李鸿章传

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梁启超 著
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出版社: 江苏人民出版社
ISBN:9787214162649
版次:1
商品编码:11774620
包装:平装
丛书名: 含章文库
开本:16开
出版时间:2015-10-01
用纸:轻型纸
页数:296
字数:196000

具体描述

编辑推荐

  1.民国清华国学院四大导师之一、纪传体写作第一人梁启超扛鼎之作。
  2.开创纪传体文学写作的一代新风,自司马迁以来史家从未企及的高度!
  3.因应三千年未有之大变局的改革家,中国的现代化转型从他手中起步。
  
  海报:
  

内容简介

  《李鸿章传》是梁启超在李鸿章逝世那年完成的著作,采用夹叙夹议的方式,从李鸿章的早年落拓,写到他镇压太平天国、创办洋务运动,再到甲午战争撞碎其强国梦,最后周旋于列强的外交舞台直至死去的悲壮一生。
  梁先生还把李鸿章与曾国藩、张之洞、俾斯麦等人做了比较,指出李鸿章是怀着忍辱负重、死而后已之心为清政府“修修补补”的,只不过他缺少长远的政治眼光,不懂得为后世立百年大计。并发出“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”的感叹。
  梁启超凭借其深厚的国学功底和非凡文采,客观而公正地对李鸿章做出了最中肯的评价。


作者简介

  梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等,广东新会人。戊戌变法(百日维新)领袖之一。
  梁启超是中国近代著名的政治活动家、宣传家、教育家、史学家和文学家,也是近代中国的思想启蒙者,参与了中国从旧社会向现代社会转型的各种社会运动,更是民初清华大学国学院四大导师之一、著名新闻报刊活动家。他还曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。他的文章富有独特的历史视角,发人深思,其著作合编为《饮冰室合集》,代表作有《李鸿章传》《清代学术概论》《近三百年学术史》《中国历史研究法》《少年中国说》等。

精彩书评

  ★在经济全球化的今天,处于转型期的中国,经济已有长足的进步,政治体制改革却步履维艰,且不得不面对国际金融危机的困局。在新一轮的历史大螺旋中,没有了亡国灭种的紧迫感,也仍未建成一个理想完善的公民社会,一百多年前梁启超“今日世界之竞争,不在国家而在国民”的警告,在大同世界出现之前,永远不会过时。
  ——章立凡

目录

《李鸿章传》目 录
李鸿章传(白文) / 001
002 / 序 例
004 / 第一章 ? 绪?论
008 / 第二章 ?李鸿章之位置
014 / 第三章??李鸿章未达以前及其时中国之形势
019 / 第四章 ?兵家之李鸿章 (上)
037 / 第五章??兵家之李鸿章(下)
044 / 第六章? 洋务时代之李鸿章
054 / 第七章??中日战争时代之李鸿章
066 / 第八章??外交家之李鸿章(上)
075 / 第九章??外交家之李鸿章(下)
086 / 第十章??投闲时代之李鸿章
102 / 第十一章?李鸿章之末路
115 / 第十二章?结 论
李鸿章传(译文) / 129
130 / 序?例
132 / 第一章??绪 论
138 / 第二章??李鸿章所处的历史位置
146 / 第三章??李鸿章未发达以前及当时中国的形势
152 / 第四章??军事家李鸿章(上)
176 / 第五章??军事家李鸿章(下)
186 / 第六章??洋务运动时期的李鸿章
198 / 第七章??中日甲午战争时期的李鸿章
215 / 第八章??外交家李鸿章(上)
226 / 第九章??外交家李鸿章(下)
240 / 第十章??赋闲时期的李鸿章
262 / 第十一章?李鸿章的末路
275 / 第十二章?结 论

