具體描述
編輯推薦
迪特裏希·朋霍費爾齣生於1906年，他是20世紀傑齣的德國神學傢，被德國文化界尊稱為“柏林之子”，他積極從事普世主義和反納粹活動，因參與反對納粹的刺殺希特勒行動，1943年被捕，在獄中度過18個月，1945年4月9日被希特勒下令殺害。 埃裏剋·梅塔薩斯編*的《朋霍費爾：牧師殉道者先知間諜》是朋霍費爾的傳記，這是一本綜閤瞭曆史、神學、傳記與小說情節的巨*，在朋霍費爾作為神學傢、牧師、殉道者、間諜的多重身份下，交織齣一個麵對黑暗和邪惡展現齣無比道德勇氣、毫不退縮的扣人心弦的生命故事。本書大量引用他在92號牢房中寫的書信，揭示齣他和貝特格深刻的友誼，尤其是他和未婚妻那段刻骨銘心的愛情悲劇。內容簡介
希特勒上颱之後，一步步殘害猶太人，蹂躪整個德國，甚至歐洲大陸。麵對慘無人道的暴政，身為牧師和神學傢的朋霍費爾，起初奮起抗擊納粹政權對於教會的侵入和控製，建立認信教會聯盟來對抗帝國教會的妥協。隨著納粹暴政的巨輪碾碎無數人的生命，朋霍費爾和反抗組織的其他成員一道，越過抵抗的邊界，采取瞭刺殺希特勒的密謀行動，試圖從內部瓦解第三帝國，力阻狂輪。朋霍費爾傾聽良心的聲音，尋求上帝的旨意，在納粹的邪惡麵前挺身而齣，為瞭捍衛真理和正義，付齣瞭生命的代價。本書構思精巧、描寫生動、內容詳實，既扣人心弦，又發人深省，齣版後很快榮登《紐約時報》暢銷書排行榜，並獲得多項圖書奬。
作者簡介
埃裏剋?梅塔薩斯（Eric Metaxas），美國作傢，《紐約時報》暢銷書《奇異恩典：威伯福斯與廢奴運動》的作者。曾任寇爾森（Charles Colson）主辦的廣播節目《突破點》的作者和編輯。常在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《大西洋月刊》、《今日基督教》等較有影響力的報刊雜誌上發錶文章，並擔任CNN和Fox新聞頻道的文化評論員。
目錄
序 前言 1945年7月27日，倫敦 第1章 傢庭與童年 第2章 圖賓根 1923年 第3章 羅馬假期 1924年 第4章 柏林求學時期 1924～1927年 第5章 巴塞羅那 1928年 第6章 柏林 1929年 第7章 朋霍費爾在美國 1930～1931年 第8章 柏林 1931～1932年 第9章 元首至上 933年 第10章 教會與猶太人問題 第11章 納粹神學 第12章 教會鬥爭開始爆發 第13章 伯特利信條 第14章 朋霍費爾在倫敦 1934～1935年 第15章 越演越烈的教會鬥爭 第16章 法諾會議 第17章 岑斯特與芬根瓦得之路 第18章 岑斯特與芬根瓦得 第19章 進退維榖 1935～1936年 第20章 戰火燃起 1938年 第21章 破釜沉舟 1939年 第22章 德國的終結 第23章 從認信到密謀 第24章 密謀暗殺希特勒 第25章 朋霍費爾的斬獲 第26章 朋霍費爾陷入情網 第27章 刺殺希特勒 第28章 泰格爾監獄92號牢房 第29章 瓦爾基裏與施陶芬貝格 第30章 布痕瓦爾德 第31章 自由之路 注釋 參考書目 結語與補正 緻謝
精彩書摘
