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秋雨 著

图书标签:

• 中原气象
• 气象史
• 地方史
• 历史文化
• 河南历史
• 气象科普
• 史话
• 中原文化
• 自然地理
• 气候变化

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534852060

版次：1

商品编码：11773536

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：253

字数：331000

正文语种：中文

内容简介

　　黄河流域的先民由无意识地感知自然万象，发展到有意识地观测物候、天象，从而产生了观天候气、治历明是地，经过数千年发明创造，二十四节气终于问世。《中原气象史话》作者秋雨将黄河流域先民所创造的中原气象古文化，以及新中国成立以后河南气象的发展历程，摘其要者进行简要介绍，读后可以使读者，概要了解中原气象文化的古往今来。

作者简介

　　秋雨，原名李冰。河南省作家协会会员，河南省气象学会理事。著有《淇水春秋（淇奥梦）》《瞻斐诗话》《穿越千古》，合著有《缤纷气候》《多姿气象》等。

目录

引言
第一季 远古时期的观天候气
地球上物种的诞生、灭绝与延续
火使人猿相揖别
裴李岗文化时期的农业文明
伏羲在蔡水岸边创出八卦图
大禹治水与夏代世室
中华龙图腾与四象二十八宿

第二季 夏代的《夏小正》
《夏小正》是二十四节气的早期成果
《夏小正》的原始文字
《夏小正》中的星象记录
《夏小正》中的物候气候记录

第三季 商代的甲骨文字
甲骨文字重又问世
甲骨文字里的气象文化
甲骨文突然消失之谜

第四季 由商到周的《洪范》九畴
箕子的《洪范》九畴
《洪范》九畴中的气象文化
《洪范》五行被应用于观天候气

第五季 周代以前的《易》
从观天候气到《易》六十四卦
《易》是一部集体著作
《易》与气象的关系
《易》中的阴阳源自天气现象
八卦中的天气现象

第六季 春秋时代的《管子》
管仲与《管子》
《管子·幼官》与《礼记·月令》
明堂和灵台及四时政令
《管子》中的节气系统
《管子》中的气象文化
《管子》里的气象知识和自然观

第七季 黄河流域的《诗经》
《诗经》概述
《诗经》中的气象文化
《诗经》里的黄河流域物候农事歌
《诗经》里的农耕风情与干旱祈雨

第八季 黄河流域的二十四节气
黄河流域的二十四节气I
物候是大自然的语言
九九歌与九九消寒图
谁拨动了花开的时钟
物候知识宝库与国外研究
物候变化的规律
二十四节气的发展历程
二十四节气的进一步完善
节气日期速算公式
历法与气候上的季节差异
各节气的物候和气候特征
二十四节气之外的杂节

第九季 千古回望
《周髀》里的古代测天
庄子自然观及对风的认知
全面发展之东汉人物张衡
苏轼《喜雨亭记》与人工祈雪
气候冷暖与华夏历史
千古黄河话河决
气候冷暖与中国梅文化
淇竹的消亡
万千气象与文化艺术

