中國古代的隱士/中國古代生活叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓兆琦 著

圖書標籤:

• 隱士
• 中國古代史
• 文化史
• 曆史人物
• 傳統文化
• 生活史
• 風俗史
• 哲學
• 思想史
• 文學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100115100

版次：1

商品編碼：11774116

包裝：平裝

叢書名： 中國古代生活叢書

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：140頁

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國古代的隱士/中國古代生活叢書》針對中國古代的隱士這一文化現象，對隱士的由來、隱士的麵貌、隱士與政治的關係、隱士的精神生活與物質生活等進行瞭全麵介紹，並揭櫫瞭隱士這一文化符號的深層的曆史文化原因。

作者簡介

　　韓兆琦，男，1933年生，天津市靜海縣人。1959年畢業於北京師範大學中文係，隨後考入復旦大學師從蔣天樞先生學治古代文史，1963年初畢業。此後長期在北京師範大學中文係從事古代文史方麵的教學與研究，曾齣版《史記箋證》（2004年，江西人民齣版社）、全本全注全譯《史記》（2010年，中華書局）、《史記講座》（2008年，廣西師範大學齣版社）、《中國傳記藝術》（1998年，內濛古教育齣版社）、《中國古代散文專題》（2008年，高等教育齣版社）等著作。現為中國史記研究會名譽會長。

目錄

一、隱士的由來 ...... 001
二、隱士為何而隱 ...... 012
三、隱士麵貌的形形色色 ...... 024
四、隱士與現實政治的關係 ...... 033
五、隱士的衣食情景 ...... 044
六、隱士的居處環境 ...... 054
七、隱士的傢室親情 ...... 062
八、隱士的社會交往 ...... 070
九、隱士與山水旅遊 ...... 081
十、隱士與詩 ...... 093
十一、隱士與學術及藝術 ...... 103
十二、隱士與茶 ...... 113
十三、隱士與酒 ...... 120
十四、隱士與養生 ...... 130
主要參考書目 ...... 139

精彩書摘

　　悅讀
　　一、隱士的由來
　　隱士也叫“幽人”、“逸士”、“逸民”、“高士”等，《後漢書》有《逸民列傳》，《晉書》、《唐書》、《宋史》、《明史》等都有《隱逸傳》，《南齊書》有《高逸傳》，《清史稿》有《遺逸傳》，嵇康、皇甫謐有《高士傳》，袁淑有《真隱傳》，稱呼不一，寫的都是同一類人。
　　隱士是與“官僚”相對而言的，它的含義是說，這個人本來有道德、有纔乾，原是個做官的材料，但由於某種客觀或主觀的原因，他沒有進入官場；或者是本來做官做得好好的，後來由於某種客觀或主觀的原因而離開官場，找個什麼地方“隱”起來瞭，這就叫“隱士”。當隱士的如果改變行跡，進入官場，這叫“入世”；當官僚的如果改變行跡，離開官場去當隱士瞭，這叫“齣世”。我們就從這一“齣”一“入”上，也可以看齣“隱士”與“官僚”的對應關係瞭。一般的農夫樵子是絕對不能稱為“隱士”的，試想，如果一億人裏頭有九韆八百萬“隱士”，那“隱士”還能值錢麼？
　　“隱士”和“官僚”在我國幾韆年的封建社會裏，是一對麵貌不同、服裝不同的孿生兄弟。它們彼此依存，有矛盾，也有聯係，它們是被曆代統治者用來統治國傢、統治黎民百姓的兩種政治勢力。這對於某些憤恨官場、誓死不與統治者同流閤汙的人來說，似乎是有點委屈，但少不能勝多，點不能概全，就幾韆年來滔滔汩汩的所謂“隱士”這種文化現象的總體而論，對其基本性質我們不能不下這樣一種嚴峻的結論。
　　隱士的曆史，應該和“官僚”的曆史一樣久遠，應該是自從有瞭官僚，同時也就有瞭“隱士”。原始社會、奴隸社會的“官僚”與“隱士”究竟是什麼樣子，今天說不大清楚，因為我們今天所能看到的資料，絕大多數都是封建時代的人寫的。這裏麵盡管也寫瞭某些奴隸社會，甚至原始社會的人物、故事，但這些有的隻是一種傳說，更有些完全是帶有個人目的、個人色彩的編造，所以可信程度很差。不過話又說迴來，既然我們今天沒有那時的材料，而隻有現存的這些故事和傳說，那麼我們在這本書裏也不妨連帶著說說，隻不過我們對這一部分材料不必太認真就是瞭。
　　……

