與神對話（套裝全3捲 全新修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 尼爾·唐納德·沃爾什 著，李繼宏 譯

圖書標籤:

• 心靈成長
• 自我提升
• 哲學
• 宗教
• 靈性
• 冥想
• 人生智慧
• 對話
• 尼爾·唐納德·沃爾什
• 神學

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210074366

版次：1

商品編碼：11751424

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：1112

套裝數量：3

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：學生、白領、中青年讀者文學愛好者

　　1996年11月，許多美國人不再為聖誕節送什麼禮物給親友發愁，因為他們都已經有瞭目標：那是一本叫做《與神對話》的書，作者是名不見經傳的尼爾·唐納德·沃爾什。這本書隻有211頁，定價也不高，纔19。95美元，但是在他們看來，沒有比它更閤適、更貴重的禮物，因為它詳細解答瞭生活與愛、善與惡、金錢和健康等各種問題，全新的世界觀和人生觀令人脫胎換骨。
　　毫無媒體宣傳的情況下，僅僅憑藉讀者交口稱贊的傳播，1996年11月24日《與神對話》悄然登上《紐約時報》暢銷書排行榜，位居非虛構類第14位，之後上榜的時間高達137周，擁有37種語言譯本，總銷量超過1300萬冊，成為不可動搖的殿堂級經典著作，而百萬級暢銷書《秘密》《吸引力法則》《遇見未知的自己》核心靈感也都源自於這部書。
　　2009年，知名翻譯傢李繼宏先生將《與神對話》引進中國。“一生等待的書”是廣大讀者的口碑美譽，各大媒體競相報道。安妮寶貝、餘鞦雨、錢文忠、劉德華、李連傑、王菲、伊能靜、金城武、劉亦菲、劉德凱、吳曉波、張汝倫、曹可凡紛紛誠意推薦，知名運動員姚明將《與神對話》作為見麵禮贈送隊友，它是“姚之隊”的精神力量。
　　2015年，《與神對話》全三捲修訂版隆重上市。他講述的事情與宗教無關，我們隻需從下一首聽到的歌麯、下一陣拂過耳畔的風，體會到生活和宇宙的奇妙。它是我們時代的靈魂聖經，它已經改造許多心靈，也必將改善你的生活。

內容簡介

　　尼爾·唐納德·沃爾什曾是電颱導播，報紙主編，公共信息官員，並創辦公關公司。大火毀去全部財産，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命。年過四十，風餐露宿，撿易拉罐維生。
　　“我的人生為什麼如此失敗？”他在黃色便箋本上憤怒地寫道。這封質疑信得到瞭神聖的迴答，而他的提問也持續瞭三年。
　　1995年，《與神對話》齣版，雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜137周，成為新時代運動(NewAgeMovement)三大核心著作之一。
　　《與神對話》共分三捲，分彆和人生、世界、宇宙息息相關。它是我們時代的靈魂聖經，它已經改造許多心靈，也必將改善你的生活。

作者簡介

　　尼爾·唐納德·沃爾什，曾是電颱導播、報紙記者、主編、公共信息官員，並創辦公關公司。一場大火毀去全部財産，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命年過四十，風餐露宿，撿易拉罐維生。1992年2月，他給神寫瞭一封信，意外得到瞭神聖的迴答。1995年，《與神對話》齣版，雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜137周，擁有37種語言譯本，總銷量超過1300萬冊。百萬級暢銷書《秘密》《吸引力法則》《遇見未知的自己》核心靈感都源自這部書。
　　主要作品：《與神對話》三部麯《與神為友》《與神閤一》

　　李繼宏，1980年，李繼宏齣生於廣東揭陽縣。他從小酷愛閱讀，初中即讀懂《周易集解》。成年後為研究西方文化，開始收集各種版本的《聖經》。1999年，進入中山大學主攻社會學專業。
　　2003年李繼宏進入《東方早報》做文化記者。同年，他成為全球12個正式得到瑞典外交部邀請的記者之一，參加諾貝爾周的活動，接觸到當年的諾貝爾文學奬得主約翰庫切，並讀瞭他的《青春》，開始對外國文學産生濃厚的興趣。
　　2005年，李繼宏完成瞭他的一本譯作《維納斯的誕生》。這本書齣版後，很多讀者來信錶示，這本書是他們看過容易讀的翻譯小說。
　　2006年，第二本譯作《追風箏的人》齣版。一些讀者寫信給李繼宏說，他們本來不看翻譯文學，但李繼宏的譯著讓他們對外國作品産生瞭興趣。這些讀者來信促使他思考，翻譯技巧對於閱讀體驗的意義。
　　2007年，李繼宏辭去工作成為“全職翻譯”，開始積纍、做文化研究。
　　2009年，他將《與神對話》引進中國。高妙的哲學思想，因流暢優美的譯文不再難讀。
　　到2011年，他已在大陸和颱灣齣版譯著16種，包括《燦爛韆陽》《公共人的衰落》《窮查理寶典》。同年，世界名著重譯計劃啓動。
　　時至今日，“李繼宏譯世界名著”已有5個品種問世，分彆為《小王子》《老人與海》《瞭不起的蓋茨比》《動物農場》《瓦爾登湖》，並已成為暢銷的版本。
　　2013年8月31日，電影《瞭不起的蓋茨比》在中國首映，李繼宏與導演巴茲魯曼對談文學與電影。李繼宏翻譯的《瞭不起的蓋茨比》受到導演大力推薦。
　　2014年4月，作為伯明翰大學訪問學者赴英國。
　　2015年4月，李繼宏版《小王子》獲得法國“聖埃剋蘇佩裏基金會”官方認可簡體中文譯本。
　　2015年 8月，作為加州大學爾灣分校（UC Irvine）英文係客座研究員赴美交流。
　　因文學翻譯和創作領域的成績傑齣，《紐約時報》、《紐約客》、《BeijingReview（北京周報）》、新華社、《中國日報》、《北京青年周刊》、《南都周刊》、《華西都市報》、《半島都市報》、上海電視颱外語頻道、浙江衛視等數百傢國內外媒體曾報道過他的事跡。
　　“李繼宏譯世界名著”還將齣版《傲慢與偏見》《月亮和六便士》《簡愛》等近20部作品。李繼宏將通過他的譯文和讀者朋友分享名著的魅力。

精彩書評

　　這本《與神對話》被譽為‘我們時代的靈魂聖經，它已經改造許多心靈，也必將改善你的生活’。起碼，作者本人就是活生生的例子。”
　　——《文匯報》，2009年8月10日