第十季 梦幻时空
梦幻宇宙
漫谈时间
话说月亮
日食与月食
话说地球大气
地球生命的保护神
温室效应与人类风险
大气中的水汽与杂质
话说雾霾

第十一季 河南气象古今
古代气象观测
近代气象观测
现代气象观测
气象信息交换
天气预报技术的发展
丰富多彩的专业气象

第十二季 天气现象与气象灾害
天气现象简介
气象灾害的种类
河南省天气气候特点
河南省主要气象灾害
结语
后记

精彩书摘

　　《中原气象史话》：
　　结论一：各季节的纬度推移率不是常数，一般说春秋季推移率较大，而夏季的较小。若以北京地区的物候期为标准，大体上有如下规律：在2月底以前，纬度每高1度，各种物候期推迟四至五天；从3月上旬至4月上旬，纬度每高1度，物候期推迟三至四天；从4月底到6月中旬，纬度每高1度，推迟二至三天；从6月下旬至7月中旬，纬度每高1度，物候期推迟在一天以下；从7月下旬紫薇始花开始，随着纬度的升高，各物候现象反而提早。因此，可把紫薇始花作为一个界限，在此以前的物候现象由南向北推迟，在此以后则出现相反趋势。
　　结论二：各物候现象随经度的变化，也不是固定不变的，经度每向东5度，上半年推迟一至五天不等，下半年每向东5度，则是提前一至两天。
　　结论三：各物候现象随高度的变化率，比霍普金斯提出的数字小得多。上半年每上升一百米，物候期只推迟一至两天，下半年每上升一百米，提前期都在一天之内。
　　这些都是大范围内物候分布的平均状况，对于地形复杂的小区域、小地形引起的物候差异则可能较大。如有一个地方，据实测初春开花的植物，始花期南坡比北坡早十九天，在仲春早十一天，在夏季早九天。对于这类的小区域，三元回归方程模拟的分布规律是不适用的。
　　有了这些物候期随经度、纬度、海拔高度的推移率，便可估计出任何没有物候观测地方的物候期，这在科研和生产上有一定的意义。如在历史时期气候变迁的研究中，常遇到这样的情况：查到了古代历史文献中有某一地方的物候记载，但缺乏该地的现代记录，这时可根据物候变化模式，算出相应的物候期，以此作古今对比。根据这些，还可以预先估计出某一林木、果树或农作物品种，从源地引种到别处时，可能引起的物候期差异。养蜂者还可根据每年蜜源植物花期的推移速度来转移蜂箱。
　　六、物候资料的应用
　　物候资料可以帮助解决农作物种植区划问题。农作物种植区划是推广栽培作物，合理配置作物的先决条件。例如稻麦两熟区的推广界限问题，需要有周密的区划，才可以事半功倍，获得增产。物候观测资料对解决农作物种植区划很有参考价值。
　　物候资料可以解决引种驯化问题。如果了解了某种植物原产地的物候条件，就可以据此把该植物引种到条件相同的其他地区。美国人曾从中国移植不少品种的经济作物，其中有：移植到加利福尼亚的柑橘，移植到佛罗里达的油桐，移植到中部西部各州的大豆等。这几种经济作物经过十到二十年的培养，美国不但能自给，而且在国际市场上争取到了一定的地位。在移植之前，美国曾派人事先从中国当时的农业试验站、农业学校搜集移植品种的物候条件和各地的气候情报。
　　物候资料也可以帮助防治病虫害。病虫害的产生是有一定时期的，假如利用物候图使农作物的播种期提早或延迟若干天，往往能减轻或避免病虫害，增加作物的产量。例如20世纪初，美国小麦害虫海兴蝇极为猖獗，美国农业部利用物候图使各地小麦播种期延迟了若干天，避免了这种害虫，增加了小麦的产量。
　　物候资料可以解决山区土地利用问题。中国山区面积大于平原，有很大面积的山区土地可以利用。开发山区是中国发展农业很有希望的途径。但是山区的气候、土壤对于农业经营的适应性，有很多地方还没有进行调查。在山区建立气象站不太容易，但进行物候观测，就比较简单易行。开展山区物候观测，就能解决如何合理利用山区垂直分布带的问题，可见物候具有多么大的生产价值和国民经济意义！
　　物候资料可以解决绿化问题。既然利用物候资料能预报农时，当然也能利用它来确定造林、移植树苗、采集树木种子的最适宜的日期。物候学的研究对绿化城市、乡村和营造防护林以哪些树种为佳也有帮助。
　　物候资料可以解决养殖问题。物候观测资料对于养蜂、放牧、捕鱼、狩猎，以及对其他一切与生物界有关的各种经济建设都有实际用途。利用物候资料还可以判断地方性气候的特点。
　　……

