文化怪傑·袁枚：性靈人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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閻誌堅 著

圖書標籤:

• 袁枚
• 清代文學
• 性靈
• 人生哲學
• 文化名人
• 文學史
• 思想史
• 詩歌
• 散文
• 養生

齣版社： 遼寜人民齣版社

ISBN：9787205083502

版次：1

商品編碼：11778216

包裝：平裝

叢書名： 文化怪傑

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：輕型紙

頁數：175

編輯推薦

　　本套叢書包括晚明至民國的國學文化名人：徐渭、章太炎、袁枚、辜鴻銘、鄭闆橋、劉文典、李贄、李叔同、黃侃、林紓。盡管時代有所差距，但人物個人相近，徐渭的佯癲真狂、李贄的赤子童心、鄭闆橋的傲骨奇纔、袁枚的悠遊隨性、林紓的憂國憂民、辜鴻銘的中西撞擊、章太炎的怪異大成、李叔同的看透紅塵、黃侃的苦讀樂道、劉文典的狷狂骨氣，將一眾文化怪傑集聚一堂，“旨在使人們從庸俗的文化認同中走齣，增強一種獨立的人生品格，以史為鑒，去創造彆一類的生活。”
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《文化怪傑·袁枚：性靈人生》語言簡練，敘述流暢，評論客觀，將纔子袁枚的生平際遇和心境思想的變化都呈現於紙上，對袁枚為人稱贊的詩作、詩論和小說創作都進行瞭較為細緻的介紹。文字故事性強，較為可讀，補錄《隨園詩話》兩捲內容以豐富讀者閱讀體驗，進一步瞭解袁枚文采風格。

目錄

一、童子秀纔
二、入選翰林
三、改官外用
四、退居隨園
五、“所好軒”主
六、遊仙行吟
七、戲說鬼神
附錄
《隨園詩話》選摘

精彩書摘

　　《文化怪傑·袁枚：性靈人生》：
　　袁枚的母親章氏，勤勞善良，在男人們都外齣遊幕的情況下，憑著自己勤勞的雙手，做些縫縫補補的手工，苦苦支撐著這個傢庭。袁枚幼年時，傢境最為艱難，上有祖母、姑姑，下有袁枚兄妹，祖孫三代、一傢婦孺的生活，全靠母親一人來承擔。父親遊幕他鄉，因路途遙遠，所得報酬時常不能及日寸寄到，麵對嗷嗷待哺的子女們，母親不時地傷心嘆息，有時甚至不得不賣掉自己的一些首飾和衣物，換取食物，養傢糊口。憶起當年的境況時，袁枚也曾有過“慚愧少年貧裏過”的感嘆。
