文化怪杰·袁枚:性灵人生

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阎志坚 著
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  • 袁枚
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出版社: 辽宁人民出版社
ISBN:9787205083502
版次:1
商品编码:11778216
包装:平装
丛书名: 文化怪杰
开本:16开
出版时间:2015-09-01
用纸:轻型纸
页数:175

具体描述

编辑推荐

  本套丛书包括晚明至民国的国学文化名人:徐渭、章太炎、袁枚、辜鸿铭、郑板桥、刘文典、李贽、李叔同、黄侃、林纾。尽管时代有所差距,但人物个人相近,徐渭的佯癫真狂、李贽的赤子童心、郑板桥的傲骨奇才、袁枚的悠游随性、林纾的忧国忧民、辜鸿铭的中西撞击、章太炎的怪异大成、李叔同的看透红尘、黄侃的苦读乐道、刘文典的狷狂骨气,将一众文化怪杰集聚一堂,“旨在使人们从庸俗的文化认同中走出,增强一种独立的人生品格,以史为鉴,去创造别一类的生活。”
  
  海报:
  

内容简介

  《文化怪杰·袁枚:性灵人生》语言简练,叙述流畅,评论客观,将才子袁枚的生平际遇和心境思想的变化都呈现于纸上,对袁枚为人称赞的诗作、诗论和小说创作都进行了较为细致的介绍。文字故事性强,较为可读,补录《随园诗话》两卷内容以丰富读者阅读体验,进一步了解袁枚文采风格。

