1、對猶太民族智慧的總結。
2、像猶太人一樣思考,你就可以在世界上任何地方立足。
3、在猶太人那裏有不毛之地,可是在其綿薄的石層底下流淌著精神和智慧的泉水。
猶太人是世界上極富有的民族。全世界有錢的企業傢中,猶太人占到一半。美國眾多富豪傢族中,猶太裔占瞭40%。除瞭富甲天下之外,猶太人也被稱為世界上聰明又有智慧的民族,猶太人獲諾貝爾奬的人數超過240人,是世界各族平均數的28倍以上。世界十大哲學傢中,有8人是猶太人……
猶太人取得如此不朽的成就,歸根結底是因為他們崇尚知識和智慧。
本書通過分析猶太人的曆史文化與民族智慧,揭示瞭猶太民族受盡韆年磨難仍茁壯成長,並且在世界上每個角落生根發芽的真正原因,全麵深刻地總結和提煉瞭猶太民族的過人智慧,為你在事業、經商、管理、理財、為人、處世、生活、教育等等方麵,帶來非凡的啓迪與藉鑒。
王穎,自由撰稿人,擅長挖掘故事,文字散見於國內知名雜誌。文筆簡練平實,見解犀利獨到,善於從細微之處發現深藏意義,精準的描述和細膩的思維讓每個故事都直擊心靈深處,讓讀者感同身受。
Part
Part1 事業之道:從平凡到卓越的距離有多遠
003 你永遠要比彆人早一步
——華納兄弟與他們的電影事業
009 眼睛嚮低看,從小事做起
——大衛·沙諾夫的打雜生涯
014 找準人生發展的空隙
——保羅·路透創業始末
020 成就大業不必拘泥小節
——隻穿舊衣服的愛因斯坦
025 人生沒有一帆風順
——奧本海默的原子彈之路
031 絕不放棄對成功的追求
——逆境成纔的愛米·諾德
036 要有一雙善於觀察的眼睛
——觀察螞蟻的生化學傢布洛赫
Part2 經商之道:絕不錯過身邊的每一分錢
043 挖掘錶象背後的商機
——摩根的投機生意
049 把賠錢買賣變成搖錢樹
——尤伯羅斯與私營奧運會
054 名字是最好的廣告
——李維·斯特勞斯和他的牛仔褲
059 小買賣比淘金更賺錢
——連鎖大亨大衛·盧賓的獨到之處
064 不齣一年你就會成為老闆
——安德烈·邁耶的創業故事
Part3 管理之道:管理的核心在於統禦人心
073 彆吝嗇你的支持與尊重
——凱瑟琳·格雷厄姆為何受愛戴
079 成為雇員心目中的英雄
——看威廉·佩利如何收買人心
084 在叛逆和創新中開創事業
——美元總統格林斯潘的逆思維
090 取信於人高於一切
——馬剋斯和他的百貨公司Part
4 理財之道:
Part
5 為人之道:
Part
6 處世之道:
Part
7 生活之道:
在理想與現實中尋找幸福
219 正確對待所受的傷害
——卡夫卡與“受傷的蘋果樹”
223 人生關鍵之處需要勇氣
——音樂傢勛伯格不走尋常路
228 懶惰或許會使你變得高效
——伍迪·艾倫坦然享受“懶惰”
233 讓生活迴歸簡單
——洛剋菲勒退休後的日子
237 有時捨棄也是一種開始
——叛逆者塗爾乾的社會學
242 任何時候都不懷疑你的信念
——“革命之鷹”羅莎·盧森堡
Part
8 教育之道:
把個人追求作為最大的發展
249 彆用條條框框束縛孩子
——印象畫派畢加索的另類藝術
254 發掘源於內在的自信心
——心理學傢馬斯洛的成功蛻變
258 親身體驗重於知識
——弗洛伊德的成長故事
263 開闢輔路,塑造完整的生命
——由演奏、作麯到指揮的馬勒
268 彆為孩子規劃人生
——半路退學的邁剋爾·戴爾
273 任性背後的潛能
——維特根斯坦父子的成就
Part 1事業之道:從平凡到卓越的距離有多遠
每個人生下來都是一樣的平凡,但平凡並不等於平庸,平凡的人看似每天過著平凡的生活,但卻做著不平凡的努力。而平庸的人每天不安心平凡,卻不願意去努力,或者輕易放棄努力,最終,他們不得不一生平庸。從平凡到卓越,其間的距離有多遠?其實隻有一個需要逾越的障礙,那就是選擇努力,拒絕平庸。無數人正是因為養成懶惰頹廢、好高騖遠、貪圖小利、輕視工作、馬虎大意、敷衍瞭事的習慣,纔終其一生都埋沒在最底層,過著渾渾噩噩、抱怨嘮叨的生活。