　　袁枚就是齣生在這樣一個貧寒的傢庭，但是。傢雖貧寒卻不乏溫馨和愛意。袁枚天資聰慧，“幼有異稟”（《清史稿》捲四八五），頗得祖母、母親和姑母的憐愛。使袁枚受益最深，對袁枚影響最大的還是他的姑母。姑母早年嫁給瀋氏，三十一歲開始守寡，孀居娘傢，除幫助母親料理一些傢務外，主動承擔起撫養袁枚的義務，“寒則襲，癢則搔，朝賾而夕浴，皆為姑之求。”（《小倉山房文集》捲五《亡姑瀋君夫人墓誌銘》）姑母不僅在生活上給袁枚以悉心的照顧，尤為重要的是，她可稱得上是袁枚的第一位啓濛教師。這位姑母具有豐富的文史知識，也會作詩，她經常挑選史書、筆記中一些通俗易懂的內容娓娓動聽地講給袁枚聽；在袁枚討厭讀那些佶屈聱牙、艱澀難懂的古文時，姑母總是在一旁鼓勵他並陪伴他一起來讀，姑母還經常與他談論古代的一些人物和故事。姑母對古人古事一些頗有見地的見解，對袁枚的思想産生瞭深刻影響。例如：對於“二十四孝”中的郭巨埋兒的故事，姑母就有不同看法，曾作詩道：“孝子虛傳郭巨名，承歡不辨重與輕；無端枉殺嬌兒命，有食徒傷老母情……”在姑母看來，郭巨為孝母而埋兒的行為是不近人情的，如此的觀點與當時的封建禮教相去甚遠。姑母這種思想在袁枚幼小的心靈裏打下深深的烙印，一直被封建孝道所推崇的郭巨，頓時在袁枚心目中失去瞭光彩。他十四歲時所作的《郭巨論》一文就是姑母這一思想的進一步闡發。
　　康熙六十一年（公元1722年），袁枚七歲，舉傢遷居錢塘之葵巷。這一年，袁枚從師史玉瓚學習《論語》和《大學》，開始接受正式教育。塾師史玉瓚對自己的學生要求非常嚴格，天真活潑的袁枚還不大習慣這種私塾生活，因此常常懼怕因背書不熟而遭老師的責怪，有時甚至因難耐嚴格的管束而企盼著能有客人拜訪老師。
　　一次，老師外齣，老師的好友張自南抱瞭一冊書登門拜癘．見史先生不在，便留下一張紙條，稱因生活拮據，手頭急等錢用，願將這套共四本的《古詩選》以很少的銀兩賣給史先生。史先生看後十分同情張先生，遂起惻隱之心，便說：“張先生以這麼少的銀子賣書，而且苦苦哀求，實在讓人於心不忍。快拿錢給他，至於書，留不留都行。”袁枚聽瞭，急忙拿書來翻閱，沒想到這套《古詩選》將袁枚深深地吸引住瞭，他如獲珍寶，愛不釋手，於是書便被袁枚留瞭下來。在很長一段時間裏，這套《古詩選》成瞭袁枚的好朋友，他常常帶在身邊吟誦，並偷偷地模仿著作詩。顯然，這套《古詩選》令袁枚耳目一新，將他帶入一個嶄新的天地。
　　……

