温和地走进宋词的凉夜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏昆 著

图书标签:

• 宋词
• 婉约词
• 古典诗词
• 文学
• 传统文化
• 诗歌
• 情感
• 治愈
• 慢生活
• 阅读

出版社： 鹭江出版社

ISBN：9787545909043

版次：1

商品编码：11677686

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：264

产品特色

编辑推荐

　　1、一个怀揣摇滚梦的语文老师在宋词的轻语呢喃中的不合时宜，以及他对生命激情的跳脱的把握，恰恰使他在莺莺燕燕与豪情万丈之间游刃有余，带给你一个全新的宋词鉴赏体会——宋词不再只有“美”这一个代名词。
　　2、这不仅仅是一段全新鉴赏宋词的美的体验，更是一段沉思、寻找自我的旅程。我们始终淹没在公共性中，淹没在忙碌追逐生活的路上；如宋代词人淹没在去国之思中一样，我们沉思远行的意义，也抵抗内心的渐次疏离，为的只是找到迷失自我的独立人格。如今我们拖着疲惫的身躯，在夜幕降临后的孤寂中千百遍走进宋词的世界，其情其理，亦复如是。
　　3、作为中学语文教师中出色的一员，夏昆涉猎广泛，举凡唐诗宋词，摇滚与电影，他都有比较深入的理解与出色的感悟。让我们看看他如何在唐诗的江山里遨游，在宋词的温柔乡中陶醉。
　　4、钱理群、流沙河、冉云飞倾力推荐；

内容简介

　　忙忙碌碌中或许容不下你往常零乱却真实的思绪；奔波的身影也不曾为你的低眉颔首驻足问询，甚至连你自己都遗忘了情感的私人场域……
　　夜，微凉；心，尤乱。相隔千年的宋朝与今朝，有一样的繁荣，亦有同样被疏忽的落寞。或者，词人的轻语呢喃，词间情感的飘零与破碎，是跨越时间的界限，能吟唱出你我内心独白的和弦。言未言之语，听未听之音，让宋人的吟哦浅唱汇成涓涓细流，温暖因疲惫焦虑而冷漠的灵魂，抚慰因人情倦怠而失落的心。

作者简介

　　夏昆，七零后，早生一年就成六零后，本想做音乐，因考了师范而只好当老师，毕业后开始教一群七零后。现在成天跟一群零零后厮混，于是发现教育非常浪漫的事就是孩子长大我变老。爱看电影，爱听音乐，有时间也写字。写了不少文章，出了几本书，多染指教育、历史、音乐、电影、诗词，但想出的不是书，而是专辑。

目录

唐代词--我醉欲眠君且去
生命的另一个出海口--从李白到张志和
在花丛中开出一条幽深的大路--温庭筠
赋分知前定，寒心畏厚诬
狂生从"温八叉"到"救数人"
在花丛中开出一条幽深的大路
放不下只为一个人
从"秦妇吟秀才"到文人宰相--韦庄
一个帝国的崩溃
一首命运多舛的诗
日暮乡关何处是从江南到西蜀
五代词--且把江山都换了浅斟低唱
生命 在悲剧中提纯--李煜
已输了江山一半
金缕鞋
四十年来家国三千里地山河
多少恨昨夜梦魂中
人生长恨水长东
生命在悲剧中提纯
北宋词--骑马倚斜桥满楼红袖招
优裕中的忧郁词人--晏殊
从神童到宰相
悠游卒岁的曲子相公
在闺情的雾霭中遥望未来
岁月的忧郁永恒的主题
万家忧乐到心头--范仲淹
自幼孤贫的勤学书生
刚直不阿的"三光大臣"
载喜载悲的羁旅之思
无可奈何的边关愁绪
四面湖山归眼底万家忧乐到心头
文章太守词家醉翁--欧阳修
爱才如命的文坛盟主
独振新风
纵使花时常病酒，也是风流
人生自是有情痴，此恨不关风与月
词家醉翁
以一个字独步千古--宋祁
顾影自怜的词人--张先
丧钟为繁华而鸣--王安石
敢为圣朝除弊事
丧钟为繁华而鸣
怡红公子的前世今生--晏几道
最后的贵族
那些花儿
当落花遇见落花
在红尘最深处漫歌--柳永
且把浮名换了浅斟低唱
辉煌的城市乐章
风流千古--苏轼
蜀州杭州密州湖州
回到红尘诗意栖居
黄州巨星与江月一同升起
通透从一笑开始
也无风雨也无晴
一肚皮不合时宜
日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人
问汝平生功业黄州惠州儋州
江湖夜雨十年灯--黄庭坚
桃李春风一杯酒
江湖夜雨十年灯
乱随流水到天涯--秦观
爱情是否与永恒有关？
乱随流水到天涯
最后的武士--贺铸
借古人之酒浇我心中块垒
忧愁的重量
格式化后的生命是否还是生命？
南宋词--书生杀敌空白首废池乔木厌言兵
帘卷黄花人空瘦--李清照
眼波才动被人猜
一种相思两处闲愁
剧变
物是人非事事休欲语泪先流
刺破青天的金声玉振
铸字为箭--张孝祥
亘古男儿一放翁--陆游
红酥手黄縢酒
位卑未敢忘忧国
虽九死其犹未悔
与巨人比肩--刘过
弹铗低吟击筑悲歌--陈亮
囹圄不断的多舛命运
衰世中的悲歌
何人会登临意？--辛弃疾
壮岁旌旗拥万夫
把吴钩看了栏杆拍遍无人会登临意
醉里不知身在梦
做不了神成仙成不了仙为奴
知音少弦断有谁听？
何人竟在灯火阑珊处
万里江山知何处--张元干
还我河山--岳飞
朱仙镇
功败垂成
满江红
哀歌也不过是哀歌--姜夔
南宋的灭亡--香销词殁
家祭如何告乃翁
留取丹心照汗青
繁华落尽