目录

一、童子秀才
二、入选翰林
三、改官外用
四、退居随园
五、“所好轩”主
六、游仙行吟
七、戏说鬼神
附录
《随园诗话》选摘


精彩书摘

  《文化怪杰·袁枚:性灵人生》:
  袁枚的母亲章氏,勤劳善良,在男人们都外出游幕的情况下,凭着自己勤劳的双手,做些缝缝补补的手工,苦苦支撑着这个家庭。袁枚幼年时,家境最为艰难,上有祖母、姑姑,下有袁枚兄妹,祖孙三代、一家妇孺的生活,全靠母亲一人来承担。父亲游幕他乡,因路途遥远,所得报酬时常不能及日寸寄到,面对嗷嗷待哺的子女们,母亲不时地伤心叹息,有时甚至不得不卖掉自己的一些首饰和衣物,换取食物,养家糊口。忆起当年的境况时,袁枚也曾有过“惭愧少年贫里过”的感叹。
  袁枚就是出生在这样一个贫寒的家庭,但是。家虽贫寒却不乏温馨和爱意。袁枚天资聪慧,“幼有异禀”(《清史稿》卷四八五),颇得祖母、母亲和姑母的怜爱。使袁枚受益最深,对袁枚影响最大的还是他的姑母。姑母早年嫁给沈氏,三十一岁开始守寡,孀居娘家,除帮助母亲料理一些家务外,主动承担起抚养袁枚的义务,“寒则袭,痒则搔,朝赜而夕浴,皆为姑之求。”(《小仓山房文集》卷五《亡姑沈君夫人墓志铭》)姑母不仅在生活上给袁枚以悉心的照顾,尤为重要的是,她可称得上是袁枚的第一位启蒙教师。这位姑母具有丰富的文史知识,也会作诗,她经常挑选史书、笔记中一些通俗易懂的内容娓娓动听地讲给袁枚听;在袁枚讨厌读那些佶屈聱牙、艰涩难懂的古文时,姑母总是在一旁鼓励他并陪伴他一起来读,姑母还经常与他谈论古代的一些人物和故事。姑母对古人古事一些颇有见地的见解,对袁枚的思想产生了深刻影响。例如:对于“二十四孝”中的郭巨埋儿的故事,姑母就有不同看法,曾作诗道:“孝子虚传郭巨名,承欢不辨重与轻;无端枉杀娇儿命,有食徒伤老母情……”在姑母看来,郭巨为孝母而埋儿的行为是不近人情的,如此的观点与当时的封建礼教相去甚远。姑母这种思想在袁枚幼小的心灵里打下深深的烙印,一直被封建孝道所推崇的郭巨,顿时在袁枚心目中失去了光彩。他十四岁时所作的《郭巨论》一文就是姑母这一思想的进一步阐发。
  康熙六十一年(公元1722年),袁枚七岁,举家迁居钱塘之葵巷。这一年,袁枚从师史玉瓒学习《论语》和《大学》,开始接受正式教育。塾师史玉瓒对自己的学生要求非常严格,天真活泼的袁枚还不大习惯这种私塾生活,因此常常惧怕因背书不熟而遭老师的责怪,有时甚至因难耐严格的管束而企盼着能有客人拜访老师。
  一次,老师外出,老师的好友张自南抱了一册书登门拜疠.见史先生不在,便留下一张纸条,称因生活拮据,手头急等钱用,愿将这套共四本的《古诗选》以很少的银两卖给史先生。史先生看后十分同情张先生,遂起恻隐之心,便说:“张先生以这么少的银子卖书,而且苦苦哀求,实在让人于心不忍。快拿钱给他,至于书,留不留都行。”袁枚听了,急忙拿书来翻阅,没想到这套《古诗选》将袁枚深深地吸引住了,他如获珍宝,爱不释手,于是书便被袁枚留了下来。在很长一段时间里,这套《古诗选》成了袁枚的好朋友,他常常带在身边吟诵,并偷偷地模仿着作诗。显然,这套《古诗选》令袁枚耳目一新,将他带入一个崭新的天地。
  ……
《大宋风华录:汴京烟云与士人之思》 引言:繁华落尽处,一曲挽歌悠扬 本书旨在深入描摹北宋都城汴京鼎盛时期的社会风貌、文化脉络与知识分子的精神世界。不同于聚焦于个体传奇或朝堂权谋的传统史学,《大宋风华录》着眼于“时代精神的切片”,探究在高度发达的市民文化、商业繁荣与内敛的儒家思想张力下,一个伟大王朝如何构建其独特的审美情趣与伦理规范。我们追溯的,是一场关于“理想与现实”、“精致与质朴”之间永恒拉锯的文化旅程。 第一部:汴京:流动的盛世景象 第一章:清明上河图的细节重构 我们不再仅仅将《清明上河图》视为一幅画卷,而是将其视为一座活态的博物馆。本章细致考证了北宋东京(汴京)的城市规划、交通网络与基础设施建设。重点关注漕运系统对城市经济的支撑,以及瓦子、勾栏等娱乐场所的兴衰。