《靜水流深：中國古代隱士生活圖捲》 引言 在中國漫長的曆史長河中，總有一群人，他們選擇瞭一條與主流社會截然不同的道路，遠離塵囂，迴歸自然，以一種超然物外的心態，構築著自己精神的王國。他們是隱士，是那些在曆史的洪流中，以獨特的方式留下深刻印記的靈魂。他們或寄情山水，或耕讀自娛，或沉心靜思，以其獨特的生命姿態，為中國文化注入瞭深邃的哲學思考與超脫的精神品格。《靜水流深：中國古代隱士生活圖捲》一書，並非僅是對“隱士”這一身份的簡單羅列，而是試圖撥開曆史的迷霧，深入探尋他們選擇隱居的深層動因，描繪他們多姿多彩的隱居生活，剖析他們留下的思想遺産，並追溯隱士文化在中國社會變遷中的傳承與演變。 本書將帶領讀者穿越時空，深入中國古代的隱士世界，從那些隱匿於山林、竹海、茅屋中的身影，感受他們對生命意義的獨特理解，對自然萬物的深情眷戀，以及對世事變幻的超然態度。我們不僅會關注那些名垂青史的賢士哲人，如伯夷、叔齊，陶淵明，也不是隻聚焦於屈原、李白等雖懷纔不遇卻未真正隱居的文人，而是將目光投嚮更廣泛的群體，那些雖未載入史冊，卻以自己的方式實踐著隱逸精神的普通人。他們或許是辭官歸田的士大夫，或許是厭倦官場傾軋的文人，又或許是追求精神自由的藝術傢，甚至是潛心修行的高士。他們的故事，如同散落在曆史角落的珍珠，雖不耀眼，卻摺射齣人性中對寜靜、對真我的不懈追求。 第一章：隱逸情結的萌芽與滋長——為何選擇“齣世” 在中國傳統思想的沃土中，“隱”的種子早已悄然埋下。“隱”並非簡單的逃避，而是一種深刻的社會反思與文化選擇。本章將追溯中國隱逸思想的源頭，探討其在不同曆史時期的錶現形式與演變。 先秦的萌芽： 審視《尚書》、《論語》中關於“逸民”的記載，分析伯夷、叔齊“不食周粟”的象徵意義。探討道傢思想中“道法自然”、“無為而治”的理念如何為隱逸提供瞭理論基礎，莊子“乘天地之正，禦六氣之辯”的超然境界如何成為隱士的精神追求。 兩漢的轉型： 觀察漢代“獨善其身”的隱士群體，例如嚴光、 the "隱士" who dared to refuse Emperor Guangwu's recruitment. Discuss the influence of Confucianism and its emphasis on social responsibility on the formation of "indifferent to fame and fortune" ideals. 魏晉的沉醉： 深入分析魏晉時期玄學盛行，士人對人生價值的重新思考，以及對世俗功名利祿的疏離。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句如何成為隱逸生活理想的典範，他筆下的田園風光如何成為人們對“桃花源”的嚮往。探討竹林七賢的飲酒、賦詩、談玄，他們對名教禮法的反抗與對自由個性的張揚。 唐宋的變奏： 觀察唐代詩人的“半隱”現象，他們身處官場，卻又對山水寄予無限眷戀，例如王維的“詩中有畫，畫中有詩”。分析宋代文人“隱”的多種麵嚮，既有蘇軾這樣在仕途坎坷中仍保持豁達樂觀的“坡仙”，也有林逋這樣“梅妻鶴子”的孤高隱士。探討宋代理學對隱逸觀的影響，以及“隱”與“仕”之間的辯證關係。 第二章：隱居的萬韆姿態——隱士的“生活哲學” 隱士並非韆篇一律的形象，他們的生活方式韆姿百態，各具特色。本章將通過生動的史料和鮮活的細節，展現不同類型隱士的日常起居、精神寄托與價值取嚮。 山林隱士： 描繪隱居於深山老林中的身影，他們如何依山而居，伐木為廬，以山泉為飲，以野果為食。探索他們與自然萬物融為一體的生活狀態，對四季更迭、鳥獸蟲魚的細緻觀察，以及從中獲得的哲學啓示。例如，描述那些以耕種為生的隱士，他們如何“耕且漁”，自給自足，體現瞭“樂在其中”的樸素智慧。 田園隱士： 聚焦於那些迴歸田園，躬耕隴畝的隱士。細緻描繪他們修建茅屋，開闢荒地，播種五榖，收割豐年的生活場景。分析他們對農耕勞作的尊重，以及從勞動中獲得的滿足感和成就感。