精彩书摘

  第一章 绪论
  天下只有平庸的人,才既不会挨骂,也不会受到赞誉。如果全天下的人都骂一个人,那他可以说是超乎寻常的奸雄;如果全天下的人都赞美一个人,那他一定是超乎寻常的豪杰。然而,这些所谓的“天下人”,通常自己就是普通人,千百个人里面也找不出一个非常出色的人,用这些普通人来评论那些超乎寻常的人,这是可信的吗?所以誉满天下的人,未必不是趋炎附势、见风使舵的伪君子;谤满天下的人,未必不是伟人。常言道:盖棺论定。我见过有盖棺后数十年、数百年,却仍未有定论的例子。说好的仍在说好,说坏的仍在说坏,让后人无所适从。比如说有这么一个人,赞扬他的人不计其数,诋毁他的人也是不计其数;夸他的人把他捧到极点,骂他的人也把他贬低到极点;他今日所受到的诋毁恰好可以抵消从前得到的赞誉,他所得到的赞誉也恰好补偿了从前所受到的诋毁。像这样的一个人,该怎么评价呢?回答是:可以说他是个非凡的人。这个人是非常的奸雄还是非常的豪杰先不说,单是他处的位置与层次,就不是普通庸人的眼光所能洞察的,也不是普通庸人的嘴所能信口胡说的。只有理解了我这话的意思的人,才可以读懂我这本《李鸿章传》。
  我敬佩李鸿章的才干,我惋惜李鸿章的见识不够,我同情李鸿章的遭遇。李鸿章出访欧洲,在德国会见了德国前首相俾斯麦,礼貌地问道:“如果一个做大臣的人,想要尽力给国家做些事情,但朝廷上所有人的意见都与他不合,却联合起来给他制造障碍,在这样的情况下他还要实现自己的志愿,该怎么办呢?”俾斯麦回答:“最重要的是得到皇帝的支持,有了他的支持就能独揽大权,那还有什么事办不了呢?”李鸿章说:“比如现在这个大臣,他的君主无论谁的话都听,君主身边那些近臣、侍从,经常狐假虎威,借君主的名义干涉大局。面对这种情况,这个大臣该怎么办呢?”俾斯麦想了很久才说:“一个当大臣的,假如以赤诚之心替国事操劳,估计没有不被君主体谅的,唯独在妇人女子手底下做事,就不好说了。”(这些话是从西方报纸翻译过来的,普通华语报纸如《星轺日记》所登载的内容,因为有所忌讳而不敢全译)李鸿章听了这话沉默不语。唉!每次我看到这段对话,就知道李鸿章心里的郁闷、牢骚和忧愁,不是寻常旁观者所能理解的。我之所以批评他,是出于这个原因,我之所以理解他,也是出于这个原因。
  自李鸿章扬名世界以来,五大洲各国的各界人士,几乎只知道有李鸿章,而不知道有中国。一句话,这是因为李鸿章已经成为中国独一无二的代表人物了。这种以外国人的身份评论中国之事的做法,必然不能了解事情真相,原因不必多说,但李鸿章却称得上是中国近四十年历史中第一关键人物。凡是读过中国近代史的人,自然不能不提到李鸿章,而读《李鸿章传》的人,也必须要拿本中国近代史作参考,这已经成为共识了。因此说,我现在做的这本书,换个名字叫做“同光以来大事记”也未尝不可。
  不仅如此,一个国家当今的社会现象,必定与这个国家此前的历史相呼应,所以此前历史是当下社会现象的原因,而当下社会现象是历史发展的结果。既然李鸿章和今日中国的关系如此之深,那么想要评论李鸿章,就一定要目光如炬,深刻地洞察中国几千年来政权变化更迭的大趋势、民族灭亡与兴盛的潮流,以及现在中国外交的内幕隐情。只有这样,才能了解李鸿章在中国历史上的独特地位。孟子说过“知人论世”,社会大事本来就不容易说明白,更何况人,是那么容易了解的吗?