《大宋風華錄：汴京煙雲與士人之思》 引言：繁華落盡處，一麯挽歌悠揚 本書旨在深入描摹北宋都城汴京鼎盛時期的社會風貌、文化脈絡與知識分子的精神世界。不同於聚焦於個體傳奇或朝堂權謀的傳統史學，《大宋風華錄》著眼於“時代精神的切片”，探究在高度發達的市民文化、商業繁榮與內斂的儒傢思想張力下，一個偉大王朝如何構建其獨特的審美情趣與倫理規範。我們追溯的，是一場關於“理想與現實”、“精緻與質樸”之間永恒拉鋸的文化旅程。 第一部：汴京：流動的盛世景象 第一章：清明上河圖的細節重構 我們不再僅僅將《清明上河圖》視為一幅畫捲，而是將其視為一座活態的博物館。本章細緻考證瞭北宋東京（汴京）的城市規劃、交通網絡與基礎設施建設。重點關注漕運係統對城市經濟的支撐，以及瓦子、勾欄等娛樂場所的興衰。通過對宋代城市法律、坊市製度的演變進行梳理，揭示一個“不夜城”的運作邏輯。我們將深入分析，為何宋代市民階層能夠如此迅速地崛起，以及他們如何通過消費文化反哺瞭整個時代的藝術創作。 第二章：宋代的“精緻度”：器物與生活美學 宋人的生活哲學，其核心在於對“度”的把握與對“物”的尊重。本章聚焦於宋代物質文化的發達。從汝窯、哥窯的釉色之妙，到定窯刻花的精巧，探討“極簡主義”美學如何滲透到日常的柴米油鹽之中。茶道的發展被視為一種社交儀式與個人修行的結閤，我們將解析宋徽宗時期“鬥茶”之風的社會意義，以及文人士大夫如何通過對香爐、古玩、書畫的收藏，構建起自身的精神壁壘。這不是簡單的財富炫耀，而是一種對“格調”的堅持。 第三章：士林的交遊與“雅集”文化 宋代是文人團體活動最為頻繁的時期之一。本書將描繪當時士大夫階層如何通過定期的“雅集”來維護其社會聲譽和文化認同。這些集會不僅是詩歌唱和，更是學術思想的碰撞、藝術審美的交流。我們考察瞭以蘇軾、黃庭堅為代錶的“江西詩派”與“蘇學”的群體特徵，分析他們在政治失意後如何轉嚮對山水、園林、友誼的深刻寄托。這些交遊圈子的形成，為宋代文化注入瞭強大的生命力，也塑造瞭他們特有的“和而不同”的處世哲學。 第二部：思想的轉嚮：理學與俗世的張力 第四章：從“義理”到“格物”：理學的萌芽與發展 本部分深入探討宋代理學（程硃理學）的哲學基礎。我們不將理學視為僵硬的教條，而是將其視為對晚唐五代以來文人精神空虛的一種迴應。重點分析硃熹如何係統化地構建“存天理，滅人欲”的理論體係，以及它對宋代教育、科舉製度的深遠影響。同時，我們也正視這種思想在實際推行中遇到的阻力，尤其是在麵對民間活躍的信仰與商業倫理時的內在矛盾。 第五章：文學的平民化與“說話”的藝術 在官方文化推崇典雅、內斂的同時，市井文學卻呈現齣蓬勃嚮上的生命力。本章分析瞭宋詞的成熟與變體——從婉約到豪放，再到市井小令的興起。更重要的是，我們探討瞭“說話藝術”（話本）的興起。這些通俗易懂的故事，通過民間藝人的口耳相傳，構建瞭宋代社會共享的敘事係統。從《大宋宣和遺事》到後世小說的雛形，可以看到宋人如何通過故事來處理社會矛盾、寄托對公平正義的渴望。 第六章：官場與文人的“進退之間” 宋代文人普遍擁有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的情懷。本書探討瞭宋代士人麵對激烈的黨爭（如新舊黨爭）時所展現齣的復雜心態。他們如何在高壓的政治環境中，既要保持自己的道德操守，又要適應體製的要求？這種在“入世”與“齣世”之間的反復徘徊，構成瞭宋代知識分子群體的核心睏境。我們通過分析貶謫詩文，重構他們心靈深處的掙紮與超脫。 第三部：文化的遺産與曆史的迴響 第七章：技術的進步與知識的擴散 活字印刷術的普及，是宋代文化繁榮不可或缺的物質基礎。本章詳細分析瞭雕版印刷和活字技術的發展，以及它如何極大地降低瞭書籍的成本，使得知識不再是少數特權階層的壟斷。通過對宋代官刻本和私刻本的研究，我們可以看到知識界對學術成果傳播的熱情，以及不同地區文化中心（如杭州、成都、開封）的學術差異。 第八章：軍事壓力下的文化自覺 宋朝長期的邊患，特彆是與遼、金、西夏的對峙，深刻影響瞭宋人的文化認同。本書探討瞭在軍事劣勢下，宋人如何通過強化“文化優越感”來彌補現實的不足。這種對自身文明的極度自信，一方麵催生瞭高度發達的文化藝術，另一方麵也形成瞭某種程度上的文化保守性。我們分析瞭宋代軍事思想的發展，以及文人士大夫在邊防事務中的參與程度。 結語：留給後世的“宋韻” 《大宋風華錄》試圖捕捉的，是那種既入世又齣世、既繁華又內斂的獨特“宋韻”。這種韻味，是市民的煙火氣與精英的清雅格調交織而成的復雜氣場。它留下的是一種對生活細節的極緻關注，對道德完善的持續追求，以及在強權麵前堅持獨立思考的文化勇氣。宋朝雖然在軍事上留下瞭遺憾，但其在人文領域留下的遺産，至今仍是我們理解中華文明深度與廣度的重要參照。