　　“尼爾在該書中藉用‘我’和‘神’的對話，以層層遞進的邏輯，極具說服力地解答瞭眾多關於成功、金錢、人際關係、性愛、健康、長生等蕓蕓眾生都有的睏惑，讓人們看到瞭過上一種沒有憂愁、沒有恐懼的生活的希望。”
　　——《南方周末》，2009年8月20日

　　“對此‘神’之實在性的任何置疑，都不會減損《與神對話》閃光的特質。它融閤瞭異見、睿智、愛心與幽默；它直指人心，齣自一位真正傑齣的心靈導師之手。”
　　——《南方都市報》，2009年8月23日

　　“它（《與神對話》）真能讓人過上更美好的生活。”
　　——《東方早報》

　　此類關於心靈和哲學的書籍，需要一個社會的內在真正産生睏境和需求的時候，纔會有所反響。若大眾興趣點還聚焦在物質層麵，則很容易把它當作一種成功指南，注入功利性的閱讀導嚮，暗示讀者讀瞭之後會如何解脫睏境達到成功。這會使被誤導的讀者忽略掉它更高級的價值。
　　——安妮寶貝

　　最近我看完《與神對話》，這本書不是說宗教，隻是說生命，人生路上的一切及整個世界的變化。神說瞭很多我從來不曾想過的問題，也迴答瞭很多我一直想不通的東西。如果你初看此書看幾頁可能不太懂，彆把它放下來，有空的時候慢慢看。我已全部看完，不過一年後再看可能又有不一樣的領悟。
　　——劉德華

　　《與神對話》是西方世界流行的作品，它其實是將東方藏傳佛教（密宗）的主要思想精神搬過去，裏麵陳述的，是很多學教之人都聽過的道理。其中與西方基督教或天主教很大的分彆在於，否定瞭神高高在上的存在，神其實就是你，你就是天地的原始。
　　——李連傑

　　我喜歡的書是《當鞋閤腳時》和《與神對話》。
　　——王菲

　　前幾年我無意間讀瞭一本叫《與神對話》的書，說一個事業不如意、離瞭數次婚的不快樂男人，在絕望邊緣發現上帝願意跟他對話，從此解答瞭各種關於生命、存在、宇宙等等的問題。我覺得相當有趣，還介紹給朋友看。而一些中國文學和古代思想傢的書，像老子、莊子，都十分有趣。
　　——金城武

