，一种为人处世的艺术。它让我明白，真正的强大，不在于张扬，而在于内敛；不在于激进，而在于平和。
评分这本《大学·中庸·孝经》真是太有分量了，拿到手里沉甸甸的，翻开第一页就感觉穿越了。我一直觉得这些古代的经典，虽然名字听着很“官方”，但实际上里面蕴含的道理，是我们现代人生活里也完全用得上的。就拿《大学》来说吧，它讲的“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”，简直就是一套人生攻略。刚开始看的时候，觉得“格物致知”有点抽象，什么叫“格物”？后来慢慢体会，才知道原来就是让我们仔细观察事物，了解事物的规律，然后才能真正地认识自己，认识世界。这不就是我们现在常说的“深度思考”和“批判性思维”吗？再说到“诚意正心”，更是直击人心，要求我们内心的真诚和端正，这在信息爆炸、真假难辨的时代，显得尤为重要。一个内心不诚的人，怎么能做出正确的事情？怎么能影响他人？而“修身齐家治国平天下”这个目标，虽然宏大，但它的起点却是“修身”，从一个人自身的品德修养开始。这提醒了我，想要改变世界，先要改变自己。这本书把这些道理讲得既深刻又实在，不像某些书那样空洞说教，而是通过一个个小故事或者阐释，让你自己去悟。每次读都能有新的体会，感觉自己的内心好像被洗涤了一遍，变得更加踏实和有方向感。
评分拿到这本《大学·中庸·孝经》后，我最先翻看的是《大学》部分。这本书真是把“学以致用”的精神发挥到了极致。它不像很多书那样，讲一套大道理，然后就结束了。它里面有一套完整的学习和实践的路径，从“格物致知”开始，然后是“诚意正心”，再到“修身”，最后才是“齐家治国平天下”。这个过程，我感觉就像在给我的大脑做一个“系统升级”。“格物致知”，就是让我去深入了解事物，去学习知识，这很像我们现在说的“知识储备”。“诚意正心”，则是让我们反思自己的内心，确保自己的想法是真诚的，是正确的，这让我想到很多时候我们做事容易跑偏，就是因为内心不够坚定，不够纯粹。而“修身”，更是将这些内心的感悟转化为实际的行为，让自己成为一个有品德的人。最让我惊喜的是，这本书并没有把“齐家治国平天下”当成遥不可及的理想，而是把它看作是“修身”的自然延伸。它让我看到，一个懂得如何“修身”的人，自然会懂得如何“齐家”，如何“治国”。这种层层递进的逻辑，真的让我茅塞顿开，觉得那些看似深奥的道理，其实离我们的生活并不遥远，它们是我们每个人都可以去努力实践的。
评分最近被《大学·中庸·孝经》这本书深深吸引，特别是它所传达的“修齐治平”的理念。我一直觉得，很多人对“齐家”和“治国”这些概念离我们太远，觉得那是古代圣贤们的事情。但这本书让我看到了它们之间的内在联系，以及它们是如何从“修身”开始，一步步层层递进的。就拿“齐家”来说，它不仅仅是家庭成员之间的和睦相处，更是一种社会责任感的萌芽。书中强调“所谓治国必先齐其家”，意味着一个人的家庭都治理不好，又如何能去管理一个国家呢？这让我思考，我们现在社会上的一些问题，是不是也恰恰是源于家庭的失序？这本书把“家”看作是社会的细胞，一个健康、有序的家，才能构成一个健康的社会。而“治国”更是如此，它讲的是如何治理好一个国家，让百姓安居乐业。这些看似遥远的目标，在书中被分解成了一个个具体可行的步骤，从个人品德的培养，到家庭伦理的践行，再到国家治理的方略，都显得非常系统和有条理。它让我意识到，我们每个人都不仅仅是一个独立的个体，更是社会的一份子，肩负着一定的责任，而这些责任，恰恰是从“修身”开始，在“齐家”中得以体现，最终上升到“治国平天下”的层面。
评分很好，很详细解释了
评分书不错，一首掌握，还是装箱保护不够好，导致本子有点少许变形
评分方便携带的书
评分便捷易带，注释也很清楚
评分给儿子买的小书 假期里好好学习
评分说啥呢 多快好省 很京东
评分这些书看了一个月了，等到终于搞活动了，马上拿下。太喜欢了，中华书局出版的书的质量很好
评分作为指掌读本，我感觉尺寸还是大了一些，不方便在口袋里携带，内容很好译文也很好，建议再版时，可参照日本人出版的中国古典文学口袋书，大小稍小于手机，方便携带，内容可多涉及古代诗词，关健字词还需多加注音。
评分《书法雅言》共17篇，包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。作者从儒家的观点出发，把书法推到”同流天地，翼卫教经”的地位，认为它可以”发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心”；书法是人格的表现，”心之所发”，”运之为字迹”，”人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形”。
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