猶太民族有一條古老的箴言:“每個人都是一名傑齣的藝術傢,而不是一名平庸的工匠。”一生帶著熱情、信心、執著前行,這便是猶太人從平凡走嚮卓越的不二法寶。
你永遠要比彆人早一步——華納兄弟與他們的電影事業
猶太民族信奉這樣一條定律:先行者強占先機。強調“先”是因為機會非常有限,而成功屬於有準備的人。要想搶占先機,就要比彆人先行一步。
華納兄弟娛樂公司由華納四兄弟於1918年創立,現為好萊塢八大電影公司資金最大、實力最雄厚的電影公司,是全球最大的電影和電視娛樂製作公司。2010年,華納兄弟發行《盜夢空間》票房過億美元,公司齣品的《哈利·波特》係列電影的全球票房收入超過74億美元,穩居“最賺錢”的係列電影之首。華納兄弟認為創造財富的精髓是:“搶先從事其他人不做的工作。”也就是說,要搶先一步尋找商機,市場不可限量,財富也就源源不斷。
走在彆人前麵,搶占先機
華納兄弟是猶太人後裔,他們早年隨父親從波蘭移民到美國。四兄弟有哈利·華納(1881—1958年)、亞伯特·華納(1883—1967年)、山姆·華納(1887—1927年)和傑剋·華納(1892—1978年)。兄弟四人自幼酷愛電影,很早就立誌將電影作為終身事業。但是,從事電影事業並不那麼容易,需要走在彆人前麵,強占先機和市場。
1903年,華納兄弟發現,一些煤礦地區的人們手裏雖然有錢,但日常娛樂生活非常貧乏。對華納兄弟來說,這是一個非常好的創業機會,他們決定將電影放映引進礦區,不僅能賺到錢,而且還能朝夢想邁進一步。於是他們買下瞭一颱放映機,在賓西法尼亞州和俄亥俄州的一些煤礦城鎮播放電影。由於觀看電影的觀眾非常多,華納兄弟很快賺到瞭第一桶金。很多生意人見放映電影賺錢,於是紛紛投資這一行業,與華納兄弟競爭。而此時華納兄弟觀察到人們在露天的地方看電影,售票和管理都十分不便,因此他們迅速轉移策略,在賓西法尼亞的紐卡索建立瞭第一傢五分錢電影院,又比彆人搶先一步。從此以後,當地的電影放映從露天轉嚮電影院。
華納兄弟的電影生意越來越好,跟風者也開始修建電影院,搶奪電影放映市場。到瞭1904年,華納兄弟又采取行動,不僅在當地擁有設施最好的電影院,還成立瞭一傢電影公司,專門發行電影。此後幾年,他們以最快的速度搶占瞭美國四大洲的電影發行市場。在電影事業的發展上,他們永遠比彆人早一步。
第一次世界大戰期間,電影行業因戰爭影響開始萎縮。這一時期,華納兄弟仍然沒有放棄電影夢想,他們早期放映電影、開辦電影院、發行電影都隻是階段性目標,而他們真正想做的是建立製片廠,自己製作電影。盡管當時電影院生意不好,很多電影院被迫關門,但是他們並不太在意,憑藉早期積纍的足夠資本和經驗,趁此機會嘗試製作電影。1918年,他們在好萊塢日落大道成立瞭華納兄弟製片廠,山姆和傑剋負責製作電影,哈利和亞伯特則處理財務和發行。到瞭1923年,華納兄弟製片廠正式升級為華納兄弟影業公司。
影業公司成立之後,華納兄弟決定將百老匯名劇《淘金女郎》改編成電影。這是公司的第一筆重要交易,但拍攝和演員方麵都沒有優勢,很難與其他老牌電影公司競爭票房。於是華納兄弟獨闢蹊徑,在《淘金女郎》的拍攝中邀請瞭一條名叫“鈴叮叮”的狗演員,比彆人早一步啓用動物演員,讓這隻小狗的名氣甚至超過瞭當時的大明星。此後,狗演員領銜主演瞭十多部電影,為華納兄弟影業公司賺得瞭可觀的票房。
華納兄弟的電影事業旗開得勝,雖然公司缺乏電影製作經驗和實力,但是他們敢於第一個嘗試新鮮事物,因此電影創意層齣不窮,永遠比彆人早一步。當時的華納兄弟影業公司簽不到大牌電影明星,於是他們果斷簽下百老匯演員約翰·巴裏摩,讓他在電影中擔任主要角色。以百老匯演員代替電影明星,這在電影業算是一次創舉,老牌電影公司都嘲笑華納兄弟不懂電影製作,百老匯舞颱劇怎能與電影相提並論!
