欽定四庫全書四書章句集注(套裝全2冊)

欽定四庫全書四書章句集注(套裝全2冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[宋] 硃熹 著
圖書標籤:
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齣版社: 中國書店齣版社
ISBN:9787514912791
版次:1
商品編碼:11730222
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-08-01
用紙:膠版紙
頁數:838
套裝數量:2

具體描述

編輯推薦

  《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,由紀昀等360多位高官、學者編撰,3800多人抄寫,費時十三年編成。叢書分經、史、子、集四部,故名四庫。共有3500多種書,7。9萬捲,3。6萬冊,約8億字,基本上囊括瞭中國古代所有圖書,故稱“全書”。當年,乾隆皇帝命人手抄瞭7部《四庫全書》,下令分彆藏於全國各地。先抄好的四部分貯於紫禁城文淵閣、遼寜瀋陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏,這就是所謂的“北四閣”。後抄好的三部分貯揚州文匯閣、鎮江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏,這就是所謂的“南三閣”。

內容簡介

  《四書章句集注》是硃熹傾注畢生心血之作,他至臨死前一天還在修改《大學·誠意章》的注,如他自己所說“畢力鑽研,死而後已”。《四書章句集注》較係統的反映瞭硃熹作為集大成者的理學思想,他在認識論上提齣瞭格物緻知說,闡述瞭認識世界的途徑。明、清兩朝統治者十分重視理學,《四書章句集注》成為官定的必讀注本和科舉考試的依據。《四書章句集注》是儒傢文化史上的一個裏程牌。中國古代有“四書五經”,與基督教有聖經、伊斯蘭教有古蘭經相似。漢唐是《五經》時代,宋後是《四書》時代。南宋光宗紹熙元年(1190年),硃熹在福建漳州將《大學》從《禮記》中抽齣來,到撰寫《四書章句集注》時,便成瞭《四書》之一。按硃熹和宋代另一位著名學者程頤的看法,它被列為“四書”之首,與《論語》、《孟子》、《中庸》一起,作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大師認為“先讀《大學》,以定其規模;次讀《論語》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發越;次讀《中庸》,以求古人之微妙處”。硃熹著《四書章句集注》,具有劃時代意義。
  《四書章句集注》是四書的重要的注本。其內容分為《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》以及《孟子集注》。硃熹首次將《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列,認為《大學》中“經”的部分是“孔子之言而曾子述之”,“傳”的部分是“曾子之意而門人記之”;《中庸》是“孔門傳授心法”而由“子思筆之於書以授孟子”。四者上下連貫傳承而為一體。《大學》、《中庸》中的注釋稱為“章句”,《論語》、《孟子》中的注釋集閤瞭眾人說法,稱為“集注”。後人閤稱其為“四書章句集注”,簡稱“四書集注。
  《四書章句集注》19捲,硃熹於公元1190年在漳州刊齣。其後學關於”四書“的講義或精義之類的書很多。據清人陳衍《福建通誌》統計,僅福建硃子學者的這方麵著作就有150種之多。其學風基本上都是重義理而輕訓詁,形成瞭不空談、務緻用的傳統。因此,《四庫全書總目提要》經部總序上說:“洛、閩繼起,道學大昌;擺落漢唐,獨研義理;凡經師舊說,俱排斥以為不足信。”可以說,《四書章句集注》一書,上承經典,下啓群學,金科玉律,代代傳授,對中國傳統文化的構成不可低估。

作者簡介

  硃熹(1130年10月22日—1200年4月23日),南宋江南東路徽州婺源人(今江西婺源),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲榖老人,謚文,又稱硃文公,南宋理學傢,理學集大成者,尊稱硃子。硃熹傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寜四朝。於建陽雲榖結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”,承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。

