碧霄一鹤 刘禹锡传

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程韬光 著
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  • 刘禹锡
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出版社: 作家出版社
ISBN:9787506380355
版次:1
商品编码:11779628
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-08-01
用纸:胶版纸
页数:407
字数:350000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《碧霄一鹤 刘禹锡传》真实生动的描写刘禹锡积极参加中唐政治革新活动。其后,他在长期贬谪生涯中,不屈不挠,乐观进取,仍忧念天下,关爱百姓。他善于从历史、现实与民歌中汲取思想一书营养,创作出不少兼具诗人挚情,哲人睿智,气格豪迈、风情郎丽的**诗歌,实无愧于中国诗史上“诗豪”之誉。

内容简介

  《碧霄一鹤 刘禹锡传》真实、生动的讲述了传主刘禹锡的一生,以及他济世安民的理想抱负。作者以饱含深情的笔触,展现了刘禹锡在艰难困苦的贬谪生活中不屈不挠,乐观进取的精本传真实生动的描写刘禹锡积极参加中唐政治革新活动。其后,他在长期贬谪生涯中,不屈不挠,乐观进取,仍忧念天下,关爱百姓。他善于从历史、现实与民歌中汲取思想一书营养,创作出不少兼具诗人挚情,哲人睿智,气格豪迈、风情郎丽的**诗歌,实无愧于中国诗史上“诗豪”之誉。神,向读者传达了传主刚毅的性格,坚强的意志,善于反思,总结人生经验、教训的良好心态,引人深思。

目录

第一章/奉功勋得名禹锡
第二章/结群英名闻长安
第三章/谒杜佑初识谋略
第四章/听叔文东宫论道
第五章/咏华山志在特达
第六章/鉴汉史纵论国策
第七章/丁父忧仕途遇阻
第八章/赴淮南出仕幕府
第九章/习《通典》管窥宽猛
第十章/入京畿擢升御史
第十一章/近枢要忽成权门
第十二章/太子病朝堂惊魂
第十三章/说元衡禹锡碰壁
第十四章/永贞党内生嫌隙
第十五章/刘梦得再说伯苍
第十六章/革新派进退维谷
第十七章/遭贬谪禹锡远走
第十八章/求援手致信杜佑
第十九章/失坐骑悲情龙渊
第二十章/品香茗书怀武陵
第二十一章/观磨镜痛叱自欺
第二十二章/诫老友寄诗乐天
第二十三章/刘柳韩论战犹酣
第二十四章/赠文石赞慰知己
第二十五章/刘梦得痛失爱妻
第二十六章/李吉甫徐图拔困
第二十七章/得诏书艰难征还
第二十八章/玄都观赏花题诗
第二十九章/离京师赶赴海隅
第三十章/刘禹锡踏潮迎波
第三十一章/牧连州专注民生
第三十二章/失栋梁录心府壁
第三十三章/吏隐亭扬名海阳
第三十四章/失至亲悲彻骨髓
第三十五章/游鄂岳神伤愚溪
第三十六章/续《九歌》新作《竹枝》
第三十七章/论利害摈弃虚名
第三十八章/治柳集教诲诸子
第三十九章/离夔州览胜大江
第四十章/治和州绥抚灾民
第四十一章/脱罪籍还归洛阳
第四十二章/牧苏州彰显政绩
第四十三章/惜良材无力回天
第四十四章/存精神照耀后世
附录一/刘禹锡年表
附录二/参考文献