　　人生很可能到瞭某個階段，對於自己想要什麼，對於生活和生命，有很大的疑慮。在經曆痛苦，或者是覺醒，或者是遊離時，《與神對話》可以解答你的問題。
　　——劉亦菲

　　我先前工作時遇瓶頸，還産生自我懷疑，後來和錄音師討論到心理的障礙，錄音師介紹一本書《與神對話》，我閱讀後獲得鼓舞，從書中得到好多好多的禮物。
　　——蔡健雅

精彩書摘

　　在綫試讀部分章節
　　（試讀一）
　　從前有個靈魂，它認識到它自身便是光。它是個新的靈魂，所以迫不及待地想得到經驗。“我是光，”它說，“我是光。”然而，它所有的認識、所有的訴說都不能夠代替它的經驗。在這個靈魂所齣現的領域中，除瞭光一無所有。每個靈魂都是最好的，每個靈魂都是最美的，每個靈魂都閃耀著我那可敬可畏之光的輝煌。所以上述那個小小的靈魂就像陽光中的燭火。在最燦爛的光芒——它是這光芒的組成部分——中，它無法看到自身，也無法經驗到它的真實身份和本質。
　　後來發生的情況是，這個靈魂越來越渴望認識其自身。它的渴望十分強烈，於是在某天，我說：“小東西，你知道若要滿足你的這種欲望，你必須做些什麼嗎？”
　　“神啊，那是什麼呢？是什麼呢？我什麼都願意做！”這小小的靈魂說。
　　“你必須使你自己與我們大傢分開，”我迴答說，“然後你必須讓自己處身黑暗之中。”
　　“唯一的神啊，黑暗是什麼呀？”這小小的靈魂問。
　　“那就是非你，”我迴答說，這個靈魂明白瞭。
　　於是這靈魂便這麼做瞭，讓它自身與大傢分開，而且哦，它還去到瞭彆的領域。到瞭該領域，這靈魂擁有瞭能力，可以召喚各種黑暗進入它的經驗。它召喚瞭。
　　然而在黑暗中央，它卻哭喊起來：“聖父啊，聖父啊，你為何遺棄我？”正如你在你最黑暗的時刻所叫喊的那樣。可是我從來不曾遺棄你，而是永遠站在你身邊，隨時準備提醒你，讓你想起你的真實身份；準備，隨時準備，呼喚你迴傢。
　　因此，如果你要成為黑暗中的光，就請彆抱怨。
　　在你被非你所包圍的時刻，請彆忘記你的真實身份。但請贊美這世界，即使你試圖改變它。
　　請認識到，在受到最大的考驗時，你的所作所為可能是你最大的成功。因為你創造的經驗錶明瞭你的真實身份——以及你的理想身份。
　　我告訴你這個故事，這個小小的靈魂和太陽的寓言，是為瞭讓你更好地理解世界為什麼是現在這副樣子，以及它如何能夠在刹那間改變，隻要每個人都想起他們的最高實在的神聖真相。
　　（試讀二）
　　但願處在關係中的每個人都隻關心自我——自我是什麼人、在做什麼事、擁有什麼東西；自我渴望、想要和付齣什麼；自我正在追求、創造和經驗什麼；到時所有的關係將會齣色地完成它們的目標，並讓它們的參與者感到非常滿意！
　　但願處在關係中的每個人彆去關心他人，而隻、隻、隻是關心自我。
　　這樣的教導看起來很奇怪，因為你嚮來聽說，在關係的最高形式中，人們隻會關心對方。然而我告訴你吧：你對對方的關注——你對對方的迷戀——正是導緻關係令人失望的原因。
　　對方過得好不好？對方在乾什麼呢？對方擁有什麼東西啊？對方說的是什麼呀？對方有什麼心願呢？有什麼願望呢？對方在想什麼呢？期待什麼呢？計劃什麼呢？
　　大師明白，無論對方過得好不好，正在做什麼，擁有什麼，說什麼，有什麼心願，要求什麼，這一切都並不重要。對方在做什麼，期待什麼，計劃什麼也都無關緊要。唯一要緊的是在關係中你過得好不好。
　　最懂得愛的人是那種以自我為中心的人。
　　如果你仔細看看，你就會發現其實我說得對。如果你無法愛你的自我，你就無法去愛彆人。許多人犯下瞭錯誤，試圖通過愛彆人來愛自我。當然，他們並沒有意識到他們正在這麼做。這並非有意識的努力。但是他們內心深處是這麼想的。在你們所謂的潛意識裏麵，他們想：“如果我能夠愛彆人，他們也將會愛我就好瞭。那樣我就是值得愛的，我就能愛我自己。”
　　這種思維的反麵是，許多人討厭他們自己，因為他們覺得沒有彆人愛他們。這是一種疾病——有些人真的得瞭“缺愛癥”，因為實際情況是彆人確實愛他們，但這於事無補。不管有多少人嚮他們錶達愛意，他們總是覺得不夠。
　　首先，他們並不相信你。他們認為你是想要操控他們——試圖得到某些好處。（你可能愛上他們那樣的人嗎？不可能。肯定有什麼不妥。你肯定想得到什麼東西！你想要的是什麼呢？）
　　他們坐下來冥思苦想，不知道為什麼會有人真的愛他們。所以他們並不相信你，開始想方設法逼你予以證明。你必須證實你是愛他們的。為瞭達到這個目的，他們也許會要求你開始改變你的行為。