德國戰敗 如果1918年可以被視為迪特裏希·朋霍費爾脫離 孩提時期的一年，那麼也可以被視為德國脫離孩提的 一年。莎賓稱呼戰前的時代是一個“由特彆體係主導 的時代，一個在我們眼中根基穩固足以永遠常存的體 係，一個彌漫著基督教義的體係，我們可以在其中平 安穩定地度過童年。”1918年改變瞭這一切。代錶教 會和國傢的最高權威，同時也以其象徵地位代錶德國 和德國民眾生活方式的德皇被迫退位，這一切讓人驚 愕不已。 德國在8月份發動的最後一波攻擊失敗後，事情 的發展逐漸明朗，此後，每況愈下的局勢超乎所有人 的想象。許多德國士兵逐漸感到不滿，轉而背叛他們 的指揮官。士兵又疲憊又飢餓，加上對帶領他們陷入 目前慘境的政權憤怒高漲，遂而逐漸接受在他們當中 已經流傳一段時間的想法。共産主義依舊響亮新鮮— —斯大林的暴行和古拉格群島要到數十年後纔會發生 ——而這重新燃起他們的希望，並找尋到代罪羔羊。 羅莎·盧森堡（Rosa huxemburg）發行的《斯巴達剋 斯通訊》（Spartacus Letter）四處流傳，更進一步 挑起士兵不滿的情緒，鼓吹如果混亂的局勢還有一絲 希望的話，他們就應該揭竿起義。俄國軍隊不是起而 反叛他們的指揮官嗎？不久之後，德國士兵推選齣他 們自己的代錶，並且公開宣稱他們不再信任舊政權和 德皇。 夢魘終於在11月成真：德國戰敗。緊接著發生的 是史無前例的動亂。僅僅幾個月之前他們還認為光明 的勝利即將到來。這是怎麼迴事？許多人都責怪共産 黨在關鍵時刻於軍中散布不滿的種子。這就是著名的 “背後插刀”（Dolchstoss）傳言的來源。傳言錶示 戰場上真正的敵人不是協約國，而是親共産黨、親布 爾什維剋派的德國人，那些人從內部摧毀德國戰勝的 機會，那些就是“背後插刀”的人。那些人的背叛比 德國在所有戰場上麵對的敵人還陰險，因此，一定要 將他們繩之以法。這種“背後插刀”的思想在戰後越 演越烈，而特彆歡迎這個想法的就是新興的國傢社會 主義黨及其首腦希特勒，他決心要嚴懲犯下這種惡行 的共産黨叛徒。他極為成功地掮動起這個觀念，並逐 漸宣傳布爾什維剋派其實就是國際猶太民族 （international Jewry），而猶太人和共産黨就是 毀滅德國的元凶。 1918年底共産黨發動政變的危機似乎一觸即發， 每個德國人對前一年發生在俄國的事件都記憶猶新， 執政領袖必須不計代價，避免同樣的慘事在德國上演 ，並堅信隻要推翻舊德皇，德國就能藉著另一種形式 ，也就是民主政體，延續下去。這種做法需要付齣極 高的代價，但彆無選擇：德皇必須下位。此舉不但順 應百姓的呼聲，也符閤協約國的要求。 這個最惡劣的工作就在11月份落到受眾人愛戴的 馮·興登堡（von Hindenburg）總統身上，他必須前 往最高司令部說服德皇威廉（Wilhelm）結束德國的 君主製度。 對主張君主製度的興登堡來說，這是一個既詭異 又傷感的使命。不過，為瞭整個國傢的未來，他還是 前往比利時的斯巴市（Spa）把劃時代的最後通牒遞 交給德皇。會議結束後，興登堡離開會議廳時，一位 來自格魯尼沃爾德的十七歲勤務兵就站在走廊上，這 個勤務兵就是剋勞斯·朋霍費爾，他絕對不會忘記魁 梧的興登堡跟他擦身而過的那一刻。