精彩书摘

　　高雅与低俗不仅是艺术的两个侧面，其实也是人性的两个侧面。没有了高雅，人就没有了高蹈向上的愿望，必堕入沉沦，万劫不复；没有了低俗，或者说适度的低俗，天天高蹈的人难免太累，况且人总有趣味稍低的一面，这与文化水平有关，也与人性有关。
　　黄钟大吕毕竟只是庙堂之音，慷慨激昂也只适合于关西大汉，而倾诉心里那一点隐隐的哀愁，淡淡的忧伤，还是拿着红牙拍板的十七八岁女孩更为合适。
　　人生需要紧绷的弓弦，也需要散漫的游丝。对于很多人来说，诗的句子太过于整齐，不如参差不齐的长短句更能描摹出那长长短短的心绪；诗的调子过于高昂，不如小红低唱我吹箫更适合在花前月下倾诉衷肠；诗的殿堂也太过于宏大，内心深处那一点小小的哀伤放在这殿堂里太过于尴尬。
　　盛唐以功业自诩，以诗歌来表达对那个伟大帝国的希冀的辉煌时代已经成为过去；中唐盼望中兴，希望帝国能够回归昔日的辉煌的时代责任感也成为陈迹；甚至晚唐，对昔日辉煌不再，帝国江河日下的惋叹也没人再提起。帝国已经不是以前那个帝国，君王也不是以前那个君王。
　　动荡不安的时代，醉生梦死的皇帝，巧于逢迎的大臣，纸醉金迷中的顾影自怜，浅酙低唱中的浑浑噩噩，成了五代大部分花间词人的共同的底色。男儿的豪气已经被脂粉气扫得荡然无存，唐诗的精神已经被儿女情长的呢喃冲淡乃至掩盖，整个社会，笼罩在一片娱乐至死的香雾中。国家的沦亡，民生的凋敝，生灵的涂炭，在他们眼中，似乎都算不得什么。犬儒主义和及时行乐是几乎所有君臣共同遵奉的准则，我死后，哪管洪水滔天。
　　一句“更无一个是男儿”，足以使沉迷于酒色之中的须眉男子汗颜，足以使流连于花前月下的君臣蒙羞。也许，正是家国的一夜沦亡，使这个女子竟然拥有了超越那一时代多数男子的悲凉，而她也用诗歌来铸就了属于那个时代共同的感伤。
　　可是，历史的荒谬就在于，当男人们因纸醉金迷断送了江山之后，却还要把女人拉出来做替罪羊，而女人的罪，就是她们的美丽和才华。周幽王被流放，据说是因为褒姒；陈后主亡国，则是拜宠妃张丽华所赐；孟昶丢了江山，根据“红颜祸水”的原则，当然是花蕊夫人的错。
　　正是他，用自己的国家和自己的生命，揭开了宋词真正的黄金时代的帷幕；也正是他，用自己黯然嘶哑的歌喉，把宋词从脂粉和酒精中唤醒，从委顿和狭隘中挣脱出来，为宋词撕开了一片苍凉但是却浩渺的天空。这个人，就是李煜。
　　在真正的悲剧中，往往没有什么邪恶力量的存在，人所要抗争的，是希腊神话中那个经常被塑造为双眼皆盲形象的命运女神。俄狄浦斯王如是，阿喀琉斯和赫克托耳如是，李煜亦如是。
　　春天将尽，可是，自然的春天总是在沉着地轮回，明天，春天还会如约再来，而词人的春天，却跟着城破时的那个冬季远去了，从此不再回来。时间的流逝将故国从时间和空间上拉得离词人越来越远，流水落花，故乡不再，词人从天上跌落到人间，但是，词人的精神却开始直升入天空。
　　美好的东西，似乎总是那样匆匆逝去，如春天刹那的芳华。人生的春天，似乎也只有在逝去之后，才能更真切地感受到吧。去国怀乡，日夕以眼泪洗面的词人，只能用自己悲凉的目光，承受这朝来的寒雨，晚来的悲风。
　　悲剧就像死亡的阴影一样，把人的生存最苦痛、最残酷的一面凸现出来。悲剧就是让人们正视死亡，正视人生痛苦。但是悲剧又不是让人沉沦，“它不能把复活的个人的死亡看成整个世界不可挽回的毁灭，同时，又坚信宇宙是坚固的、永恒的、无止境的。”
　　李煜用自己悲剧的生命，为后人所有生命的沧海桑田做了注脚，为后来所有的天翻地覆做了代言，而他自己的生命，也被这悲剧提纯、升华，超越了时间与空间，永垂不朽。
　　人生总免不了有所追求，从广义的角度来说，对爱情的追求与对学术的追求，其本质并没有两样。独坐时候的愁思，黑暗之中的寻觅，为伊消得人憔悴的执着，只要是真诚的追求，谁都曾经经历过；这样一种具有普遍性的心理，所有苦苦求索的人们，都共同拥有过。
　　人生的短暂，是因为有自然的永恒为参照。而永恒的自然却偏爱用看似重复的季节变换来折磨人的神经。词是新的，酒也是新的，但是，新词新酒背后暗示的却是旧词旧酒的逝去。每一年的春天都是那样沉着而不动声色地到来，每一个季节似乎都是去年同样季节的回归，而在周而复始的季节变换中，容颜却渐渐老去。