精彩书摘

  《碧霄一鹤刘禹锡传》:
  官宦之后刘绪世住洛阳,于天宝末年方举进士,毫无疑问是生不逢时的。他自幼习惯了中原腹地繁华富足的生活,早年立下的志向曾经是奉儒守官,光耀门第,延续盛世。孰料转瞬之间,刘绪便不得不收拾家产,在兵燹时起、纷乱不宁中,带领家人随着族众一同踏上逃避战乱的南迁之路。他恐怕没有想到,自己有生之年将再也回不到祖居之地;但他更没有料到,迁居江南,令他这样一位大唐帝国上下二百年历史中多如牛毛的普通地方官员,能在浩瀚的史书上有机会留下自己的名字。
  大唐王朝虽然风流逝去,但天下大乱之时却正是国家用人之际,故而,这也是一个人才辈出的时代!来到南方之后,刘绪善于理财的本领正为江南税赋转运大计之急需,加之,他行事端正,品行高洁,自然被镇守江南的节度观察使所器重,屡被辟为幕府,掌管钱粮盐铁转运之事,渐而实授官职,名位益重。
  唐代宗大历七年(772),刘绪在嘉兴任盐铁转运副使之职,诸多事务皆料理有序,颇得上下心意。
  使他耿耿于怀的心事莫过于:自他迁居江南近二十年,竟未得一子半女!也许,上天有感,“感其勤而赏其功”,这一年,刘绪终迎弄璋之喜。因其为人慈善有义,为官政绩卓著,又素有文名,多为江南才士称赞,而今中年得子,喜讯不胫而走。亲朋闻之,无不雀跃,贺喜之宾络绎于途。
  李栖筠曾于大历初年任浙西都团练观察使,刘绪曾经为其从事。二人既有上官下僚之分,更有惺惺相惜之情。闻听刘绪得子,追忆数年前共事之情,李栖筠不无感慨,奈何远在他任,只好修书一封以示庆贺。贺喜之词不必细察,书中却言道,刘绪多年来署理地方税赋,监督河漕转运,兢兢业业,恪尽职守,使钱粮源源不断供给朝廷,可谓功高无量。得此男丁,岂非上天感其勤而赏其功?刘绪接书拜读,至此一段,不由长笑,以为与自己心思相合。刘绪之妻卢氏出身范阳望族,亦习诗书,读李栖筠贺信,同感得子不易,更望此子承继门楣,光耀宗祠,当下便与刘绪商量:“世人常言,财者若水,治财如同治水,宜开源节流,因势利导。贤哉我夫,治盐铁转运经年,兴利除弊,不曾有分毫差池,正是功当其赏,方得此子。”见刘绪听得仔细,卢氏接道:“更是令我惊奇的是,生此子前夕,偶有一梦,梦中见圣人大禹赐子。《禹贡》曾云,‘禹锡玄圭,告厥成功’,乃是说舜帝赐予大禹一块玄圭,以表彰其治水之功。今我子可谓天赐之玄圭也!”“三声定一世”,唐代特别重视孩子初生之时及孩童时期。以为人的身世来源昭示着未来之命运。故而,刘绪大喜:“夫人言之甚佳!《诗·商颂·玄鸟》云:‘天命玄鸟,降而生商。’循之古礼,此子即为大禹所赐,当与‘禹锡玄圭,告厥成功’相合。我儿乃承我功德,应天而生,必为人间美玉,行君子之道,成将相之才!”卢氏建议:“何如趁此嘉意,为我儿取下美名?”刘绪正有此意,不假思索,为小儿定名“禹锡”,寓意功德圆满,更期待来日秉圭入相,青史流芳。