華特死後，卡爾 一費德裏希仍然在步兵服役，也難怪朋霍費爾夫婦會 想辦法讓傢中最年輕的軍人調離作戰部隊，結果他被 調派到斯巴市，在那一天目睹瞭曆史的發展。他後來 描繪當時心情激蕩的興登堡，“臉龐和舉止都僵硬得 像座雕像”。 德皇眼見自己彆無選擇，於是在11月9日宣布退 位。轉眼間，過去五十年的德國就消失得無影無蹤。 但包圍柏林的暴民依舊不滿足，空氣中彌漫著革命的 氣息。極左的斯巴達剋斯黨，以羅莎·盧森堡和卡爾 ·李蔔剋內西（Karl Liebknecht）為首，占領瞭德 皇的宮殿，隨即預備宣布成立蘇維埃政權。社會民主 黨在德國眾議院雖然占有多數席位，但這一切隨時都 可能不保，皇傢法院窗外的憤怒群眾呼喊求變，他們 不但有所要求，而且能順利得到任何要求。把政治謹 慎拋在腦後，隻想隨便敷衍戶外大批群眾的菲利普· 謝德曼推開巨大的窗戶，在沒有得到任何特彆授權的 情形下，宣布成立德意誌共和國！整件事就這樣定案 。 但事情並不這麼簡單。魏瑪共和國是在倉促中宣 布成立的，對任何民主政權來說，這都是糟糕透頂的 開始，是一個讓各方都不滿意的妥協。此舉不但無法 修補德國政壇的裂縫，反而粉飾太平，並在未來引發 齣更嚴重的問題。大傢呼籲右翼的保皇派和軍方要支 持新政府，但二者始終不從，他們反而跟新政府保持 距離，並把戰爭失敗歸咎於新政府以及所有左翼團體 ，尤其是共産黨和猶太人。 同一時間，在同一條街相距不到一英裏遠的地方 ，共産黨已經占據皇宮（Stadtschloss），而且沒有 放棄的打算，他們仍然想要建立一個徹底的蘇維埃共 和國，就在謝德曼於眾議院窗口宣布成立“德意誌共 和國”後兩個小時，李蔔剋內西推開皇宮的一扇窗戶 宣布成立“自由社會主義共和國”！一場大災難就以 這種幼稚的方式，透過兩棟古老建築敞開的窗戶揭開 序幕。為期四個月的內戰，也就是所謂德意誌革命（ German Revolution），就此爆發。 P29-31用戶評價
《朋霍費爾》這本書，第一次翻開它的時候，腦子裏就嗡的一聲，像是有什麼東西被點醒瞭。不是那種嘩啦啦一下子全明白瞭的頓悟，而是一種漫長的、沉甸甸的共鳴，細細密密地滲透進來。我之前對這個人瞭解不多，隻知道他是和納粹德國對著乾的，是個牧師，是個殉道者。但這本書，把這一切都變得異常鮮活。朋霍費爾的那些思想，那種在黑暗時代裏對上帝的信仰，對責任的堅持，對自由的渴求，真的，真的能觸動人心最柔軟的地方。 他寫下的每一個字，都像是從靈魂深處挖掘齣來的。那種在巨大的時代洪流中，一個人如何保持清醒，如何做齣艱難選擇的掙紮，我感同身受。我常常會停下來，反復咀嚼他那些關於“基督徒的代價”、“倫理學”之類的論述。不是學院派的枯燥理論，而是充滿瞭血淚與生命體驗的洞見。他不是高高在上的道德說教者，而是一個和你我一樣，在睏境中努力尋找齣路的人。尤其是他那些在獄中寫下的詩句，寥寥數語，卻力量無窮，仿佛能穿透高牆，直達人心。我總覺得，讀這本書，就像是和一個靈魂高貴的人進行瞭一場跨越時空的對話，受益匪淺。
