具體描述
編輯推薦
★經典珍藏版
★玄學智謀寶典
★中小學生必讀叢書
★戰國時代，諸子蜂起，百傢爭鳴，各種思想學說競相齣現。這個時期就是人們常說的中華文明的“軸心時代”。《易經》《道德經》《莊子》就是“軸心時代”的代錶作之一。本套書每篇均包括正文、注釋、譯文三部分。
★它們深刻影響瞭中國人思想文化，影響瞭中國人的生活。
內容簡介
《易經》提供的不是形而下的答案，《易經》啓發的是形而上的大智慧。邵雍說：“學不際天人，不足以謂之學。”“天人國學”是“究天人之際，通古今之變”的學術和修養混成體係。
《道德經》，又稱《道德真經》、《五韆言》，是一部中國古代先秦諸子分傢前的著作，為其時諸子所共仰，傳說是春鞦時期的老子所撰寫，是道傢哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。《道德經》是中國曆史上首部完整的哲學著作。
《莊子》亦稱《南華經》，道傢經典著作之一。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，由戰國中晚期逐步流傳至西漢大緻成形，然而當時所流傳的今已失傳。如今所傳三十三篇，經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。一般認為，內篇是莊子所做。內篇大體可代錶戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成復雜的體係。莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，並采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成瞭莊子特有的奇特的想象世界。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。它和《周易》、《老子》並稱為“三玄”。魯迅先生說過：“其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”由毛佩琦、徐昌強主編的這本《莊子全集》對《莊子》進行瞭詳細的注釋和翻譯，還有針對性的解析，同時每一章配有相應的曆史事例，使讀者更容易理解經典著作的深刻內涵。
作者簡介
毛佩琦，中國人民大學博士生導師，北京大學明清研究中心、曆史文化研究所兼職研究員，中國社會科學院曆史研究所明史研究室客座研究員，故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員，河南師範大學曆史係、黑龍江大學曆史係、溫州大學曆史係兼職教授，中國明史學會副會長，北京鄭和與海洋文化研究會常務副理事長，北京吳晗研究會副會長。
長期從事中國明史、社會生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《平民皇帝硃元璋二十講》、《明清行政管理製度》、《中國明代政治史》、《中國明代軍事史》（閤著），散文集《無心剩稿》；主編有《歲月河山：圖說中國曆史》、《歲月風情：中國社會生活史》、《中國社會通史·明代捲》、《中國狀元大典》等。在中央電視颱“百傢講壇”主講明史、《中庸》等，影響廣泛。
目錄
《易經全集》
《道德經全集》
《莊子全集》
精彩書摘
《易經全集》精彩試讀：《易經》的來曆有一段很復雜的曆史，希望學習、研究和使用《易經》，瞭解《易經》的來曆是最為簡便的途徑。在古代，《易經》隻稱為《易》。東漢著名易學傢鄭玄（127～200，字康成，北海高密人——今山東濰坊）說：“《易》曆三聖，世曆三古。”意思是說，《易》經曆瞭古代的三位聖人，世代經曆瞭三個時代！這三個世代分彆是上古、中古、近古，分彆與之對應的是上古的伏羲、中古的周文王及周公旦和近古的孔子，而這三位聖人正好代錶《易》發生發展的三個時代。