  得子禹锡之后,刘绪夫妇再未添丁。虽是独子,刘家却未对禹锡假以娇纵。其家教甚严,家风正统,条理分明。诗书礼仪,经史子集,当习尽习,无有遗漏。禹锡不负父母之望,自开蒙后便刻苦有加,不稍懈怠。至建中二年(781)时,禹锡年方幼学,已能咏诗赋事,常令家中往来宾客赞叹不已。更令人称道之处,是禹锡好学求进之心。凡与刘绪往来者,只要学有所长,禹锡必会手执竹纸不离左右,呼师唤长,时时求教,字字载录。久而久之,禹锡好学尊师之事,多传于市井。人家有顽劣之子,尝哂之曰:“何若禹锡?”而赞人之子好学,必美之曰:“若禹锡也!”刘绪于公务之暇,好与文人雅士交游。禹锡稍大,每行必携之同往。令禹锡见识大家风采,一则免其坐井观天,二则使其兼采众长。是年刘绪履官吴兴,下车伊始,便思往年曾与江南著名诗僧皎然、灵澈二人有书札往来,念及两僧诗文清丽,各具神韵,气象万变,却不曾当面切磋,常叹可惜。待安顿停当,刘绪便携禹锡同登山门,拜望皎然与灵澈。
  僧人皎然俗姓谢,字清昼,吴兴人,为晋代大家谢灵运之十世孙,人皆尊称昼公。观皎然之诗作,吟咏山水,酬答唱赠,怡然清逸,确有谢灵运之风骨,江南诗人从其学诗之辈众矣。僧人灵澈辈分较皎然稍晚,常与皎然探讨请教诗歌创作技法,以师长礼待之。由于二僧同在一处,吴兴何山妙喜寺一时堪称江南诗坛圣地,文人墨客皆往妙喜寺听皎然、灵澈论诗,并以此为荣。
  刘禹锡虽是年幼,亦曾闻得二位诗僧之名。今随父前去拜望,正是少年心愿。父子二人且行且游,方入何山,便见山径边竹亭中有三人围坐饮茶。两人为僧,僧衣素简,恬然自得。一人吟诵,一人笔录。另一人道士穿戴,面目清净,专心烹茶。时值夏初,山中暑气已盛。刘绪父子一路而来,正觉口渴,此时茶香飘至,直令人口中生涎,精神一振。
  父子二人径往竹亭,来在亭前。两位僧人见来客气定神闲,一长一幼皆非凡品,不待二人开口,便热情相邀,共品芳茗。
  刘绪施礼相谢,在烹茶者对面落座。细观两位僧人,一人年纪稍长,一人春秋鼎盛,二人面目慈祥,庄而可亲,必是释门高僧。烹茶者,仙风翕然,烹茶之术精纯稔熟,不似常见茶农之粗俗鄙陋。再看石台上,铺开着笔墨纸砚,两位僧人正在议论诗文。刘绪心头一热,莫非偶遇皎然、灵澈于此竹亭?又闻皎然深谙茶道,陆羽得其传授引导而著成《茶经》,闻名于世。陆羽者,莫非对面烹茶之人?正思忖间,禹锡见两位僧人面前有诗数篇,便向二僧施礼:“请教二位上人,可否令小儿观上人诗作,或启蒙昧?”二位僧人正是皎然与灵澈。前日得刘绪来书相约,又逢皎然之友陆羽来访,即于约定之日亲迎下山,在竹亭中备茶以待。见刘绪恍然有所悟,二僧会心一笑,相互便已明白身份。见禹锡稚气未脱而求知甚炽,澈上人心中欢喜,便以诗稿数张示之。