然而事實證明,華納兄弟的勇敢創舉是成功的。百老匯演員功底深厚,而且演技精湛,很快在票房上獲得瞭更可觀的成績。巴裏摩主演的《結婚集團》被《紐約時報》被選為1924年十大佳片之一,良好的票房成績和口碑使得華納兄弟獲利頗豐。到瞭1924年,華納兄弟已成為好萊塢最為成功的片商之一,當時規模最大的三傢片商——第一國傢電影公司、派拉濛、米高梅唯恐華納兄弟崛起,於是對電影市場進行壟斷,讓小公司無法獲得更多的發展空間。
當時,華納兄弟影業公司很難與三大片商競爭對抗,便采取瞭一係列新的辦法。他們與1500傢獨立電影片商召開聯閤會議,共同抵製三傢大型片商的壟斷,在輿論上獲得瞭大多數小公司的支持。很快,華納公司獲得華爾街的財務贊助,銀行願意給他們提供貸款。接著,他們又搶先一步收購瞭維塔格拉夫製片廠,利用該製片廠的全國發行係統,擴大電影觀眾的數目。1925年,華納公司又在多個主要城市發展電颱事業,利用自己的電颱進行廣告宣傳,推銷公司的影片。就這樣,華納兄弟從普通片商發展成為美國四大電影片商之一,其成功訣竅就在於搶先一步進行謀劃,永遠比彆人早一步占領市場。
早一步即是創新
早期的電影都是無聲錶演,放映電影時,要雇用一些管弦樂隊,用音樂配閤畫麵的演齣。1925年以後,華納成為第一個製作和發行有聲電影的公司,開創瞭有聲電影時代。最開始的一年,有聲電影發行並不樂觀,因為觀眾們驚奇的發現,電影中竟然齣現聲音瞭!他們對於這一突如其來的變化不能接受。公司為此損失瞭很多錢,但華納兄弟相信有聲電影是未來電影業發展的方嚮,值得堅持下去,他們要做最早嘗試新鮮事物的人。
1926年,電影《唐璜》齣現瞭配樂和字幕,但票房成績慘敗。隨後,華納兄弟繼續努力,在1927年的電影《爵士樂歌星》中加入對白和歌唱,曆史上第一部真正意義上的有聲電影獲得瞭巨大的成功。接下來,華納公司連續發行有聲電影,都獲得瞭相當高的票房。接著,他們並購瞭許多唱片公司,成立專門為有聲電影服務的唱片部門。
20世紀30年代,美國齣現經濟大恐慌,導緻美國的觀影人數大幅下降,華納公司的發展也陷入危機。在很多電影公司無法支撐下去的情況下,華納公司選擇與第一國傢電影公司閤並,同時兼並更多的電影院,令自身實力獲得進一步的增強。此時,觀眾們早已對歌舞電影感到厭煩,華納公司決定搶先一步齣擊,尋找新題材和新形式的電影。
此後,華納公司果斷拋棄歌舞電影,開始製作風格寫實的黑幫電影。1935年,黑幫電影《鐵血船長》獲得大賣,隨後,公司乘勝追擊,又製作瞭《小凱薩》、《人民公敵》、《天崖逃亡人》、《扮演上帝的男人》等電影,獲得前所未有的成功。但是好運氣並沒有持續多久,因黑幫電影涉及一些血腥暴力問題,華納公司不斷遭受質疑和審查,不得不去開拓更多新的電影題材來搶占電影市場。接下來,華納公司在卡通動畫電影方麵齣現轉機,創造齣瞭一係列形象鮮活的卡通人物。動畫電影節奏相當快,而且風格多變,搞笑荒誕,視覺效果誇張,迅速地風行起來。在第二次世界大戰中,華納公司拍攝反納粹和戰爭題材的電影,如《北非諜影》、《約剋軍曹》等,也獲得瞭豐厚的利潤和良好的口碑。
創新需要行動力
華納公司的電影、唱片、電視網是其三大支柱,隨著現代生活的快速發展,影視音樂等娛樂項目幾乎成為青少年的天下,吸引青少年觀眾是華納公司早人一步發展的舉措。1995年,華納公司與芝加哥的媒體公司共同成立WB電視網,專門以青少年市場為目標,拍攝發行瞭《魔法奇兵》、《超人前傳》、《第七天堂》等季播劇。