評分從這本書裏，我第一次真正理解瞭“行動中的信仰”是什麼意思。朋霍費爾不是一個隻會在象牙塔裏思考的人，他是個身體力行者。他的人生本身就是對他的信仰最深刻的詮釋。在那個道德淪喪、人性泯滅的年代，他沒有選擇沉默，而是選擇瞭用生命去捍衛那些他所珍視的價值。這本書讓我看到的，不僅僅是一個曆史人物的傳記，更是一個活生生的人，如何在絕望中尋找希望，如何在黑暗中點燃光明。 我尤其對書中描繪的朋霍費爾在監獄中的心路曆程印象深刻。那種與世隔絕，但精神世界卻更加豐盈的衝突感，讓人動容。他通過祈禱、反思、寫作，在極其有限的空間裏，構建瞭一個廣闊的精神世界。他的思考，觸及瞭最根本的生存睏境，也展現瞭人類精神的強大韌性。讀到他關於“責任”的那些段落，我感覺自己像是被當頭棒喝，也像是在迷霧中找到瞭一盞指引方嚮的燈。這本書，給我帶來的不僅僅是知識，更是一種精神的洗禮和升華。
評分這本書給瞭我一種前所未有的體驗，仿佛置身於那個風雨飄搖的時代，感受著朋霍費爾的掙紮與抉擇。他不是一個完美的聖人，他也有他的睏惑、他的痛苦，但他從未放棄對真理的追求。他那種在絕望中保持希望的能力，是我最想從他身上學習的。 讀到書中關於“跟隨基督的代價”的部分，我深有感觸。朋霍費爾的思想，不是輕鬆的慰藉，而是帶著沉甸甸的責任感。他提醒我們，真正的信仰，需要付齣代價。這種代價，可能是在社會壓力麵前的堅持，也可能是為瞭更偉大的目標而犧牲。這本書讓我明白，真正的勇敢，不是不害怕，而是即使害怕，依然選擇前進。它不是一本輕鬆讀物，但絕對是一本能夠深刻影響你思維的書。
評分這本書讓我對“和平”和“抵抗”有瞭全新的理解。朋霍費爾並非一個激進的革命者，他的反抗，源於他對上帝的忠誠，對正義的呼喚，對人性的尊重。他選擇瞭一條極其艱難的道路，這條道路充滿瞭犧牲和風險。 我特彆欣賞書中對朋霍費爾思想演變的細緻描繪，他不是一成不變的，他的思想在不斷深化，不斷發展，尤其是在經曆瞭很多磨難之後。這本書讓我看到瞭一個思想傢，一個行動者，如何在曆史的洪流中，找到自己的定位，發齣自己的聲音。我讀這本書，就像是走進瞭一個偉大的靈魂深處，感受到瞭他的智慧、他的勇氣，以及他那份永不磨滅的愛。這本書，在我心中留下瞭深刻的印記。
評分說實話，這本書真的讓我重新審視瞭很多事情。朋霍費爾的思想，那種“不以終點衡量一切”的智慧，讓我對許多所謂的“成功”和“失敗”有瞭更深的理解。他不是一個急功近利的人，他的目光，放得很遠，看得也很深。他關注的，是人本身，是人的自由，是人與上帝的關係，是人如何在這個世界上活齣真正的意義。 我特彆喜歡書中那種娓娓道來的敘述方式，沒有戲劇性的誇張，卻充滿瞭真實的力量。朋霍費爾的成長經曆，他的信仰探索，他與周圍人的互動，都被描繪得細緻入微。我仿佛看到瞭一個年輕的學者的成長，一個牧師的堅定，一個反抗者的勇氣。這本書讓我感受到，即使在最艱難的環境下，一個人依然可以保持內心的純淨和高貴。我讀完之後，內心久久不能平靜，思考瞭很多關於生命、關於信仰、關於責任的問題。
評分有破損
評分不錯。。挺好
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評分不錯。。挺好
評分物超所值啊 東西很好哦。。。。。
評分不錯。。挺好
評分謝謝親 密碼為實在感謝
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