  禹锡得上人赐诗,如获甘饴,细细品读一番后,又轻声诵道:“天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。”澈上人欲试禹锡学问,笑问:“小童可知诗中意味?”禹锡闭目凝神,仿佛正站在东海之滨感受着扑面而来的海风,陶然而答:“此诗乃述天台山华顶缥缈云霓之景致,仿佛天上仙山一般,与太白学士‘越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城’之诗意相类。”灵澈与皎然闻言大笑,澈上人诵声佛号,对刘绪夸道:“阿弥陀佛,小童聪慧,果然为谢家之宝树!”禹锡亦笑:“我知上人为谁了!”遂提笔工工整整地在灵澈诗下写了一首诗:揽幽山门外,莺鸾翔碧空。父子逢上人,缘结竹亭中。
  众人见诗,虽音韵尚不齐整,但诗意已然明朗,十岁幼童,无复苛求。见两位高僧颔首微笑,刘禹锡恭恭敬敬地跪拜:“小童禹锡,常闻人言江南诗僧谢昼公与澈上人为一代文宗,师从者必有所成,今奉家严前来求见,请上人提携晚辈,不吝赐教!”如此孩童,谁人不喜?灵澈、皎然、陆羽与刘绪见过礼,相互述说敬仰,待饮完茶,五人同往山中妙喜寺中而去。
  途中,皎然随手采药,刘禹锡皆能分类放于药囊,引起皎然注目:“自古以来,儒医相通。莫非禹锡潜研医道?”刘绪应道:“禹锡为童儿时,体弱多病。保姆抱之,入医巫家,针烙灌饵,咺然啼号。待禹锡开蒙,每遇同龄伙伴武健可爱时,屡为自己羸弱之躯而羞愧,遂有学医志愿。”
  ……
鸿蒙初辟:一部探讨古代宇宙观与哲学思辨的著作 导言:叩问天地,重塑认知边界 本书并非着眼于某一特定历史人物的生平轨迹,亦非专注于某一朝代的政治风云或文坛流变。相反,它是一次宏大而深邃的哲学溯源之旅,旨在剖析自上古洪荒肇始,至魏晋玄学鼎盛时期,古代士人如何建构其宇宙图景、形塑其生命意义。我们聚焦于“观”与“象”的构建过程,探讨“道”在不同历史阶段如何被阐释、被物化,以及知识分子群体在面对天地玄机时的精神困境与超越之道。 《鸿蒙初辟》全书结构严谨,以时间为脉络,以思想流派为经纬,力求呈现中国古代宇宙论思想的演进脉络,而非仅仅是零散观点的堆砌。 第一编:太初之形——上古神话与早期宇宙模型 本篇将追溯中国文化源头对“无”与“有”的初始认知。我们不会停留在对《山海经》等神话志怪的简单罗列,而是深入挖掘其背后的原型意义。 第一章:混沌的边界与盘古的意义。 探讨盘古开天辟地神话并非简单的创世故事,而是古代先民对宇宙生成动力学的早期形而上学表达。重点分析“气”的概念如何在原始思维中占据核心地位,以及“气一元论”的雏形。 第二章:河图洛书的结构解析与“数”的本体论。 详细辨析河图与洛书作为早期数学模型与宇宙模型的地位。着重论证古人如何通过方位、阴阳、五行等基本元素,试图将无限的自然规律固化为有限的符号系统,探讨“数”在中国古代哲学中超越工具属性的本体论价值。 第三章:三皇五帝与礼制的奠基。 从宇宙秩序推导出人间秩序。分析伏羲、神农、黄帝等形象,是如何将自然规律(如耕种、历法)转化为社会规范(礼制)的象征性载体。探讨早期“天人感应”思想的萌芽状态。 第二编:轴心的确立——周易的系统化与儒家的秩序构建 周代是思想形态从神性向理性过渡的关键时期。