內頁插圖

前言/序言


《四書章句集注》:儒傢思想的基石,中華文明的瑰寶 引言 在中國浩如煙海的古典典籍中,《四書》占據著舉足輕重的地位,而硃熹所撰的《四書章句集注》(以下簡稱《集注》)更是對《四書》進行係統性闡釋和注釋的典範之作。這部著作,曆經八百餘載,不僅是曆代學子研習儒傢思想的必讀經典,更是理解中國傳統文化、哲學思想、倫理道德乃至社會製度的重要窗口。本文將深入淺齣地介紹《集注》的內容及其深遠影響,旨在讓讀者領略這部不朽經典的魅力。 《四書》概覽:儒傢思想的核心文本 “四書”一詞最早由元代硃元璋的老師,宋濂提齣,但其內容在宋代以前就已經被認為是儒傢學說的核心。它們分彆是: 《大學》:原為《禮記》中的一篇,內容精煉,強調“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善”。它提齣瞭從個人修身到治國平天下的完整路徑,強調個人的道德修養是實現社會和諧與國傢穩定的基礎。 《中庸》:原也是《禮記》中的一篇,由子思(孔子的孫子)所作。它探討瞭“中庸”這一重要的哲學概念,即不偏不倚、恰到好處的處世之道。它闡述瞭天命之性、率性之教、道也、修道之難等深刻道理,強調通過理性與情感的平衡,達到人生的至高境界。 《論語》:孔子及其弟子言行的記錄,是研究孔子思想最直接、最權威的文獻。《論語》內容廣泛,涵蓋瞭仁、義、禮、智、信等儒傢核心價值觀,以及為政、孝道、學習、待人接物等方方麵麵,深刻影響瞭中國人的思維方式和行為準則。 《孟子》:記錄瞭孟子及其弟子的言論。《孟子》繼承和發展瞭孔子的思想,尤其強調“性善論”,提齣瞭“民貴君輕”的政治理念,以及“仁政”的主張,在中國曆史上産生瞭巨大的政治和思想影響。 硃熹的《四書章句集注》:係統闡釋與思想集大成 硃熹(1130年—1200年),南宋著名的理學傢、思想傢、教育傢,被尊稱為“硃子”。他對《四書》的整理、注釋和闡發,使其成為後世學習儒傢經典的標準版本。 1. 《大學章句》: 硃熹認為《大學》是“孔門傳授心法,初學入德之門”。他在《大學》原文的基礎上,將原文分為“經”和“傳”兩部分。原文“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善”作為“經”,是整個思想體係的核心綱領。而後麵的“自天子至於庶人,壹是皆以修身為本”等內容則被硃熹視為“傳”,是對“經”的進一步闡述和解釋。 《大學章句》的核心思想可以概括為“三綱八目”。“三綱”是指“明明德”、“親民”(後改為“新民”)、“止於至善”。 明明德:指發揚個體固有的光明德性,即人天生的良知良能。 新民:指使人民革故鼎新,不斷改進,達到至善的境界。硃熹將其解釋為“愛民”,強調的是君主和士人對民眾的關愛和教化。 止於至善:指達到最完美、最崇高的道德境界。 “八目”則是實現“三綱”的具體方法和過程,包括“格物”、“緻知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊傢”、“治國”、“平天下”。這八個步驟層層遞進,環環相扣,構成瞭一個完整的修身齊傢治國平天下的實踐鏈條。 格物:窮究事物的道理。硃熹強調要通過研究天下萬物的道理來認識“道”。 緻知:求得普遍的真知。在格物的基礎上,獲得更深入的認識。 誠意:使心意真實無妄。端正自己的念頭,不存虛僞。 正心:端正自己的心地。排除私欲,保持內心的純正。 修身:涵養自身品德。通過學習和實踐,提高個人道德水平。 齊傢:使傢庭和睦。以身作則,教化傢人。 治國:使國傢太平。以道德和仁政治理國傢。 平天下:使天下安定。推己及人,實現社會大同。 硃熹的《大學章句》強調瞭個人道德修養的極端重要性,認為它是實現社會政治理想的基礎。他將《大學》視為儒傢政治倫理學的入門讀物,對後世的政治實踐和教育産生瞭深遠影響。 2. 《中庸章句》: 硃熹認為《中庸》是“孔門德行之書”,是講究“中道”的學問。他將《中庸》視為理解孔子思想的關鍵,認為其內容深奧,需要細細體味。 《中庸》的核心概念是“中庸”本身,即“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和”。 中:指人內心的未動之境,是一種內斂、持守的狀態,不偏不倚,不走極端。 和:指人內心的已動之境,是各種情感閤乎節度,恰到好處地錶現齣來。 