  现在中国的庸俗评论家,常常将平叛太平天国起义、捻军叛乱作为李鸿章的功劳,以数次的议和谈判作为李鸿章的罪过。但我认为,这样的功罪评价都不很恰当。从前俾斯麦还曾对李鸿章说过:“我们欧洲人把抵御外侮当成功劳和荣耀,但只为了一家的利益,就让同胞自相残杀,我们欧洲人认为这不值得骄傲。”而李鸿章平定太平天国叛乱、平定捻军叛乱的功绩,是兄弟骨肉相残的行为,如果哥哥打弟弟也能算作功劳,那么天下的兄弟都会因此而感到恐惧。如果我们的国人常因为国耻而愤怒,痛恨和议,而将怨恨全部转移到李鸿章一人身上,尽管事出有因,然而换位思考一下,在一八九五年二、三月,一九○○年八、九月,假如把批评的人放在李鸿章的位置上,那么他所采取的措施、办法,当真就能比李鸿章强吗?我以为并非如此,不过是一群旁观者为了图口舌之快而已。所以,我对李鸿章的功过评价,正是和这些说法有所区别的。
  现在李鸿章已经死了。外国的评论者,都认为他是中国第一人。有的人说:“李鸿章之死,必然会让中国今后的局势发生很大的变动。”李鸿章到底是否足以称得上是中国第一人,我不得而知,但重要是现在那些五十岁以上的人,三四品以上的官员,却没有一人可以望李鸿章之项背,这是我敢于断言的。李鸿章的死,会不会影响到中国全局,我也不得而知,但重要的是,现在这个政府失去了李鸿章,就如同老虎失去了伥,瞎子失去了向导,前途危险,麻烦事越来越多,这也是我敢断言的。我倒真心希望外国人的说法不是真的。要是真像他们所说的那样,我们这么大的一个中国,居然要靠李鸿章一个人来支撑,中国还有救吗?
  西方哲学中有句名言:时势造就英雄,英雄也造就时势。像李鸿章这样一个人,我不能说他不是英雄。然而,他只是时势所造就的英雄,却不是造就时势的英雄。时势所造就的英雄,都是寻常英雄。天下这么大,历史这么久,什么时候没有时势呢?所以读一部二十四史,像李鸿章这样的英雄,简直可以说是车载斗量。但是那些能造就时势的英雄,千年也难得一遇。这就是中国历史之所以因循守旧,故步自封,终不能大放异彩、震撼世界的原因。我在写这本书时,这种感觉一直萦绕心头。
  历史学家评论霍光,惋惜他“不学无术”。我认为李鸿章之所以不能被称作非常之英雄,也是因为这四个字。李鸿章不了解国民的原理,不知晓世界发展的趋势,不知道政治的本原,处在十九世纪这个竞争进化的时代里,却希望用小修小补的方法来挽救国家、谋求发展,苟且偷安。却不扩充国民的实力,将中国发展成世界上远近闻名的富强国家,而只是学习西方的一点皮毛,不求了解西方强大的根源,就自满自足起来,凭借着一点小聪明,想要和世界上的著名大政治家相抗衡,出让大的利益,却去争夺一些蝇头小利。如果不是他鞠躬尽瘁死而后已,怎能弥补得了这些问题呢?孟子曾说:“在长辈面前用餐时大吃大喝,却还讲究不用牙咬断肉干这样的小礼节,这是不识大体,不分轻重。”(原文:放饭流歠,而问无齿决,是之谓不知务)这话说得很有道理。李鸿章晚年的种种失败,都是这个原因。尽管这样,也不必过分责难李鸿章吧?他毕竟不是个能造就时势的英雄。一个人生活在社会中,难免被这个社会数千年所形成的思想、习俗、观念所羁绊,而不能自拔。李鸿章没有出生在欧洲而出生在中国,没有出生在今天这个时代而生于几十年之前,无论是他同时代的人还是他的前人,没有一个能造时势的英雄可以引导他、辅佐他,同时代、同环境的人物已经是这个样子,停留在那个水平上,自然不能把责任都归在李鸿章头上。况且在那样的境遇下,李鸿章的一些志愿不能全部得以施行、实现。所以我说:我敬重李鸿章的才干,惋惜李鸿章的见识之不足,同情李鸿章的遭遇。但是以后有能沿袭李鸿章的旧路而成就大事的人吗?那时时势已经变了,他之所以成为英雄的原因也变了,千万别把我替李鸿章脱责的理由拿来宽恕自己。
  ……