20世紀90年代後期,華納公司獲得哈利·波特小說的電影改編權,從此,公司在青少年市場上搶占瞭先機。2001年,電影《哈利波特與魔法石》上映,大獲成功,緊隨其後的哈利·波特係列電影幾乎以每年一集的方式上映。在哈利·波特係列讓華納公司賺得盆滿鉢滿的同時,2008年,華納公司推齣獨行俠電影《蝙蝠俠:黑暗騎士》,不僅在全球大賣,而且在年輕觀眾中興起蝙蝠俠的熱潮。哈利波特與蝙蝠俠令華納公司的發展再次走嚮巔峰。
在21世紀初,華納公司先後推齣《駭客帝國》三部麯、《蝙蝠俠》係列、《超人》係列、《福爾摩斯》係列、《史酷比》係列、《完美風暴》、《閃電俠》、《諸神之戰》、《盜夢空間》等,以科幻、英雄、動漫為主要題材風格,吸引瞭大批青少年觀眾,引發瞭一股崇拜正義英雄的熱潮。
走在彆人麵前是一種勇於行動的實踐態度,也是華納兄弟成功的法寶。從1918年至今,華納兄弟影業公司經曆瞭無數跌宕起伏,但總是以勇敢行動的創新精神獲取最後的勝利。創新需要行動力,隻有搶先一步行動起來,創新纔會産生價值和意義。
猶太智慧羊皮捲:早做打算,早一步邁齣去
比彆人早一步是猶太人的傳統緻勝術,猶太民族有數不盡齣類拔萃的人物,他們在很小的時候就接受瞭積極開拓、勇於搶先行動的價值觀念。華納兄弟能夠在成功的道路上比彆人早邁齣一步,不僅因為他們擁有非同一般的智慧和敏銳的洞察力,更因為他們熱愛電影,在他們的內心深處,早做好打算,將電影作為終身事業。
越早定立人生奮鬥的方嚮和目標,未來成功的幾率就越高。沒有目標的打算都是空談,沒有方嚮的努力隻會在原地打轉。華納兄弟曾說:“我們喜歡電影,隻想著製作電影,除瞭電影,我們不知道能乾些什麼。”因為隻有一個方嚮,所以勇往直前;因為彆無選擇,所以從不猶豫。早做打算,纔有可能比彆人早一步邁齣去,有瞭明確的方嚮,就算遇到失敗和坎坷也不會猶豫退縮。
在成功的道路上,目標、創新、行動,三者一個也不能少,華納兄弟的一生從未在電影事業這個目標上動搖過,他們在電影上的創新層齣不窮,不但實現瞭個人的夢想,也為世界電影的發展做齣貢獻。這也是早一步邁齣去的意義所在,為自己確立瞭行動方嚮,也為後人做瞭引領前行的燈光。
猶太民族是一個古老的民族,這個民族自公元前六世紀起,便開始瞭長達2000多年的流亡生涯。他們流散在世界各地,飽受無盡屈辱和迫害,僅在第二次世界大戰中,就有600萬猶太人遭到納粹殺害。但是這樣一個多災多難、流離失所的民族,卻在世界政治、經濟、文化、宗教、科學、教育等諸多方麵起著舉足輕重的作用。猶太民族左手握著財富,右手持有智慧,他們占世界總人口的0.3%,卻掌控著歐美國傢的經濟命脈,對世界的影響無處不在。
猶太民族的發展曆史充滿著生存的危機感,正是由於他們在2000多年中遭受瞭無數的痛苦和磨難,使得這個民族在實踐經驗的基礎上積纍瞭大量的優秀智慧,産生獨特的生存邏輯和哲學。生存與成功幾乎成為猶太人的天性,並深深地刻在他們的本能之中。猶太人對財富、經商、談判都具有超強的洞察力和敏感力,他們創造齣一套獨特而非凡的經世之道,成為生命中偉大而神奇的力量。
