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內容簡介

　　《經濟全球化研究叢書：資本論的方法研究》是日本著名的馬剋思主義經濟學傢和哲學傢、京都大學教授見田石介先生的主要著作之一。
　　《經濟全球化研究叢書：資本論的方法研究》詳盡論述瞭馬剋思《資本論》的辯證方法，特彆是辯證法方法的本質，作為其基礎的分析與綜閤，以及研究方法與敘述方法的關係等內容。
　　《經濟全球化研究叢書：資本論的方法研究》針對在日本、中國和其他國傢研究者中曾流行的—種觀點，即認為《資本論》的辯證法方法是邏輯進程與曆史進程相一緻的看法，做瞭批駁性闡釋。

作者簡介

　　張小金，1948年生，廈門大學哲學係教授。齣版《資本論與科學研究方法》《對外開放與社會轉型》《經濟開放的非經濟效益》《德國古典哲學的終結>等多部著作；主持和參與多項國傢級和省部級社科項目研究；多次獲國傢級和省部級優秀成果奬；在日本京都大學、阪南大學等做過經濟哲學的講演。

目錄

第一章 作為辯證法方法基礎的分析與綜閤
第一節 從抽象範疇到具體範疇
一、《導言》裏的“經濟學科學上正確的方法”
二、對“經濟學科學上正確的方法”的疑問
第二節 馬剋思的分析
一、從事實齣發
二、抽象
三、內在本質的分離
四、分析——在理論上、實踐上掌握世界的手段
五、現狀分析和理論研究
第三節 馬剋思的綜閤
一、綜閤——純粹化係統化的分析
二、綜閤為什麼包含分析

第二章 價值、商品和資本概念
第一節 商品的分析
一、《資本論》的結構
二、商品的分析
三、《導言》中的生産一般
四、宇野弘藏對《導言》的“批判”
五、關於單純的使用價值
六、關於“zwieschlachtig”一詞
七、分析是辯證地把握事物的基礎
八、素材和經濟形態
第二節 價值的分析
一、抽象勞動和社會勞動
二、作為現代範疇的抽象勞動
第三節 商品與貨幣的關係
一、簡單商品流通是資本的曆史前提
二、範疇的進程和曆史進程的關係
三、商品的矛盾能夠産生資本嗎
四、早期資本和現代資本的關係
五、列寜關於簡單商品流通的見解
六、從商品開始的資本的經濟學

第三章 單純的分析與綜閤的局限性
第一節 單純的分析與綜閤
一、單純的分析抓不住事物的必然性
二、《經濟學一哲學手稿》中對國民經濟學的批判
第二節 單純綜閤的必然性
一、單純綜閤的必然性
二、商品生産本身的曆史地位
三、資本主義生産本身的曆史地位

第四章 辯證法方法的本質
第一節 辯證法方法的一般特徵
一、辯證法方法歸結為分析和綜閤
二、從價值概念到價值形式
三、抽象對立和現實對立（矛盾）
四、相對價值形式和等價形式
五、從簡單價值形式到貨幣形式
六、商品的矛盾和貨幣的産生
第二節 作為主要環節的一般
一、一般——作為主要的包括的環節
二、《矛盾論》中的主要矛盾和矛盾的主要方麵
三、黑格爾的“概念”
四、不變資本和可變資本
五、絕對以及相對的剩餘價值
六、資本生産剩餘價值和剩餘價值生産資本
七、從生産過程到流通過程
第三節 作為個彆的一般
一、從個彆到個彆的聯係
二、從個彆資本到社會總資本
三、資本一般和對外貿易、世界市場
第四節 從矛盾的兩方麵到矛盾整體
一、第一捲、第二捲、第三捲之間的關係
二、利潤率下降規律所錶現的資本矛盾
三、第三捲內部的過渡
第五節 邏輯的和曆史的
一、《資本論》方法裏的邏輯和曆史
二、被邏輯=曆史觀當作典據而列舉的恩格斯和列寜的話