前言/序言

  序例
  一、本书完全仿照西方人的传记文体,记载叙述了李鸿章一生的事迹,并且加以评论,使得读者能够了解李鸿章这个人。
  二、中国的旧式文体,凡是记载一个人的生平事迹,要么用传,要么用年谱,要么用行状。这些文体都是用来记事的,不对此进行褒贬评论;如果有,也多是附在文章的结尾。这种夹叙夹议的写作手法,出自太史公司马迁,《史记》:《伯夷列传》、《屈原列传》、《货殖列传》等篇都是很好的例子。由于后人缺乏史实,所以不敢学他。我并不聪明,只能偷偷地把司马迁的写法拿来一用。
  三、四十年以来,中国的大事,几乎没有一件不和李鸿章相关。所以要为李鸿章作传,不能不用作近代史的笔法来写。我对时局稍有见解,不敢忌讳隐瞒,目的不是给前人看,而是给后来人看。只可惜时日仓促,身边没有一本书可供参考,所以深知书中不免会有错误。希望以后有机会进行修补更正。
  四、江南战役,记载了很多湘军的事迹,似乎有些偏离主题,但是湘军与淮军的关系是极其复杂的,不这样写,读者就不能充分了解当时的情形,所以还望读者见谅。
  五、《中东和约》、《中俄密约》、《辛丑条约》,本书都转载了全文。因为李鸿章生平事迹的原因和结果,都与这些公文有很大的关系,因此不惜使文章拖沓,也将其全部摘录下来。
  六、李鸿章在中国受到了很多负面评价。我和他,在政治上是公敌,私交也不是很深,必定不会为他作辩护之词。所以书中的很多辩解之言,或者许多与公认看法不一致的话,都是出于写史之人必定要有一颗公平之心的结果。如若不然,就是张冠李戴、不负责任啊!英国著名首相格林威尔曾呵斥为他画像的画家说:画出我的真实面目,不要让我的本相失真。我写这本书,自信不会被格林威尔呵斥。李鸿章如果知道了,一定会含笑九泉:这小子了解我。
  光绪二十七年(1901)十一月十六 作者自记


