汉字树5:汉字中的建筑与器皿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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廖文豪 著

图书标签:

• 汉字
• 建筑
• 器皿
• 文化
• 语言
• 教育
• 汉字学习
• 中国文化
• 历史
• 科普

出版社： 中国商业出版社

ISBN：9787504489487

版次：1

商品编码：11680715

品牌：ZITO

包装：平装

丛书名： 汉字树系列

开本：16开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：264

产品特色

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编辑推荐

　　

　　被选入2014年全国教师暑期阅读推荐书目汉字树》
　　妙趣横生：《汉字树5》以房屋、器物为中心，涵盖与之相关的600多个汉字，将一棵生机盎然的汉字之树呈现在读者面前，生动形象，趣味无穷。。
　　★全书内容通俗易通，妙趣横生，是一本兼具实用性和趣味性的汉字解说读本，读者在拿到书的第一时间，即能被其中的内容所吸引。
　　★《汉字树5:汉字中的建筑与器皿》从文明的起源开始，详尽的讲述了生活中所能遇到的，与器物房舍的相关汉字。伴随着文明的演进，先民们经历了从穴居到房屋的转变，从每个字的构形上我们可以发现，汉字与器物房舍、与文明发展息息相关，交相辉映。
　　★《汉字树5:汉字中的建筑与器皿》以“树”的形式来解读汉字，将看似没有关联的汉字形象化地展现出来，让读者在趣味阅读的同时，轻松掌握汉字的不同意义及用法，既能丰富文字学知识，又能提高国学素养。
　　
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内容简介

　　

　　 全书共收录600多个个与房舍和容器相关的汉字，详细解释这些汉字的基本含义、常见用法以及汉字背后的趣味故事，同时搜集并标注这些汉字的甲骨文、金文、篆文等字体以及繁简写法等，由简到繁、由浅入深逐步揭示汉字的发展脉络。读者可以迅速了解不同汉字之间的逻辑关系，即便是毫无文字学根基的读者，也能凭借自己对汉语的使用经验，很快读懂汉字的来龙去脉。

作者简介

　　廖文豪，现任中国台湾台北商业大学副教授，钟情于古汉字研究，钻研甲骨文十余年，发表过《汉字龙原来是一条逆天之龙》、《文身习俗对汉字的影响》、《在汉字里遇见上帝》、《品茗汉字里的酒香》等文章，所著《汉字树》系列已授权中文简体版、韩文版。

内页插图

精彩书评

　　★汉字树根深叶茂，生生不息，见证中华文明历史；中国心意切情真，念念在兹，愿景世界风雅大同。
　　汉字是历史文化的载体，是中华民族的血脉；树木则是生命的象征，代表生生不息的中华精神。靳之林在《生命之树》一书中说：“人类通天通地生命永生意识的观念体现，就是作为大地中轴的宇宙树。”台湾学者廖文豪先生大作以《汉字树》为题，颇有深意。
　　该书雅俗共赏，虽为文字学的普及读物，但不乏科学性、学术性。作者廖文豪先生充分吸收文字学界先贤的释读成果，或择善而从，或另立新说，皆言而有据。不仅是文字学爱好者的入门津梁，而且是文字学研究者的良师益友。特此推荐。
　　——天津市国学研究会副会长杨效雷

目录

第一章房屋
屋顶——“高”的衍生字
“”——粮仓
房屋
屋棚
洞穴
第二章门
门
第三章覆盖
“冖、冂”的衍生字
“内”——进入屋子里
“丙”——炉灶
“网”的衍生字
“雨”的衍生字
第四章容器
“凵”——凹陷地形
盆器类——“皿”——不透水的有耳容器
“皀”——饭盆
“臼”——内部粗糙的凹陷容器
瓦罐类——“缶”——瓦罐
“畐”——长颈陶罐
“酉”——酒罐
炖锅类——“亯”——炖锅
“鼎”——高大型炖锅
“鬲”——三脚蒸锅
袋类——“由”的衍生字
“西、卤”——装满物品的袋子
“鹵”——满袋的盐
“其”——畚箕
“匚”——方形储物箱