　　其次，如果他們終於能夠相信你是愛他們的，那麼他們馬上就會擔心你的愛會持續多久。所以為瞭抓住你的愛，他們開始改變他們的行為。
　　因而，兩個人真的在戀愛關係中迷失瞭他們的自我。他們進入這樣的關係，是希望能夠找到他們的自我，結果反而迷失瞭他們的自我。
　　絕大多數情人之間的痛苦，原因正在於他們的自我在戀愛關係中迷失瞭。
　　兩個人結閤，本來滿心以為一加一將會大於二，結果卻發現一加一反而小於一。他們覺得情況變得不如單身的時候。不如那時候能乾，不如那時候聰明，不如那時候令人興奮，不如那時候迷人，不如那時候快樂，不如那時候滿意。
　　這是因為他們變差瞭。為瞭能夠開始——保持——戀愛關係，他們放棄瞭他們大部分的真我。
　　這並不是人們想要的戀愛關係。然而，對戀愛關係有過這種經驗的人多得你永遠認識不完。
　　（試讀三）
　　智慧是知識的運用。
　　你們教育你們的孩子思考什麼，而不是如何思考。
　　當你們嚮你們的孩子傳遞知識，你們是在告訴他們去思考什麼。也就是說，你們正在對你們孩子說他們應該知道些什麼，你們希望他們明白什麼是真相。
　　當你們嚮你們的孩子傳授智慧，你們不會告訴他們去認識什麼，或者真相是什麼，而是告訴他們如何找到他們自己的真相。
　　知識是會過時的。而智慧則是終生的。
　　孩子若是得到允許去培養他們的批判思考能力，他們非常有可能會放棄父輩的道德倫理和整個生活方式。為瞭保護你們的生活方式，你們建立瞭一套教育係統，著重於培養兒童的記憶力，而不是能力。你們教導兒童記住各種事實與謊言（每個社會杜撰的、關於其自身的謊言），而不是讓他們有能力去發現和創造他們自己的真相。
　　有的培訓班倒是注重開發兒童的能力和技巧，而非記憶力；可是有人認為這樣的培訓班很荒唐，因為他們自以為知道兒童需要學習什麼知識。然而你們對後代的教育已經將你們的世界引嚮無知，而非讓你們的世界遠離無知。
　　不信你隨便找本曆史書，翻開看看。你們的曆史書是由那些希望他們的後代從某個特定的角度看待世界的人寫成的。如果有視野更為開闊的人想要讓曆史書涵蓋更多的事實，他們就會遭到譏諷，並被衊稱為“修正主義者”。你們不會將你們過去的真相告訴你們的後輩，以免他們發現你們的真麵目。
　　美國曾經將原子彈投嚮日本兩個城市，造成上百萬人斃命或傷殘，然而在這個國傢，你們並不將美國決定動用原子彈背後的一切教給你們的孩子。你們教給他們的是你們眼中的事實——你們想要他們看到的事實。
　　如果有人試圖平衡這種觀點和其他觀點（比如說日本人的觀點），你們就會大叫大喊，氣急攻心，跳上跳下，要求各所學校在迴顧這次重要曆史事件時韆萬不能提供這樣的資料。因而你們教的根本不是曆史，而是政治。
　　曆史本應對實際上發生過的事情做齣準確而全麵的紀錄。政治則無關乎實際上發生過的事情。政治永遠是人們對發生過的事情的看法。
　　曆史揭示，政治辯護。曆史揭開，和盤托齣；政治遮蓋，以偏概全。
　　政客討厭如實記錄的曆史。而如實記錄的曆史對政客也沒有好評。
　　然而你們都穿著皇帝的新衣，因為你們的孩子終究會看穿你們。如果有孩子學會批判式思考，他們將會翻開你們的曆史書，然後說：“哇，我的父輩和祖輩一直在欺騙他們自己。”這種情況是你們無法忍受的，所以你們不讓孩子擁有批判思維能力。你們不想要你們的孩子擁有最基本的事實。你們想要他們擁有你們對事實的觀點。
　　你真的以為嚮廣島投原子彈是絕對必要的嗎？有些人宣稱他們瞭解更多的真相，他們寫瞭許多報告指齣，日本帝國在美國投放原子彈之前，已經私下嚮美國傳達瞭投降的意願，你們美國的曆史學傢對這些報告是怎麼說的呢？動用原子彈的決定裏麵有多少為珍珠港遇襲復仇的成分？就算你由衷地認為嚮廣島投放原子彈是必要的，那為什麼投放第二顆原子彈也是必要的呢？
　　當然，你們自己對這次曆史事件的紀錄可能是準確的。美國對這次曆史事件的說法可能與事實相符。但這並非我們要討論的重點。重點在於，你們的教育係統並不允許學生對這些和許多其他問題進行批判式思考。
　　你能想象愛荷華州某位教社會研究或者曆史的老師在課堂上提齣上述疑問，邀請和鼓勵學生深入地研究和探討這些話題，並得齣他們自己的結論嗎？
　　這纔是重點所在！你們並不想要你們的後輩得齣他們自己的結論。你們想要他們得齣和你們相同的結論。因而，你們使得他們注定要再次犯下你們的結論所引緻的錯誤。
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前言/序言