通过对宋代城市法律、坊市制度的演变进行梳理,揭示一个“不夜城”的运作逻辑。我们将深入分析,为何宋代市民阶层能够如此迅速地崛起,以及他们如何通过消费文化反哺了整个时代的艺术创作。 第二章:宋代的“精致度”:器物与生活美学 宋人的生活哲学,其核心在于对“度”的把握与对“物”的尊重。本章聚焦于宋代物质文化的发达。从汝窑、哥窑的釉色之妙,到定窑刻花的精巧,探讨“极简主义”美学如何渗透到日常的柴米油盐之中。茶道的发展被视为一种社交仪式与个人修行的结合,我们将解析宋徽宗时期“斗茶”之风的社会意义,以及文人士大夫如何通过对香炉、古玩、书画的收藏,构建起自身的精神壁垒。这不是简单的财富炫耀,而是一种对“格调”的坚持。 第三章:士林的交游与“雅集”文化 宋代是文人团体活动最为频繁的时期之一。本书将描绘当时士大夫阶层如何通过定期的“雅集”来维护其社会声誉和文化认同。这些集会不仅是诗歌唱和,更是学术思想的碰撞、艺术审美的交流。我们考察了以苏轼、黄庭坚为代表的“江西诗派”与“苏学”的群体特征,分析他们在政治失意后如何转向对山水、园林、友谊的深刻寄托。这些交游圈子的形成,为宋代文化注入了强大的生命力,也塑造了他们特有的“和而不同”的处世哲学。 第二部:思想的转向:理学与俗世的张力 第四章:从“义理”到“格物”:理学的萌芽与发展 本部分深入探讨宋代理学(程朱理学)的哲学基础。我们不将理学视为僵硬的教条,而是将其视为对晚唐五代以来文人精神空虚的一种回应。重点分析朱熹如何系统化地构建“存天理,灭人欲”的理论体系,以及它对宋代教育、科举制度的深远影响。同时,我们也正视这种思想在实际推行中遇到的阻力,尤其是在面对民间活跃的信仰与商业伦理时的内在矛盾。 第五章:文学的平民化与“说话”的艺术 在官方文化推崇典雅、内敛的同时,市井文学却呈现出蓬勃向上的生命力。本章分析了宋词的成熟与变体——从婉约到豪放,再到市井小令的兴起。更重要的是,我们探讨了“说话艺术”(话本)的兴起。这些通俗易懂的故事,通过民间艺人的口耳相传,构建了宋代社会共享的叙事系统。从《大宋宣和遗事》到后世小说的雏形,可以看到宋人如何通过故事来处理社会矛盾、寄托对公平正义的渴望。 第六章:官场与文人的“进退之间” 宋代文人普遍拥有“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的情怀。本书探讨了宋代士人面对激烈的党争(如新旧党争)时所展现出的复杂心态。他们如何在高压的政治环境中,既要保持自己的道德操守,又要适应体制的要求?这种在“入世”与“出世”之间的反复徘徊,构成了宋代知识分子群体的核心困境。我们通过分析贬谪诗文,重构他们心灵深处的挣扎与超脱。 第三部:文化的遗产与历史的回响 第七章:技术的进步与知识的扩散 活字印刷术的普及,是宋代文化繁荣不可或缺的物质基础。本章详细分析了雕版印刷和活字技术的发展,以及它如何极大地降低了书籍的成本,使得知识不再是少数特权阶层的垄断。通过对宋代官刻本和私刻本的研究,我们可以看到知识界对学术成果传播的热情,以及不同地区文化中心(如杭州、成都、开封)的学术差异。 第八章:军事压力下的文化自觉 宋朝长期的边患,特别是与辽、金、西夏的对峙,深刻影响了宋人的文化认同。本书探讨了在军事劣势下,宋人如何通过强化“文化优越感”来弥补现实的不足。这种对自身文明的极度自信,一方面催生了高度发达的文化艺术,另一方面也形成了某种程度上的文化保守性。我们分析了宋代军事思想的发展,以及文人士大夫在边防事务中的参与程度。 结语:留给后世的“宋韵” 《大宋风华录》试图捕捉的,是那种既入世又出世、既繁华又内敛的独特“宋韵”。这种韵味,是市民的烟火气与精英的清雅格调交织而成的复杂气场。它留下的是一种对生活细节的极致关注,对道德完善的持续追求,以及在强权面前坚持独立思考的文化勇气。宋朝虽然在军事上留下了遗憾,但其在人文领域留下的遗产,至今仍是我们理解中华文明深度与广度的重要参照。