陶淵明筆下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的景象，將是這一生活模式的生動寫照。 書齋隱士： 關注那些以讀書、寫作、藝術創作作為精神寄托的隱士。描繪他們簡陋的書齋，案頭的筆墨紙硯，以及他們沉浸於書海、陶醉於藝術的情境。探討他們如何通過閱讀古籍，研修學問，尋找人生的答案，以及通過創作來錶達內心的情感與哲思。 修行隱士： 探究那些追求精神超越，寄情於宗教或哲學修行的隱士。分析他們如何通過靜坐、冥想、誦經等方式，磨礪心性，尋求內心的平靜與和諧。例如，佛教傳入中國後，許多隱士選擇遁入空門，尋求“涅槃”的境界。 “仕隱”之間的遊移： 探討那些並非完全斷絕與塵世聯係的“半隱”或“遊隱”人士。他們或辭官而未遠，或短暫隱居後又復齣。分析他們內心的掙紮與選擇，以及如何在現實的考量與精神的追求之間尋找平衡。 第三章：隱士留下的精神印記——文化與哲學的傳承 隱士文化並非僅僅是一種生活方式的記錄，更是對中國傳統文化和哲學思想産生瞭深遠的影響。本章將深入挖掘隱士思想的內涵，及其在文學、藝術、哲學等領域的體現。 文學的滋養： 詳細闡述隱士精神如何滲透到中國古代詩歌、散文、小說等文學形式中。分析隱士作品中常見的意象，如山水、田園、梅蘭竹菊，以及它們所蘊含的象徵意義。探討隱士文人如何以其獨特的視角和深刻的感悟，為中國文學注入瞭高潔、淡泊、超脫的品格。 哲學的思辨： 梳理隱士思想中蘊含的哲學智慧，例如對“道”的體悟，對“自然”的尊崇，對“真我”的探尋。分析隱士如何通過對個體生命的關注，以及對社會功利的疏離，構築瞭一種不同於儒傢入世思想的哲學體係。探討隱士哲學對後世思想傢，如王陽明“緻良知”思想的影響。 藝術的啓迪： 探究隱士精神如何激發瞭中國古代繪畫、書法、音樂等藝術形式的創作。分析山水畫中“留白”的藝術手法如何體現瞭隱士的意境，書法作品中“寫意”的風格如何錶達瞭隱士的灑脫。探討音樂中的“雅樂”如何傳遞瞭隱士追求的和諧與寜靜。 人生觀的重塑： 總結隱士文化對中國傳統人生觀的影響，他們所倡導的“知足常樂”、“隨遇而安”、“寵辱不驚”等人生態度，為世人提供瞭另一種解讀生命價值的可能。探討隱士精神如何激勵人們在追求物質富足的同時，更應關注內心的充實與精神的升華。 第四章：隱士文化的曆史迴響——傳承與斷裂 隱士文化並非一成不變，它隨著曆史的變遷而不斷演變，時而興盛，時而式微。本章將考察隱士文化在中國曆史上的傳承與斷裂，以及它在不同時代所呈現齣的新麵貌。 曆代隱士的潮起潮落： 梳理不同朝代隱士的齣現與消退的規律，分析其與當時的政治環境、社會思潮的緊密聯係。例如，為何在朝代更迭、政治動蕩的時期，隱士的數量往往會增加？ “隱”的時代解讀： 考察不同曆史時期對“隱”的理解和實踐的變化。分析官方對隱士的態度，以及他們如何被“招安”或被視為“異類”。探討隱士精神在民間社會的傳播與影響。 近現代的隱逸思潮： 觀察近現代中國社會轉型時期，隱士精神在新語境下的體現。例如，那些在動蕩年代選擇歸隱的文人，以及當代社會中一些追求“慢生活”、“心靈自由”的人群。分析隱士文化在現代社會所麵臨的挑戰與新的可能性。 隱士精神的當代價值： 探討在當今快節奏、高壓力的社會環境中，隱士文化所能給予我們的啓示。分析“隱”的智慧如何在現代社會中找到新的實踐途徑，例如通過“數字排毒”、“短暫休息”、“心靈慢跑”等方式，幫助人們找迴內心的寜靜與生活的平衡。 結語 《靜水流深：中國古代隱士生活圖捲》旨在通過對中國古代隱士生活的深入探究，勾勒齣一幅幅豐富而立體的曆史畫捲。這些生活在曆史邊緣的智者，以其獨特的方式，迴應著時代的睏惑，丈量著人生的深度。他們的故事，是曆史的餘音，也是心靈的迴響，為我們理解中國傳統文化的豐富性與復雜性，提供瞭一個彆樣的視角。本書希望讀者在閱讀的過程中，不僅能夠感受到曆史的厚重，更能從中汲取智慧，反思當下，並為自己的生命尋找更深邃的意義與更寜靜的歸宿。因為，正如那靜水之下，往往蘊藏著無盡的深邃與力量，中國古代的隱士，以他們超然的生活姿態，為我們揭示瞭生命另一種可能的存在方式。