……
顔迴拜見老師仲尼，請求同意他齣遠門。孔子說：到哪裏去呢？顔迴迴答：打算去衛國。孔子說：去衛國乾什麼呢？顔迴說：我聽說衛國的國君，年輕氣盛，辦事專斷，處理政事輕舉妄動，文過飾非不知過失；輕率用兵不恤百姓，死人堆積山澤，猶如乾枯的草芥一樣，百姓無傢可歸。我曾聽老師說：“治理得好的國傢可以離開，混亂的國傢應該前往，就好像醫生門前有很多病人多一樣。”我希望按照先生的教誨，思考治理衛國可行的辦法，衛國的百姓或許還可以免除疾苦吧！孔子對顔迴說法錶示不滿說：嘻！你去到衛國恐怕就被殺害啊！大道是不宜喧雜的，喧雜就意味著多事，多事就會心生擾亂，心生擾亂就會産生憂患，憂患多瞭也就連自救都來不及瞭，何暇去拯救國傢？古時候道德修養高尚的至人，總是先使自己的道德修養日臻成熟，而後方纔去扶助他人。如今你自己在道德修養方麵還沒有根基牢固，哪裏還有什麼工夫去糾正暴君的行為呢？你懂得“德”之所以毀敗和“智”之所以錶露的原因嗎？“德”的毀敗在於追名逐利，“智”的錶露在於爭強好勝。“名”是互相傾軋的原因，“智”是互相爭鬥的工具。二者都是凶器，不可以推行於世。並且，一個人雖然德行純厚誠實篤守，可未必能夠到達跟人聲氣相通的程度，一個人雖然不爭名奪利，可未必能得到人的廣泛理解。如果你勉強把仁義的規範之類的言辭在暴君麵前賣弄，這就好比用彆人的醜行來顯示自己的美德，這樣被稱為“茁人”——給人帶去災難的人。給人帶去災難的人，一定會反過來被彆人所害，你這樣做恐怕會遭到彆人的傷害的呀？況且，假如衛君喜好賢能而討厭惡人，那麼哪裏還用得著等待你去顯示有異於人呢？你果真去到衛國而不嚮衛君進言，衛君一定會緊緊抓住你偶然說漏嘴的機會快捷地嚮你施展他的辯纔。這個時候，你必將眼花繚亂而麵色佯作平和，你的說話自顧不暇，容顔被迫俯就，內心無主也就姑且認同衛君的所作所為瞭。這樣做就像是用火去救火，用水去救水，這樣被稱為“益多”——幫倒忙、添大亂，助紂為虐，錯上加錯。依順有瞭的開始而依順就必然沒完沒瞭，假如你未能取信便深進忠厚之言，那麼一定會死在這位暴君麵前。從前，夏桀殺害敢於直諫的關龍逄，商紂王殺害敢於力諫的叔叔比乾，這些賢人都十分注重自身的道德修養而以臣下的身份撫愛百姓，同時也以臣下的身份違逆瞭國君，所以國君就因為他們道德修養高尚而排斥並殺害瞭他們。這就是喜好名聲的結果。從前，帝堯徵伐叢、枝和胥敖，夏禹攻打有扈，三國的土地變成廢墟，百姓全都死盡，國君遭殺戳，原因就是三國不斷用兵，貪心不足。這些都是追名逐利的後果，你偏偏就沒有聽說過嗎？名聲和實利，即使聖人也不可能超越，何況是你呢？即使這樣，你一定有你的想法，那麼你就試著告訴我吧！顔迴說：我外錶端莊內心虛豁，勤奮努力而終始如一，這樣就可以瞭嗎？孔子說：唉，這怎麼可以呢？衛君剛猛暴烈、盛氣淩人、喜怒無常，一般人不敢絲毫違背他的地方，他藉此壓製彆人的勸告，以此來放縱自己的欲望。對這種人，即使每天用道德來感化都不會有成效，更何況用大德來勸導呢？他必定頑固不化、固執己見，即使錶麵贊同也必然口是心非、執迷不悟。你這樣的想法怎麼能行得通呢？顔迴說：既然這樣，那麼我“內直而外麯”——內心秉正誠直而外錶俯首麯就，“成而上比”——引用成說並處處效法古代賢人的作為。內心秉正誠直，這就是與自然為同類。與自然為同類，可以推知國君與自己的本性都是上天所賦予的，何必用自己的言論去祈求得到贊同呢？還是祈求不被責備呢？如果這樣，人們就會稱之為未失童心，這就叫“與天為徒”——跟自然為同類。外錶俯首麯就的人，是跟一般人為同類。手拿朝笏躬身下拜，這是臣子的禮節，彆人都這樣去做，我敢不這樣做嗎？做大傢都做的事，彆人也就不會責難瞭吧，這就叫“與人為徒”——跟一般人同類。成而上比——內心自有主見並處處效法古代賢人的作為，這就叫“與古為徒”——跟古人為同類。我所引用的成說雖然都是古代的教訓，可都是有依有據的，自古就有，並非我的虛構。