具體描述
內容簡介
《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡（近代名傢散佚學術著作叢刊·語言文獻）》為《近代名傢散佚學術著作叢刊》係列圖書之一。《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》一書分聲訓與右文、右文說之略史、諸傢學說之批評與右文之一般公式、應用右文以比較字義、應用右文以探尋語根，以及附錄等部分。《吊殺祭古語同原考》為語言文字學研究文獻，通過分析“巾”、“木”、“示”三字的關係，而得齣“吊”、“殺”、“祭”三字古語同原的結論。
作者簡介
瀋兼士（1887年—1947年），中國語言文字學傢、文獻檔案學傢、教育學傢。瀋兼士一生緻力於語言文字研究，最突齣的成就是建立“語根字族”之學。曾主持故宮博物院文獻館，整理清代遺留曆史檔案，為學術界開風氣之先。
目錄
（一）引論（二）聲訓輿右文
（三）右文說之略史一
（四）右文說之略史二
（五）右文說之略史三
（六）諸傢學說之批評與右文之一般公式
（七）應用右文以比較字義
（八）應用右文以探尋語根
（九）附錄
前言/序言
用戶評價
2013年7月，在中國社會科學院中國社會文化發展研究中心的支持下，丁真俄色活佛開始組織人員整理、翻譯《象雄大藏經》。一個計劃用10年時間完成的《象雄大藏經》漢譯工程就此展開。
評分《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏：“ 伏羲為上古，神農為中古， 五帝為下古。”
評分《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏：“ 伏羲為上古，神農為中古， 五帝為下古。”
評分《易·係辭》曰：“‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古， 文王為中古， 孔子為下古。”
評分有較多圖版和插畫。
評分作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方麵麵。“從生産到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。”
評分名傢之言，值得觀覽。。。。
評分提起充滿神秘色彩的古象雄王國，也許很多人並不瞭解，甚至會感到陌生。古絲綢之路上的風沙穿越韆年，將這段公元7世紀之前的曆史塵封於雪域高原之上。然而，作為西藏文化和雲南納西文化的共同根基，融閤瞭中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明，時至今日卻還依舊閃耀著光輝。
評分作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方麵麵。“從生産到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。”
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