本篇将重点解析《周易》如何成为古代宇宙观与方法论的集大成者,以及孔孟荀在这一框架下的具体实践。 第四章:《周易》的辩证体系:变易、不易与简易。 深入剖析六十四卦所蕴含的动态宇宙观。讨论“爻”的爻位与爻变,如何被用来模拟一切事物的发展轨迹。强调《周易》不仅是占卜之书,更是理解“生成论”的哲学文本。 第五章:天命的转移与儒家的道德宇宙观。 分析孔子对“天命”的继承与转化。探讨如何将先秦朴素的自然崇拜,内化为一套以“仁”为核心的道德律令。重点考察《尚书》中的“天命靡常”如何被儒家用来论证君权神授的正当性与局限性。 第六章:孟子的“性善论”与宇宙的内在动力。 探究孟子如何将宇宙的“理”落实到人心的“性”上。分析“浩然之气”与宇宙元气的关联,以及这种内在精神力量如何支撑起儒家积极入世的伦理实践。 第三编:老庄的超验之境——道家的虚无与逍遥哲学 与儒家将“道”落实于“人伦”不同,老庄将“道”推向了超越性的领域。本篇致力于还原道家思想的形上学深度。 第七章:老子的“无名之朴”与本源的不可言说性。 细致解读《道德经》中对“道”的描述——“独立而不改,周行而不殆”。探讨其如何挑战语言逻辑,揭示本体论的局限性。分析“无”作为“有”之母的辩证关系。 第八章:庄子的“齐物论”与认知的相对性。 深入剖析“物我两忘”、“坐忘”的境界。探讨庄子如何通过对语言、名称、价值的解构,实现个体精神在宇宙洪流中的自由流动,以及这种哲学如何为后世的艺术精神提供了不竭源泉。 第九章:道家对技术与功利的批判。 阐释老庄思想如何反映了古代部分知识分子对早期社会化、工具化进程的警惕,强调个体精神的自足性与对自然秩序的顺从。 第四编:玄思的碰撞——秦汉经学与魏晋玄学的精神危机与超越 本篇将聚焦于思想的整合、僵化,以及在危机中诞生的新的精神探索。 第十章:汉代五行学说的定型与经学化的束缚。 分析董仲舒如何将阴阳五行与儒学经典、政治制度紧密结合,形成“天人感应”的官方哲学。探讨这种高度系统化的理论如何带来解释力的同时,也限制了思想的灵活性。 第十一章:玄学的兴起:对儒家僵化的反叛。 探讨何晏、王弼等人如何回归《老子》与《周易》,试图在“有”与“无”、“名”与“自然”之间寻求突破口。重点分析“贵无”思想如何成为士人逃避现实政治压力的精神避难所。 第十二章:竹林七贤与山水情结的形而上意义。 考察嵇康、阮籍等人的行为艺术,是如何将个体对宇宙本真的追求,投射到山水隐逸的审美实践中。分析“自然”在魏晋时期如何从客观存在转化为个体精神自由的象征符号。 结语:永恒的追问 《鸿蒙初辟》最终旨在说明,古代中国思想体系并非一成不变的教条,而是一个动态的、充满张力的对话过程。从上古的“象”到周代的“礼”,再到先秦的“道”,直至魏晋的“玄”,古代士人始终在试图把握那个难以名状的宇宙本源。本书提供了一个思想的广阔地图,引导读者理解这些基本概念如何塑造了中华文明深层的精神底色。全书的价值在于重现这一艰辛而辉煌的求索历程,而非提供终极答案。

