餘鞦雨墨跡（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

餘鞦雨 著

圖書標籤:

• 餘鞦雨
• 文化隨筆
• 藝術
• 書法
• 散文
• 旅行
• 文化
• 隨筆
• 中國文化
• 文學

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508655048

版次：1

商品編碼：11820942

品牌：中信齣版

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：544

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

　　◎ 餘鞦雨傾情書寫長篇碑文，並對傳統經典進行瞭經典譯寫。

　　◎ 文化導師餘鞦雨沉澱數十載，全新精粹之書法集。

　　筆墨所泄，皆為心跡，展現書法與傳統融入自然生活的另一種可能。

　　◎ 學者餘鞦雨授權，成套精美裝幀，宜賞宜藏。

內容簡介

　　《餘鞦雨墨跡》是我國文化名傢餘鞦雨先生，為各個重大文化遺址書寫的碑文，以及為中國古典文學譯寫的書法集；全書由上捲《落筆為碑》和下捲《譯寫經典》組成，氣勢恢宏，墨跡流暢。此外，他又對每一部古典作品做瞭今譯，並進行瞭深入的文化闡釋。因此，《餘鞦雨墨跡》從選、寫、譯、釋四個方麵組成瞭一部中國古典精讀本，是弘揚傳統文化的優秀書法作品。

作者簡介

　　餘鞦雨，浙江餘姚人，當代著名散文傢，文化學者，藝術理論傢，文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。

　　二十世紀八十年代中期，他被推舉為當時中國內地最年輕的高校校長，並齣任上海市中文專業教授評審組組長，兼藝術專業教授評審組組長。

　　二十多年前，他辭去一切行政職務和高位任命，孤身尋訪中華文明被埋沒的重要遺址，之後又冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察瞭巴比倫文明、埃及文明、剋裏特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一係列最重要的文化遺跡。作為迄今全球完成全部現場文化探索的人文學者，他對當代世界文明做齣瞭全新思考和緊迫提醒，在海內外引起廣泛關注。

　　餘鞦雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國颱灣一地，就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、讀書人書奬、金石堂最有影響力書奬等一係列重大奬項。

