具體描述
編輯推薦
鬍適是中國近代影響極大的學者，一生做過很多演講，有些談學理，有些談中國的現實問題，有些談世界發展趨勢，其中有不少演講至今仍有很大的價值。我們從鬍適的眾多演講中選取人生的意義、青年與讀書、學術與研究、世界與未來幾個方麵，組成《人生有何意義 鬍適談人生》，供廣大讀者參考。內容簡介
鬍適是新文化運動的領袖人物，在批判舊的思想，開創新文化方麵有很大的貢獻，特彆是倡導文學改良、整理國故、民主與人自由、科學與實驗精神、新學術新思想等方麵有很多創獲，至今仍然值得我們學習與思考。鬍適一生特彆注重對青年人生問題的指導，如如何看待人生，如何解決苦悶，如何樹立信心，怎樣建立科學人生觀，怎樣學習與選擇專業，如何適應社會，如何認識和解決社會問題都有專門的闡述，很值得藉鑒。
作者簡介
鬍適，安徽績溪人。原名嗣糜，學名洪騂，字希疆。後改名鬍適，字適之。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢、哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。他興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入研究。著有《白話文學史》《容忍與自由》等。目錄
人生問題少年中國之精神
人生問題
人生有何意義
哲學與人生
科學的人生觀
工程師的人生觀
大宇宙中談博愛
新生活——為《新生活》雜誌第一期作的
非個人主義的新生活
新思潮的意義
論信心
青年人的苦悶
信心與反省
再論信心與反省
三論信心與反省
打破浪漫病
讀書與治學
讀書
為什麼讀書
讀書的習慣重於方法
一個最低限度的國學書目
附錄一 《清華周刊》記者來書
二 答書
三 國學入門書要目及其讀法
中國書的收集法
治學方法
思想的方法
治學的方法與材料
考證學方法之來曆
領袖人纔的來源
論六經不夠作領袖人纔的來源——答孟心史先生
愛國運動與求學
論學潮
書院製史略
紀念“五四”
選科與擇業
學生與社會
知識的準備
我們對於學生的希望
大學教育與科學研究
選科與擇業——颱中農學院座談會上答問
中學生的修養與擇業
贈與今年的大學畢業生
一個防身藥方的三味藥
研究社會問題的方法
精彩書摘
《人生有何意義 鬍適談人生》：各位青年朋友，你今天離開學校，夾袋裏準備瞭幾個問題跟著你走？ 第二味藥，叫做“興趣散”，這就是說：每個人進入社會，總得多發展一點專門職業以外的興趣——“業餘”的興趣。
你們多數是學工程的，當然不愁找不到吃飯的職業，但四年前你們選擇的專門職業，真是你們自己的自由誌願嗎？你們現在還感覺你們手裏的文憑真可以代錶你們每個人終生的誌願，終生的興趣嗎？——換句話說，你們今天不懊悔嗎？明年今天還不會懊悔嗎？ 你們在這四年裏，沒有發現什麼新的、業餘的興趣嗎？在這四年裏，沒有發現自己在本行以外的纔能嗎？ 總而言之，一個人應該有他的職業，又應該有他的非職業的玩意兒。不是為吃飯而是心裏喜歡做的，用閑暇時間做的——這種非職業的玩意兒，可以使他的生活更有趣、更快樂、更有意思。有時候，一個人的業餘活動也許比他的職業還更重要。
英國19世紀的兩個哲學傢，一個是穆勒（JSMill），他的職業是東印度公司的秘書，他的業餘工作使他在哲學上、經濟學上、政治思想史上，都有很大的貢獻。一個是斯賓塞（Herbert Spencer），他是一個測量工程師，他的業餘工作使他成為一個很有實力的思想傢。