　　秋天的天空总是那么高远，但高远得让人感到更加的空寂和凄清。黄叶凋落，漫天纷飞，似乎是词人随风飘零的命运。地平线那端，是词人前往的目的地，也是词人未知的命运。
　　别离的愁思，穿越了时空，被不同的人吟唱，被不同的人品味。而每当我们再次仰望这秋天湛蓝高远的天空时，也会想起一千年前那位倔强而刚强的男人，也会看到发黄的书页上，那滴没人看见的泪。
　　的确，真正伟大的作品，需要有伟大心灵的人才能写出，这样的心灵，不是醉生梦死、蝇营狗苟之辈能拥有的。当文人们还沉醉在花间的旖旎、婉约的柔情之中的时候，范仲淹用一首词撕裂了漫天的花雨，露出了青黑色的天幕，宋词的那一个辉煌的时代，即将到来。
　　离别的日子，竟是在这草长莺飞的三月，满怀荡漾的春潮此时竟变成了难以名状的苦水。青青的杨柳已不再赏心悦目，纵然折下千条万缕，也拼不出一个“留”字。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，有形的离别之路丈量着无形的相思之愁，终于将无形化为无穷，随着春水，流到天涯海角。
　　然而，即使自然对渺小可笑的人类不屑一顾，当人类置身于伟大恒久的自然时，却还是会从心底涌起对沉静庄严的山水的景仰，从而也开始反思暗流涌动的人世的可笑、蜗角虚名的可怜，由此得到一种在尘世中罕能得到的升华。
　　男人是属于地平线的，女子却只能属于深深的庭院。鸳鸯成双成对在池中戏水，小船往来南北，楼上的女子触景伤怀，自怜孤寂。已经不记得有多少次，就是这般，在无尽的思念中，金乌西斜，玉兔东升。这种无济于事的哀怨，终于变成了埋怨，而埋怨，也变成了深深的思考：这样的日子，何时是个尽头？
　　春天对少年来说是活泼的，对青年来说是热情的，而对于老年，则是忧伤的。本想听歌解愁，谁知愁绪更多；本想借酒浇愁，可是酒醒之后，愁思仍然不断。揽镜自照，镜中白发苍颜，人生也如一场宴会，一场必然散去的宴会，酒阑人散之后，狼藉残红，剩下的只是落幕的悲凉和遗憾。
　　词人的心中，也许并不认为“茕茕孑立，形影相吊”是一种深深的惨痛，因为不曾被背弃，自然也不知道被背弃之后的凄凉。于是，唐诗的孤独变成了宋词的孤单，唐诗的悲凉变成了宋词的哀伤，诗人在月下脚步凌乱，而词人在花间顾影自怜。
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘，曾经的功业已经如折戟沉沙，无人再去理会，而更让人触目惊心的是，宋王朝这辆庞大的战车，正在循着前朝走向衰亡的轨迹，义无反顾地走向深渊。沉湎酒色的世风，缺乏大志的君王，醉生梦死的臣子，享乐至上的民众，都是坐在这车上不断扬鞭的驭手，却不知末日已在眼前。
　　如果生命只有完美，那么完美必将不成其为完美；如果幸福一定永恒，那么幸福也不再是幸福了。生命的魅力，也许正在其跌宕，正在其起伏，正在其狂喜后的低沉、高歌后的落寞、喧闹后的凄凉。
　　正如我们不能为每一次幸福都准备好心情一样，我们不可能为每一次风雨都准备好雨具。面对波折甚至磨难，勇敢和坚强就是我们的雨具。与其在磨难中自怨自艾，还不如在狼狈和失意中寻找一份淡定和从容，在慌乱和迷茫中保存一份潇洒。
　　美丽的情怀，总是人类共有的，而诗人们，用他们的生花之笔为我们描画出了这美好的情怀。这情怀透过千百年岁月的风霜，透过无数次季节轮回，抵达我们心灵最柔软的地方。于是，我们能够与人类最美好的情感一起呼吸，一起微笑。
　　有多少年少时的激情与梦幻被时间的砂轮打磨得麻木，最后终于残缺不全？有多少如胶似漆在岁月的长河里分别被冲到两岸，于是永远只能在岸边守望，永远无法再靠近？当爱情已经不再，爱情是否还是爱情？如果爱情已经不是爱情，靠着惯性又能留住多少个春天？
　　也许，天地间，还有另一种久长，它无关乎时间的匆促，也无关乎空间的逼仄，它在乎的是纯度而非长度，因为有了这个，它就可以超越现世的空间而直抵无数的来世。
　　人生，也许应该经历这一场熊熊烈火，让炽烈的火焰燃烧出生命稀缺的激情。其实，任何东西即使如天长，如地久，也终有消亡的一天。我们的生命太渺小，太仓促，永恒不过是一个遥不可及的梦，永远无法得到。
　　……