目錄

上冊《落筆為碑》

自序

第一輯 重大碑書

炎帝之碑 一二

法門寺碑 二四

采石磯碑 三〇

大聖塔碑 四二

金鍾樓碑記 五二

何鳳山墓誌 六六

謝晉墓碑 七六

第二輯 遺跡題額

仰韶文化遺址 八六

秦長城博物館 八九

都江堰 九一

蕭何曹參墓園 九三

魏晉名士 行跡所在 九六

中華大秘 藏於太極 九九

中華首刹 一〇一

雲岡石窟 一〇四

韆佛崖 一〇六

大道巍峨 一〇八

峨眉講堂 一一〇

南川金佛山 一一二

五磊寺山門對聯 一一四

玉龍雪山 一一六

烏江大橋 一一八

昆侖第一城 一二〇

無锡錢氏宗譜 一二二

第三輯自吟詩詞

七律（母校）一二六

七律（吾父）一二八

七律（吾妻）一三〇

七律（中國哲學）一三二

五律（讀史）一三四

采桑子（童年）一三六

浪淘沙（浩劫）一三八

踏沙行（苦旅）一四〇

滿江紅（處世）一四二

永遇樂（信仰）一四四

水龍吟（自況）一四六

沁園春（輸贏）一四八

遠行主題歌 一五〇

第四輯 移墨贈友 一五五

附文 書法史述 一七五

下冊《譯寫經典》

第一輯 《心經》

書法 二三八

今譯 二四八

論述 二五二

第二輯《離騷》

書法 二八四

今譯 三五四

論述 三六六

第三輯《赤壁賦》

前《赤壁賦》書法 三八四

前《赤壁賦》今譯 四〇四

後《赤壁賦》書法 四〇七

後《赤壁賦》今譯 四二〇

附《念奴嬌 赤壁懷古》書法 四二三

蘇東坡 論述 四三〇

第四輯《逍遙遊》

書法 四五二

今譯 五〇二

莊子 論述 五一二

墨跡跋語 五一九

餘鞦雨簡介 五三二

精彩書摘

　　炎帝之碑

　　華夏遠祖，采獵荒沙，幸有王者，首教耕稼。此王者誰？神農炎帝也。

　　長夜漫漫，如海無涯，幸有王者，燧得光華。此王者誰？神農炎帝也。

　　泥昧歲月，邪疫如麻，幸有王者，嘗草治煞。此王者誰？神農炎帝也。

　　天下初成，隨處殺伐，幸有王者，安民以罰。此王者誰？

　　神農炎帝也。

　　偉哉至尊炎帝，山嶽難比其大。首舉文明之炬，始植民生之花。韆古開拓之斧，鑿定創建之法。並肩軒轅黃帝，共奠東方巨廈。曆盡萬劫未滅，永遠蓄勢待發。後世億兆子孫，

　　無論海陬天涯，隻須語涉炎黃，皆能視若一傢。

　　傢園門庭已掃，慈顔如詩如畫。炎帝安寢之地，崇陵又起紫霞。呼集六閤同胞，再祭炎帝文化。兼有雕像新立，株洲神農城下。自此萬方心泉，齊嚮是處傾灑。拜謝鴻濛先人，佑我煌煌中華。

　　（餘鞦雨文並書）

　　法門寺碑

　　佛指在此，指點蒼茫。遙想當初，隱然潛藏，中土雄魂，如濛寒霜。渺渺韆年，再見天光，眾生驚悅，世運已暢。覺者頓悟，興衰巨掌。

　　法門於斯，吐納無量。矯矯魏晉，赫赫盛唐。袈裟飄忽，駝影浩蕩。梵唄如雲，詩韻如浪。祈願此門，不再凋敝，啓迪人間，引渡萬方。

　　（餘鞦雨文並書）

　　采石磯碑

　　此為采石磯，李白辭世地；追溯三韆裏，屈原誕生地；追溯兩韆裏，屈原行吟地；追溯一韆裏，東坡流放地。

　　如許絕頂詩人，或依江而生，或憑江而哭，或臨江而唱，或尋江而逝，可見此江等級，早已登極。餘曾問：在世界名山大川間，詩格最高是何處？所得答案應無疑：萬裏長江數第一。

　　細究中華詩情，多半大河之賜。黃河呼喚莊嚴，長江翻捲奇麗；黃河推齣百傢，長江托舉孤楫；黃河滋養王道，長江孕育遐思；黃河濃繪雄渾，長江淡守神秘。兩河喧騰相融，閤成文明一體。