精彩书摘

　　京jīng
　　极其“高耸”的“高台建筑”。
　　古代强国的君王似乎都喜欢建高塔，例如商纣王在三千多年前所建的鹿台，台高四丈九尺。而两千六百年前，巴比伦所建筑空中花园，花园底部有四层平台，各层平台由二十五公尺高的柱子支撑，在当时算是非常高的建筑物。
　　在“高”底下添加一条垂直线而衍生出“京”，表示这是很高的高台建筑。“京”的本义是很高的建筑物，引申为君王的居所，如京都、京城，因为古代君王都住在最高的建筑物里。《说文》：“京，人所为绝高丘也。”
　　景jǐng
　　“日”光从“极高的城楼”上照下来。
　　引申为美丽的风光、抬头仰望，相关用词如风景、景仰等。
　　影yǐng
　　“日”光从“极高的城楼”上照射所产生的“文彩”。
　　“影”的本字是“景”，后来才添加“彡”改作“影”，如《管子》：“如景（影）之随形。”“影”引申为映像的形象，相关用词如影像、摄影、阴影等。
　　啬sè
　　将所收获的“麦子”送入“谷仓”。
　　甲骨文是在粮仓上头添加象征禾麦的符号，代表将收获的禾谷存入仓库。“啬”的本义为存粮的谷仓，引申为节俭、农事，相关用词如吝啬、啬事（农事）。
　　食shí
　　“嘴”里咀嚼着碗中“食物”。
　　甲骨文是由一张嘴、一锅饭及两滴口水所构成，清楚而生动地描绘出一个人就食的模样。金文及篆体则去除两滴口水。
　　養养yǎng
　　将“羊”赶去“食”草。
　　“养”是古人放养羊群的写照，先将羊养大之后，再宰羊养人。“养”的本义为供应食物给羊吃，引申为供应食物，相关用词如喂养、供养、养分等。
　　既jì
　　一个吃完“饭”“打饱嗝”的人。
　　“既”是描写一个人吃饱饭准备离开的景象。“既”的本义为食尽，引申为全都、已经，相关用词如既然、既得利益等。《礼记》：“君既食。”《谷梁传》：“既者，尽也。”日全蚀也称为“既”，如《春秋》：“日有食之，既。”《论衡》：“日既是也。”“日蚀时既。”
　　……

