山西故事：历史地理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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晋旅 编

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出版社： 山西人民出版社

ISBN：9787203089803

版次：1

商品编码：11725809

包装：平装

丛书名： 山西故事

开本：32开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：223

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

　　《山西故事：历史地理》内容有忽东忽西有讲究、赵武灵王陵寝所在、拉开汉匈战争帷幕的地方、惺惺相惜背后的暗黑历史、汉高祖一高兴，起个地名叫忻州、城址几易，名字不改、山西最年轻的市名字最古、一个悍勇民族的最后余绪等。

目录

雄都名城
太原
晋阳，晋阳，永不陷落
大同
古人的梦想照进现实
阳泉
中国共产党创建第一城
临汾
中国最早在这里
平遥
诞生银行鼻祖，奉献世遗瑰宝
夏县
中国第一个王朝建都地
永济
大唐蒲州，中都雄城
地名渊源
山西·河东
忽东忽西有讲究
灵丘
赵武灵王陵寝所在
朔州
拉开汉匈战争帷幕的地方
怀仁
惺惺相惜背后的暗黑历史
忻州
汉高祖一高兴，起个地名叫忻州
定襄
城址几易，名字不改
吕梁
山西最年轻的市名字最古
娄烦
一个悍勇民族的最后余绪
孝义
割肉奉亲，孝行传天下
左权
八路军副参谋长牺牲地
灵石
隋文帝迷信祥瑞，挖出陨石建新城
平定
赵光义攻北汉，讨了个好口彩
盂县
智伯的礼物不是那么好拿
黎城
炎帝和尧帝后裔所建古国
襄垣
赵襄子修筑的城池
曲沃
靠行贿也能当国君
翼城
晋国公子血染城垣
霍州
其实兄弟靠不住
闻喜
听捷报改地名，一改就是俩
名山大川
恒山
五岳之中最奇最雄浑
五台山
佛道相争，终成佛教圣地
冠山
书香流传千年
羊头山
炎帝教民农耕之地
发鸠山
进山就穿越到神话世界
北武当山
不是神仙选的，是王爷修的
霍山
五镇之首，号令群山
中条山
山西唯 一道教福地
汾河
山西的母亲河
滹沱河
名字虽怪诗人爱
沁河
山西八大河中河水最清
桑干河
弓箭最早诞生在这里
壶口
《黄河大合唱》诞生地
涑水河
河水漱口，可除百病
盐池
中国唯 一有专字的湖泊
关隘津渡
遗址遗迹
古堡名楼
寺院高塔

精彩书摘

　　《山西故事：历史地理》：
　　曲沃，因境内有沃水潆洄而得名。大约在公元前8世纪末，晋昭侯将他的叔叔桓叔封在曲沃，人称曲沃桓叔。桓叔之后是庄伯，庄伯之后是武公。这期间，晋国也已经历昭侯、孝侯、鄂侯三世，到了哀侯时代。推算一下，武公和哀侯的爷爷孝侯无非才是堂兄弟，血缘上远了好多，随着自己实力的壮大，武公就有了代晋自立的心思，因为，即使血缘再近，有国君宝座的诱惑，该抢也是要抢的。
　　哀侯即位第八年，晋国要攻占一个小城邑，叫陉延。陉廷人就联合武公反过来攻打晋国，在随后的战役里俘虏了晋哀侯且稍后就杀了。晋国人马上立了哀侯的儿子为国君。想来事发仓促，哀侯儿子还没成人，连个正式名字也没有，史称晋小子侯。过了四年，不知武公想了什么主意，竟把小子侯骗来杀了。连杀两代国君，明显与“礼乐征伐自天子出”的传统习惯不符，周天子恒王很不高兴，派虢国国君攻打武公。周天子的面子总是要给的，武公就退回曲沃。晋国人又立了哀侯的弟弟为国君，史称晋侯缗。二十七年后，武公又攻打晋侯缗。老办法，抓来杀掉。可是，他抓一个杀一个，晋国马上就会立一个，啥时是个头啊？怎么办？
　　……