《大江东去》 引言 一百多年前,当历史的洪流将古老的中华帝国推向一个前所未有的十字路口,无数命运交织的生命,或随波逐流,或奋力搏击,共同书写了一段波澜壮阔的史诗。《大江东去》正是试图捕捉那段风云激荡岁月的精髓,以一个虚构的时代弄潮儿的视角,折射出整个时代的变迁与挣扎。它不是对某一位历史人物的精确复盘,也不是对某个宏大叙事的简单概括,而是一幅用细腻笔触描绘的时代群像图,其中蕴含着个体命运在历史巨变中的渺小与坚韧,以及在那暗夜中闪烁的微弱希望。 故事梗概 故事发生在晚清时期,一个江南小镇的秀才,名叫陈子昂。他出身于一个书香门第,自幼聪慧,饱读诗书,对“治国平天下”的理想有着朦胧的憧憬。然而,时代的风暴很快便打碎了他书斋里的宁静。 鸦片战争的阴影笼罩着整个中国,昔日天朝上国的尊严在坚船利炮前荡然无存。陈子昂亲眼目睹了沿海城市的沦陷,看到了普通民众在战乱中的流离失所,内心深处受到了巨大的震撼。他开始反思,那些世代相传的儒家思想,在面对如此强大的外来冲击时,是否还有力量支撑起一个民族的脊梁? 在对国家命运的忧思中,陈子昂怀揣着改变现状的渴望,离开了家乡,来到了繁华却又暗流涌动的上海。在这里,他接触到了形形色色的人:有对西方文明既好奇又排斥的旧式官僚,有被新式学堂吸引的青年学子,有在租界洋行中谋生的商人,也有在底层挣扎求生的贩夫走卒。 他尝试进入官场,希望凭借自己的学识为国效力,却发现官场的腐败与低效令人窒息。他看到许多官员口头上高喊着“救亡图存”,身体上却沉溺于酒色财气,对国家民族的危亡视而不见。他曾试图上书,提出一些改革建议,但这些建议如同石沉大海,连波纹都未曾激起。 在一次偶然的机会,他结识了一位开明且颇具远见的商人,王伯庸。王伯庸敏锐地捕捉到了时代变迁的脉搏,积极参与洋务运动,兴办实业,引进西方技术。通过王伯庸,陈子昂看到了另一条道路——实业救国。他开始学习近代经济知识,了解工厂运作,甚至亲自参与到一些实业的筹办中。他见证了机器的轰鸣如何取代了手工的劳作,看到了蒸汽的力量如何驱动着中国走向一个新的时代。 然而,实业的道路也并非一帆风顺。外国资本的倾轧,国内官僚的阻挠,以及民众对新事物的愚昧与恐惧,都给实业的发展带来了重重困难。陈子昂在一次次的挫折中,感受到了个人力量的渺小,也更加深刻地理解了时代变迁的复杂性。 与此同时,国内的政治局势也日益紧张。太平天国运动的爆发,捻军的起义,以及后来的义和团运动,都给这个饱受创伤的帝国带来了更多的混乱与动荡。陈子昂在上海目睹了这些历史事件对普通民众生活的影响,对国家的未来感到更加迷茫。 他曾与一群志同道合的青年学子讨论国家的出路。他们争论着是应该学习西方,还是应该坚守传统;是应该渐进改良,还是应该彻底变革。每一次激烈的辩论,都让陈子昂对国家和民族的未来有了更深刻的思考。 在经历了一系列人生起伏后,陈子昂逐渐明白,改变一个国家,不仅仅是依靠少数人的努力,也不是一蹴而就的事情。它需要整个民族的觉醒,需要一代又一代人的不懈奋斗。他看到了在黑暗中,依然有人在默默地努力,有人在坚持着理想,有人在为国家民族的命运奔走呼号。 故事的结尾,陈子昂并没有成为叱咤风云的大人物,他依然只是一个普通的知识分子,一个在时代浪潮中跌跌撞撞前行的普通人。然而,他的人生轨迹,却如同历史长河中的一朵浪花,折射出那个时代无数普通人的命运与选择。他或许没有改变历史的走向,但他在自己的生命体验中,理解了国家的兴衰,民族的命运,以及个人在时代洪流中的责任与担当。 时代背景与主题 《大江东去》的故事背景设定在中国历史上一个充满动荡与变革的时期——从鸦片战争到辛亥革命前夕。这是一个旧的秩序正在崩塌,新的思想与制度正在萌芽的时代。在这个时代,中国面临着前所未有的民族危机,西方列强的侵略、内部的政治腐败、社会结构的剧烈变动,使得国家步履维艰。 小说的主要主题围绕着“救亡图存”的时代命题展开。它探讨了在国家危难之际,不同阶层、不同立场的人们所做的选择与挣扎。从传统的士大夫到新兴的实业家,从激进的革命者到保守的守旧派,每个人都在时代的洪流中寻找自己的位置,为国家的命运贡献着不同的力量,或迷茫,或抗争,或妥协。 小说也深入探讨了“中西文化冲突与融合”这一历史进程。当西方先进的科技、思想、制度涌入中国时,传统的中国文化受到了巨大的冲击。主人公陈子昂的个人经历,便是这种文化冲突的缩影。他既接受了中国传统文化的熏陶,又在接触西方文明的过程中,对自身的文化产生了反思与重塑。 此外,小说还关注了“个人命运与时代变迁”的关系。在宏大的历史叙事中,个体往往显得微不足道。但《大江东去》试图通过陈子昂这个虚构人物的视角,展现普通人在大时代背景下的生存状态、理想追求与精神成长。即使是最平凡的个体,他们的选择与经历,也构成了时代不可或缺的一部分。 人物塑造(虚构人物) 陈子昂: 小说的核心人物。他是一个典型的中国知识分子,从最初的理想主义者,到经历现实的残酷后,逐渐变得成熟、务实。他的内心充满了对国家命运的忧虑,以及对改变现状的渴望。他有过迷茫,有过挫折,但始终保持着一颗求索的心。他不是一个英雄,而是一个在时代浪潮中努力寻找方向的普通人。 王伯庸: 一位开明的江南商人。他具有敏锐的商业头脑和前瞻性的眼光,是近代中国民族资本家的代表。他积极投身于洋务运动,兴办实业,是那个时代少有的能够将西方先进技术与中国实际相结合的人物。他代表了那个时代另一种“救国”的途径。 李秀才: 陈子昂的父亲,一位传统意义上的儒生。他坚守着祖宗的教诲,对西方文明抱有警惕,但内心深处也为国家的衰败感到痛心。他代表了传统士大夫阶层在时代变迁中的困惑与挣扎。 林小姐: 一位受过新式教育的女性。她思想开明,敢于挑战传统的束缚,是那个时代开始觉醒的女性力量的代表。她与陈子昂在思想上产生了碰撞,也影响了陈子昂的认知。 叙事风格与艺术特色 《大江东去》采用了一种较为写实的叙事风格,力求在描绘时代背景和社会风貌时,做到细腻生动,富有感染力。作者以一种平和而略带忧伤的笔调,讲述着人物的故事,也折射出那个时代的悲欢离合。 小说在人物塑造上,注重刻画人物的内心世界与情感变化。陈子昂的成长轨迹,是小说叙事的主线。通过他的所见所闻,所思所感,读者可以深入了解那个时代的复杂性与矛盾性。 在语言运用上,小说力求贴近历史语境,同时又保持现代读者的可读性。既有文言的典雅,也有白话的流畅,力求在语言的节奏与意境上,营造出一种独特的历史氛围。 小说并非以情节的跌宕起伏取胜,更多的是通过人物的经历和思想的转变,来展现时代的全貌。它更像是一幅长卷,徐徐展开,让读者在人物的命运沉浮中,感受历史的厚重与沧桑。 结语 《大江东去》,不仅仅是一个故事,它更是一次对历史的回望,一次对民族命运的深情凝视。它试图告诉我们,在每一个宏大的历史进程中,都闪烁着无数个体的微光。那些微光或许微弱,但汇聚起来,便足以照亮前行的道路。它提醒着我们,历史不应被遗忘,而那些在历史长河中奔涌的激流,至今仍在影响着我们。