前言/序言

　　自序——花间一壶酒
　　很多年以后，当我们习惯性地把诗称为“诗歌”的时候，大概很少有人会
　　想到，诗与音乐，在很长一段时期是紧密联系在一起的。
　　这种联系大概在世界各个民族都存在。从《荷马史诗》到《罗兰之歌》，从《格萨尔王》到《诗经·蒹葭》，莫不是如此。
　　叔本华说过一句让文人丧气的话：“音乐与文学结婚就是王子与贫儿结婚。”因为他认为：“音乐的内容联系着宇宙的永恒，音乐的可能性与功能超越其他一切艺术之上。”虽然这段话文学家们不见得愿意听，但是却道出了一个简单的事实：当文学与音乐结合后，文学的表现力和传播力便大大增强了。毕竟，记歌词要比背古诗容易得多，更重要的是，让人愉快得多。
　　音乐与诗歌的联姻由来已久，《诗经》三百零五篇，每篇都可以合乐歌唱，所以古人称为“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。（《墨子·公孟》）古人还说：“古者教以诗乐，诵之、歌之、弦之、舞之。”（《毛诗·郑风·子
　　衿传》）屈原的《九歌》《九章》在当时也是能合乐歌唱的。到汉代，乐府本身
　　就是一个音乐机构，负责搜集各地歌曲，以供朝廷乐工演奏歌唱之用。而到了唐代，唐诗也是可以由伶人演唱的。
　　薛用弱《集异记》里说：
　　开元中，王之涣与王昌龄、高适齐名。一日天寒微雪，三人共来旗亭小饮，正好有十多个梨园伶官和四位著名歌妓也来此会宴，他们三人便在旁边一面烤火一面观看。王昌龄提议说，我们各擅诗名，究竟谁胜于谁，今天我们可看她们所唱谁的诗多，谁便为优者。第一个歌妓唱的是王昌龄的“一片冰心在玉壶”，王昌龄在壁上为自己画了一道。第二个唱的是高适的“开箧泪沾臆”，高适也为自己画了一道。随后王昌龄又添得一道。王之涣说，这几位为普通歌妓，唱的都是下里巴人。应看那位最佳的歌妓唱的是谁的诗。若唱的不是我的诗，则终身不敢与你们二位争衡了。待那名妓唱时，果然为王之涣的“黄河远上白云间”，三人不觉开心地笑起来。诸伶因他们大笑而见问，知是王之涣等，非常高兴，即拜请他们入席。
　　因此，与其说音乐与文学的联姻是王子与贫儿的结合，还不如说是两种最
　　能打动人心的艺术形式的强强联手。也许是由于两个都太强了，所以很早以前，它们就没有逃过过于早慧的中国人的法眼。
　　古人很早就注意到了音乐与文学强大的功能，并本着维护统治权力的意图，有意将音乐与文学都纳入载道的大船中。孔子就提出“放郑声”，并将其与“远佞人”并列（《论语·卫灵公》）。因为他觉得郑国的音乐过于“淫”，与宏大叙事、庄严肃穆的雅乐是不合拍的，属于精神污染一类，因此必须禁绝。由此可见，孔子认为，艺术最大的功用是教化，而不是表现与传播美。后世儒生将诗歌和音乐列于“六经”之中，即《诗经》《尚书》《乐经》《礼记》《易》《春秋》（《乐经》后亡佚，故今人多称“五经”）。看上去，中国古人对诗歌和音乐真是极度重视了。
　　不过这种重视很难说是好事还是坏事。很多东西大凡列入封建教化的范畴，就由草根摇身变成了经典，而经典大抵都是单调乏味甚至面目可憎的。正因为这样，当权者才在台上声嘶力竭地号召大家读经典名著听古典音乐，当然