前言/序言

好的，以下是一本名为《江南烟雨：吴越文化图谱》的图书简介，内容详实，不涉及您提到的《山西故事：历史地理》的任何内容： --- 江南烟雨：吴越文化图谱 作者： 陆怀瑾 出版社： 翰墨轩文化出版社 装帧： 精装典藏版，全彩印刷，附赠古代吴越地区舆图集 字数： 约 52 万字 定价： 198.00 元 内容简介 《江南烟雨：吴越文化图谱》是一部深入剖析中国长江下游地区——自春秋战国时期“吴越争霸”肇始，历经魏晋风流、隋唐盛世，直至宋明清的数千年间，以苏、浙、沪、皖南及闽北部分地区为核心的地域文明演变史。本书不仅仅是对地理版图的描摹，更是对一种独特文化基因——吴越文化的精神内核、物质载体、艺术表达及其在历史长河中变迁的系统性梳理与深度挖掘。 本书旨在构建一座清晰、立体的“吴越文化博物馆”，通过对政治制度、经济形态、社会风俗、哲学思辨、文学艺术及地域认同的细致考察，揭示“江南”这一地理概念如何超越自然条件的限制，孕育出独步天下的水乡文明与士绅风骨。 第一部：水土基因与早期定型（先秦至东汉） 本部分聚焦于太湖流域及钱塘江流域的自然环境与早期人类活动。详细论述了河姆渡文化奠定的稻作农业基础，以及“越人”与“吴人”在生存智慧上的差异与融合。 核心章节： 水网的塑造力： 探讨了江南地区复杂的河道与湖泊系统如何影响了早期聚落的形成、交通模式的建立以及“水乡人”的思维定势。 “鱼米之乡”的文化代价： 分析了富庶的自然资源如何催生了兼具实用主义与精致享乐主义的早期生活美学。 春秋吴越的兴衰： 聚焦于阖闾、夫差时代的政治军事对抗，深度剖析了孙武兵法中蕴含的地域军事思想，并考察了越国灭吴后，吴越文化如何被中原主流文化吸收与改造的过程。 第二部：士人阶层与审美转向（魏晋南北朝至唐代） 随着大量北方士族的南迁，吴越地区成为中国文化版图上一个关键的“熔炉”。本书着重研究了这一时期，江南士人如何在保持本土文化特性的同时，吸收玄学、佛教及科举制度的影响，构建起区别于北方的文化品格。 核心章节： 魏晋风度在江南的变奏： 考察了王羲之、谢安等人物的家世与行迹，探讨了“雅”与“俗”在江南士人圈层中的张力与平衡。 佛教的“江南化”： 详细梳理了禅宗在天台山、天目山等地的兴起，以及它如何与本土的道教信仰和民间习俗交织，形成独特的宗教景观，如精巧的寺庙园林建筑风格。 运河与丝绸之路的交汇： 分析隋唐大运河的贯通，对江南经济重心北移的推动作用，以及丝绸、茶叶等核心产品的贸易路线与社会影响。 第三部：宋代高峰：市民文化与理学精神的交融 宋代是吴越文化最为辉煌的时期，经济的空前繁荣催生了成熟的市民阶层，而以朱熹为代表的理学思想则深刻重塑了知识分子的精神世界。本书认为，江南的“理学”与“市井”并非对立，而是相辅相成。 核心章节： “清明上河图”的江南侧影： 通过对临安（杭州）、苏州、明州（宁波）等城市的商业活动、坊市制度的瓦解进行研究，再现宋代江南的繁华。 理学的本土根基： 深入剖析朱熹在婺州（金华）的讲学经历，解释宋明理学如何通过宗族教育、乡约制度渗透到社会基层，构建起严密的伦理秩序。 园林艺术的成熟： 园林不再是帝王的专属，文人将山水意境引入有限空间，探究以拙政园、留园为代表的私家园林如何成为“可游、可居、可观”的文化载体。 第四部：明清的精致化与地域认同的固化 明清时期，江南成为全国的财富中心和文化高地。本书关注的是，在高度的文化自觉下，吴越人如何通过方言、戏曲、家谱和生活方式，强化了自身的地域文化边界。 核心章节： 昆曲的兴衰与审美定型： 分析昆曲从民间走向宫廷，再回归民间的过程，探讨其“婉约”、“细腻”的艺术风格如何代表了明清时期江南阶层的精神气质。 文人的“雅”与“俗”之辨： 考察以唐寅、文徵明为代表的吴门画派的艺术成就，以及他们与当时新兴的商业资本之间的微妙关系。 方言与族谱的文化隔离墙： 深入研究吴语（包括官话、台州话等分支）的语言学特征，以及修撰详尽的宗族家谱在维护地方精英阶层稳定性和文化传承中的作用。 结语：现代性的挑战与吴越文化的韧性 全书最后探讨了近代以来，随着工业化和全球化的冲击，传统吴越文化在转型中的表现。作者认为，尽管物质载体不断更迭，但江南人在精细生活、注重教育、崇尚和谐的文化基因，依然深刻影响着当代长三角地区的社会风貌与生活哲学。 本书特色： 1. 跨学科视野： 融合了历史地理学、社会人类学、艺术史学及经济史的研究方法。 2. 