　　李白來自天外，兼得兩河之力，一路尋覓故鄉，歸於此江此磯。

　　於是立地成颱，呼集韆古情思，告示大漠煙水，天下不可無詩。

　　詩為浮生之韻，詩乃普世之寄。既然有過盛唐，中國與詩不離；既然有過李白，九州彆具經緯。

　　（餘鞦雨文並書）

　　……

《中國文化史導論：從遠古文明到現代轉型》 作者： [此處可填入虛構或真實的曆史學傢的名字，例如：王洪濤] 齣版社： [此處可填入一個有文化底蘊的齣版社名稱，例如：中華書局或北京大學齣版社] 裝幀： 精裝/平裝（任選其一，如選精裝，可描述紙張與裝幀工藝） 定價： [此處可填入一個閤理的定價，例如：198.00元] --- 內容簡介 本書並非對某一特定文人墨客的文稿或手劄的匯編，而是立足於宏大敘事，旨在為讀者勾勒齣一幅清晰、深刻且富有洞察力的中國文化發展全景圖。它以時間為經，以思想、製度、藝術、民俗為緯，力求梳理齣中華文明數韆年演進中，那些貫穿始終的核心精神與階段性特徵。 第一捲：文明的肇始與奠基（先秦至魏晉南北朝） 本捲聚焦於中華文明的童年與青春期，探討文化基因的形成過程。 一、遠古的曙光與文明的基石（史前至夏商周） 我們將從仰韶、河姆渡的遺址中探尋早期農耕社會的信仰與生存哲學。重點分析“禮”與“樂”的製度化過程，這是中國早期政治倫理的基石。周代分封製下，宗法血緣如何與早期國傢形態相結閤，並孕育齣對“天命”與“德治”的樸素理解。 二、諸子百傢的爭鳴與精神的鑄就（春鞦戰國） 這是中國思想史上最為輝煌的“軸心時代”。本書將深入剖析儒傢思想如何從孔子的“仁”與“禮”的重建，發展到孟子的性善論與荀子的性惡論的交鋒。同時，對道傢（老莊的自然無為）、法傢（韓非的集權術）以及墨傢（兼愛非攻的社會理想）進行細緻的比較研究，闡明它們各自提齣的社會解決方案，以及這些思想如何相互滲透、共同構築瞭後世中國知識分子的基本思想底色。我們著重分析，在兼並戰爭的殘酷背景下，文化如何成為凝聚人心的終極力量。 三、大一統的文化整閤（秦漢） 秦朝雖短，但其“書同文，車同軌”的文化標準化舉措，對後世影響深遠。漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”並非簡單的文化單一化，而是儒傢思想（糅閤瞭陰陽五行學說）在國傢意識形態層麵的一次成功定型。本捲將探討漢賦的恢弘氣象、史學的典範確立（如《史記》的敘事藝術），以及絲綢之路開闢後，文化交流帶來的初步影響。 四、融閤與重塑的時代（魏晉南北朝） 這是一個社會結構動蕩、思想空前活躍的時期。士族階層的崛起，使得玄學（以竹林七賢為代錶）成為精英階層逃避現實、探求生命本體論的途徑。佛教的全麵傳入與本土化，特彆是禪宗思想的萌芽，極大地豐富瞭中國人的精神世界。本捲還會探討書法藝術（如王羲之的書風）和山水詩的興起，如何體現齣對個體生命體驗和自然境界的追求，標誌著文化重心開始嚮個體精神審美轉移。 --- 第二捲：成熟、繁榮與轉嚮（隋唐宋元明清） 本捲探討中國傳統文化在達到巔峰後的自我革新、與外部世界的碰撞，以及在近世前夜的結構性變化。 一、盛世的輝煌與製度的完善（隋唐） 唐代是中國文化的全盛期。科舉製度的成熟不僅是選官製度的革新，更是文化權力下移、社會階層流動的關鍵機製。本捲將細緻分析唐詩如何成為全民的文學錶達，從初唐的宮廷氣象到盛唐的邊塞遼闊，再到中晚唐的沉鬱頓挫，展現瞭文化生命力的旺盛。同時，我們考察“三教並行”的開放格局，以及唐代海外貿易和文化輸齣所展現的強大自信。 二、內斂與理性的迴歸（宋代） 宋代是文化氣質發生重大轉摺的時期。隨著印刷術的普及和商業經濟的發展，市民文化興起，理學（程硃理學）的構建是對唐代佛道思想泛濫的一種深刻反思與迴歸。理學強調“存天理，滅人欲”，在哲學層麵確立瞭後世的主流道德規範。本捲將探討宋詞的婉約與豪放，以及宋代院體畫和文人畫的並進，揭示齣一種精緻、內斂且注重格物緻知的新型文化心態。 三、多元的滲透與張力（元明） 元朝的異族統治，使得漢族士大夫階層退入民間文化領域，促進瞭戲麯藝術的成熟與繁榮（元麯的世俗化力量）。明代，心學（王陽明）的“緻良知”是對程硃理學僵化的一種強力修正，重新激發瞭個體的主體意識。同時，市民文學（如小說）的勃興，標誌著文化重心進一步嚮大眾滲透。 四、集權下的文化調適與近世的萌芽（清代） 清初，文化上經曆瞭殘酷的文字獄，知識分子在政治高壓下不得不轉嚮考據學、乾嘉樸學，在微觀研究中尋求文化上的自洽與安頓。然而，在社會經濟層麵，清代的白話小說（如四大名著的成熟）已經展現齣對世俗生活與人情世故的深刻洞察力，為中國文化邁嚮近現代做好瞭必要的語言和敘事準備。 --- 本書特色 本書的寫作風格力求兼具學術的嚴謹性與普及的可讀性。我們不滿足於簡單的事件羅列，而是緻力於挖掘文化形態背後的“為什麼”——為什麼在特定曆史階段，某種思想會成為主流？為什麼特定的藝術形式會達到頂峰？本書通過清晰的脈絡梳理和關鍵概念的深入解析，幫助讀者建立起一個係統、立體的中國文化知識框架，理解中華文明連續性背後的復雜張力與持續的創造力。本書適閤所有對中國曆史、哲學、藝術發展有係統學習興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這套書的魅力，更在於它所探討的主題深度和廣度。它遠超一般的遊記或文化隨筆的範疇，更像是一部關於“中國文化精神的流變”的私人史詩。作者似乎總能從最微小的文化現象中，窺見民族性格的底色和曆史發展的脈絡。閱讀過程中，我發現自己時常需要停下來，閤上書本，細細迴味其中的一些論斷。特彆是關於文化身份認同的探討，在當下全球化的大背景下，顯得尤為振聾發聵。他沒有給齣標準答案，而是提齣瞭一係列極富啓發性的問題，引導讀者進行自我反思。這使得閱讀過程變成瞭一種主動的探索，而不是被動的接受。這本書的價值，在於它不僅記錄瞭曆史的風景，更深刻地介入瞭對“我們是誰，我們將往何處去”的追問。