　　他们自己下来之后还是会偷偷地看《金瓶梅》、听靡靡之音。可见领导真的分裂得很辛苦。
　　这种辛苦的领导战国时候就有了。一次齐宣王偷偷地给大臣庄暴透露了一个惊天大秘密：自己身为一国之君，居然不喜欢那些正经高雅的先王之乐，却喜好那些市井草民欢唱的低俗歌曲。后来庄暴把这话告诉了孟子，孟子见到齐宣王，劈头第一句话就问：“大王曾经跟庄暴说您喜欢低俗音乐，有这回事吗？”齐宣王听到之后脸色都变了，只好无比羞涩地承认自己喜欢低俗音乐。（《孟子·梁惠王下》）
　　孔子的担心也不是完全没有道理，人过分沉浸于下里巴人之中，品位难免变得低下，格调也肯定会跌破底线。可是先儒们似乎又犯了另一个错误，他们过分相信权力的强大，甚至认为权力可以决定人性，于是脖子上青筋暴起，拼了老命要与三俗宣战，而这场战争结果注定是悲壮的。即使孔子删了《诗经》里那么多郎情妾意的诗篇，还是挡不住留下众多哥哥妹妹之间暗送秋波的文字。无奈之下，后世儒生们只好说这些诗篇表现的是君王与后妃的恩爱，似乎君王与后妃的关系就不是男女关系了。后来大儒们似乎也觉得这样解释不妥当，干脆说这讲的是君王与大臣之间的关系，就是俗称的“香草美人法”。儒生们终于松了口气：这样一来，《诗经》终于“思无邪”了。
　　这种雅与俗的战争在历史上从未停止过，但是到了唐朝，局势似乎发生了微妙的变化。
　　出身陇西的李氏家族据说是鲜卑族拓跋氏的后代，他们似乎并没有大儒们那么多的条条框框，而是以宽宏的胸怀和自信的态度从容地对待外来的文化，包括音乐。
　　叶嘉莹先生指出：
　　中国过去的音乐，是宗庙朝廷祭祀典礼所演奏的庄严肃穆的音乐，谓之雅乐，端庄肃穆。到了六朝的时候，就有了所谓的清乐，是比较接近民间的清商的乐曲，……各种民间音乐在内的一种音乐总称。……我们中国把从外边传来的都称“胡”，比如胡琴，因此从外边传来的音乐就谓之“胡乐”。……还有宗教的音乐，我们管它叫“法曲”。
　　外来的胡乐与宗教的法曲跟清乐相结合，从而产生了一种新的音乐，我们管它叫“燕乐”。燕乐又叫“宴乐”，它是当时流行的一种音乐。
　　——叶嘉莹《迦陵说词讲稿》第一讲：从西方文论看花间词的美感特质
　　用现在的话来说，在唐朝，由于统治者的自信和宽宏，外国流行音乐得以传入中国。这些音乐，有些来自天竺（今印度）、高丽（今朝鲜半岛地），来自康国（今乌兹别克斯坦马尔罕地）、安国（今乌兹别克斯坦布哈拉地）等地，有的来自我国西北部少数民族边远地带，如龟兹（今新疆库车县地）、疏勒（今新疆喀什地区）、西凉（今甘肃敦煌西）、高昌（今新疆吐鲁番地）等地。外来音乐经过改造（有的首先在边区与各民族音乐相融合），逐渐中国化，并逐渐与汉民族固有的传统音乐（雅乐和清商乐）相互交融结合，形成一种各民族形式相融合的新型民族音乐。（施议对《词与音乐关系研究》）
　　有了新的音乐，那么以前合乐而歌的唐诗似乎就不能适应现在的需要了，于是，一种新的诗歌在唐代悄悄地兴起，经过上百年的演变，它在宋代成为最流行的文学体裁，并成为中国文学史乃至文化史上让中国自豪的瑰宝。
　　这就是词。