用户评价

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这本书的书名《文化怪杰·袁枚:性灵人生》一下子就抓住了我的眼球,让人好奇这位“怪杰”究竟是何许人也,他的“性灵人生”又会是怎样的波澜壮阔。从书名中,我能感受到一种不拘一格、自由洒脱的气息,似乎这位袁枚并非是那种循规蹈矩、埋首书斋的传统文人。我猜想,书中必定会描绘一个与众不同的灵魂,一个在古代繁文缛节中寻求解脱,追逐内心真实感受的智者。我期待着书中能够深入挖掘袁枚的性情,展现他如何看待生活、艺术、友谊,以及他对世俗偏见的挑战。或许,他的人生哲学充满了诗意与智慧,能够为我们现代人提供一种别样的生活启示,让我们思考在快节奏的现代生活中,如何找回属于自己的“性灵”。这本书的封面设计也给我一种古朴又不失灵动的视觉感受,让我对阅读内容充满了无限的遐想,仿佛能透过书页看到那位风流才子,在诗酒唱和间,书写着属于他自己独特的人生篇章。

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《文化怪杰·袁枚:性灵人生》这个书名,仅仅是看到,便能感受到一股扑面而来的文化气息,又夹杂着一丝不羁与自由。我对于“怪杰”这个词尤其敏感,它暗示着与众不同,挑战常规,或许还带着几分玩世不恭的洒脱。而“性灵人生”,则让人联想到一种发自内心深处的、纯粹而自由的生存状态。我非常期待这本书能够深入剖析袁枚这位历史人物的独特之处,不仅仅是罗列他的成就,更要探究他思想的根源,他行为的动机,以及他如何在他所处的时代,活出了一种别样的精彩。我想了解他的人生哲学,他如何看待世间万物,他又是如何在繁复的礼教与制度中,依然能够保持内心的纯净与生命的活力。这本书,在我看来,不仅仅是对一个历史人物的介绍,更是一种对生命态度和人生智慧的探讨。

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《文化怪杰·袁枚:性灵人生》这个书名,让我联想到的是一种打破常规、追求自由的生命姿态。我一直对那些敢于挑战时代局限、活出真我的历史人物充满好奇,而袁枚无疑是这样一个极具魅力的代表。我很好奇,这位“怪杰”究竟是怎样的人?他的“性灵人生”又蕴含着怎样的哲学?我期望书中能为我揭示一个生动而鲜活的袁枚,一个不只是在历史书页上留名,而是拥有丰富情感、深刻思考的个体。我渴望看到他如何与当时的社会文化互动,如何在看似平静的时代激荡起内心的涟漪。书中或许会展现他对于诗文创作的独到见解,对于美食、品鉴的独特品味,以及他对友情、爱情的真挚情感。我希望这本书能带我走进袁枚的精神世界,感受他那份对生活的热爱与对自由的渴望,从中获得心灵的启发与滋养。

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《文化怪杰·袁枚:性灵人生》这个书名,极具吸引力,尤其“性灵人生”四个字,仿佛能穿透岁月的尘埃,直抵人心。我一直对那些不畏流俗、活得明白通透的人物抱有浓厚的兴趣,袁枚的名字,带着“怪杰”的光环,更是让我心生向往。我猜想,这本书定然不只是拘泥于史实的堆砌,而是会以一种更富有人情味和洞察力的笔触,去描绘一个鲜活的袁枚。我希望能够通过这本书,窥探到他内心的世界,理解他“性灵”的含义,以及他如何在这纷繁复杂的尘世中,保持一份纯粹与独立。他或许有着常人难以理解的怪癖,但正是这些怪癖,构成了他独特的人格魅力。我期待书中能够展现他对于生活的热爱,对于艺术的追求,以及他对人与人之间真挚情感的珍视。这本书,对我而言,更像是一次与一位伟大灵魂的对话,一次关于如何活出真正自我的探索。

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读到《文化怪杰·袁枚:性灵人生》这个名字,我脑海里立刻浮现出许多关于古代文人的经典形象,但“怪杰”这个词又显得格外突出,仿佛在预示着一个与众不同的故事。这不禁让我对作者如何解读袁枚的“怪”产生了浓厚的兴趣。是他的思想特立独行?是他的生活方式不落俗套?抑或是他对传统观念的颠覆?我希望书中能够细致地描绘出袁枚性格的“怪”之处,并将其与他的“性灵人生”紧密联系起来,展现他如何在不被理解的环境下,依然坚持自我,活出自己的精彩。我期待书中能有生动的笔触,勾勒出他才华横溢的时刻,也描绘出他内心深处的挣扎与喜悦。或许,通过对“怪杰”形象的剖析,我们更能理解“性灵”的真谛,学会如何在社会规范与个人追求之间找到平衡点,拥抱真实而丰盈的人生。

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