評分☆☆☆☆☆

讀到《文化怪傑·袁枚：性靈人生》這個名字，我腦海裏立刻浮現齣許多關於古代文人的經典形象，但“怪傑”這個詞又顯得格外突齣，仿佛在預示著一個與眾不同的故事。這不禁讓我對作者如何解讀袁枚的“怪”産生瞭濃厚的興趣。是他的思想特立獨行？是他的生活方式不落俗套？抑或是他對傳統觀念的顛覆？我希望書中能夠細緻地描繪齣袁枚性格的“怪”之處，並將其與他的“性靈人生”緊密聯係起來，展現他如何在不被理解的環境下，依然堅持自我，活齣自己的精彩。我期待書中能有生動的筆觸，勾勒齣他纔華橫溢的時刻，也描繪齣他內心深處的掙紮與喜悅。或許，通過對“怪傑”形象的剖析，我們更能理解“性靈”的真諦，學會如何在社會規範與個人追求之間找到平衡點，擁抱真實而豐盈的人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《文化怪傑·袁枚：性靈人生》一下子就抓住瞭我的眼球，讓人好奇這位“怪傑”究竟是何許人也，他的“性靈人生”又會是怎樣的波瀾壯闊。從書名中，我能感受到一種不拘一格、自由灑脫的氣息，似乎這位袁枚並非是那種循規蹈矩、埋首書齋的傳統文人。我猜想，書中必定會描繪一個與眾不同的靈魂，一個在古代繁文縟節中尋求解脫，追逐內心真實感受的智者。我期待著書中能夠深入挖掘袁枚的性情，展現他如何看待生活、藝術、友誼，以及他對世俗偏見的挑戰。或許，他的人生哲學充滿瞭詩意與智慧，能夠為我們現代人提供一種彆樣的生活啓示，讓我們思考在快節奏的現代生活中，如何找迴屬於自己的“性靈”。這本書的封麵設計也給我一種古樸又不失靈動的視覺感受，讓我對閱讀內容充滿瞭無限的遐想，仿佛能透過書頁看到那位風流纔子，在詩酒唱和間，書寫著屬於他自己獨特的人生篇章。

評分☆☆☆☆☆

《文化怪傑·袁枚：性靈人生》這個書名，讓我聯想到的是一種打破常規、追求自由的生命姿態。我一直對那些敢於挑戰時代局限、活齣真我的曆史人物充滿好奇，而袁枚無疑是這樣一個極具魅力的代錶。我很好奇，這位“怪傑”究竟是怎樣的人？他的“性靈人生”又蘊含著怎樣的哲學？我期望書中能為我揭示一個生動而鮮活的袁枚，一個不隻是在曆史書頁上留名，而是擁有豐富情感、深刻思考的個體。我渴望看到他如何與當時的社會文化互動，如何在看似平靜的時代激蕩起內心的漣漪。書中或許會展現他對於詩文創作的獨到見解，對於美食、品鑒的獨特品味，以及他對友情、愛情的真摯情感。我希望這本書能帶我走進袁枚的精神世界，感受他那份對生活的熱愛與對自由的渴望，從中獲得心靈的啓發與滋養。

評分☆☆☆☆☆

《文化怪傑·袁枚：性靈人生》這個書名，僅僅是看到，便能感受到一股撲麵而來的文化氣息，又夾雜著一絲不羈與自由。我對於“怪傑”這個詞尤其敏感，它暗示著與眾不同，挑戰常規，或許還帶著幾分玩世不恭的灑脫。而“性靈人生”，則讓人聯想到一種發自內心深處的、純粹而自由的生存狀態。我非常期待這本書能夠深入剖析袁枚這位曆史人物的獨特之處，不僅僅是羅列他的成就，更要探究他思想的根源，他行為的動機，以及他如何在他所處的時代，活齣瞭一種彆樣的精彩。我想瞭解他的人生哲學，他如何看待世間萬物，他又是如何在繁復的禮教與製度中，依然能夠保持內心的純淨與生命的活力。這本書，在我看來，不僅僅是對一個曆史人物的介紹，更是一種對生命態度和人生智慧的探討。

評分☆☆☆☆☆

《文化怪傑·袁枚：性靈人生》這個書名，極具吸引力，尤其“性靈人生”四個字，仿佛能穿透歲月的塵埃，直抵人心。我一直對那些不畏流俗、活得明白通透的人物抱有濃厚的興趣，袁枚的名字，帶著“怪傑”的光環，更是讓我心生嚮往。我猜想，這本書定然不隻是拘泥於史實的堆砌，而是會以一種更富有人情味和洞察力的筆觸，去描繪一個鮮活的袁枚。我希望能夠通過這本書，窺探到他內心的世界，理解他“性靈”的含義，以及他如何在這紛繁復雜的塵世中，保持一份純粹與獨立。他或許有著常人難以理解的怪癖，但正是這些怪癖，構成瞭他獨特的人格魅力。我期待書中能夠展現他對於生活的熱愛，對於藝術的追求，以及他對人與人之間真摯情感的珍視。這本書，對我而言，更像是一次與一位偉大靈魂的對話，一次關於如何活齣真正自我的探索。