详实语料： 引用大量地方志、名人信札、诗词歌赋及地方戏曲文本作为原始佐证。 3. 图文并茂： 超过 300 幅珍贵历史地图、古画拓本及现存遗址照片，直观呈现吴越文化的演变轨迹。 《江南烟雨：吴越文化图谱》不仅是研究江南历史文化的权威著作，更是一部带领读者重返烟雨朦胧、诗意盎然的吴越故地的文化之旅。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个周末的时间沉浸在这本让我心神安宁的读物之中。它最让我震撼的不是宏大的历史叙事，而是那些极其微小的、充满生活气息的细节描摹。比如作者对某一特定时期地方戏曲的兴衰变迁所做的考证，那种对民间艺术近乎痴迷的挖掘力度，实在是令人叹服。他没有停留在简单的介绍，而是深入到剧本的用词习惯、舞台布景的材料选择，甚至是如何用当地特有的方言腔调来演绎悲喜，都做了细致入微的剖析。读到某个关于传统节日习俗的段落时，我甚至能联想起小时候跟在长辈身后参与祭祀的场景，那种集体记忆被唤醒的冲击力，是非常私人化且强烈的。这种将历史“还原”到日常生活肌理中的写作手法，使得书中的世界不再是遥远的过去，而是触手可及的、有温度的生命体验。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的学术深度是毋庸置疑的，它显然是作者多年心血的结晶，参考文献的广度和深度都令人敬佩。但是，最难能可贵的是，它完全没有陷入学术著作常见的晦涩难懂的泥潭。作者在引用专业术语时，总能找到恰当的比喻或者通俗的阐释方式来衔接那些非专业背景的读者。我个人在阅读某些地质变迁或水利工程的章节时，原本以为会感到吃力，但作者使用了一种非常具象化的语言，将那些抽象的地理概念“可视化”了。例如，他描述黄河支流改道时，所用的比喻仿佛是在描述一条巨蟒在山谷中蜿蜒移动，瞬间就理解了其带来的巨大生态影响。这种“化繁为简，雅俗共赏”的文字功力，使得这本书不仅适合研究者，更适合所有对地域文化有深厚兴趣的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格展现出一种罕见的克制与精准，尤其是在处理那些敏感或复杂的历史转折点时。作者仿佛深谙“少说多做”的艺术，他很少使用煽情的词汇，而是依靠严谨的史料支撑和逻辑清晰的论证来引导读者的思考。我注意到，他对地方文化符号的解读非常辩证，既不盲目赞美，也不过度批判，而是试图还原其产生的社会土壤和内在逻辑。比如他对某一特定时期商业伦理的分析，逻辑链条环环相扣，将当时的经济基础、宗族关系乃至宗教信仰如何共同塑造出独特的“晋商精神”阐释得淋漓尽致，逻辑推演的过程本身就是一种享受。这种沉稳的叙事腔调，让人感到作者拥有足够强大的知识储备作为后盾，使得每一次的判断都显得掷地有声，让人信服。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的结构安排非常巧妙，它不是简单地按时间顺序铺陈，而是采用了主题式的跳跃，但每一次的跳转都显得恰到好处，就像在广阔的地图上随意点下一个坐标，总能发现新的惊喜。有时候它会突然将焦点从宏大的政治事件拉回到一个偏僻山村的家族变迁上，而这种尺度的快速切换，反而能让人更立体地理解“历史”是一个多层次的复合体。我特别喜欢作者在章节末尾留下的那些开放性的疑问，它们不是悬念，而更像是一种邀请，邀请读者跳出书本，去思考这些历史的遗存对当下生活可能意味着什么。这种互动式的引导，极大地激发了我自己去查阅更多相关资料的欲望，它成功地扮演了“引路人”的角色，而非“终点站”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是别出心裁，封面上那幅手绘的古地图拓片，边缘微微泛黄，仿佛能让人触摸到岁月的痕迹。我尤其欣赏那种朴实的质感，没有过多花哨的渲染，只是用最沉静的色彩勾勒出对地域文化的敬意。内页的纸张选用偏暖色调的米白，印刷的字迹清晰有力，排版疏朗有致，读起来眼睛很舒服。我拿在手里，总有一种捧着一本年代久远的手稿的感觉，这让阅读体验从一开始就充满了仪式感。这本书的整体风格就像一位老者娓娓道来的讲述，不急不躁，却字字珠玑。它不像教科书那样冰冷地罗列事实，而是将历史与风土人情巧妙地编织在一起，读着读着，仿佛就能闻到晋北黄土高原上特有的干燥气息，感受到晋商大院里那份沉稳内敛的商业智慧。这本书的视觉呈现，无疑为内容增添了不可替代的厚重感和亲和力。