英國的大政治傢丘吉爾，政治是他的終生職業，但他的業餘興趣很多，他在文學、曆史兩方麵，都有大成就；他用餘力作油畫，成績也很好。
美國大總統艾森豪威爾先生，他的終生職業是軍事，人都知道他最愛打高爾夫球，但我們知道他的油畫也很有功夫。
各位青年朋友，你們的專門職業是不用愁的瞭，你們的業餘興趣是什麼？你們能做的、愛做的業餘活動是什麼？ 第三味藥，我叫它做“信心湯”，這就是說：你總得有一點信心。
我們生存在這個年頭，看見的、聽見的，往往都是可以叫我們悲觀、失望的——有時候竟可以叫我們傷心，叫我們發瘋。
這個時代，正是我們要培養我們的信心的時候，沒有信心，我們真要發狂自殺瞭。
我們的信心隻有一句話“努力不會白費”，沒有一點努力是沒有結果的。
對你們學工程的青年人，我還用多舉例來說明這種信心嗎？工程師的人生哲學當然建築在“努力不白費”的定律的基石之上。
我隻舉這短短幾十年裏大傢都知道的兩個例子： 一個是亨利？福特（Henry Ford），這個人沒有受過大學教育，他小時半工半讀，隻讀瞭幾年書，十六歲就在一小機器店裏做工，每周工錢兩塊半美金，晚上還得去幫彆傢做夜工。
五十七年前（1903）他三十九歲，他創立Ford Motor Co（福特汽車公司），原定資本十萬元，隻招得兩萬八韆元。
五年之後（1908），他造成瞭他的最齣名的model T汽車，用全力製造這一種車子。
1913年——我已在大學三年級瞭，福特先生創立他的第一副“裝配綫”（assembly line）。
1914年——四十六年前——他就能夠完全用“裝配綫”的原理來製造他的汽車瞭。同時（1914）他宣布他的汽車工人每天隻工作八點鍾，比彆處工人少一點鍾——而每天最低工錢五元美金，比彆人多一倍。
他的汽車開始是九百五十元一部，他逐年減低賣價，從九百五十元直減到三百六十元——第一次世界大戰之後，減到二百九十元一部。
他的公司，在創辦時（1903）隻有兩萬八韆元的資本——到二十三年之後（1926）已值得十億美金瞭，已成瞭全世界最大的汽車公司瞭。1915年，他造瞭一百萬部汽車，1928年，他造瞭一韆五百萬部車。
他的“裝配綫”的原則在二十年裏造成瞭全世界的“工業新革命”。
福特的汽車在五十年中徵服全世界的曆史還不能叫我們産生“努力不白費”的信心嗎？ 第二個例子是航空工程與航空工業的曆史。
也是五十七年前——1903年12月17日，正是我十二整歲的生日——那一天，在北卡羅來納州的海邊Kitty Hawk（基帝霍剋）沙灘上，兩個修理腳踏車的匠人，兄弟兩人，用他們自己製造的一隻飛機，在沙灘上試起飛。弟弟叫Orville Wright，他飛起瞭十二秒鍾；哥哥叫Wilbur Wright，他飛起瞭五十九秒鍾。
那是人類製造飛機飛在空中的第一次成功——現在那一天（12月17日）是全美國慶祝的“航空日”——但當時並沒有人注意到那兩個兄弟的試驗，但這兩個沒有受過大學教育的腳踏車修理匠人，他們並不失望，他們繼續試飛，繼續改良他們的飛機，一直到四年半之後（1908年5月），纔有重要的報紙來報道他們兩個人的試飛，那時候，他們已能在空中飛三十八分鍾瞭！ 這四十年中，航空工程的大發展，航空工業的大發展，這是你們學工程的人都知道的。航空工業在最近三十年裏已成瞭世界最大工業的一種。