《宋词的凉夜：一次温柔的邂逅》 书名：温和地走进宋词的凉夜 内容简介： 这是一本关于宋词的书，但它不打算成为一本枯燥的学术专著，也不愿做一本陈列式的人物年表。它更像是一场精心策划的、充满善意的邀请，邀请读者，尤其是那些初次踏入宋词殿堂的朋友，以一种最舒适、最自然的方式，去感受宋词的温度，去领略它独特的魅力。 “温和地走进”，这个词组是本书的核心精神。它意味着一种循序渐进，一种耐心引导，一种去繁就简的姿态。我们知道，面对浩如烟海的经典，许多人会感到望而却步，生怕自己不够“专业”，不懂得如何欣赏。本书的出发点便是打破这种隔阂，将宋词中最动人心魄、最触动灵魂的篇章，用最浅显易懂、最富有感染力的语言娓娓道来。我们不会上来就抛出复杂的文学理论，也不会要求读者记住每一个生僻的字词。相反，我们将从那些最能引起共鸣的情感切入，从那些最生活化的场景入手，让读者在不知不觉中，发现宋词原来离我们如此之近。 “宋词的凉夜”，这个意象则为我们的探索之旅设定了一个氛围。宋词，尤其是在那个文化繁盛、士人风流的年代，常常与一种清雅、婉约、带着淡淡忧愁的意境相连。夜晚，更是一个容易引发思绪、沉淀情感的时段。但这里的“凉夜”，并非冰冷孤寂，而是一种清爽、静谧、适合静心思索的美好时光。想象一下，在一个月光如水的夜晚，点上一盏灯，捧着这本书，与那些千古的词人进行一场跨越时空的对话，这本身就是一种极大的享受。 本书的结构并非严格的线性叙事，而是更侧重于“点”与“面”的结合。我们会选取一些代表性的宋词作品，对它们进行深入的解读。但这种解读，并非是孤立地分析一首词，而是力求将其置于其创作的时代背景、词人的生活经历、以及当时的历史风貌之中。我们会看到，那些优美的词句，是如何从词人的内心深处流淌而出，又是如何反映了那个时代的社会图景，甚至是历史的变迁。 例如，当我们读到李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”时，我们不仅仅是品味她语言的精妙，更会去探究，是怎样的命运起伏，怎样的家国之忧，让她写出如此哀婉动人的句子。我们会尝试去理解，她笔下的“海棠”，为何会引发如此深沉的思念；她笔下的“梧桐”，为何会勾起如此缠绵的愁绪。我们会努力还原那个“人比黄花瘦”的女子，她的喜怒哀乐，她的才情智慧，她的坚韧与脆弱。 又如，当我们沉浸在苏轼豪放旷达的词境中时，我们会惊叹于他“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的壮阔气魄，也会体味他“拣尽寒枝不肯栖”的孤独与坚持。我们将尝试去理解，这位历经贬谪、饱受磨难的文坛巨匠，是如何在逆境中保持乐观，如何在仕途失意中寻找精神的寄托，又是如何用他的笔墨，为我们留下了如此多振聋发聩的篇章。我们会将他的旷达与辛弃疾的激昂进行对照，去感受宋词在不同词人心中的不同表达。 本书不会回避宋词中那些相对“深奥”的部分，但我们会用一种“温和”的方式来呈现。