前言/序言

《字里乾坤：中国古建与器物的演变密码》 楔子：字形里的凝固时光 古老的汉字，不仅仅是记录语言的符号，更像是凝固的历史切片，承载着中华民族的文明印记。当我们凝视那些横竖撇捺，笔画之间仿佛还能听到远古的回响，感受到先民们对世界的观察、理解与创造。汉字，如同一个巨大的宝库，蕴藏着我们祖先的智慧与技艺。其中，那些与建筑和器物相关的字，更是生动地描绘了中华文明的物质基础和审美情趣，它们是连接古今的桥梁，是解构过去、理解现在的钥匙。 本书将带领读者穿越时空的迷雾，从汉字这个独特的视角出发，深入探索中国古代建筑与器物的演变轨迹。我们不只是在解读字形，更是在品味那些由字形所映射出的，凝结在砖瓦、木石、青铜、陶瓷之上的，千百年来的匠心与审美。 第一章：筑巢引凤——汉字中的建筑智慧 人类对居所的需求，是最原始也是最根本的需求之一。从简单的穴居到精巧的木构，建筑的发展史，就是一部人类适应自然、改造自然、追求安宁与秩序的史诗。而汉字，则以其独特的象形、指事、会意等造字方式，将这些建筑的雏形与发展，巧妙地融入其中。 “穴”：最初的庇护所。 这个字形，如同一只眼睛，又像一个洞口，直接描绘了早期人类依山而居、钻穴而栖的生存状态。它不仅仅是一个字，更是一个场景，让我们想象到在漫长的史前时代，先民们如何在洞穴中躲避风雨，生火取暖，与自然共存。这“穴”的形态，预示着人类对封闭、安全空间的最初渴望，也为后来的建筑活动奠定了心理基础。 “庐”、“室”、“家”：从简陋到温暖。 “庐”字，是草字头加上“户”，暗示着用茅草等材料搭建的简易房屋，有出入的门，是初步的遮风避雨之所。“室”字，在“宀”之下，则显得更为坚固，多指房屋内部的空间，可能包含墙壁和屋顶。“家”，更是“宀”与“豕”的结合，过去“豕”在古代是重要的家畜，有猪意味着家庭的富足和稳定。从“庐”的飘忽，到“室”的实体，再到“家”的蕴含生活气息，汉字清晰地勾勒出居住空间由简陋走向复杂、由遮蔽走向安定的过程。这些字，不仅仅是名称，更是对居住环境功能和意义的逐步提升的注解。 “堂”、“殿”、“宫”：尊卑与秩序的体现。 随着社会的发展，建筑的功能日益多样化，也承载了更多的社会等级与政治含义。“堂”，在“土”之上，表示在地面之上建造的较高大的房屋，常用于祭祀或集会。“殿”，则更加宏伟，其字形中的“建”字，暗示着建筑的结构和规模，是高大、庄严的建筑。“宫”，在“宀”之下，有“吕”之声。古代“宫”字，其上部分或有像城垣的描绘，或有类似殿宇重叠的意象，暗示着皇宫的庞大、封闭和森严。这些字，如同一张张建筑蓝图，勾勒出不同等级的建筑形制，也反映了古人社会结构和权力体系的层层递进。 “楼”、“阁”、“塔”：垂直空间的拓展。 汉字中关于垂直建筑的字，则展现了古人向高处仰望的雄心。“楼”，其字形中的“女”旁，可能暗示着在较高处供女性居住，或是在楼上处理事务。“阁”，在“门”中，有“各”之声，通常指建在高处的、有门的建筑，例如用于瞭望或储藏。“塔”，在“石”之上，在“厃”（意为山高）之下，则指向佛教传入后，兴起的具有宗教意义的、高耸的建筑。这些字，不仅描绘了建筑的形态，更承载了当时人们对高度、视野以及宗教信仰的追求。 “城”、“郭”、“垣”：防御与边界。 城市，是人类文明的重要载体。与城市防御相关的汉字，如“城”、“郭”、“垣”，都充满了坚固与隔绝的意味。“城”，在“土”之上，有“成”之声，表示用土堆筑而成的防御工事，是城市的核心。“郭”，在“几”之上，有“国”之声，常指围绕城垣外围的区域，也是一种防御层。“垣”，则表示墙垣，可以是砖石或泥土砌成，是界定空间、起到隔离和防御作用的屏障。这些字，勾勒出古代城市空间的层级和防御体系，也反映了古人对安全和秩序的重视。 “桥”、“井”、“坛”：基础设施与生活脉络。 即使是看似简单的基础设施，也深刻地烙印在汉字之中。“桥”，在“木”之上，有“乔”之声，直观地表现了跨越河流的木制桥梁。“井”，则是一个完美的象形字，中间是水，四周是井壁，生动地描绘了古人挖凿水井的生活场景。“坛”，在“土”之上，有“占”之声，是祭祀天地、祈祷丰收的露天祭祀场所。这些字，连接着生产、生活与信仰，是文明得以延续的基石。 第二章：器载乾坤——汉字中的器物世界 除了居住的场所，人类的生活还离不开各种器物。从最基本的工具到精美的艺术品，器物的发展，是人类智慧和技艺的结晶，也是社会文化的重要载体。汉字，同样以其丰富的表达能力，记录了这些器物的形态、功能与演变。 “鼎”、“簋”、“爵”：青铜时代的礼乐之器。 青铜器，是中国古代物质文明的巅峰之一。与青铜礼器相关的汉字，如“鼎”，其字形本身就像一个三足两耳的烹煮器，承载着权力、地位和祭祀的意义。它是古代国家政权的象征。“簋”，其字形可能模仿了盛放食物的容器，常常与鼎搭配使用，是盛放谷物的器皿。“爵”，则是一个饮酒器，其字形可能描绘了其流、尾、足的独特造型。