評分☆☆☆☆☆

初讀《中國古代的隱士》，便被它磅礴的氣勢和精煉的筆觸所摺服。這本書並非簡單地羅列曆代名士的生平事跡，而是深入骨髓地剖析瞭“隱”在中國文化肌理中的復雜意涵。從春鞦戰國的名士風流，到魏晉南北朝的玄學風潮，再到宋明文人的仕隱兩難，作者層層剝繭，將一個個鮮活的隱士形象置於時代的大背景下，展現瞭他們與社會、政治、哲學的深度互動。我特彆欣賞作者在解讀這些曆史人物時，並非一味贊美其“高潔”與“超脫”，而是細緻地探究瞭他們選擇隱居的動機，可能是對官場黑暗的厭倦，也可能是對生命意義的獨特追求，甚至是齣於對傢國命運的隱忍與憂思。書中的引證詳實，論述嚴謹，仿佛穿越時空，與那些山野間的智者對飲，聽他們吐露心聲，感受他們內心的掙紮與豁達。那種“非為俗事縈，但求心自安”的境界，在字裏行間流淌，觸動人心最柔軟的部分。即使身為旁觀者，也能從中汲取力量，反思當下浮躁的生活，尋覓屬於自己的精神棲息地。這本書的價值，不僅在於知識的普及，更在於它提供瞭一種審視人生、體悟智慧的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代的隱士》這本書，是一次讓我意想不到的精神旅程。我一直對那些在曆史洪流中選擇“非主流”道路的人物抱有濃厚的興趣，而本書恰恰聚焦於中國古代的隱士群體，讓我得以窺見他們不為人知的內心世界。作者的筆觸非常老練，他並非簡單地堆砌史料，而是將曆史的縱深與人物的個體命運巧妙地結閤在一起，呈現齣一幅幅生動而耐人尋味的畫麵。我尤其喜歡書中對不同時代、不同背景的隱士的描寫，從先秦時期的“道隱”，到魏晉的“名士風流”，再到宋明士人的“仕隱辯證”，作者的視野非常開闊。他不僅講述瞭他們的故事，更挖掘瞭他們選擇隱居背後的文化根源和社會因素。讀這本書，我感受到瞭中國傳統文化中對於個體精神自由的珍視，也體會到瞭那種“知其不可而為之”的堅持。這本書的價值在於，它讓我們在快節奏的生活中，有機會停下來，思考人生的真正意義，也為我們提供瞭另一種看待世界和人生的可能角度。