我第一次看見飛機是在1912年。我第一次坐飛機是在1930年（三十年前）。我第一次飛過太平洋是在二十三年前（1937）；第一次飛過大西洋是在十五年前，當我第一次飛渡太平洋的時候，從香港到舊金山總共費瞭七天！去年我第一次坐jet機，從舊金山到紐約，五個半鍾點飛瞭三韆英裏！下月初，我又得飛過太平洋，中午起飛，當天晚上就到美國西岸瞭！ 五十七年前，Kitty Hawk沙灘上兩個腳踏車修理匠人自造的一個飛機居然在空中飛起瞭十二秒鍾，那十二秒鍾的飛行就給人類打開瞭一個新的時代——打開瞭人類的航空時代。
……
用戶評價
這是一本充滿“反思”的讀物，它不像很多暢銷書那樣，一上來就給你醍醐灌頂的答案，而是像一個溫厚的引路人，帶著你一步步走嚮更深邃的思考。鬍適先生的文字，有一種獨特的“溫和力量”，他不像一些激進的改革者那樣，用聲嘶力竭的呐喊來喚醒民眾，而是用一種循循善誘的方式，引導讀者主動去發現問題，去探尋根源。他談論“理性”，並非隻是強調邏輯的運用，更是一種對待問題、對待世界的態度，一種不盲從、不輕信、敢於質疑的精神。他談論“進步”，也不是一味地否定過去，而是強調在傳承中發展，在批判中創新。這種對曆史和文化的尊重，讓他的觀點顯得更加紮實，更具說服力。尤其讓我印象深刻的是，先生在很多地方，都流露齣對“教育”的重視，以及對“個人覺醒”的期盼。他深知，隻有個體的思想得到解放，社會纔可能真正嚮前邁進。這本書，沒有直接告訴你“人生的意義是什麼”，但它通過對無數個“如何成為一個更好的人”、“如何認識這個世界”的探討，為你打開瞭一扇窗，讓你能夠窺見人生意義的更多維度。讀完，你或許不會立即擁有某種宏大的“人生目標”，但你一定會對“思考”本身，有瞭更深的理解，對自己的人生，有瞭更清晰的審視。
評分這本書的閱讀體驗，更像是一場與智者的漫談，而非一次單嚮的知識獲取。鬍適先生的筆觸，與其說是“論述”，不如說是“分享”。他分享他對世界的觀察，對人性的洞察，對價值的理解。他的觀點，並非總是激進的、顛覆性的，很多時候，它們是基於深厚的曆史積澱和審慎的理性分析，呈現齣一種溫和而堅定的力量。讀他的文字，會有一種“信服”感，不是源於強權，而是源於邏輯的嚴謹和道理的通達。他談論“求真”，不是空喊口號，而是強調科學方法的重要性，強調理性批判對於驅散愚昧的必要性。他談論“獨立”，不是鼓吹離經叛道，而是強調個體精神的覺醒，強調擺脫精神奴役的自由。尤其令我印象深刻的是，先生在很多地方，都展現齣一種對“常識”的尊重，對“理性”的推崇。他並不試圖製造驚世駭俗的言論，而是通過對這些基本價值的反復強調，來構建他對“如何做人”的理解。這是一種返璞歸真的智慧，讓你在紛繁復雜的世界裏，能夠找到一個穩固的立足點。閱讀的過程，就像是在清理自己心靈的塵埃，那些被功利、浮躁所濛蔽的視角，在先生的文字麵前，逐漸變得清晰起來。這本書，就像是一杯醇厚的老酒，需要慢慢品味，方能體會其中的甘甜與迴味。
評分這本書帶來的衝擊，與其說是思想上的震撼，不如說是情感上的共鳴。鬍適先生的文字，有一種穿越時空的親切感，仿佛他就在你身邊，用一種平和卻極具穿透力的目光，審視著這個世界，以及身處其中的我們。他探討“做人”，不是從抽象的概念齣發，而是從具體的行為，從人與人之間的關係，從社會發展的種種現象中提煉。他會讓你忍不住停下來，迴想自己曾經的某個選擇，某個決定，是否也曾落入俗套，是否也曾因循守舊。他對於“自由”的闡述，不是那種激進的口號，而是一種潛移默化的引導，讓你明白，真正的自由，是獨立思考的能力，是敢於質疑的勇氣，是擺脫束縛的覺醒。他談論“進步”，不是鼓吹一味嚮前，而是強調理性與批判精神的重要性，讓我們看見，隻有不斷地反思與調整，社會纔能真正走嚮光明。尤其令我觸動的是，先生在很多地方，都流露齣對個體命運的關懷，對普通人的尊重。他並不總是站在高高在上的道德製高點，而是試圖理解，去體諒，去給予指引。讀他的書，就像是進行一場心靈的對話，你會發現，在那些看似陳舊的文字裏，隱藏著對當下社會問題的深刻洞察，對人類共同價值的堅定信念。這本書，真的能讓你在喧囂的世界裏，找到一份難得的沉靜，重新審視自己的價值和方嚮。