这些字，不仅仅是名称，更是古代礼制文化的重要组成部分，它们承载着等级、伦理与信仰。 “车”、“马”、“舟”：交通与运输的革新。 伴随交通工具的发展，人类的活动范围得以拓展，文明得以交流。“车”，其字形是多个轮子的形象，代表了古代重要的陆地交通工具，从战车到运输车，都极大地改变了人们的出行方式。“马”，这个字形，在古代可能是画马的侧影，是与车紧密相关的牲畜，也代表了速度和力量。“舟”，则是一个横置的船形，描绘了水上交通的起源，从简单的筏子到木制的船只，都为人类的迁徙和贸易提供了可能。这些字，是科技进步的缩影，也是社会经济发展的催化剂。 “刀”、“斧”、“弓”：工具与武器的演变。 人类最早的文明，离不开工具的使用。与工具和武器相关的汉字，如“刀”，其字形如同锋利的刀刃。“斧”，则描绘了斧头的形状，用于砍伐和劈削。“弓”，则是一个弯曲的形状，代表了古代重要的远程攻击武器。这些字，简单而直接，却勾勒出人类在改造自然和进行战争中的基本技能与手段，它们是生存与发展的物质基础。 “碗”、“盘”、“杯”：饮食文化的细节。 日常的饮食，也离不开各种器皿。“碗”，其字形可能模仿了盛放食物的圆口深腹的形状。“盘”，则描绘了扁平的、盛放食物的容器。“杯”，则是一个小型的饮酒或饮茶的器皿，其字形可能变化较多，但都指向小口、可手持的特点。这些字，细微之处展现了中华民族对于饮食的讲究与精致，也反映了不同时期陶瓷工艺的发展。 “镜”、“钟”、“琴”：审美与精神寄托。 除了实用功能，器物还承载着审美与精神的追求。“镜”，在“金”之上，有“竟”之声，指古代用金属打磨而成的用于照面的器具。它的字形，暗示了其金属材质和反射光线的特性。“钟”，在“金”之上，有“忠”之声，是重要的发声乐器，用于祭祀、报时或传达信息，其字形描绘了钟的轮廓。“琴”，在“金”之上，有“今”之声，是一种弦乐器，其字形可能描绘了琴体的结构。这些字，展现了古人在物质生活之外，对声音、影像以及精神世界的探索与寄托。 “瓦”、“砖”、“陶”、“瓷”：材料与工艺的进步。 建筑和器物，离不开各种材料的运用。与材料相关的汉字，如“瓦”、“砖”，都与建筑屋顶的覆盖物有关，强调了其泥土烧制的特性。“陶”，在“金”之上，在“匋”（意为烧窑）之旁，是烧制陶器的总称。“瓷”，在“石”之上，在“厂”（或“匣”）之旁，则代表了更为精细、坚硬的陶瓷制品。这些字，反映了古人在材料选择、加工和烧制工艺上的不断探索与革新，是中国古代物质文明发展的重要标志。 第三章：字形背后的匠心与传承 每一个汉字，都不仅仅是一个静态的符号，它背后蕴含着的是古人的生活方式、思维模式、技术水平以及审美取向。通过对建筑和器物相关汉字的解读，我们得以窥见： 象形与指事的智慧。 许多与建筑和器物相关的汉字，都采用了象形和指事的方式，直接描绘事物的形态或特点。这种直观的造字方法，不仅方便了记忆和理解，更反映了古人敏锐的观察力和对客观世界的精准捕捉。例如“穴”的洞穴状，“桥”的跨越状，“鼎”的三足两耳状，都是极富象形意味的。 会意与联想的精妙。 随着语言的发展，会意字逐渐增多，将两个或多个字组合起来，表达更复杂的意义。例如“家”的“宀”与“豕”的结合，强调了家庭的安宁与富足；“堂”的“土”与“尚”的结合，暗示了地面上的高大建筑；“宫”的“宀”与“吕”的结合，可能象征着层层叠叠的殿宇。这种造字方式，展现了古人联想和组合的能力，将物质形态与社会功能、文化意义巧妙地融合在一起。 部首的提示作用。 许多汉字的部首，也直接或间接地提示了其与建筑或器物之间的联系。“宀”（宝盖头）几乎所有与房屋、屋顶相关的字都带有，如“室”、“家”、“宫”、“堂”等。“金”字旁常出现在与金属器物相关的字中，如“鼎”、“钟”、“镜”等。“木”字旁则与木制建筑和器物相关，如“桥”、“棺”等。这些部首，如同线索，引导我们更快地进入与特定事物相关的语境。 历史的沉淀与演变。 汉字并非一成不变，它们随着历史的进程，在字形、字义上都有所演变。对这些演变的梳理，也能够折射出建筑和器物本身的发展轨迹。例如，早期的一些器物字，可能更加注重实用功能，而随着社会的发展，则会增加更多的文化和礼制内涵。 结语：字里行间，连接古今 《字里乾坤：中国古建与器物的演变密码》不是一本枯燥的字典，也不是一本冰冷的考古报告。它是一次跨越时空的对话，一次穿梭古今的旅行。通过汉字这一独特的媒介，我们得以触摸到古代建筑的厚重，品味到器物的精巧，更重要的是，感受到那份贯穿古今的中华民族的智慧、创造力与审美情趣。 当我们再次看到这些熟悉的汉字，或许会多一份敬畏，多一份理解。它们不再仅仅是笔画的组合，而是古人留给我们的珍贵遗产，是连接我们与祖先、与文明最直接、最生动的纽带。字形之中，藏着乾坤；字里行间，蕴含着永恒的中国精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是太有意思了！