用户评价

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翻开这本书,首先映入眼帘的是那一排排精心排版的文字,简洁大方,让人赏心悦目。阅读的过程,就好比在一条静谧的河流中泛舟,时而水面平静,映照着蓝天白云;时而激流涌动,展现着波涛壮阔。作者的叙述方式极具感染力,他不会刻意地去煽情,也不会用华丽的辞藻去堆砌,而是用一种沉稳而富有洞察力的笔触,带领读者一同走进历史的深处。我发现,每一次翻页,都像是揭开一层新的面纱,里面藏着的是一个又一个鲜活的人物,一段又一段引人入胜的故事。这本书让我学到了很多,不仅仅是历史知识,更重要的是,它教会了我如何去理解一个时代,如何去感受一个人的精神世界。它仿佛是一面镜子,照出了我心中对历史的渴望,也照出了我想要理解那些伟大的灵魂的愿望。合上书本,余韵悠长,那些文字所构建的画面,那些人物所散发的光辉,久久地在我的脑海中盘旋,让我对历史有了更深层次的认识和感悟。

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当目光扫过书中的每一页,我都会被作者那非凡的笔力所折服。他的文字,既有大家风范的沉稳大气,又不失年轻人特有的锐气与灵动。这本书就像是一幅徐徐展开的时代画卷,上面描绘着形形色色的人物,记录着跌宕起伏的事件。我从中看到了历史的厚重,也感受到了人性的复杂。作者在叙述时,并没有选择简单的宏大叙事,而是通过对细节的精准把握,将历史的宏观走向与个体命运巧妙地融合在一起。每一次阅读,都像是在与历史对话,与那些曾经鲜活的生命进行一次跨越时空的交流。我喜欢这本书的叙述方式,它既有学术研究的严谨,又不乏文学作品的感染力,使得阅读过程充满趣味性,让人欲罢不能。这本书让我明白,历史并非是尘封的过去,而是与我们息息相关的现在,它塑造了我们,也启迪着我们。

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轻轻翻开这本书,迎面而来的是一种扑面而来的古韵。这本书就像是一位饱经沧桑的老者,用他深邃的目光,讲述着一段属于过去的传奇。作者的文字,如同潺潺流水,润物无声,却能悄然渗透到读者的心底。它不像某些粗浅的读物,只停留在事件的表面,而是深入到人物的内心世界,去探寻那些不为人知的挣扎与渴望。每一次阅读,都让我对历史有了新的认识,对那些曾经活跃在历史舞台上的伟人有了更深的理解。这本书让我明白,每一个伟大的灵魂,都曾经历过平凡的时光,都曾有过迷茫和困惑,正是这些,才让他们更加真实,更加动人。合上书页,那些文字所勾勒出的画面,那些人物所展现的风采,依旧在我的脑海中回荡,久久不能平息。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的洗礼。

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当指尖划过书页,我仿佛被一股温润的力量所牵引,沉浸在一种宁静而又充满力量的阅读氛围中。这本书的文字,就像是精心打磨过的玉石,每一个字句都散发着温润的光泽,读起来丝毫不会感到生硬或晦涩,反而有一种天然的流畅感。它不像某些学术专著那样,堆砌着枯燥的史料和晦深的理论,而是将历史人物的生命故事,娓娓道来,像是在一位老朋友的家中,围炉夜话,分享着那些关于远方与过往的传奇。我尤其欣赏作者在描绘人物情感时的细腻笔触,那些被时间尘封的喜怒哀乐,在作者的笔下重新鲜活起来,让我能真切地感受到人物内心的波澜起伏。不仅仅是历史事件的复述,更重要的是,作者巧妙地将人物置于时代的大背景下,通过他的视角,我们得以窥见那个时代的风貌,感受到历史前进的脉搏。这本书让我明白,历史人物并非是遥不可及的神祇,他们同样有着普通人的情感,有着自己的挣扎与追求,而正是这些,构成了他们独特的生命魅力。

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这本书的封面设计就足以让人眼前一亮,那种古朴的水墨风格,搭配上“碧霄一鹤”四个字,就好像预示着一段超凡脱俗的旅程。我第一眼看到它,就有一种莫名的亲切感,仿佛能透过这简单的几个字,窥见作者想要传递的那种淡泊宁静,又带着些许傲骨的意境。书名本身就很有画面感,想象着一只洁白的鹤,翱翔于蔚蓝的天际,是何等自在与洒脱。这不禁让我联想到古人对君子高洁品格的赞美,鹤常常被视为仙禽,象征着长寿、高雅和隐逸。而“碧霄”更是将这种意境推向极致,深邃而辽阔的蓝色天空,是自由的象征,也是精神世界的无限延展。合上封面,我甚至能感受到一股清风拂过,带着淡淡的书香,这种感觉在如今快节奏的生活中是多么难能可贵。这本《碧霄一鹤 刘禹锡传》并非只是一个简单的故事,它更像是一扇窗,透过它,我们可以看到历史的长河,看到一位伟大文人的生命轨迹,更重要的是,可以从中汲取一份精神的力量,一点点去感悟人生,去寻找属于自己的“碧霄”。

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升华一下!

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还没看,应该可以

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还没开始看哟,但是喜欢这套书。

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