猶太人具有“世界第一商人”之稱,是世界上最富有的民族。全世界最有錢的企業傢中,猶太人占到一半。美國排名前40位的富豪傢族中,猶太裔占瞭40%。曾經掌控世界經濟命脈的羅斯柴爾德傢族、摩根傢族、洛剋菲勒傢族、沃伯格傢族、維特根斯坦傢族等,都是純正的猶太人。除瞭這些傢族之外,股神巴菲特、榖歌創始人拉裏·佩奇、微軟CEO鮑爾默、石油大王哈默、戴爾電腦創始人邁剋爾·戴爾、投資鬼纔巴魯剋、廣告大王薩奇兄弟、船王洛維格、金融大鰐索羅斯、迪斯尼等等都是猶太裔的成功人士。全球餐飲業的巨頭可口可樂、麥當勞、肯德基、星巴剋咖啡等都由猶太人創建,美國《時代》周刊曾經以美聯儲主席格林斯潘、財政部長魯賓、財政副部長薩默斯三人的閤影作為封麵,並使用“拯救世界三人委員會”的標題,而這三人都是猶太人。
猶太人除瞭富甲天下之外,也被稱為世界上最聰明、最有智慧的民族,他們在世界科學、文藝、政治、哲學、傳媒、教育等方麵都取得卓越的成就。猶太人獲諾貝爾奬的人數超過240人,是世界各民族平均數的28倍以上,世界十大哲學傢中,有八人是猶太人。馬剋思、列寜、達爾文、弗洛伊德、馬斯洛、卡耐基、普利策、基辛格、路透、卡夫卡、畢加索、海涅、卓彆林、貝多芬、門德爾鬆、愛倫堡、斯皮爾伯格等各領域的優秀人物,也都是猶太人或猶太後裔。大科學傢愛因斯坦、原子彈之父奧本海默、電子之父赫茲、量子力學傢海森堡、空氣動力學傢馮·卡門、控製論之父維納、21世紀數學巨人馮·諾伊曼、大生化學傢布洛赫等也都是猶太人。
猶太人崇尚知識和智慧,他們憑藉非凡的經營技巧獲得大量財富,取得不朽的成就。猶太民族善於學習、善於創新,他們將智慧作為創造財富、獲取成功的根基,並在智慧中呈現齣他們特立獨行、齣類拔萃的民族特性。在經商賺錢方麵,他們如同天然的“印鈔機”;在為人處世方麵,他們溫順如羊、靈巧如蛇。猶太民族掌握著世界上最開明、最先進的教育理念,對後代的教育如同對財富的積纍一般,擁有獨到的技巧和智慧。本書通過敘述若乾猶太成功人物的成長故事,對猶太民族的經商之道、管理之道、理財之道、為人之道、處世之道、教育之道等,進行多角度的分析和闡釋,全方位展現猶太人的過人智慧。
每個人都希望擁有智慧,渴望獲得成功,猶太人獨特的邏輯思維和生存哲學,都是我們應該學習和藉鑒的,希望本書能給讀者帶來啓示和幫助。
這是一部需要反復品讀的巨著,初讀可能隻抓住錶麵之意,深讀纔能領會其精髓。我喜歡它那種不動聲色的力量感。作者似乎並沒有急於嚮你推銷任何激進的觀點,而是耐心地為你鋪設好觀察世界的全新透鏡。在解析那些復雜的生存策略時,作者總能找到一個非常人性化的切入點,讓你感到“原來我也可以做到”,而非“這隻有少數天纔纔能理解”。書中關於“如何在被誤解的環境中保持戰略定力”的論述,對我個人職業規劃産生瞭巨大的啓發。它教會我,真正的強大,是能夠承受被短期目標或主流聲音所質疑的壓力,而堅持對長期價值的耕耘。這本書的語言非常精準,沒有一句廢話,每一個比喻都恰到好處地服務於闡述那個核心的生存哲學。讀完後,我感覺自己不僅僅是增加瞭一份知識儲備,更像是完成瞭一次精神上的“排毒”,丟棄瞭許多不必要的焦慮和噪音,讓思維迴歸到最本質、最高效的軌道上來。
評分這本書簡直是為那些對人類智慧的邊界感到好奇的人量身定做的。我花瞭整整一個周末沉浸其中,那種感覺就像是突然被授予瞭一把鑰匙,打開瞭一扇通往古老而精妙邏輯世界的門。作者的敘事方式極為流暢,他沒有采用那種枯燥的說教式講解,而是巧妙地將曆史的沉澱、哲學的思辨與現實生活中的決策模型編織在一起。讀完之後,我發現自己看待問題的角度發生瞭微妙但深刻的變化。以前覺得那些復雜的商業決策或是曆史轉摺點,是運氣和偶然的産物,但現在,我開始能捕捉到隱藏在背後的那些嚴謹的、幾乎是數學般精確的思維框架。尤其是在討論“風險對衝”和“長期主義”的部分,那種對人性的深刻洞察力令人嘆服。這不是一本讓你讀完後立刻能變得富有或成功的“速成指南”,而更像是一套思維訓練手冊,它訓練你如何在高壓環境下保持清醒,如何識彆那些看似閤理實則充滿陷阱的論證。我甚至開始在日常的小事上應用那些原則,比如對待投資組閤的分散化,或是對傢庭規劃的遠見卓識。這本書的價值在於,它提供的不是答案,而是提問的方式,一種更具穿透力和韌性的提問方式。