我本来以为会是一本枯燥的字源考据书，没想到《汉字树5：汉字中的建筑与器皿》竟然像一部穿越时空的文化之旅。作者的叙述方式非常生动，他不仅仅是简单地拆解汉字结构，而是将每一个字的演变过程与古代社会的生活场景紧密结合起来。比如讲到“庐”字，他不仅仅是解释了“广”和“户”的组合，更是描绘了一幅早期人类依山傍水、搭建简陋居所的画面，让我仿佛亲身站在那个年代的工地上。书中对古代建筑材料的运用、营造技艺的描述也极其细致，那些看似简单的偏旁部首背后，蕴藏着古人对力学、美学和实用的深刻理解。读完这部分，我对那些耳熟能详的汉字又有了全新的认识，它们不再是孤立的符号，而是一个个鲜活的“文化活化石”。这本书的插图也值得称赞，那些复原的古代器皿和建筑图样，既有学术的严谨性，又不失艺术的美感，极大地提升了阅读体验。这不仅仅是学习汉字，更是在重温中华文明的起源和发展脉络，非常推荐给所有对历史、文化和设计感兴趣的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验极其舒适，这得益于它对“文化语境”的构建。作者没有孤立地讨论字形，而是将每一个建筑或器皿置于其功能、仪式和地理环境中去考察。例如，在讨论“坛”、“墠”这类与祭祀相关的字时，作者详尽地描述了古代的选址标准、夯土工艺，以及这些场所对社会秩序的象征意义。这种立体化的解读，让我明白，汉字并非只是记录语言的工具，它们本身就是一种文化载体，记录了人类如何从自然中提取资源、改造环境、建立秩序的全过程。读完后，我再看博物馆里的那些青铜器和陶器，眼神里多了一层“文字的滤镜”，能联想到它们在造字之初的原始形态和功能指代。这本书的行文有一种返璞归真的魅力，它引导你回归到最基本的生存需求——居住和使用，然后层层向上，构建起复杂的文明图景。总而言之，这是一次对汉字背后物质文明的深度“考古”，令人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，它像一个多层次的迷宫，每深入一层，都能发现新的惊喜。我原本以为“建筑”和“器皿”是两个相对独立的主题，但在作者的笔下，它们完美地融合在汉字的体系之中。书中有一章节专门探讨了“构建”的观念是如何渗透到抽象的汉字构造里的，例如“垣”、“庐”、“阙”这些与居住空间相关的字，它们的构成无不遵循着早期建筑的基本单元。更妙的是，作者并没有将目光局限在纯粹的古代，而是适当地引入了现代设计中的一些概念，来反观古人的“设计哲学”。这种跨时空的对话，让内容显得既古老又现代，极具启发性。行文流畅自然，绝无晦涩难懂的术语堆砌，即使是对汉字学不太了解的读者，也能轻松跟随作者的思路。我特别喜欢那种“啊哈！”的瞬间，当你忽然明白一个日常使用的汉字竟然藏着如此精妙的工程学原理时，那种智力上的满足感是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代的器物文化抱有浓厚的兴趣，尤其是那些日常生活中使用的工具和容器，它们最能体现一个时代的智慧。《汉字树5》在这方面的挖掘简直是惊人的深度和广度。书中对“鼎”、“簋”、“壶”等字的演变过程进行了详尽的剖析，每一个笔画的增减、结构的调整，都对应着社会阶层和礼制要求的变化。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧的研究方法，他会引用大量的甲骨文、金文乃至战国竹简上的记载作为佐证，使得论述逻辑严密，令人信服。比如，当谈及“舟”字的演化时，作者不仅展示了不同时期船只的形态变化，还将这种变化如何映射到字形上讲得头头是道，清晰地勾勒出中国航海技术的发展轨迹。阅读过程中，我常常需要停下来，去翻阅一些相关的历史图集，来配合文字的描述，这种沉浸式的学习过程，远比单纯的文字描述要有效得多。这本书的价值在于，它将冰冷的文字符号，转化为了可触摸、可感知的历史实体，极大地满足了我对物质文化史的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个对细节有着近乎偏执要求的人，很多关于汉字的书籍，在图像的精确性和文字引用的准确性上总让我感到不够尽兴。《汉字树5》在这方面做得非常出色。它不仅仅是探讨“是什么”，更是深入探究“为什么”。对于那些涉及复杂结构组合的器皿字，比如涉及到机械原理或复杂组装的字形，作者都会附带高精度的示意图，这些图示比文字描述更加直观有力。我花了很长时间研究其中关于“构件”类汉字的解析，那些描绘榫卯结构、固定方式的图解，简直是微缩版的古代工程学教材。文字风格是那种严谨又不失温度的学术探讨，作者的个人见解总是建立在扎实的文献考证之上，而不是天马行空的想象。阅读这本书，就像是请了一位既是考古学家又是工艺美术大师的导师，在你的身边，一步步为你揭示古人思维的严密性。如果你想从符号层面真正理解中华文明的物质基础，这本书是绕不开的一部重要著作。

