实践理性的第一原则/自然法名著译丛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 肯尼斯·韦斯特法尔 著，吴彦 译

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• 哲学
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• 古典哲学
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• 思想史
• 名著

出版社： 商务印书馆有限公司

ISBN：9787100105330

版次：1

商品编码：11800070

包装：平装

丛书名： 自然法名著译丛

开本：32开

出版时间：2015-10-01

用纸：胶版纸

页数：175

正文语种：中文

内容简介

　　本书收录的是格里塞茨教授三篇讨论实践理性和实践原则的论文。该文作于1965年，是格里塞茨教授对阿奎那《神学大全》第二部分第94个问题第2节进行的详尽评论。从表面上看，该文似乎是一篇阐述性文章，但格里塞茨却另辟蹊径，不仅从根本意义上驳斥了传统的有关阿奎那自然法理论的阐释，而且开启了一条新的理解自然法之性质和功能的路向。因此，人们普遍把这篇文章看成是整个新自然法学派的开山之作。其中包含着新自然法理论在近四十年来所发展出来的所有不同于传统托马斯主义自然法理论的东西——善的前道德性vs。善的道德性；规导说vs。命令说；具体化说vs。演绎说；自然法的多律令说vs。自然法的单一律令说。第二篇和第三篇文章则分别是格里塞茨对于各种批评意见的回应。
　　总言之，本书是人们了解和研习新自然法理论不可饶开的重要文本，也是我们理解新自然法理论之意图和旨趣的基本门径。