用户评价

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读完这本书,我内心涌动着一种难以言喻的感慨。它不仅仅是一本关于李鸿章个人的传记,更是一面折射晚清中国历史的镜子。在那些泛黄的纸页中,我看到了一个时代的缩影,看到了一个民族在觉醒与迷茫中的挣扎。李鸿章,作为那个时代最重要的角色之一,他的命运与国家的命运紧密相连。这本书是否能够让我们深刻地感受到,他所扮演的每一个角色,无论是洋务派的领袖,还是外交舞台上的谈判者,抑或是甲午战争中的指挥者,都充满了时代的烙印和历史的无奈。我希望这本书能够引发我们更深层次的思考:在历史的巨轮滚滚向前时,个体的力量究竟有多大?李鸿章的悲剧,是否也折射出那个时代中国所面临的困境?这本书能否让我们在理解李鸿章的同时,也对中国近代史的曲折发展,以及后世所肩负的责任,有更深刻的体悟,这才是它最宝贵的价值所在。

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翻开这本书,我首先被它严谨的叙事风格所吸引。作者并非简单地罗列史实,而是试图构建一个完整而连贯的叙事脉络,将李鸿章置于他所处的时代背景中进行审视。这让我联想到,在阅读任何一位历史人物的传记时,我们都不能孤立地去看待他们。他们的每一个决策,每一个行动,都深深地打上了时代的烙印。晚清中国,内忧外患,积贫积弱,西方列强的坚船利炮叩开了古老的大门,带来了前所未有的冲击。在这样的背景下,李鸿章作为中国最早一批接触西方思想和科技的官员,他的每一次尝试,无论成功与否,都具有重要的历史意义。这本书是否能细致地描绘出他所经历的那些关键时刻?例如,他在兴办洋务、推动近代化建设时的具体举措,他与外国势力的周旋,他在国际舞台上的每一次亮相,这些都极具看点。我想,通过对这些细节的深入挖掘,我们才能真正理解李鸿章的复杂性,以及他为中国近代化进程所付出的努力和承担的责任。