硃熹認為“中庸”之道是宇宙萬物運行的根本規律,也是人安身立命的根本原則。他強調“中庸”不是摺衷主義,而是一種高度的智慧和境界。 《中庸》還闡述瞭“誠”的觀念,認為“誠者,天之道也;誠之者,人之道也”。 誠(天道):指宇宙的真實性、本體性,是永恒不變的真理。 誠之(人道):指人通過自身的努力,效法天道,達到誠的境界,即真誠、篤實、不欺。 硃熹通過對《中庸》的注釋,將儒傢的形而上學與實踐倫理相結閤,強調瞭人的主體性和能動性,認為人可以通過學習和修養,達到與天地閤一的最高境界。 3. 《論語集注》: 《論語》是孔子思想的精髓所在,而硃熹的《論語集注》則是對《論語》最權威、最係統的注釋之一。硃熹在注釋《論語》時,力圖呈現孔子思想的原貌,並將其與自己的理學體係相結閤。 《論語集注》注重對孔子核心概念的闡釋,如“仁”、“禮”、“義”、“知”、“信”等。 仁:被硃熹視為儒傢思想的最高道德範疇,是愛人、剋己復禮為仁。他將其與“愛”和“仁心”緊密聯係。 禮:被硃熹視為外在的規範和製度,是仁的實現途徑。他強調“剋己復禮為仁”,即通過遵守禮儀規範來約束自己的行為,迴歸仁的本質。 義:被硃熹視為行為的準則,是閤乎道義、正當的行為。 知:被硃熹視為智慧和認識能力,強調學習和思考的重要性。 信:被硃熹視為誠實守信,是人際關係的基礎。 硃熹還在《論語集注》中,對孔子關於政治、教育、君臣關係、個人修養等方麵的論述進行瞭深入解讀,使其思想體係更加完整和係統。他將《論語》視為學習儒傢思想的基礎,強調“學而時習之,不亦說乎”的學習態度。 4. 《孟子集注》: 《孟子》被硃熹視為“聖門之後,惟孟子得孔子之傳”。《孟子集注》是對孟子思想的深入解讀,尤其突齣瞭孟子的“性善論”和“仁政”思想。 性善論:硃熹認為孟子的“性善論”是儒傢思想的重要發展。他解釋說,人天生具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,這些都是“善”的萌芽。 仁政:孟子強調“民貴君輕”,主張統治者應該以仁政愛民,纔能獲得人民的擁護,實現長治久安。硃熹對此錶示贊同,並將其融入自己的政治理念中。 《孟子集注》還詳細闡述瞭孟子關於“浩然之氣”、“魚我所欲也”、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等論述,強調瞭人格的獨立和精神的剛毅。硃熹通過對《孟子》的注釋,進一步豐富瞭儒傢的思想內涵,將其對政治和社會民生的關懷推嚮新的高度。 《集注》的意義與影響 硃熹的《四書章句集注》之所以能夠成為曆代學子的經典讀物,主要有以下幾方麵的原因: 1. 思想的係統性與完整性:《集注》將原本散落在《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》中的思想,進行梳理、整閤,構建瞭一個龐大而完整的儒傢思想體係。這種係統性使得學習者能夠更清晰地把握儒傢思想的脈絡和核心內容。 2. 哲學深度與實踐結閤:《集注》不僅對儒傢思想進行瞭哲學層麵的深刻闡釋,更強調瞭其在個人修身、傢庭管理、社會治理乃至政治實踐中的應用。它提供瞭一套完整的道德實踐指南,指導人們如何成為一個有德行、有責任感的人。 3. 語言的精練與準確:硃熹的注釋語言精練、邏輯嚴密,既有深度又不失清晰。他善於通過引經據典、層層剖析的方式,將復雜的哲學概念和道德要求解釋得易於理解。 4. 奠定科舉考試的基礎:在宋代以後,科舉考試將《四書》作為必考內容,而《集注》則成為官方推崇的範本。這使得《集注》的影響力進一步擴大,深入到社會各個層麵。曆代士人通過研習《集注》,不僅獲得瞭科舉功名,更接受瞭儒傢思想的熏陶。 5. 文化傳承的載體:《集注》不僅是一部哲學著作,更是中華文化的重要載體。它所包含的價值觀、人生觀、社會觀,深刻地影響瞭中華民族的性格特質和價值取嚮,塑造瞭中國人的精神世界。 結語 《欽定四庫全書·四書章句集注》是一部博大精深的儒傢經典,它以其嚴謹的體係、深刻的洞見和長遠的影響,成為中華文明的瑰寶。通過研讀《集注》,我們可以深入瞭解儒傢思想的核心要義,感受先聖先賢的智慧光輝,更重要的是,它能夠啓迪我們如何在紛繁復雜的世界中,找到安身立命的根本,成為一個更好的人。這部著作穿越時空,至今仍閃耀著智慧的光芒,值得每一位對中國傳統文化感興趣的讀者細細品味,從中汲取養分,獲得啓迪。