像這樣做，即使正直不阿卻也不會受到傷害，這就叫跟古人為同類。這樣做便可以瞭嗎？孔子說：唉，這怎麼可以呢？要去糾人傢的方法太多且不妥當。這些方法雖然固陋而不通達，倒也可以免除罪責。即使這樣，也不過如此而已，怎麼能感化他呢？你太執著於自己的成見瞭！顔迴說：我沒有更好的辦法瞭，冒昧嚮您求教方策。孔子說：你先齋戒清心，我再告訴你！如果懷著積極用世之心去做事情，這難道是容易的嗎？如果你認為這樣做很容易的話，蒼天就會認為這是不適宜的。顔迴說：我顔迴的傢境貧窮，不飲酒漿、不吃葷食已經好幾個月瞭。像這樣，就可以算是齋戒瞭吧？孔子說：這是祭祀前的所謂齋戒，並不是“心齋”啊。顔迴說：請問什麼是“心齋”？孔子說：你的心誌必須專一。不用耳去聽而用心去領悟，不用心去領悟而用“氣”感應！耳的功用僅隻在於聆聽，心的功用僅隻在於跟外界事物交閤。“氣”即虛無空明的心境纔能虛弱柔順而應待宇宙萬物。隻有道纔能匯集於凝寂虛無的心境。虛無空明的心境，這就叫做“心齋”。顔迴說：我在沒有聽說過“心齋”的時候，確實存在一個真實的顔迴；我在聽說過“心齋”之後，頓時感到忘記瞭真實的顔迴：這可以叫做“虛無空明的境界”嗎？孔子說：你對“心齋”的理解很透徹。我告訴你！假如你能夠進入到追名逐利的環境中遨遊而又不為名利地位所誘惑，衛君如果能采納你的觀點就繼續闡述，如果不能采納你的觀點就停止不說，不去尋找仕途的門徑，不嚮世人提示索求的目標，心思凝聚而把處理事情而齣於“不得已”的境域，那麼就差不多閤於“心齋”的要求瞭。一個人不走路容易，走瞭路而不在地上留下痕跡就睏難瞭。被情欲的驅遣容易齣現僞裝，順其自然而行便很難作假。聽說過憑藉翅膀飛翔的，不曾聽說過沒有翅膀也能飛翔的；聽說過有智慧能瞭解事物的，不曾聽說過沒有智慧也可以瞭解事物的。看一看那空明的心境，頓時就會“虛室生白，吉祥止止”——空明的心境生齣光明，一切吉祥止於凝靜之心。如果心境不能凝止，這就叫“坐馳”——形不動而心馳騁。讓耳目的感觀嚮內通達而又把心智排除在外，鬼神就會前來歸附，何況是人呢？這就是萬物的變化，是禹、舜所把握的要領，也是伏羲、幾蘧所遵循始終的道理，何況是普通的人呢？
……
前言/序言
用戶評價
我一直對中國傳統文化非常著迷，尤其是那些被譽為“三玄”的經典，總是覺得它們蘊含著深刻的人生智慧。這次趁著有特惠，我毫不猶豫地入手瞭這套《國學三玄特惠套裝》，裏麵包含瞭《易經》、《道德經》和《莊子》的完整版本。拿到手時，書的裝幀就非常精美，紙張也很不錯，觸感舒適，翻閱起來有一種古樸典雅的感覺，讓人愛不釋手。我最先翻開的是《易經》，一直以來，我對《易經》都有一種敬畏感，覺得它博大精深，難以完全領悟。但這一次，我嘗試著靜下心來，從頭開始閱讀。這套《易經》的注釋和譯文都寫得相當清晰，對於初學者來說，能夠很好地幫助理解那些晦澀難懂的卦象和爻辭。我特彆喜歡裏麵對於每個卦象的解讀，不僅僅是字麵意思的解釋，還融入瞭許多曆史典故和生活中的例子，讓原本抽象的概念變得生動具體。尤其是在解讀“乾卦”和“坤卦”時，那種天道運行和地德載物的宏大敘事，讓我對宇宙的規律有瞭更深的體悟。雖然我還沒有完全消化其中的內容，但僅僅是初步的閱讀，就已經感覺打開瞭一個新世界的大門，開始思考人生中的一些根本性問題，比如順應自然，如何趨吉避凶。
評分我一直覺得，一個人如果想真正地瞭解中國，就不能繞過這些古老的經典。這套《國學三玄特惠套裝》正好滿足瞭我的需求。我通常會在睡前閱讀，感覺非常有助於平靜心情，並引發對人生更深層次的思考。這次我重點閱讀瞭《道德經》中的一些篇章，尤其是關於“知足”和“不爭”的部分。在現代社會，我們似乎被無數的信息和欲望所裹挾，常常感覺不到滿足，也渴望與人競爭。老子的思想，像一股清流，提醒著我們放下那些不必要的執念，去感受平凡生活中的美好。他用“知足不辱，知止不殆，可以長久”這樣樸實的語言，道齣瞭保持內心的安寜和持久的生命力的秘訣。我還特彆喜歡他對於“水”的贊美，水“利萬物而不爭”，最終到達人們所不喜歡的地方，卻能滋養萬物，這讓我開始反思，真正的強大，是否在於一種柔韌和包容，而不是一味的攻擊和索取。讀《道德經》，就像是在給自己的心靈做一次SPA，讓我能夠暫時擺脫外界的喧囂，迴歸內心的寜靜，重新審視自己的價值取嚮，並以一種更平和的態度去麵對生活中的挑戰。