評分拿到這本書，最初的期待，是想從中學到一些“人生哲學”的精髓，能夠立刻指導我的行為，解決我麵臨的睏境。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，鬍適先生的書，並非一本“人生指導手冊”。它更像是一麵鏡子，照齣的是我們自身的迷茫與睏惑，而鏡子本身，並沒有提供現成的答案。先生的文字，有著一種獨特的“非說教”特質。他很少直接告訴你“你應該做什麼”，而是通過他對曆史事件的梳理，對社會現象的剖析，對他人思想的評價，來引導你自行思考。比如，他談到某個曆史人物的失敗，並非是為瞭批判，而是為瞭讓我們看到，在特定的曆史語境下，某些看似正確的選擇，可能帶來的 unintended consequences。他談到當時的社會弊病，也不是為瞭發泄情緒，而是為瞭指齣問題根源，呼喚理性與進步。這種寫作方式，一開始可能會讓人覺得不夠直接，甚至有些“拐彎抹角”。但細細品味，你會發現，這恰恰是其高明之處。它迫使你去主動地參與到思想的建構過程中，去主動地尋找屬於自己的答案，而不是被動地接受灌輸。這本書，更像是一次思想的“健身”，需要你付齣努力，去理解，去消化，去轉化為自己的認知。讀完，你也許不會立刻變得“豁然開朗”，但一定會對“思考”這件事本身，有瞭更深的敬畏和更清晰的認知。
評分讀這本書，就好像是推開瞭一扇古老而厚重的門，門後並非深邃的哲思殿堂，也不是激昂的英雄史詩，而是一片寜靜緻遠的庭院。鬍適先生的文字，沒有驚濤駭浪般的辭藻，也沒有石破天驚的宏論，更像是一位長者，在午後陽光下，呷著茶，緩緩講述著他對生活的洞察。他不說“人生意義是什麼”，而是通過一個個生活片段，一個個對當下社會的觀察，一個個對曆史人物的評價，不動聲色地鋪陳開他對“何以為人”的理解。你讀著，會發現那些看似尋常的道理，在先生的筆下，自有其韻味。他談論科學，不是為瞭炫技，而是為瞭說明理性思維對破除迷信、追求進步的重要性；他談論教育，不是為瞭高談闊論，而是為瞭點醒我們，個體覺醒纔是社會變革的基石；他談論文化，不是為瞭固守陳規，而是為瞭讓我們看見，傳統中那些值得傳承的精神內核。這是一種潤物細無聲的力量，讓你在不經意間，開始反思自己的人生軌跡，思考自己所處的時代。先生的文字，有一股子“溫而厲”的勁兒，看似溫和，實則蘊含著對謬誤的警醒，對平庸的鞭策。讀完，你不會覺得自己頓悟瞭什麼驚天秘密，而是會感覺，心頭那團莫名的迷霧，似乎散去瞭一些，腳下的路，似乎也清晰瞭一些。這是一種沉甸甸的收獲，不是瞬間的爆發，而是細水長流的滋養。
評分好好好好好好好好好好好好
評分有點醍醐灌頂的感覺，正版，很不錯的書。
評分書不錯
評分鬍適先生的知識還是值得學習的
評分不賴
評分穿越百年，聽大師談人生。
評分值得反復閱讀！
評分不錯！值得購買！
評分書不錯
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