比如，当我们遇到一些典故，一些历史人物，一些当时的社会习俗时，我们会提供必要的解释，但这些解释会融入叙述之中，而不是生硬地罗列。我们的目标是让读者在阅读过程中，能够自然而然地理解，而不会感到突兀和费力。 更重要的是，本书注重“共鸣”。我们希望读者在阅读宋词的过程中，能够找到自己情感的投射。宋词之所以能够流传千古，就在于它触及了人类普遍的情感——爱与恨，喜与悲，离别与重逢，孤独与思念，壮志与失意。我们会引导读者去发现，在那些古老的诗句中，隐藏着与我们相似的心情，与我们相似的对生活的热爱和对人生的思考。 例如，当我们读到秦观的“郴江依旧绿，两岸一过人”时，我们会思考，那是一种怎样的离愁别绪？当你远在他乡，看着熟悉的景色，却再也见不到心爱之人时，那种感觉，是否也曾在你的心中荡漾？当我们读到柳永的“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际”时，我们会问自己，那“春愁”究竟是什么？是对于时光流逝的无奈？是对于远方亲人的牵挂？还是对于人生际遇的迷茫？ 本书的语言风格将力求贴近现代人的阅读习惯，既有文学的韵味，又不失流畅与生动。我们会运用一些比喻、联想，让古老的宋词焕发新的生命力。我们会用充满画面感的语言，去描绘词人笔下的山水，去勾勒词人心中的情感。我们希望读者在阅读本书时，能够感受到一种轻松愉悦的氛围，仿佛与一位老友闲谈，共同品味那些美好的事物。 本书并非是要教你成为宋词专家，而是要让你爱上宋词。我们相信，真正的理解，源于情感的连接。当你的心灵被某一句词深深打动时，你便已经走进了宋词的世界。这本书的目标，就是为你点亮那盏通往宋词殿堂的灯，让你在“凉夜”中，感受到一种温润的、令人心安的温暖。 本书将涉及到的词人，将不拘泥于“大家”的名录，而是会选择那些作品最具代表性，最能体现宋词不同风格和情感面向的词人。我们会从婉约的代表，到豪放的大家，从那些描绘闺阁情思的细腻之作，到那些抒发家国情怀的激昂篇章，都有所涵盖。我们希望通过这些精选的作品，让读者看到宋词丰富的表现力，感受到它作为一种文学体裁的博大精深。 除了对具体作品的解读，本书也会穿插一些关于宋词发展脉络的介绍，但这种介绍会是碎片化的、融入式的，而不是枯燥的梳理。我们会讲到词的起源，词的变体，词与曲的区别，但这一切都会服务于对词本身的理解，让读者在品味作品的同时，也能对其有一个大致的认识。 最后，本书希望成为一本可以随时翻阅的书。你可以在忙碌的间隙，读上一两首词，感受片刻的宁静；你也可以在闲暇的时光，沉浸其中，进行一次深度的灵魂漫游。我们希望这本书，能够成为你生活中一份美好的陪伴，让你在人生的旅途中，因为宋词而更加丰富、更加温柔。 “温和地走进宋词的凉夜”，这是一次关于情感、关于历史、关于汉语之美的探索。它邀请你，以一颗开放的心，去倾听那些穿越时空的低语，去感受那些永恒的情感。让我们一起，在这个“凉夜”里，享受一次温柔的、令人难忘的邂逅。