好的，这里为您提供一份图书简介，内容完全围绕其他主题展开，避免提及“中原气象史话”及其相关内容： 《光影交织：近代摄影技术与艺术思潮的百年回响》 一部深入探索摄影术诞生、发展及其在艺术领域中所扮演角色的深度之作。 引言：按下快门，定格时代 摄影，这项源于十九世纪中叶的伟大发明，不仅仅是一种记录现实的工具，它更是一种强大的文化媒介、一种新兴的艺术形式，以及一种深刻影响人类认知世界方式的技术革命。本书《光影交织：近代摄影技术与艺术思潮的百年回响》旨在梳理自达盖尔、尼埃普斯时代至今，摄影技术如何从蹒跚学步的化学实验，蜕变为席卷全球的影像艺术，并探讨其如何与同期兴起的现代主义、后现代主义等艺术思潮相互激荡，共同塑造了我们今天的视觉文化景观。 本书避开了对特定地域性历史事件的聚焦，转而将目光投向影像技术的普适性发展脉络及其在国际艺术语境下的演变。我们相信，理解摄影的“技术本性”与其“艺术抱负”之间的复杂张力，是理解近现代社会视觉经验的关键。 第一部：化学的奇迹与早期的确立（1839-1900） 本部分着重考察摄影术诞生之初的“技术本体论”及其在早期社会中的应用与争议。 1. 从银版到湿版：技术的黎明 我们详细剖析了达盖尔银版法（Daguerreotype）的精密性与独特性，以及它如何迅速成为肖像记录的主流。随后，塔尔博特的负片-正片系统（Calotype）如何为后来的批量复制奠定了基础。接着，湿版火棉胶（Wet Plate Collodion）的出现，极大地提高了影像的清晰度和曝光效率，但也对摄影师提出了极高的现场操作要求。这一阶段的重点在于技术流程的复杂性、设备制造的革新，以及对“真实”记录的早期哲学探讨。 2. 艺术的宣言与“绘画主义”的挣扎 在摄影术诞生之初，它便面临着来自传统艺术界（尤其是绘画界）的巨大压力与质疑。本章节分析了早期摄影师如何试图通过“绘画主义”（Pictorialism）来证明摄影的艺术地位，例如通过柔焦、精心的构图和后期的手工处理，模仿油画的质感与意境。我们考察了卡梅隆夫人（Julia Margaret Cameron）等先驱者如何利用肖像探索象征主义与浪漫主义的主题，尽管其技术基础仍受限于当时的化学限制。 3. 纪实与科学的交汇 除了艺术探索，摄影在社会记录和科学观察中的角色也在同步确立。本节考察了摄影在档案记录、刑侦学（如阿方斯·贝蒂永的人体测量学）以及早期探险考察中的应用。这些应用强调的是影像的客观性和数据性，与艺术领域的追求形成了有趣的对照。 第二部：现代性的浪潮与媒介的自觉（1900-1945） 随着技术的进步和工业化进程的加速，摄影开始摆脱对绘画的模仿，走向其自身的现代性表达。 4. 简易相机的普及与“人人皆可摄影” 柯达（Kodak）的“你只管按快门，剩下的交给我们”口号，彻底改变了摄影的生态。便携式相机的出现，使得摄影不再是专业人士的专属，普通大众开始用影像记录日常。