论人类知识的局限与人类的理性本源 本书深入探讨了人类认知的边界，试图在经验与先验之间搭建一座桥梁。我们并非要提供一套包罗万象的形而上学体系，而是旨在审视那些我们赖以构建知识的基础性原则。作者从人类心智的结构入手，分析了概念的形成过程，并对我们如何从感官经验中提炼出普遍性法则进行了细致的考察。 第一部分：感性直观的贫瘠与思辨的必然性 人类的知识始于感官经验，这一点无可争议。然而，纯粹的经验事实本身并不能提供必然性与普遍性。当我们观察到一片落叶，我们只能断言“这片叶子正在落下”，而无法断言“所有的叶子在特定条件下都必然落下”。这种从特殊到普遍的飞跃，正是理性介入的证明。 本书开篇便剖析了感性直观的局限性。感官提供的只是现象的“此在”状态，它们是流动的、偶在的。例如，时间与空间，它们作为我们感知万物的框架，并非来自经验本身，而是经验得以呈现的先验形式。如果抽离了时间与空间，任何经验都将是不可想象的。因此，我们必须承认，在经验发生之前，心智中已然存在着一些结构性的预设。这些预设，构成了我们认识世界的初始装备。 我们进而探讨了因果性原则的地位。我们经验到事件A总是伴随着事件B，但我们从未经验到A“必然导致”B的内在联结。休谟的怀疑论提醒我们，因果律可能仅仅是一种习惯性的联想。然而，若放弃因果律，整个科学探究和日常判断都将瓦解。我们如何在怀疑与确信之间找到立足点？ 作者认为，因果性并非源于外部世界的“实在关系”，而是人类心智为使经验变得可理解、可预测而施加于现象的一种范畴性约束。没有这种约束，世界对我们而言将是一片杂乱无章的感官噪音。这种对秩序的内在需求，揭示了人类理性在构建知识图景中的能动性。我们不是被动的记录者，而是主动的构建者。 第二部分：道德的结构与实践的基石 知识的探究不仅限于描述世界“是什么”，更在于指导行动“应当怎么做”。本书的第二部分将焦点从认识论转向实践哲学，探究我们赖以做出道德判断的那些不证自明的原则。 传统伦理学往往诉诸于神启、自然目的或幸福最大化。然而，这些基础似乎都带有太多的经验依赖性或循环论证的危险。如果道德的有效性取决于我们能否清晰地感知某个“至善”，那么对于那些心智能力不同或文化背景迥异的人而言，道德的普遍性便岌岌可危。 我们必须追问：是否存在一个独立于任何特定目的或情感的、纯粹来自实践理性的最高原则？ 作者在此提出了对“规范性”的深刻反思。规范性并不仅仅是“我希望如此”，而是一种“必须如此”的内在命令。这种命令的权威性，不应来自外在的惩罚或奖赏，而应源于行动者自身作为理性存在者的身份。 我们作为理性主体，其本质在于能够为自己立法。当我们选择行动时，我们实际上是在为所有处于相似情境下的理性主体确立一条行动准则。如果我选择说谎以获取短期利益，我实际上是在要求“在所有情况下，欺骗都是被允许的”。但一个理性存在者不能同时在心里接受“欺骗是允许的”这一普遍法则，同时又期望自己的话语能被他人相信——后者正是说谎得以奏效的前提。 因此，道德的实践性原则并非一个教条，而是对理性一致性的内在要求。任何不合乎普遍性原则的意志，都是自我矛盾的。它将行动者的特殊处境凌驾于所有理性主体之上，这在本质上是对理性共同体自身的否定。 第三部分：自由的界定与责任的承担 认识到实践原则的先验性，直接引出了关于自由的问题。如果我们的行动完全由外在的因果链条决定，那么“应当”就失去了意义，道德判断沦为空洞的口号。 本书拒绝将自由等同于“为所欲为”的任意性。真正的自由，恰恰体现在我们能够超越纯粹的自然冲动和经验欲望，根据我们所领悟到的实践原则来指导我们的意志。自由不是缺乏约束，而是自我约束的能力——这种约束来源于我们作为理性立法者的身份。 我们必须把自身视为两个世界中的成员：一方面，我们是受自然法则支配的现象存在者；另一方面，我们是凭借理性法则行动的纯粹行动者。正是后一种身份赋予了我们行动的真正价值。 当我们依据道德律（而非倾向）行动时，我们是在行使我们作为理性人的自主权。这种自主权是先于任何经验论证的，它必须被预设，否则我们根本无法开始任何有意义的伦理讨论。承担责任，正是承认了我们在行动的源头上是自由的、是自愿采纳了某个行动准则的结果。 结语：理性的循环与知识的坚实基础 本书最终试图表明，人类理性并非一块被动的石板，而是主动的建构者。在认识领域，它通过先验的形式组织经验；在实践领域，它通过普遍的规范要求行动。这两个领域虽然分野，但都指向一个核心：人类心智拥有一种内在的、不依赖于外在证据而确立的组织能力和规范能力。 我们无法“证明”这些先验结构的存在，就像我们无法用几何证明欧几里得几何是“真实”的一样——它们是我们理解世界和行动的必要前提。它们构成了人类知识与道德实践的坚实基础，是我们在变幻无常的世界中得以站稳脚跟的支点。对这些基本原则的清晰界定，是任何进一步探究的起点，也是防止我们迷失在纯粹主观臆断或经验相对主义中的指南针。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常吸引人，简约却不失厚重感。初拿到时，就被封面上那古朴的字体和深邃的背景色所吸引，仿佛预示着即将展开一场深刻的思想探索。翻开扉页，纸张的触感温润而坚韧，印刷清晰，字里行间透露出一种严谨与珍重。我一直对那些哲学史上的奠基之作充满好奇，尤其是那些探讨人类理性根基的著作，总觉得里面蕴藏着理解世界和自身的重要钥匙。这本书的书名“实践理性的第一原则”，便直指核心，让人迫不及待地想知道，究竟是什么构成了我们行动的基石，又是什么驱动着我们做出选择。我期待在这本书中，能够找到对“为什么”和“如何”的哲学回应，能够理解古老智慧在当下依然具有的生命力。即使我还没有深入阅读，单凭这本书的装帧和名号，就已经足以激起我深入探究的欲望。它就像一座等待被发掘的宝藏，等待我去一点点揭开它神秘的面纱。