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我一直觉得，宋词是一种非常“中国”的文学形式，它含蓄、内敛，却又蕴含着深沉的情感。而这本书，似乎就是一座桥梁，连接了现代读者与那段遥远的宋朝时光。“温和地走进宋词的凉夜”，这不仅仅是一个书名，更是一种态度，一种邀请。它没有强求你去记住多少词条，背诵多少篇章，而是让你在不知不觉中，沉浸在宋词的氛围之中。作者就像一位经验丰富的向导，带领我在宋词的星空中漫步，指引我欣赏那些最璀璨的星辰，讲述它们背后的故事。我希望这本书能够帮助我更好地理解那些词句的意境，不仅仅是字面上的意思，更是那种渗透在字里行间的情感共鸣。或许，它还会带我领略不同词人的风格，比如婉约派的细腻，豪放派的洒脱，并在其中找到我自己的喜爱。读这本书，就像是在经历一场心灵的洗礼，让我能够暂时放下现实的喧嚣，去感受那些纯粹的情感，去体会那些古老而又常新的智慧。

评分☆☆☆☆☆

初见这本书名，就如同被一袭宋韵的清风拂过，带着一丝淡淡的、令人心动的诗意。“温和地走进宋词的凉夜”，这是一种多么温柔的邀请，仿佛置身于一个被月光笼罩的静谧庭院，耳边是流淌的乐章，眼前是模糊的倩影。我脑海中自动勾勒出一幅画面：夜色渐浓，窗外是寂静无声，唯有宋词如同一杯陈年的老酒，在心间缓缓发酵，散发出迷人的芬芳。这本书，我想它并非是那种枯燥乏味的学术论述，而是以一种亲切、随和的态度，引领读者去感受宋词的韵味。它或许会像一位老友，娓娓道来那些词人心中的情愁，那些词句背后不为人知的往事，那些在时光长河中沉淀下来的细腻情感。我期待它能解开宋词的神秘面纱，让我不再是仰望星空，而是能触碰到那些闪烁的星辰，感受它们的温度和光芒。或许，它还会穿插一些关于宋朝风土人情、文人雅士的生活点滴，让那些冰冷的文字瞬间拥有了鲜活的生命力，仿佛穿越时空，与那些伟大的灵魂进行一次跨越千年的对话。我迫不及待地想知道，在这“凉夜”之中，宋词究竟会展现出怎样一副迷人的画卷，又会勾勒出怎样一番动人的心事。

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这本书最吸引我的地方，在于它对于宋词的解读，并非拘泥于字面意思，而是深入到词人的内心世界，挖掘那些藏在字缝里的情感。作者似乎拥有一种神奇的能力，能够洞察词人创作时最细微的心绪，并将这些情绪用最贴切的语言表达出来。我仿佛能看到李清照在孤灯下，写下“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”时的那种心力交瘁；也能感受到苏轼在贬谪途中，依然能发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈。这种解读，充满了人文关怀，它让我不再把词人仅仅看作是历史的符号，而是还原他们作为一个个有血有肉、有情有感的人。书中的语言，也充满了诗意，仿佛也承载着宋词的韵味。它不枯燥，不乏味，反而是一种享受。每一次阅读，都像是一次与古人的心灵对话，让我对人生、对情感有了更深的理解。我期待在这本书中，能够找到更多共鸣，也能够从这些千古绝句中，汲取力量，温暖自己的内心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题本身就充满了艺术感，让我充满了好奇。“温和地走进宋词的凉夜”，光是这句话，就足以勾起我对宋词的美好想象。我期待这本书不仅仅是简单的文字堆砌，而是能够给我带来一种全新的阅读体验。或许，作者会从一个生活化的场景切入，比如描写一个宋朝文人在夏夜里，在庭院中乘凉，然后触景生情，写下那些流传千古的诗句。这样的解读方式，能够让宋词变得更加生动，更加贴近我们的生活。我希望这本书能够让我感受到宋词的温度，体会到词人创作时的心境，甚至能够从中找到一些与我自身经历相似的情感连接。它不应该是那种高高在上的学术分析，而应该是一种充满人情味、能够引起读者共鸣的分享。我希望通过阅读这本书，能够让宋词在我心中不再是遥远的点缀，而是能够融入我的生活，成为滋养我心灵的甘泉。

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翻开这本书，我仿佛走进了一个由文字构筑的精致园林。那些熟悉的宋词，在作者的笔下，不再是静止的、冰冷的符号，而是拥有了温度和呼吸，它们在我的脑海中鲜活起来。我能感受到词人笔下的“斜阳”、“晚风”、“孤灯”，甚至能听到那“孤帆远影”划过碧空的声响。作者的叙述，不是那种高高在上的讲解，而是像一位引路人，带着我一步一步地探索宋词的深邃世界。他或许会从一个细微的意象入手，比如一句“小楼昨夜又东风”，便能引出一段关于王朝更迭的历史，或是词人隐忍的乡愁；又比如一句“无言独上西楼”，便能勾勒出词人内心深处那难以言说的孤独与怅惘。我喜欢这种娓娓道来的方式，它没有强迫我去理解，而是让我自然而然地去体会。那些曾经让我觉得遥不可及的宋词，此刻仿佛触手可及，它们不再是书本上泛黄的文字，而是承载着鲜活生命力和丰富情感的艺术品。读这本书，就像在品一杯清茶，起初可能只是淡淡的味道，但随着时间的推移，茶香愈发浓郁，回味无穷。

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如果想要愉快欢乐的学习唐诗宋词呢，这本书是值得推荐的，纸张也挺不错的

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掌柜的服务态度真好，发货很快。商品质量也相当不错。太喜欢了，谢谢！

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这是暑假作业，老师要求买的，要静下心来看，包装完好，物流很快，满意

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正版书，快递快，快递员辛苦啦。

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送给朋友家的孩子，是个小才女哦

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好好好好好好好好好好

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学校要买的，挺好的一本书，还有一本小本诗集哟?

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读宋词，品味不一样的感觉

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还行，符合要求，没买错。