　　導 讀
　　六年前，我幾乎每天都在焦慮中醒來。錶麵的原因是經濟上的捉襟見肘。我已經在前一年（也就是2007年）成為所謂的自由職業者，以翻譯和寫作為生。正如大傢所知道的，這碗飯並不容易吃，稿酬原本就微薄，付款方還經常以各種理由拖欠。我對物質的要求固然很低，但生活在百物昂貴的上海，兼要履行部分贍養傢人的責任，所以總是感到入不敷齣。更深的原因是生活上的彷徨掙紮。當時我已近而立之年，大學畢業後浪跡滬上數載，先後換過幾份工作，卻始終不如意，最後乾脆辭職瞭事。然而自由職業這條路很少有人走，我缺乏可以藉鑒的例子，並不知道未來會怎樣，日常難免興起“讀書擊劍兩無成”的悲嘆。
　　就是在這樣的窘境中，有位相識多年的朋友在外麵吃飯的時候問我：“你替齣版社翻譯那麼多暢銷書，拿到的錢卻很少，何不考慮自己做齣版？”我想這是個值得嘗試的選擇。這位朋友說，他看過一本叫做《與神對話》的書，覺得非常好，提議將其作為我們公司的第一個産品。我迴傢後在網上找到這本書的英文原版，瞄瞭幾眼之後大為震驚，隨即迫不及待地連夜讀完。這次閱讀立竿見影地治愈瞭我的焦慮，以及其他諸如懷纔不遇、自怨自艾、憤世嫉俗等負麵情緒。因為《與神對話》讓我頓悟，原來我的生活如此睏頓，並非由於上麵提到的兩個原因，而是彆有其他可以通過扭轉自己的認識而消除的根源。
　　說起來真是機緣巧閤，大陸每年齣版的翻譯圖書數以萬計，眾多齣版機構為瞭獲得外國——尤其是英美——暢銷書的權利不惜搶破頭，但唐納德·尼爾·沃爾什這部曾經雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜137周、在美國銷量高達數百萬冊的代錶作在國內竟然無人問津。那位朋友與我閤夥注冊的公司幸運地買下瞭中文簡體字版權，我翻譯的版本順利通過政府部門審查，順利在2009年夏天和讀者見麵。
　　《與神對話》齣版以後，我收到許多熟悉朋友和陌生讀者的反饋。有些人和我的經驗相似，發現他們的負麵情緒在閱讀以後煙消雲散；有些人說他們和戀人、傢人、朋友的關係得到瞭改善；有些人甚至說這本書徹底改變瞭他們的生活——當然是好的改變。但是我國數十年來推行的無神論教育讓更多的人對書名産生瞭懷疑，他們想知道這是不是一本枯燥無趣的宗教類圖書。答案有簡單的，也有復雜的。簡單的答案是，你可以說它是宗教類圖書，但前提是這裏所說的並非傳統意義上的宗教。復雜的答案則要從宗教的定義和曆史演變說起。
　　宗教很可能是最難以厘清的詞匯，但是總的來說，宗教是某個地區的人民共同擁有的宇宙觀、世界觀和人生觀的總和。宗教試圖迴答的是三個終極謎團：宇宙到底是怎麼來的？世界應該是哪個樣子？人們活著究竟是為瞭什麼？其他所有疑問可以說都是從這三個謎團派生齣來的。生活在不同地區的民族，最初由於客觀環境的差彆，對這些問題産生瞭不同的看法，在此基礎上形成瞭不同的宗教。各種宗教觀念影響瞭各個民族的曆史，這反過來又強化瞭不同宗教的差異。古代交通不便，世界各地的交流睏難而且稀少，所以幾個主要宗教之間的區彆是很大的，比如歐洲的基督教、中東地區的伊斯蘭教、亞洲南部的印度教和佛教，以及中國的民間宗教，它們在組織形式和基本教義都有很大的不同。當然，國與國的人員商貿往來已有數韆年曆史，曾經在著名的絲綢之路上流通的，不僅是有色有相的貨物，還有無形無狀的思想觀念，所以今天的學者發現，其實東西方宗教有頗多相通之處。
　　1492年，哥倫布“發現”美洲，人類自此擁有“全球”的觀念，隨之而至的是“哥倫布大交換”：人口、動物、植物、思想文化甚至包括傳染病在非洲、歐洲和美洲之間的大規模流動。到瞭19世紀，歐洲國傢憑藉工業革命建立起來的經濟與暴力優勢，在世界各地實施殖民統治，開啓瞭迄今尚未完成的現代全球化進程。在這個進程中，各種宗教觀念開始相互滲透。比如說在18世紀，基督教傳入中國，而伏爾泰等眾多歐洲知識分子則以閱讀和引用儒傢的經典作品為榮。接觸到其他宗教思想之後，常見的反應有兩種。一種是將其目為異端邪說，進行口誅筆伐，甚至大肆迫害信仰其他宗教的人，歐洲曆史上的十字軍東徵即是例證。另外一種是藉機反思，看看自己信奉的宗教有哪些閤理之處，又有哪些不閤理的地方。所幸的是，第一種反應變得越來越少。盡管時至今日，宗教間的衝突乃至戰爭仍然時有發生，但宗教融閤早就成為現代社會不可阻擋的趨勢；並且種種跡象錶明，傳統宗教的式微至少在歐美等發達國傢已經是無可否認的事實。
　　社會學傢往往將傳統宗教的衰落歸因於現代社會的世俗化，但細究起來，根本原因在於抱殘守缺的宗教思想並不能夠為現代人提供宇宙觀、世界觀和人生觀的指導。比如說美國宇航局在1977年發射的“旅行者1號”探測器已經飛齣太陽係，某個生活在兩韆多年前的耶路撒冷的古人如何能夠指點我們去認識宇宙？比如說在今日的中國，部分由於計劃生育政策的推行，核心傢庭已經取代宗族成為社會的基本單位，我們又怎能照搬孔子在春鞦末期提齣的人際關係理論？
　　西方——尤其是美國——許多有識之士很早便意識到今非昔比，傳統宗教的某些理論在其賴以成長的土壤不復存在以後，已經喪失瞭有效性。他們緻力於打破原有的宗教藩籬，廣泛吸取神學、哲學、社會學、人類學等諸多學科的智慧，融閤自然科學的研究成果，提齣一種全新的、適閤現代社會的宇宙觀、世界觀和人生觀。這些人的共同努力促成瞭新時代運動的誕生。
　　新時代運動發端於19世紀，真正興起則是在20世紀60年代，迄今方興未艾。新時代思想否定傳統宗教意義上的神、佛或者上帝，它從猶太教、基督教、佛教、道教等主流宗教中吸取精華，並結閤泛神論、無神論的學說，提齣瞭整體主義宇宙觀、世界觀和人生觀。經過百餘年的發展，新時代思想日趨成熟，在20世紀下半葉齣現瞭幾部極具影響力的經典代錶作，包括珍·羅伯特的《塞斯資料》、海倫·舒曼的《奇跡課程》和詹姆斯·雷德菲爾德的《塞萊斯庭預言》等，尼爾·唐納德·沃爾什在1995年齣版的《與神對話》更是其中的翹楚，清晰地、全麵地闡釋瞭整個新時代的思想體係。
　　尼爾·唐納德·沃爾什1943年生於美國中部小城密爾沃基，十七歲考上瞭該市的威斯康星大學。念完大二之後，沃爾什厭倦瞭學校提供的教育，於是輟學，離鄉背井，南下馬裏蘭州安納波利斯市，在某傢小型廣播電颱上班，當時他纔十九歲。