评分☆☆☆☆☆

对于非专业读者来说，一本优秀哲学著作的魅力，往往体现在其是否能够将深奥的理论以相对易懂的方式呈现出来，并引发读者的思考。这本书的书名，虽然听起来颇具学术性，但“实践理性”这个概念本身，与我们的日常生活息息相关——我们每天都在做着各种各样的选择，都在“实践”着某种“理性”。我非常好奇，这本书究竟会如何解释“实践理性”的“第一原则”。它是否会从人类的普遍需求出发，或者从人类作为社会性动物的本质出发，来推导出这些原则？我更期待的是，书中能够提供一些具体的例子或论证，来帮助我理解这些抽象的哲学概念。一本好的译本，更是至关重要，它能够让不同文化背景的读者都能跨越语言的障碍，去领略原著的思想精髓。我希望这本书能够做到这一点，让我能够清晰地把握作者的逻辑，感受到思想的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类认识世界和改造世界的方式感到好奇，而“理性”无疑是其中最核心的能力之一。这本书的书名“实践理性的第一原则”，让我立刻联想到那些关于如何运用理性来指导我们行动的书籍。我曾接触过一些关于逻辑学和决策理论的入门读物，了解了一些关于理性思考的基本方法，但总觉得在更深层次上，关于“为什么”以及“如何做”的哲学基础还需要进一步的探索。“自然法名著译丛”这个定位，也让我对本书的内容充满了期待，它暗示着这本书可能探讨的是一种与自然法则相通的、普遍适用的理性原则。我希望这本书能够帮助我理解，在纷繁复杂的现实世界中，我们应该如何运用理性来做出更明智、更有价值的选择。这本书就像一张藏宝图，指引着通往更深刻的自我认知和更清晰的世界观的道路，而我迫不及待地想要踏上这段探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类道德的起源和演变感到着迷，尤其是那些试图从理性角度去解释道德规范的书籍。这本书的副标题“自然法名著译丛”让我联想到那些关于普适性道德法则的经典讨论。我曾阅读过一些关于休谟、亚当·斯密等人关于道德情感和同情的论述，对他们从经验主义角度分析道德动机的方式印象深刻。然而，总觉得在理性这一维度上，还有更深层次的探讨空间。“实践理性的第一原则”这个书名，恰好触及了这一点。我希望这本书能够为我提供一个不同于情感或习俗的视角，来审视道德的本质。我期待它能够阐述一种基于理性的道德体系，一种能够超越个体经验和文化差异的普遍性原则。我尤其好奇，当“第一原则”被提出时，它是否能够提供一种判断行为对错的客观标准，又是否能够解释我们为什么会觉得某些行为是“应该”的，而另一些行为是“不应该”的。这种探索，对于理解人类社会的秩序和伦理困境，无疑具有重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

我个人对哲学史上的理性主义思潮情有独钟，尤其是康德及其之前的哲学家们，他们对理性能力的界定和运用进行了深入的思考。阅读一本关于“实践理性”的书，自然会让我联想到康德的《实践理性批判》。尽管我可能还未完全掌握康德的体系，但我深知他在哲学史上举足轻重的地位，以及他对后世的深远影响。“第一原则”这个词语，更像是为我打开了一扇通往哲学核心的大门，它暗示着一种最基础、最根本的原理，如同几何学中的公理一般，是所有后续推理的起点。我非常期待在这本书中，能够看到对这些“第一原则”的清晰阐述，能够理解它们是如何被构建和论证的。无论是它是否直接继承或回应了康德的思想，或者提出了全新的见解，我都相信它能为我提供理解人类行为动机和道德选择的深刻洞见。这种追溯哲学源头的阅读体验，总是让我感到充实而有启发。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

挺好，正版

评分☆☆☆☆☆

好书，就是定价有点高！幸好还有优惠，不然买不起！

评分☆☆☆☆☆

好书，就是定价有点高！幸好还有优惠，不然买不起！

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挺好，正版

评分☆☆☆☆☆

我看不懂。。。

评分☆☆☆☆☆

这本书中有自然法的一些内容，可以一读。

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我看不懂。。。

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