評分☆☆☆☆☆

這兩冊書的閱讀體驗，對我個人而言，是一次精神上的“再校準”。我發現自己開始用一種更具縱深感的眼光去看待周遭熟悉的事物。以前隻是走馬觀花的地方，現在似乎被賦予瞭新的曆史重量。讀完後，我立即開始重訪一些曆史資料和紀錄片，試圖去對照和印證書中的某些觀點，這本身就說明瞭文字的強大感染力。它不僅僅是提供信息，更是一種思維方式的塑造。套裝的排版和設計也鼓勵人進行係統性的閱讀，兩冊書之間相互呼應，構成瞭一個完整而自洽的文化體係。總而言之，這不是那種讀完就束之高閣的書籍，它更像是一部可以時不時翻閱、時常能從中汲取力量和新視角的案頭常備之作，其價值會隨著時間的推移和個人閱曆的增加而愈發顯現。

評分☆☆☆☆☆

與我之前讀過的其他幾位名傢散文相比，餘鞦雨先生的敘述視角顯得尤為獨特和冷靜。他不像某些作傢那樣沉溺於過度渲染個人情感的抒發，而是保持瞭一種“旁觀者清”的疏離感，這使得他的批判性和分析性更加有力。比如，在批評某種文化現象時，他的用詞剋製而精準，如同外科手術刀般切入病竈，不帶多餘的感情色彩，卻直指核心。這種成熟的筆調，需要長期的閱曆和深刻的思考纔能形成。我特彆喜歡他那種帶著一絲悲憫情懷的超然，他似乎總能站在更高的維度去審視世間百態，既不盲目歌頌，也不一味貶低，而是以一種近乎曆史學傢的嚴謹態度來記錄和評判。這種剋製的美感，反而讓文字更具穿透力。

評分☆☆☆☆☆

這本《餘鞦雨墨跡（套裝共2冊）》的裝幀設計著實讓人眼前一亮，初拿到手時，那沉甸甸的分量感和封麵材質的細膩觸感，就預示著這不是一套尋常的文集。我尤其欣賞齣版社在細節上的考究，比如扉頁的排版，既保持瞭古樸典雅的書捲氣，又融入瞭現代設計的簡潔綫條，使得整體視覺效果既有曆史的厚重感，又不失閱讀的舒適性。書頁的紙張選擇也相當到位，米白色調很好地保護瞭讀者的視力，翻閱時沙沙作響的聲響，仿佛能將人瞬間拉入作者沉思的文字世界中。我花瞭很長時間細細摩挲這兩冊書的封麵和側邊，那種用心打磨齣來的質感，是那些批量生産的普通書籍所無法比擬的。這套書不僅僅是知識的載體，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人在捧讀之前，就已經完成瞭一次精神上的洗禮。這種對書籍本身的尊重，體現瞭齣版方對作傢作品的敬意，也極大地提升瞭讀者閱讀體驗的儀式感。

評分☆☆☆☆☆

讀完第一冊後，我最大的感受是，餘鞦雨先生的文字功力之深厚，簡直可以用“滴水不漏”來形容。他的敘事節奏把控得極其精準，時而如高山流水般一瀉韆裏，將宏大的曆史場景鋪陳開來，讓人心潮澎湃；時而又像山間清泉般潺潺細流，在不經意間觸碰到人內心最柔軟、最隱秘的角落。他筆下的景物描寫，絕非簡單的描摹，而是融入瞭深厚的人文思考和曆史哲思。例如，在描述某處古跡時，他能夠將韆年風霜凝練於幾筆，讓你仿佛能聞到曆史的塵埃，感受到逝去文明的餘溫。這種將文學性、曆史感和散文的抒情完美結閤的筆法，是當代散文傢中極為罕見的。讀他的文章，就像是進行一場深度的文化對話，讓人在感嘆其文采的同時，更被其深邃的洞察力所摺服。