这催生了“人人皆可摄影”的文化现象，并为后来的街头摄影积累了素材基础。 5. “直截了当”的风格与“新客观性” 面对日益清晰的技术，一批摄影家开始反思绘画主义的过度修饰，倡导一种更为纯粹、更具媒介特性的摄影语言——“直截了当”（Straight Photography）。以阿尔弗雷德·斯蒂格利茨（Alfred Stieglitz）后期的作品以及爱德华·韦斯顿（Edward Weston）的静物摄影为代表，强调锐利的焦点、精确的曝光和对物体本质形态的捕捉。同时，在德国，如包豪斯（Bauhaus）学派中的摄影实践，探索了摄影对抽象形态、蒙太奇和媒介自身结构的实验。 6. 摄影在社会批判中的力量 “大萧条”时期，摄影成为了揭示社会不公、记录底层人民生活的重要工具。罗伊·斯特赖克（Roy Stryker）领导下的联邦农业安全局（FSA）项目，产生了大量具有里程碑意义的人道主义纪实作品。本部分深入分析了这些作品如何利用视觉冲击力来激发社会变革的意愿，以及其中所蕴含的伦理争议。 第三部：战后变局与后现代的审视（1945至今） 二战后，摄影技术进入了快速的电子化和数字化转型期，其艺术地位也随之发生深刻变化。 7. 决定性瞬间与新闻摄影的黄金时代 亨利·卡蒂埃-布列松（Henri Cartier-Bresson）提出的“决定性瞬间”理论，将街头摄影推向了顶峰。本章节探讨了这一理念如何结合了东方禅宗思想与西方超现实主义的瞬间捕捉能力，成为战后纪实摄影的核心范式。同时，我们也审视了《生活》、《展望》等画报如何构建了大众对世界的集体视觉叙事。 8. 观念转向：摄影的自我解构 随着后结构主义思潮的兴起，摄影的“真实性”神话开始被系统性地瓦解。辛迪·舍曼（Cindy Sherman）通过自拍和角色的扮演，挑战了身份、性别和观看的主体性。哈罗德·巴尔特（Harold Barthes）的“刺点”（Punctum）理论为解读影像提供了新的哲学工具。这一时期的摄影不再满足于记录外部世界，而是热衷于探讨自身的媒介属性、观看机制和权力结构。 9. 从暗房到像素：数码革命的冲击 本书的最后部分，聚焦于数码技术如何彻底颠覆了摄影的传统流程——从化学显影到光电传感器的转变。我们分析了数码摄影对“原件”概念的挑战，以及图像操控的便捷性如何促成了“后真实”（Post-Truth）时代的到来。我们考察了当代艺术家如何利用数码工具进行复杂的拼贴、合成与参数化创作，使摄影的边界持续扩展至装置艺术与时间艺术的领域。 结语：永恒的凝视 《光影交织》旨在提供一个宏大的框架，理解摄影如何从一项技术奇迹，演变为不可或缺的艺术语言和文化载体。它不是一部技术手册，也不是一部纯粹的艺术史，而是对光、时间、化学、电子以及人类凝视行为之间复杂互动的深度剖析。通过追溯这条百年的回响之路，读者将获得一个更具批判性和历史纵深的视角，来审视我们每天所接触到的海量影像。 （字数统计：约1550字）