评分☆☆☆☆☆

确实还是很值的一套书，也不算买早了，甲骨文没卖是可惜，不过也够了

评分☆☆☆☆☆

很大一本质量超好的。隔天就到超快的，就是书好厚质量非常好，与卖家描述的完全一致，非常满意,真的很喜欢，完全超出期望值，发货速度非常快，包装非常仔细、严实，物流公司服务态度很好，运送速度很快，很满意的一次购物

评分☆☆☆☆☆

为了给这个商品好评，我走了几十公里的山路来到镇上，脚上磨起了许多豆大的水泡，鞋子也开胶了。本来想把家里的苞谷卖掉几十斤，在镇上坐车到城里的网吧给这个商品好评，无奈天公不作美，今年收成不好，种的粮食只够家里吃，所以我只好在镇上的砖窑里打工，挣足路费。从砖窑搬一块砖到拖拉ji上只给一分钱，为了100块的车费，我搬了一万块砖，十个手指头都磨出了鲜血，为了省下车费，我没贴云南白药创可贴，让血液自然凝结。之后拿到搬砖钱，我坐上了从镇上开往城里的汽车。来到网吧，一摸兜里，没有三块钱的上网费了，少搬了300块砖。我只好在大街上四处奔走，守望着那些喝矿泉水的人们，当他们将矿泉水瓶从手中抛出的那一刹那，我就像守门员扑球般扑去了，生怕矿泉水瓶被别人抢去了，历尽千辛万苦，我终于收集到60个珍贵的矿泉水瓶子，拿到废品收购站换了3块钱的网费，迫不及待来到网吧，打开京东网站的第一件事就是点五星好评。

评分☆☆☆☆☆

韩国同事让给他带的

评分☆☆☆☆☆

说的纸张还不错，价格也还可以，可以买一点！

评分☆☆☆☆☆

五百年，很漫长吗？没有记忆能穿透它。没有什么是永恒的。不如忘记吧。

评分☆☆☆☆☆

很捧很有趣的一套书，孩子大人都可以看

评分☆☆☆☆☆

送货很快 快递员很辛苦,谢谢

评分☆☆☆☆☆

包装盒有破损呢，不过还没影响书的质量，还好吧