　　隨後那些年，憑藉聰明纔智和不懈努力，沒有學曆和背景的沃爾什在異鄉闖齣瞭新的天地，他先是成為廣播電颱的節目導播，後來改行到平麵媒體，成為當地頗有影響力的記者。但他並沒有眷戀日趨安穩的工作，幾年後毅然再次改行，到美國最大的公立學校係統擔任公共信息官員。後來他離開馬裏蘭州，遷居美國西海岸的俄勒岡州，創辦自己的公關公司。雖然在事業上似乎一帆風順，但沃爾什的個人生活卻遇到很多波摺，曾經有一場大火將他的財産全部吞噬，而且導緻他先後三次更換工作行業的，其實是三次失敗的婚姻。創辦公司之後，沃爾什第四次結婚，總共生下九個子女。沉重的傢庭壓力使他不得不辛勤工作，甚至付齣瞭健康狀況逐漸惡化的代價。
　　到俄勒岡州的最初幾年，沃爾什過著典型的美國中産階級生活：擁有溫暖的傢庭和不菲的收入。然而命運似乎總在和沃爾什開玩笑。就在他的生意漸有起色的時候，他齣瞭嚴重的車禍，差點死於非命。脖子骨摺的他大難不死，但花瞭整整一年時間纔康復。齣院後，沃爾什發現公司已經倒閉，失去收入來源的直接後果是生活質量急劇下降，從而引發瞭不可調和的傢庭矛盾。這次沃爾什麵對的不僅僅是第四次失敗的婚姻，還有嚴重的生活問題：搬齣曾經的傢之後不到幾個月，年過四十歲的他身無分文，隻能在俄勒岡州的傑剋遜溫泉公園露宿，依靠撿易拉罐換來的錢和好心路人的施捨過日子。
　　如此沉重的打擊並沒有摧毀沃爾什對生活的信心，他振作起來，戲劇性地在某個廣播電颱找到瞭兼職，重新走上瞭年輕時走過的道路：靠著自己的能力和勤奮的態度，他很快轉為正式員工，最終成為該電颱的節目主持人。
　　他曾見過底層的生活，他曾餐風露宿，但現在他似乎又走在人生的正途。然而，沃爾什再次感到生活的空虛。1992年春天，他陷入瞭深深的絕望，不知道自己何以會遭遇那麼多的挫摺和痛苦。那年2月某日，沃爾什午夜夢迴，給神寫瞭一封信。“我的人生為什麼如此失敗？”他用圓珠筆在黃色便箋本上憤怒地寫道。
　　後來的事情眾所皆知：這封質疑的信得到瞭神聖的迴答。根據沃爾什自己的說法，他聽到一個溫柔而和藹、溫暖而充滿愛意的聲音，迴答瞭這個和其他問題。他感到震驚而又豁然貫通，匆匆把答案寫在紙上。他的提問持續瞭三年，1995年，他把部分抄錄下來的答案付梓，就是這本備受歡迎的《與神對話》。
　　對於尼爾·唐納德·沃爾什這種說法，深信不疑者有之，斥之為騙子者亦有之。但所有看過這本書的人，無不為它的睿智而摺服，為它的愛心而感動，為它的幽默而微笑。那麼，《與神對話》到底是本什麼樣的書呢？
　　雖然書名帶有很濃鬱的宗教色彩，《與神對話》卻不屬於任何傳統宗教，而是博采眾多宗教和哲學流派所長，兼收自然科學的成果，提齣一個完整的思想體係。比如書中對宇宙起源的解釋，便完美地融閤瞭現代物理學的宇宙大爆炸理論和《道德經》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的觀點。書中的“神”認為感覺比知識更加可靠，日內瓦哲學傢盧梭也曾提齣類似的觀點。“神”指齣，靈魂的最終目的是達到神的境界，我們能夠在古印度的《薄迦梵歌》中看到同類的觀點。“神”說現實是意誌創造的錶象，稍微有哲學常識的人都知道叔本華的成名作是《作為意誌和錶象的世界》。“神”提齣萬物皆神的觀點，印度教和斯賓諾莎也有與此一緻的看法。
　　但《與神對話》最吸引人的地方，或者說最瞭不起之處，在於它用通俗優美的語言，提供瞭全新的世界觀和人生觀。當今社會的物質生活雖然極其豐富，但現代人並不比古代人更加快樂，或者說現代的富人往往未必比窮人更加快樂，對此心理學、社會學乃至腦神經科學都提齣瞭很多解釋，但是它們都沒有“神”說得透徹明白：
　　世界上的錢不夠多，時間不夠多，愛情不夠多，食物、水和同情不夠多……總之好東西統統不夠多。人類特有的這種“不夠”意識創造和反復創造瞭你如今看到的這個世界。（第203頁）
　　《與神對話》不但提供可行的建議讓讀者消弭這種有害的消費主義意識，還一針見血地指齣現代人的憤怒、憂愁與怨憎的來源：過度的個體主義造成的受害者心態。在當代社會，尤其是在西方發達國傢，個人主義的發展使得個體和社會處在對立的兩端，許多人自然而然地將個人的不幸歸咎於社會和政府，麵對世界的不完美往往隻顧怨天尤人。但是“神”指齣，唯有意識到你對這個世界的現狀負有責任，你纔有能力去部分地改變它：
　　世界以目前的方式存在，是因為你們選擇瞭讓它這樣。…… 你們可以選擇在明日結束砍伐你們的雨林。你們可以選擇不再消耗籠罩你們的星球的保護層。你們可以選擇中斷對地球精妙生態係統的持續攻擊。……你們同樣可以在明日就停止所有戰爭。那是簡單而容易的事。那隻需要——嚮來隻需要——你們全部人同意就行瞭。然而，如果你們連一緻同意停止相互殘殺這麼簡單的事情都做不到，又怎能揮舞拳頭呼喚上蒼來整理你們的生活？（第 059頁）
　　現代人痛苦的部分根源還在於社會的壓力。眾多道德觀念、製度規範都會對個體施加約束，但這並不是個人焦慮感的來源。個人的焦灼更多地來自人與人之間的相互比較和相互指責。書中的“神”說：
　　彆妒忌成功，彆憐憫失敗，因為你不知道在靈魂的權衡中，什麼算成功，什麼算失敗。遇事彆稱其為災難或歡樂，除非你已確定或見證它的用途。因為，如果死拯救瞭數以韆計的生命，它還能被稱為災難嗎？如果生隻帶來悲哀，它還能被稱為歡樂嗎？然而就算連這個你也彆去判斷，你永遠走你的路，同時允許彆人走他們的路就可以瞭。（第039頁）
　　由於這套書精彩的內容實在是太多，這裏就不多摘錄瞭。總而言之，《與神對話》三部麯的第一捲處理的是人生觀問題，第二捲應對的是世界觀問題，第三捲則試圖解答宇宙觀問題，它們共同構建瞭完整的新時代思想體係。這個思想體係可以概括為如下三個要點：1.我們所有人是一體；2.一切皆已足夠；3.沒有我們必須做的事情。關於這三個要點的具體闡釋，以及如何在生活中將它們付諸實踐，就留待諸君親自在閱讀中體會吧。
　　我對諸君有個小小的請求和建議。尼爾·唐納德·沃爾什宣稱這套書是他和神的對話，我知道這個說法引起瞭許多人的反感，他們因而帶著抵觸去看這部作品。我請求你們暫時忽略這個問題，抱著開放的心態去閱讀。如果你們實在糾結於沃爾什與神的對話是否真的存在，我建議你們把這個說法當成小說的情節，畢竟在小說裏，比這更讓人難以置信的說法多的是。讀完這套書以後，你們將會明白作者是能夠自圓其說的。
　　讀書其實也是講緣分的。正如沃爾什反復強調的，這部作品隻會在完美的時間，以完美的方式齣現在你們的生活裏。假如感到讀不進去，無妨暫時放下，或許在彆的時間，會有彆的心境，能夠讓你們接受這種全新的宇宙觀、世界觀和人生觀。
　　我衷心祝福那樣的時間和心境早點到來，因為我知道，真正地讀完這套書以後，你們將會像我一樣，時刻生活在愛、歡樂和感恩裏。
　　李繼宏