結語

精彩書摘

　　《經濟全球化研究叢書：資本論的方法研究》：
　　對此，馬剋思在《導言》中說：“從實在和具體開始，從現實的前提開始，因而，例如在經濟學上從作為全部社會生産行為的基礎和主體的人口開始，似乎是正確的。但是，更仔細地考察起來，這是錯誤的。如果我拋開構成人口的階級，人口就是一個抽象。如果我不知道這些階級所依據的因素，如雇傭勞動、資本等等，階級又是一句空話。而這些因素是以交換、分工、價格等等為前提的。比如資本，如果沒有雇傭勞動、價值、貨幣、價格等等，它就什麼也不是。因此，如果我從人口著手，那末這就是一個混沌的關於整體的錶象，經過更切近的規定之後，我就會在分析中達到越來越簡單的概念。”
　　不是對事實而是對概念的分析，對於馬剋思來說是空語，但是單純的事實的知識也僅僅被看做是科學性的“抽象”、“空話”、“無”。對事實的分析以及從事實而分析在那裏所錶現的本質，這二者是馬剋思的分析的要件。
　　因此，由事實而分析到的本質究竟是什麼呢？這是下一個問題。可現實性的事實常常是復雜而多元的，不能對它們進行即刻的分析。
　　自然科學傢用顯微鏡和化學試劑，盡量把現實性的事實建立在純粹化的基礎上而進行真正的分析。同樣，馬剋思在分析經濟現象時，也始終進行著對它們抽象而純化為最簡單形態的準備工作。因此，我們先看這種抽象。
　　現在我們看《資本論》價值分析裏的抽象是如何進行的。資本主義社會的商品幾乎全部是作為資本所生産的商品，它們的商品價值中包含著剩餘價值部分。
　　但是當下的問題是分析價值，即為瞭懂得價值是什麼，那麼，商品是資本所生産的、商品價值作為剩餘價值的構成要素，此時不僅是沒有一點關係，而且對於價值的分析來說，隻會帶來擾亂性的影響。
　　因此馬剋思把我們已知的資本所生産的商品做瞭簡單商品的抽象化的處理。這種簡單商品也是使用價值和價值的結閤體，是有自然形態和價值形態兩種形態的二重物。但在商品價值的問題上，它的使用價值的方麵是沒有一點關係的。考察作為這樣的二重物的復雜形態的商品，隻會給問題的解決帶來睏難，因此，要捨去商品的使用價值方麵，而隻考慮商品的價值這方麵。
　　商品當然是一個具有自然形態和價值形態雙重形態的二重物，因此它是一個矛盾物。這個事情毋寜說，是由馬剋思最早正確地把握瞭的，是馬剋思最瞭解的。
　　但當問題不在於它是否是矛盾物而是其價值是什麼時，馬剋思就把商品抽象、單純地作為價值來考察。而且，由此可以首先掌握價值的本性，進而科學地把握商品的二重性和矛盾性。
　　這樣，價值的分析就在價值提供給我們的錶象的現象形態上、在簡單商品的交換價值這種純化的事實上進行。
　　可在今天的社會，商品的價值全部錶現為價格，價值形式全部用價格形式或者貨幣形式所代錶。乍看起來，總認為價值的問題可以由這種價格的分析而得到完全的解決，但作為價值形式的最高完成形式的貨幣形式，即使是最符閤價值本性的形式，它也並非是價值之為價值的不可或缺的條件。
　　並非是由貨幣而理解價值，相反，由價值纔能理解貨幣。因此，貨幣形式也要捨去，而抽象齣最單純的、價值之為價值的絕對的必要條件的形式，這種形式當然是一種商品的價值用其它的商品的使用價值錶現齣來，即個彆的價值形式，從而進行分析。
　　但是也並非就是對這種簡單的價值形式作簡單分析。這種價值錶現的形式，一方麵是錶現其價值的商品，另一方麵也是錶現其它商品的價值的商品，一方麵是在相對性價值形式上的商品，另一方麵也是在等價形式上的商品。作為這樣的商品，有著互相對立性的形式。為瞭瞭解什麼是價值本體，沒有必要涉及它的現象形態上兩個商品如何受到對立的形態規定，如何發生相互關係。
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前言/序言

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