評分自從看瞭幾個關於哲學和人生智慧的紀錄片後，我一直想找幾本能夠引發深度思考的書籍。這套《國學三玄特惠套裝》簡直就是為我量身定做的。我迫不及待地開始閱讀《道德經》。老子的文字，雖然寥寥數語，卻如醍醐灌頂，讓我常常在讀到某一句時，會停下來，反復咀嚼，甚至會放下書本，獨自沉思良久。書中的“道可道，非常道”讓我開始審視自己生活中那些習以為常的“道”，思考它們是否真的“常道”。“上善若水”的論述，更是讓我對“善”有瞭全新的理解，不再局限於狹隘的道德評判，而是看到瞭一種更包容、更柔韌的力量。我特彆欣賞書中對於“無為而治”的解釋，它並非消極避世，而是一種順應事物發展規律，以最小的乾預達到最大效果的智慧。在快節奏的現代社會，這種思想顯得尤為珍貴。我感覺自己開始更加理性地看待生活中的得失，不再過分執著於追求錶麵的成功，而是更加注重內心的寜靜和精神的富足。這本書也讓我開始反思自己與他人的相處之道，學會以一種更平和、更謙遜的態度去麵對世界。
評分我一直對古老的智慧故事非常著迷，總覺得那些古人留下的文字，蘊含著超乎時代的洞察力。這套《國學三玄特惠套裝》中的《莊子》部分，尤其吸引瞭我。莊子的文字，想象力天馬行空，比喻生動形象，讀起來不像是在讀枯燥的哲學著作，而更像是在聽一位充滿智慧的老者在講故事，而且這些故事還往往帶著一絲淡淡的幽默感，讓人在哈哈大笑之餘，又不禁陷入沉思。我特彆喜歡《逍遙遊》篇，那種“北冥有魚，其名為鯤”的宏大意境，以及“拂衣而去，辭而不就”的灑脫，讓我對自由的含義有瞭更深刻的理解。莊子對於“物化”的探討，也讓我開始審視自己對“我”的認知，是否過於僵化。他用“莊周夢蝶”的故事，巧妙地提齣瞭“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”的疑問，這讓我對現實與虛幻、自我與他者的界限産生瞭模糊的認知，開始質疑自己是否真的能夠完全理解自己所處的“現實”。讀《莊子》的過程中，我仿佛置身於一個奇幻的哲學花園，每一步都充滿瞭驚喜和啓發，讓我對生命的本質和存在的意義有瞭全新的思考角度，也讓我更加珍惜當下，用一種超脫的眼光看待生活中的煩惱。
評分我一直對中國傳統哲學有著濃厚的興趣，但苦於沒有係統性的讀物，很多時候隻是零散地接觸一些碎片化的信息。《國學三玄特惠套裝》的齣現，讓我感到非常驚喜。我特彆花瞭一些時間來閱讀《莊子》中的“齊物論”。莊子提齣的“天地與我並生，而萬物與我為一”的觀點，讓我對“我”與“世界”的關係有瞭全新的認知。他打破瞭主客體的二元對立，用一種更加宏大的視角來審視生命。我印象最深刻的是他關於“朝三暮四”的故事，以及“物無貴賤，物無是非”的論斷，這些都顛覆瞭我固有的思維模式。莊子似乎在告訴我們，很多所謂的“是”與“非”、“貴”與“賤”，都隻是我們基於自身立場和認知所産生的局限性判斷。他鼓勵我們要超越這些狹隘的認知，用一種更加開闊、更加包容的心態去理解世界。讀《莊子》，就像是給我的思想做瞭一次“大掃除”，讓我能夠從僵化的思維模式中掙脫齣來，以一種更加自由、更加超脫的心態去麵對生活。這本書也讓我開始思考，如何纔能達到真正的“逍遙”，不再被外物的得失所睏擾，而是活齣一種真正的自在。
評分可以有
評分非常好
評分很好，很不錯！
評分很好很好很好
評分很好
評分好大好厚的三本，不錯！
評分好
評分好好好好好好好好好好
評分書質量還行吧，小孩喜歡，好評。
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