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内容简介

　　任应秋（1914-1984）是著名的中医学家和中医教育学家，其学术成就卓越，系中医药学科建设重要的奠基人。任应秋先生论著等身，据不完全统计，一生共著书四十余部，撰写论文及著述五百余篇。任应秋先生的学术研究涉及医史、文献、方药、医古文、中医基础理论、中医各家学说等诸多领域，特别是在《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》等经典著作的研究方面，不论是研究方法，还是研究成果，对业界的影响都是历史性的。《任应秋医学全集》收集整理了任应秋先生自1934年至1984年期间的主要论著，包括医学论文、杂文300余篇，著作30余部，全面展示了任应秋先生的学术思想、治学方法及成果。

目录

卷一
《内经》研究
黄帝内经讲稿·素问

卷二
《内经》研究
黄帝内经讲稿·灵枢经
内经十讲
阴阳五行
运气学说

卷三
仲景学说研究
伤寒论语译
金匮要略语译

卷四
仲景学说研究
伤寒论证治类诠
中国医学史研究
中国医学史略
通俗中国医学史讲话
通俗中国医学史话
文献校勘
医学启源
濒湖脉学白话解

卷五
中医各家学说研究
中医各家学说及医案选讲义·宋元明清
中医各家学说及医案选·中级讲义
中医各家学说讲义

卷六
中医各家学说研究
中医各家学说·中医专业用

卷七
中医各家学说研究
中医各家学说讲稿

卷八
临床医学著作
任氏传染病学·上卷
中医各科精华·内科学
中医各科精华·内科治疗学
中国小儿传染病学

卷九
临床医学著作
病机临证分析
经验小方选集
任应秋医案实录
中医诊断学研究
脉学研究十讲
中医病理学概论
中医舌诊（1960年）
中医舌诊（1976年）

卷十
医论文集
医学小议
教育学习
医学史论

卷十一
医论文集
医理讨论
典籍研究
医学流派

卷十二
医论文集
方药琐言
争鸣碎语
证治撷英
序言评语
诊余诗文

精彩书摘

　　【提要】疾病发展到了严重的阶段，即使有良医也不能起死回生。
　　【讲解】此节文献重在“亦何暇不早乎”一句，无论古今，都提倡早诊断、早治疗、早预防，一个“早”字，就是这一节的主旨所在。“暇”是怠慢、漫不经心的意思。
　　问曰：一般来说，疾病的发展总有个过程，如从轻到重、从小到大等。疾病在“始生”阶段“极微极精”，如外感六淫邪气，“必先入结于皮肤”，病灶浅表。有见识的大夫、专家都认为，待疾病发展到严重阶段，登峰造极了，“名日逆”，“则针石不能治，良药不能及也”，再好的医疗手段、再好的药物，都无济于事！这话很有启发性。包括现代医学，都是在疾病的后面跑，少有跑到疾病前面去拦截的。而预防和及时治疗是《内经》一贯的学术思想，《素问·阴阳应象大论》云“治五脏者，半死半生”，待病人五脏，即使是高明的医生，能有一半的效果就很不错了。“得其法，守其数”，是指无论在理论上还是在技术上都很有造诣的医生。身边的亲戚、朋友经常见面，相互之间非常熟悉、了解，有了病色、病状极易被发现，尤其是总不见好转的病状，为什么不去看医生，尤其是那些有建树的医生，尽早得到他们的治疗呢？
　　答曰：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。”病人和医生的关系，有如病之“标”“本”。病人是“本”，是矛盾的主要方面，大夫、医生是“标”，是矛盾的次要方面，一定要认识到这个医患关系，首先是病人自己对疾病要高度的重视和警惕，在这点上医生是不能代替的。一有小病就很重视，这是重“本”；其次是要了解医生的情况，这个病应该去看哪方面的医生，不能有病乱投医，尤其不能相信骗子的话，这是重“标”。这样做了就叫“标本相得”，否则就是“标本不得”，会招致“邪气不服”。病邪不能顺服，失去对病势的控制，“此之谓也”，往往就是这个原因造成的。这段关于医患关系的论述，其思想是非常前卫的，至今都具有很重要的现实意义。
　　第四节综合治疗是临床的趋势
　　【原文】帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，精孤于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？岐伯曰：平治于权衡；去菀陈荃，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形，开鬼门，洁净府；精以时服，五阳已布，踈涤五脏；故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。帝曰：善。
　　【提要】随着医学的进步，医疗的方法、手段越来越多，越来越好，疗效也就会越来越好，换句话说，治疗方法、手段的多样化，是疾病治愈的有力保证。
　　【讲解】从现代医学的发展趋势来看，病理学研究是走在前面的，治疗的方法大大落在其后，很多疾病能明确诊断，但没什么有效的方法治疗。就治疗而言，我们要提倡百花齐放，有现代医学的方法、手段，有中医学的方法、手段，有民族医学的方法、手段，甚至包括民间的验方，走多方法联合的综合治疗之路，这对提高临床的疗效是非常有利的，也是医学发展的必然趋势。
　　问曰：有的病“不从毫毛而生”，即病不从外感而得，而是因“五脏阳以竭”，即五脏或者某一脏的阳气衰竭而呈现内伤之变；由于阳气衰竭不化阴水，于是“津液充郭”，即指胸腔、腹腔被阴水充斥；“其魄独居”，“魄”泛指五脏中之精气，如肺藏魄，胸腔积水，肺独居其中而被孤立起来，此即阳气先竭，阴魄独居，阴阳隔绝；“魄”可指肺而言，也可以理解为某一脏，因为心、脾、肝、肾都有这个问题；于是“精孤于内，气耗于外”，“精孤于内”是对“魄独居”进一步阐发，五脏之精气失去阳气的温养，形成有阴无阳之势；这时候，“形不可与衣相保”，病人的形体出现异常改变，衣服也不适体了，如腹水，腹围增加，过去能穿的衣服现在穿不上了，四肢也出现水肿，以前的鞋袜也都不能穿了；甚则引发抽搐，这个“水邪”是由内脏病变引起的，故日“四极急而动中”；其病机“是气拒于内，而形施于外”，即阴气拒之于内而形变现于外。出现这种病变应该怎样治疗呢？这里列举的是临床所见的“阴水证”，下面是谈治疗方法。
　　“平治于权衡”，这是指医者辨证论治的功夫。“平治”要从“治平”来理解，“治”是“治疗”之意，“平”是指治愈。
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前言/序言

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