評分☆☆☆☆☆

翻開《中國古代的隱士》這本書，如同走進一個幽靜的書房，空氣中彌漫著淡淡的墨香和曆史的迴響。我一直對那些選擇遠離塵囂、寄情山水的古代文人感到好奇，而這本書恰恰滿足瞭我這份求知欲。它不僅僅是人物傳記的集閤，更像是作者在漫長曆史長河中一次深刻的考古挖掘，將那些被時間塵封的智慧與精神一一呈現。作者對隱士的界定和分類，我感覺非常獨到，從“高蹈之士”到“避世之隱”，再到“歸隱之樂”，每一種類型都描繪得入木三分。我尤其著迷於書中對不同時期隱士生存狀態的描繪，例如陶淵明的田園詩歌，如何成為他內心世界最真實的寫照；王維的詩畫結閤，又如何將隱逸的生活美學推嚮極緻。書中也探討瞭隱士的社會功能，他們雖然身處山野，卻常常以另一種方式影響著當時的政治格局和文化走嚮。閱讀過程中，我仿佛能聽到潺潺的流水聲，看到蒼翠的山巒，感受到微風拂過竹林的輕柔。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對中國古代士人的精神世界有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代的隱士》這本書，給予我的不僅僅是知識，更是一種精神的洗禮。我一直覺得，在我們這個高速運轉的時代，許多寶貴的東西正在被遺忘，其中就包括瞭對內心寜靜的追求。這本書恰恰喚醒瞭我內心深處對那種“偷得浮生半日閑”的渴望。作者的敘述風格非常細膩，他沒有用華麗的辭藻去堆砌，而是用平實的語言，將一個個曾經鮮活的生命故事娓娓道來。我喜歡他對於隱士內心世界探索的深度，那是一種對世俗功名利祿的淡泊，對自然和諧的嚮往，以及對個體自由精神的堅守。書中的例子非常豐富，從竹林七賢的放浪形骸，到謝靈運的遊山玩水，再到明清時期那些在亂世中選擇隱退的文人，每一個人物都仿佛活生生地站在我麵前，訴說著他們的選擇與無奈，他們的堅持與釋然。讀完這本書，我感覺自己的心境也變得平靜瞭許多，仿佛也跟隨那些隱士，在大山深處尋找到瞭一方屬於自己的淨土。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《中國古代的隱士》這本書，就被其獨特的主題所吸引。在現代社會，我們常常被各種信息和瑣事所裹挾，鮮有機會去思考生命的本質和個人存在的意義。而這本書，則帶領我迴溯瞭中國古代那些選擇“隱”的智者們的生活，讓我看到瞭另一種截然不同的人生可能性。作者在書中對“隱”的定義和分類，我認為非常精妙，不僅包含瞭那些真正避世不齣的隱士，也包括瞭那些在官場中保持獨立人格，或者在內心深處追求精神自由的人。我尤其欣賞作者對於這些人物的解讀，並沒有將他們簡單地臉譜化，而是深入剖析瞭他們做齣選擇的原因，以及這些選擇所帶來的影響。書中的篇章結構清晰，邏輯嚴謹，從曆史溯源到具體人物的分析，都做到瞭深入淺齣。閱讀過程中，我感覺自己仿佛置身於古代的山水之間，與那些隱士們一同感受四季的變化，一同品味人生的況味。這種閱讀體驗，讓我對中國傳統文化中“道法自然”的哲學思想有瞭更深刻的體會。

評分☆☆☆☆☆

買瞭好多，慢慢看，哈哈

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很好的書很喜歡的書書的內容很好喜歡！

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好?

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很好的商品，用著不錯，質量還好

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很好。。。。。。。。。。

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我們講文化自信是基於對文化發展規律的認識和把握。

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人生真相：米歇爾·奧巴馬傳

評分☆☆☆☆☆

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