用戶評價

評分

我必須承認,初次接觸時,由於其內容的專業性和篇幅的宏大,確實産生瞭一絲畏懼感。但這套書的妙處就在於,它雖然“欽定”的身份使得它顯得高不可攀,但內裏的編排邏輯卻異常清晰,層次分明。它采取瞭一種由淺入深、循序漸進的方式來組織材料。對於基礎薄弱的讀者,可以先抓住主乾性的注釋理解大意;而對於有一定基礎的讀者,則可以深入到那些細微的“集注”部分去挖掘更深層次的含義。這種設計使得它既能滿足嚴肅研究者的需求,也能對有誌於自學的普通讀者起到很好的引導作用。它不是高高在上的學術禁區,而更像是一位耐心的、循循善誘的老師,引導你一步步走進知識的殿堂。

評分

這套書真是讓人眼前一亮!我之前對古代典籍的理解總停留在教科書上那些枯燥的注釋,但捧起這套《欽定四庫全書四書章句集注》,纔發現它原來是如此的寶藏。裝幀典雅,紙張的質感也透著一股厚重感,光是摩挲著書脊,就能感受到編纂者們的匠心獨運。最吸引我的還是它內容的詳實與考據的嚴謹。它並非簡單的把原文羅列齣來,而是將曆代大儒的精要批注匯編一處,如同走入瞭一個曆史悠久的學術沙龍。閱讀過程中,我能清晰地看到不同時代背景下,學者們對同一句話是如何進行闡釋和發揮的,這種多維度的解讀讓我對傳統儒學的理解一下子立體瞭起來。特彆是那些針對特定篇章的疏解,往往能一下子點破我平日裏讀書時的睏惑點,仿佛有位博學的老師在耳邊娓娓道來。對於想要深入研究儒傢思想脈絡的人來說,這套書簡直是不可或缺的基石。

評分

我得說,這套書的閱讀體驗是極其沉浸的。我通常是晚上泡一杯清茶,在柔和的颱燈下翻閱,那種感覺,就像是穿越迴瞭古代的士大夫書齋。它不同於現在市麵上那些追求快速閱讀的“快餐式”解讀本,這本書要求你慢下來,去品味每一個字斟句酌的背後所蘊含的深意。我尤其欣賞它對於原文的尊重,注釋並非喧賓奪主,而是恰到好處地起到提挈和引導的作用。每次讀完一章,我都會閤上書本,細細迴味那些被反復引用的經典語句,然後會不由自主地聯想到自己生活中的種種境遇,發現古人的智慧在今日依然有著強大的生命力。這種將經典融入日常思考的過程,是閱讀其他任何輔助讀物都難以給予的深度體驗。它更像是一麵鏡子,照見的不僅是古代聖賢的思想,更有我自身對世界的認知。

評分

這套書的價值,絕不僅僅體現在其作為“四書”權威注疏的身份上,更在於其所承載的文化信息量。從裝幀的風格、內文的排版,到其中引用的各種古籍的選取,無不體現瞭一種高度整閤的文化理念。對於收藏傢而言,它的文物價值和藝術價值也毋庸置疑。我特彆喜歡它在引用其他典籍時,那種旁徵博引卻又井井有條的處理方式。它讓你在閱讀“四書”的同時,也間接地瞭解瞭其他重要儒學經典的片斷和精髓,形成瞭一個知識的立體網絡。購買它,就像是給自己購入瞭一座可以隨時取閱的古代文化信息庫,每一次重讀,都有新的感悟和發現,那種知識積纍的充實感,是其他任何讀物都無法比擬的。

評分

作為一名曆史愛好者,我關注的重點往往在於文本的流變和學術思想的演進。這套《欽定四庫全書四書章句集注》在這方麵簡直是教科書級彆的範本。它清晰地展示瞭“四書”的地位是如何一步步確立的,以及“章句集注”這一特定注解體係是如何構建和完善的。翻閱其中對於硃熹學說的詳細闡釋時,我能感受到那種理性思辨的張力,以及後世學者對這種體係的繼承與批判。尤其是那些對細節的考辨,比如某個用詞的選擇,某個語氣的把握,都反映瞭古代學者嚴謹的治學態度。對於想瞭解宋明理學發展脈絡的朋友來說,這套書提供的文獻基礎是無可替代的。它提供的不是結論,而是通嚮結論的、清晰可見的路徑圖。

評分

四書章句集注已經買過很多版本瞭,最近中國書店齣版的這套四庫全書影印係列太好瞭,基本上是原版原本影印,相對於目前主流的四拼一來講,字大宜讀,捧在手中也很輕便,的確是最佳選擇。

評分

《四書章句集注》是四書的重要的注本。其內容分為《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》以及《孟子集注》。硃熹首次將《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列,認為《大學》中“經”的部分是“孔子之言而曾子述之”,“傳”的部分是“曾子之意而門人記之”;《中庸》是“孔門傳授心法”而由“子思筆之於書以授孟子”。四者上下連貫傳承而為一體。《大學》、《中庸》中的注釋稱為“章句”,《論語》、《孟子》中的注釋集閤瞭眾人說法,稱為“集注”。後人閤稱其為“四書章句集注”,簡稱“四書集注。

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離婁章句上 189

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欽定四庫全書 四書章句 好書

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文章有詳有略,言之有序,內容生動具體,不失為一篇佳作.

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非常喜歡哦。

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文章邊敘事邊抒情.結尾處集中錶達情感,既照應開頭又總結全文.首尾連貫,一氣嗬成.

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微子第十八 389

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