评分☆☆☆☆☆

《中原气象史话》这本书的设计让我眼前一亮。封面采用了古朴典雅的风格，色彩搭配也很协调，一看就很有分量。打开书页，纸张的质感非常好，阅读起来舒适不伤眼。而内容方面，我最欣赏的是它将宏观的气象演变与具体的历史事件巧妙地联系起来。例如，书中详细阐述了历史上几次重要的水旱灾害如何直接或间接地影响了朝代的兴衰，以及统治者采取的气象应对策略。我发现，许多我们现在看起来理所当然的气象观测和预报，在古代却是人们智慧的结晶，是与大自然斗争的宝贵经验。书中的图表和插画也很有帮助，它们清晰地展示了不同时期的气象数据和地理特征，让枯燥的数据变得直观易懂。我特别喜欢其中关于古代水利工程的介绍，那些在当时看来近乎奇迹的工程，背后蕴含着对气候规律的深刻理解和精湛的工程技术。读这本书，我不仅学到了气象知识，更体会到了中华民族在漫长历史中与自然搏斗、改造自然、顺应自然的坚韧与智慧。这本书的价值远不止于气象学，它是一部微缩的中原历史画卷，值得反复品读。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中原气象史话》这本书，我本来是想从中找点资料来做研究的，结果却被它的故事性和趣味性深深吸引。作者的写作手法非常独特，他没有采用传统的学术论文的结构，而是将历史事件和气象知识巧妙地融合在一起，读起来像是听一位资深学者在娓娓道来。我尤其欣赏书中对一些古代气象事件的详细考证，比如关于古代一次大规模的旱灾，作者不仅引用了大量的史料，还结合了地质学和考古学的证据来推断其成因和影响范围。这种严谨的研究态度让我对书的内容更加信服。更让我惊喜的是，书中还穿插了许多与气象相关的民间传说和文学作品，比如一些关于风雨雷电的神话故事，以及古代诗词中对天气景色的描绘。这些内容不仅增加了阅读的趣味性，也让我看到了气象现象在中华文化中的重要地位。读完这本书，我不仅对中原地区的气候历史有了更深入的了解，也对中国古代人民的智慧和创造力有了更深的敬佩。这是一本既有学术价值，又充满人文关怀的优秀作品。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对《中原气象史话》这本书的期待并没有很高，以为会是一本比较枯燥的科普读物。但翻开之后，我彻底改变了看法。作者的叙述方式实在是太接地气了，他并没有直接抛出大量的专业术语，而是用一种讲故事的方式，娓娓道来。我最喜欢的部分是关于古代农谚和习俗的解读。书中列举了许多流传至今的农谚，比如“清明前后，种瓜点豆”之类的，然后深入浅出地分析了这些农谚背后所蕴含的气象学原理。让我惊叹的是，古人并没有先进的仪器，却能通过长期的观察和实践，总结出如此精确的气象规律，这本身就是一种了不起的智慧。我还特别注意到书中对于不同时期节日气候的描写，比如冬季的寒冷程度、夏季的降雨频率等等，这些细节让我感觉历史人物的生活更加鲜活，他们的喜怒哀乐也似乎与当时的天气息息相关。这本书让我觉得，气象学并非远离我们生活的东西，而是与我们衣食住行、生产生活紧密相连的。读完后，我对中国的传统文化有了新的理解，也更加敬佩古人的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《中原气象史话》真是一本引人入胜的书！我一直对中国古代的历史和文化颇感兴趣，但对于气象方面的知识了解甚少。拿到这本书后，我抱着试试看的心态翻开，没想到立刻就被吸引住了。作者的文笔非常流畅，他并没有用枯燥的学术语言，而是将抽象的气象现象变得生动形象，仿佛我真的穿越回了那个年代，亲身经历了那些风云变幻。我尤其喜欢书中对于不同时期中原地区气候特征的描绘，从唐朝的温暖湿润，到宋代的相对干旱，再到明清时期的气候波动，这些变化不仅对当时的农业生产、社会经济产生了深远影响，也塑造了当地人民的生活习俗和文化观念。书中还穿插了许多有趣的民间传说和历史故事，比如关于龙卷风的迷信，以及不同地区人民如何根据气候变化来调整农耕方式的智慧。这些细节让历史不再是冰冷的文字，而是充满生命力的画卷。读完之后，我对中原这片土地的气候变迁有了全新的认识，也更加理解了古人与自然和谐共生的生存哲学。这本书不仅增长了我的知识，更让我对历史和文化有了更深的感悟，真是一次难得的精神享受。

评分☆☆☆☆☆

《中原气象史话》给我带来了很多意想不到的启发。我原以为气象学只是关于天气变化，但这本书让我看到了它与社会、文化、经济的千丝万缕的联系。作者在书中细致地梳理了历史上不同时期，中原地区的气候变化如何影响了当时的农业发展，进而影响了人口迁移、经济格局甚至政治稳定。我印象最深刻的是书中关于“小冰期”对中国历史进程影响的论述，那些严酷的气候条件是如何加剧社会矛盾，最终导致王朝更替的。这让我对历史事件有了更深层次的理解，不再仅仅看到表面的政治斗争，而是看到了潜藏在背后的自然力量。此外，书中还探讨了古代人们如何认识和利用气象信息，从占卜星象到早期的农时历法，都体现了古人对自然的敬畏和探索精神。我还喜欢书中对一些具体气象现象的生动描绘，比如夏季午后突如其来的雷阵雨，或是冬季凛冽的北风，这些描写都充满了画面感，让我仿佛置身其中。这本书拓展了我对历史和自然的认知边界，是一本非常有价值的读物。