《當下的力量》 作者：埃剋哈特·托利 簡介： 在這本引導我們體驗更深層次喜悅與平靜的著作中，埃剋哈特·托利將讀者從痛苦的思維模式中解放齣來，引領我們進入“當下”這個唯一真實存在的維度。他深刻地揭示瞭人類心靈為何會陷入持續的焦慮、擔憂與不滿足，而這一切的根源，往往在於我們對過去的迴憶和對未來的設想，而非專注於此時此刻。 “過去”早已成為虛無，它隻存在於我們的記憶之中，而“未來”也尚未到來，它隻是我們想象的産物。當我們的大部分注意力被這些虛幻的概念占據時，我們便錯過瞭生命中最寶貴的部分——“當下”。“當下”纔是我們真正擁有、可以體驗和創造的一切。 托利並非要求我們徹底拋棄對過往的反思或對未來的規劃，而是邀請我們認識到，這些思維活動何時何地變得具有破壞性。他指齣，痛苦的産生源於我們對“念頭”的認同。我們常常被自己的想法所控製，將它們視為絕對的真理，而忽視瞭這些想法的本質不過是頭腦的運作。當這些想法充滿負麵情緒，例如自責、擔憂、評判、恐懼時，它們便會轉化為我們的痛苦體驗。 “當你開始觀察你的想法，而不是被想法所控製時，你就開始獲得力量。” 托利如此闡述。他提倡一種名為“覺察”的練習。覺察意味著清晰地意識到你正在思考什麼，並且能夠區分“想法”和“思考者”。當你能夠觀察自己的思維過程，就像觀察窗外的雲朵一樣，不加以評判，不被捲入其中，你就已經邁齣瞭擺脫思維束縛的第一步。 “當下”並非一片空白，它充滿瞭生機勃勃的存在感。當你的注意力從思維的喧囂中抽離，轉嚮此刻的身體感受、周圍的環境、呼吸的流動，你會發現一種前所未有的寜靜與清晰。這種寜靜並非逃避現實，而是一種深刻的內在力量，它讓你能夠以更平靜、更有智慧的方式應對生活中的挑戰。 本書的核心信息在於，真正的解脫和幸福並非來自外部的成就或環境的改變，而是來自於內在的轉化。這種轉化不是要我們壓抑欲望或否定情緒，而是要我們學會與自己內在的聲音和諧相處，不再讓它成為我們痛苦的根源。 托利以淺顯易懂的語言，結閤生活中的實例，層層深入地解析瞭“當下”的力量。他鼓勵讀者進行實際的練習，例如將注意力集中在身體的感受上，或者僅僅是感受呼吸的進齣。這些看似簡單的練習，卻能夠逐漸瓦解我們根深蒂固的思維模式，讓我們逐漸擺脫對“自我”的虛假認同。 “自我”通常是我們根據過去經驗、社會評價和思維模式所構建齣來的一個概念。我們常常將自己與這個概念認同，並試圖保護和維護它。然而，這個“自我”往往是焦慮、恐懼和不滿的製造者。當我們的注意力不再被這個不斷膨脹的“自我”所吸引時，我們纔有可能體驗到更廣闊、更自由的存在。 “當下的力量”並非一本哲學理論書籍，它更像是一本實踐指南。托利反復強調，理解這些道理固然重要，但真正的轉變發生在實踐之中。通過持續地將注意力帶迴“當下”，我們能夠逐漸培養一種不被思維所奴役的生活方式。 本書的價值在於，它為那些感到生活疲憊、壓力巨大、內心充滿不安的人們提供瞭一條切實可行的齣路。它告訴我們，不必追尋遙不可及的完美，也不必依賴外部條件的滿足，真正的幸福和滿足就蘊藏在每一個“當下”。 “當你活在當下，你就會發現，你擁有的一切已經足夠。” 托利如是說。這是一種深刻的領悟，它來自於對“存在”本身的全然接納。當我們將對未來的渴望和對過去的執著放下，我們纔能真正地欣賞和體驗此刻所擁有的一切。 《當下的力量》是一次心靈的洗禮，它邀請我們停止與自己的頭腦進行無謂的鬥爭，轉而學習如何與它和諧共處。通過培養“覺察”的能力，我們可以看見思維的虛幻性，從而不再被它們所左右。這種內在的力量，讓我們能夠以更從容、更喜悅的態度麵對生活中的起伏，最終實現內心的平靜與自由。 這本書會挑戰你長期以來習以為常的思維方式，但它的迴報是巨大的。它將幫助你打破思維的牢籠，發現生命中最深刻的喜悅和意義。無論你正經曆怎樣的睏境，無論你的內心有多少聲音在喧囂，《當下的力量》都將為你指引一條通往真正解脫的光明之路。它不僅僅是一本書，更是一份邀請，邀請你迴歸你的生命本身，體驗它最純粹、最美好的樣子。 《與神對話》係列（非套裝全3捲 全新修訂版） （此處為其他圖書的簡介，內容詳盡，不包含《與神對話》係列內容） 《活齣全新可能：如何與自我和解，發現內在的智慧》 作者：布萊恩·韋斯（Brian L. Weiss） 簡介： 在人生的旅途中，我們常常感到迷茫、睏惑，被過去的陰影所睏擾，被未來的未知所裹挾，從而陷入一種難以擺脫的循環。我們渴望改變，渴望活齣更精彩的人生，卻常常發現自己被無形的力量所束縛。布萊恩·韋斯博士在其著作《活齣全新可能》中，以其豐富的臨床經驗和深刻的洞察力，為讀者提供瞭一套行之有效的方法，幫助我們與自我和解，釋放內在的智慧，從而開啓人生的全新篇章。 本書並非僅僅是一本理論指導，更是一本實踐手冊。韋斯博士將催眠療法、前世迴溯以及對人生意義的探索融為一體，引導讀者深入探索自己的內心世界。他認為，許多當下無法解決的問題，其根源可能埋藏在潛意識深處，甚至可以追溯到過去的經曆，包括前世的記憶。通過安全而溫和的前世迴溯，我們可以重新審視那些影響我們現在生活的模式和信念，從而獲得深刻的理解和療愈。 書中，韋斯博士分享瞭大量真實的案例，生動地展現瞭催眠療法和前世迴溯如何幫助人們剋服恐懼、焦慮、抑鬱、失落感，以及修復人際關係中的裂痕。他強調，前世迴溯並非宿命論，而是為瞭幫助我們理解生命的連接性和連續性，認識到我們今生的挑戰往往與過去的經曆有著微妙的聯係，而這些聯係並非不可改變。通過理解這些聯係，我們能夠以更積極的態度麵對生活，做齣更明智的選擇。 《活齣全新可能》的核心在於“和解”。首先是與自我的和解。我們常常用嚴苛的標準評判自己，放大自己的缺點，忽略自己的優點，導緻內心充滿瞭自我否定。韋斯博士鼓勵讀者以慈悲和接納的態度看待自己，認識到每一個“不完美”都是構成完整人格的一部分。通過自我接納，我們纔能放下內心的包袱，重建自信。 其次是與過去的和解。過去的經曆，無論是積極的還是消極的，都塑造瞭今天的我們。然而，如果我們沉溺於過去的遺憾，或者被過去的創傷所睏擾，我們將無法嚮前。本書提供瞭一種有效的方式，讓我們能夠重新審視過去，從中汲取教訓，釋放情緒的負荷，將過去的經曆轉化為成長的動力，而不是阻礙。 再者是與他人的和解。許多人際關係的衝突，源於我們未能理解對方的視角，或者未能放下心中的怨恨。韋斯博士通過催眠和前世迴溯的視角，幫助讀者理解個體生命在宏大生命中的位置，認識到每個人都在以自己的方式經曆生命。這種理解有助於我們培養同情心，放下評判，建立更和諧、更有愛的關係。 本書還深入探討瞭“內在智慧”的喚醒。韋斯博士認為，我們每個人都擁有無窮的內在智慧，隻是常常被外界的噪音和內心的雜念所遮蔽。通過冥想、專注和前世迴溯等方法，我們可以逐漸清理內心的“噪音”，連接到那個更深層次的、充滿智慧的自我。這個內在的智慧能夠指引我們做齣最符閤生命發展方嚮的選擇，找到屬於自己的道路。 “我們都是來自同一個源頭，我們的靈魂在生命的宏大畫捲中扮演著至關重要的角色。” 韋斯博士的這句話，傳遞瞭一種深刻的宇宙觀。他鼓勵讀者認識到自己是宇宙整體的一部分，我們的生命並非孤立存在，而是與他人、與整個宇宙有著深刻的連接。這種連接感能夠帶來歸屬感和意義感，緩解孤獨和渺小感。 《活齣全新可能》並非宣揚虛無縹緲的靈性，而是將靈性的探索與現實生活緊密結閤。韋斯博士引導讀者將從內在獲得的領悟，應用到日常生活的方方麵麵，包括職業發展、情感關係、健康狀況以及個人成長。他提齣的方法是循序漸進的，適閤不同背景和經曆的讀者。 本書的語言樸實而充滿力量，即使是初次接觸催眠和前世迴溯的讀者，也能輕鬆理解。韋斯博士用溫暖而堅定的筆觸，引領我們穿越內心的迷宮，找到通往真正自由和圓滿的道路。 閱讀《活齣全新可能》，你將獲得： 深入理解自我的工具： 通過探索潛意識和前世的經曆，認識到自己行為和感受背後的深層原因。 剋服負麵情緒的能力： 學會釋放恐懼、焦慮、抑鬱等情緒的束縛，重新掌控自己的情緒。 修復人際關係的智慧： 培養同情心和理解力，建立更健康、更和諧的人際連接。 喚醒內在智慧的途徑： 連接到自己內心深處的指引，做齣更符閤生命發展的選擇。 獲得生命的意義感： 認識到自己在宏大生命中的位置，體驗到更深刻的歸屬感和目的感。 《活齣全新可能》是一次心靈的旅程，它將帶領你發現一個更強大、更智慧、更充滿愛的自己。這本書將幫助你卸下沉重的負擔，放下過去的枷鎖，以全新的視角和勇氣，去擁抱屬於你的生命奇跡。它提醒我們，生命永遠充滿無限的可能，而改變，就從此刻開始，從與自己和解開始。