評分這本書的文字功底紮實得令人吃驚,它不僅僅是在介紹一套方法論,更像是在進行一場關於“如何在不確定的世界中錨定自我”的深度對話。我必須承認,最初我被書名吸引,但真正讓我留下的是它那種跨越時空限製的普適性。作者的筆觸非常細膩,他能夠將那些抽象的、看似高深莫測的智慧,通過一係列生動具體的故事和案例展現齣來,那些故事的背景橫跨瞭古代的美索不達米亞到現代的矽榖,視野的廣闊令人贊嘆。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復咀嚼某些段落,因為它們觸及瞭人類生存的根本矛盾:既要順應環境,又要保持獨特的自我價值。這本書並沒有迴避“衝突”和“壓力”這些元素,反而將它們視為淬煉心智的必要條件。它沒有給我任何虛假的慰藉,而是提供瞭一種麵對現實復雜性的勇氣和工具箱。那種感覺,就像是你在攀登一座技術難度極高的山峰,每當你感到氣餒時,作者總能在關鍵節點提供一個穩固的支點,讓你得以繼續嚮上。
評分這本書給我的感覺,與其說是在閱讀一本“書”,不如說是在接受一次係統性的“心智升級訓練”。它的行文風格充滿瞭節奏感,時而如哲學傢般沉靜深刻,時而又像一位經驗豐富的戰略傢那樣,直指問題的核心。我發現,書中探討的許多生存原則,其本質都是關於如何在信息不對稱和資源有限的情況下做齣最優解。最讓我印象深刻的是其中關於“群體內部的協同與外部的隔離”的討論,這不僅僅是關於社交,更是關於如何構建一個健康的認知生態係統。我開始反思自己周圍的人際網絡和信息來源,嘗試用書中提齣的框架去審視那些我曾深信不疑的社會規範。這本書的文字沒有絲毫的浮躁或誇張,每一個觀點都經過瞭嚴密的論證,讓人信服。它提供瞭一種深層次的“安全感”,這種安全感並非來自於外部環境的穩定,而是來自於自己內心那套經過錘煉的、清晰的思考引擎。
評分我通常對這類主題的書籍抱持著謹慎的態度,因為很多時候它們隻是對既有思想進行膚淺的重新包裝。然而,這本書的獨特之處在於它對“韌性”的詮釋,它不強調勝利的輝煌,而是聚焦於如何持續地“不被擊垮”。這本書的結構設計得非常巧妙,邏輯層層遞進,從基礎的心態建設,到復雜的策略製定,再到最終的文化傳承,構建瞭一個完整的知識閉環。我特彆欣賞作者在引用曆史文獻時的那種審慎和尊重,他不是為瞭炫耀學識,而是讓曆史的重量來為當下的論點提供支撐。在閱讀過程中,我意識到,這本書所倡導的思維模式,其實是對短視和即時滿足感的一種強力反製。它鼓勵人們從宏大的時間尺度上去衡量價值,去培養一種延遲滿足的、具有曆史縱深感的判斷力。對於那些在信息爆炸時代感到迷失,急需一套穩定內核的人來說,這本書無疑是一劑清醒劑,它讓人重新審視“聰明”的真正含義,那絕不僅僅是智商的高低,更在於如何運用你的認知資源來構建一個持久的生存結構。
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評分好書
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