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这本书的出现,真是让我等对晚清历史心怀好奇的读者的一大福音。一直以来,李鸿章这个名字,就像一块沉重的历史烙印,伴随着洋务运动、甲午海战、辛丑条约等一系列重大事件,在人们脑海中留下了复杂而深刻的印象。他既是那个时代叱咤风云的重臣,也是备受争议的风云人物。我想,很少有一位历史人物能像他一样,在中国近代史上扮演如此关键的角色,又引发如此两极分化的评价。有人说他是背负民族屈辱的罪人,有人却又赞誉他为“中国的俾斯麦”。那么,这本书的价值,恰恰在于它能否拨开层层迷雾,为我们呈现一个更立体、更真实的李鸿章。我期待它能带领我穿越历史的尘埃,去感受那个时代中国所面临的困境与抉择,去理解这位饱受非议的大臣,究竟是如何一步步走到历史的聚光灯下,又如何在时代的大潮中起伏跌宕。这本书是否能如同一个忠实的记录者,将李鸿章的生平、他的功过是非、他的思想变迁,以及他所处的那个充满变革与动荡的时代,娓娓道来,让我们能够更深刻地认识他,也更深刻地理解中国近代史的走向。

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不得不说,对于李鸿章这样一位毁誉参半的历史人物,想要客观公正地评价他,实属不易。我非常好奇这本书在这方面是如何处理的。它是否能够跳出简单的“功”与“过”的二元对立,而是尝试去探究李鸿章内心深处的考量和当时的时代局限性?一个在动荡年代身居高位的官员,必定要做出许多艰难的选择,这些选择的背后,往往是国家利益与个人命运、传统观念与现实需求之间的巨大博弈。这本书是否能够捕捉到这种复杂性?我希望它能带领我们深入了解李鸿章的政治智慧,他在处理棘手外交事务时的策略,以及他对中国未来发展方向的思考。更重要的是,这本书能否让我们看到,李鸿章作为一个“人”,他的情感、他的挣扎、他的无奈,以及他作为历史的参与者和塑造者,所经历的那些不为人知的内心世界。只有这样,我们才能真正走近他,理解他,并对他做出更全面、更深刻的评价。

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这本书的语言风格,对我来说是一种全新的体验。它没有枯燥的说教,也没有华丽的辞藻,而是用一种平实而富有力量的笔触,将李鸿章的一生娓娓道来。这让我感受到一种亲切感,仿佛作者是一位老朋友,正与我分享一段尘封已久的故事。在阅读的过程中,我时常会陷入沉思,想象着李鸿章在那个风雨飘摇的年代,是如何在巨大的压力下做出决策的。他的那些奏折,那些与外国使节的谈判,那些为了国家奔波的身影,如今读来,都充满了历史的厚重感。这本书是否能够如此细腻地展现出他作为一个政治家,他的远见卓识,他的政治手腕,以及他为中国近代化所付出的心血?我想,一本优秀的传记,不仅要讲述“发生了什么”,更要探究“为什么会发生”以及“这些事情对后世产生了怎样的影响”。我期待这本书能够在这方面有所建树,让我们在阅读李鸿章故事的同时,也能对那个波诡云谲的时代有更深的认识。

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物流很快,商品很好。

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很好的书,

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.民国清华国学院四大导师之一、纪传体写作第一人梁启超扛鼎之作。

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不错哦!

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很好。。。。

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不错哦!

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还没看,送人的,放办公室书架上的

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好好好好好好。

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梁启超的作品,评价很到位。

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