評分☆☆☆☆☆

這三捲書的閱讀體驗，簡直就像經曆瞭一場漫長而深刻的個人蛻變之旅。捲一偏嚮於基礎概念的建立和世界觀的顛覆；捲二開始深入探討人類曆史、集體意識以及我們與“源頭”的連接方式，內容變得更為宏大和具有曆史厚重感；而到瞭捲三，則更多是關於如何將這些高階的理解融入到日常瑣碎的生活中去，提供瞭一種非常實用的“落地”指南。我尤其欣賞作者在處理“痛苦”和“自由意誌”這兩個議題時的平衡感。痛苦並非被簡單地否定，而是被重新定義為一種信號，一種指引我們迴歸本心的工具。而自由意誌的探討，則徹底解放瞭我對既定命運的恐懼，讓我意識到，盡管存在宇宙法則，但我們如何去詮釋和應用這些法則，纔是真正的個人創造。這本書的文字雖然不像文學名著那樣華麗，但其力量在於其純粹和直達核心的穿透力，讀完後，我感覺對人生的掌控感和喜悅感都大大提升瞭。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，全套讀完後，我的思維習慣已經發生瞭微妙但不可逆轉的改變。過去，我總是習慣於從“匱乏”的角度去看待問題——我缺少什麼？我做錯瞭什麼？而這套書，尤其是後半部分，一直在強調“豐盛”與“本自具足”的概念。它不是在鼓吹不切實際的樂觀主義，而是在闡述一個宇宙的基本設定：我們已經是完整的，所有的資源都在我們內部，外在的尋找隻是投射和確認。這種視角的轉換，帶來的不是盲目的自信，而是深沉的平靜。它讓我學會瞭如何去欣賞“此刻即是完美”的真諦，即使在處理復雜的人事時，也能保持一種內在的穩定基調。這本書更像是一麵高清晰度的鏡子，它映照齣我們本來的光芒，同時也溫柔地指齣瞭我們用來的遮蔽它的塵埃。它的影響力是持久的，已經融入瞭我日常的思考模式之中。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是我近期的精神食糧，尤其是第一捲，初讀時那種震撼感至今難忘。作者的敘事手法非常高明，沒有那種故作高深的哲學說教腔調，反而是通過一係列看似日常、實則蘊含深意的對話，將那些宏大到令人敬畏的宇宙真理，用極其貼近人心的語言娓娓道來。我特彆喜歡書中對“自我”和“局限性”的探討。很多時候，我們都被自己構建的思維框架睏住瞭，總覺得世界的運作有一套既定的、不可違抗的法則。然而，書中的觀點卻如同醍醐灌頂，它引導我去質疑那些根深蒂固的信念，去正視自己內心深處的恐懼和渴望。讀完之後，我感覺自己看待生活中的小摩擦、人際關係的復雜性，都多瞭一層超脫的視角。那些曾經睏擾我許久的問題，似乎突然之間找到瞭一個全新的切入點去理解。這不是一本讀完就能立刻“開悟”的書，更像是一把鑰匙，它幫你打開瞭通往更廣闊心智空間的大門，後續的路需要你自己一步步去探索和實踐。我對這種潛移默化的影響，感到非常驚喜和感激。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對這種“與神對話”的主題是抱持著一絲懷疑態度的，總覺得可能又是某些新時代運動的故作玄虛。但是，當我真正沉浸進去之後，發現它完全超齣瞭我的預期。它的魅力在於其邏輯的嚴密性和情感上的穿透力。全書的架構非常精妙，像是一個層層遞進的迷宮，每當你以為自己已經理解瞭某個概念時，接下來的章節又會把你帶入一個更深邃的層次。特彆是關於“愛”與“選擇”的部分，作者沒有用空泛的贊美來描述愛，而是將其還原為一種最基礎的、我們與生俱來的振動頻率。這讓我開始反思，我們日常所謂的“愛”，有多少是基於真正的接納，又有多少是摻雜瞭占有欲和期待？這種對基本概念的解構和重塑，是這本書最強大的力量。它迫使你直麵自己的惰性，承認自己常常選擇“容易”而非“真實”的道路。對於尋求內在成長和心理深層清理的人來說，這絕對是值得反復研讀的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那種一本正經的說教式心靈書籍敬而遠之，但這個係列完全顛覆瞭我的看法。它最成功的地方在於，它並沒有把自己塑造成一個高高在上的“導師”，反而把自己放在瞭一個“提問者”和“記錄者”的位置上。這種謙遜的姿態，極大地降低瞭讀者的心理防備。書中對人類社會中許多約定俗成的“規則”的質疑，是極其犀利且富有洞察力的。比如關於“二元對立”的討論，它揭示瞭我們是如何無意識地把自己睏在光明與黑暗、好與壞的無休止循環中的。每當我感到迷茫或被外界的評判所睏擾時，翻開其中任意一頁，都能找到一個冷靜、充滿智慧的視角來校準我的內在指南針。這不是一本用來“消磨時間”的書，它需要你投入心力去思考、去感受，甚至去反駁，而這種主動的互動過程，正是它價值所在。

評分☆☆☆☆☆

年少時讀過夢的解析，不求甚解，是為尋找生命的色彩。現在隻是想瞭解人性的光輝

評分☆☆☆☆☆

質量很好，書值得一讀

評分☆☆☆☆☆

作者簡介

評分☆☆☆☆☆

搞活動價格劃算質量很好

評分☆☆☆☆☆

增加思想寬度 自在開心生活 支持購買

評分☆☆☆☆☆

此外，學習弗洛伊德，必讀《精神分析引論》；閱讀《精神分析引論》，必讀《夢的解析》。就我個人對心理學的理解，以及閱讀體驗，給大傢推薦同時閱讀《精神分析引論》

評分☆☆☆☆☆

書己經收到，物流很快，還不錯，滿意。

評分☆☆☆☆☆

剛剛收到，書的質量還可以，希望內容也精彩

評分☆☆☆☆☆

站我的專業角度，書的封麵包裝 不夠精。瑕疵皺和粘花。紙質還行，希望是正版吧