經濟哲學/漢譯世界學術名著叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 瓊·羅賓遜 著

圖書標籤:

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• 社會科學
• 思想史
• 西方哲學
• 古典經濟學
• 政治經濟學
• 曆史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100111966

版次：1

商品編碼：11829339

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：173

內容簡介

　　羅賓遜夫人是經濟學史上di一位卓越的女性經濟學傢，新劍橋學派zui著ming的代錶人物和實際領袖，在經濟學理論發展史上，她做齣過多次革命性創新，《經濟哲學/漢譯世界學術名著叢書》即為其代錶作者之一。本書初版於1962年，由羅賓遜夫人在英國伯明翰大學的係列講稿整理而成，從意識形態角度檢討從斯密到馬剋思以至新古典經濟學的自由放任基本原理。

目錄

一 形而上學、道德和科學
二 古典經濟學的價值
三 新古典經濟學的效用
四 凱恩斯革命
五 發展與欠發展
六 什麼是遊戲規則？
索引
譯後記

精彩書摘

　　《經濟哲學/漢譯世界學術名著叢書》：
　　經濟學不僅僅是神學的一個分支。它自始至終都在努力擺脫情感，並努力為自己贏得科學的地位。我們在上麵的討論中已經弄清楚，形而上學命題不僅錶達瞭道德情感，而且還給齣瞭理論前提。在繼續我們的討論之前，我們必須首先考慮一下這種情況是如何産生的。
　　科學方法是另一種類的大象——科學方法不用給齣定義，但實實在在地存在並可以進行描述。有關科學概括起源的普遍看法是，科學概括是基於對觀察到的事物進行歸納的結果。我們常常聽說，在發現澳大利亞黑天鵝之前，北半球的人因為從來就隻看見過白天鵝，所以一緻認為所有的天鵝都是白的，而澳大利亞的黑天鵝顛覆瞭這個概括。但這個說法似乎與經驗不相吻閤。你在英格蘭第一次看見天鵝的時候，你能觀察到天鵝是白色的，有長長的脖2頸等等，你知道它就是所謂的天鵝。這裏並不存在對天鵝的歸納。強調天鵝的特徵就是我們一眼看見的那個樣子。如果現在我們碰巧使用解剖學而不是顔色進行物種分類，說所有的天鵝都有長長的脖頸就是一種循環錶述，因為，如果這一生物沒有長長的脖頸，它就不會分類為天鵝。如果碰巧天鵝被命名為白鳥，那麼說黑色的白鳥聽起來就有點冒傻氣，澳大利亞的那些天鵝很可能就要叫不同的名字。
　　……

好的，這是一本關於經濟哲學理論與實踐的著作的簡介，內容涵蓋瞭經濟學思想史的迴顧、核心概念的辨析、以及對當代經濟睏境的哲學反思，完全不涉及您提到的那本特定書籍。 --- 書名：《價值的迷思：重思市場、道德與人類福祉的邊界》 作者： [此處可虛構一位學者的姓名，例如：陳立明 教授] 齣版社： [此處可虛構一傢齣版社名稱，例如：世紀思潮齣版社] 齣版年份： [此處可虛構年份，例如：2024年] --- 內容提要 《價值的迷思：重思市場、道德與人類福祉的邊界》並非一部傳統的經濟教科書，而是一部深度挖掘經濟活動背後哲學根基的學術力作。本書以一種跨學科的視角，審視瞭自古典政治經濟學肇始以來，人類對“價值”、“稀缺性”以及“效率”的理解是如何塑造瞭現代社會的基本結構，並探討瞭這些理解在麵對二十一世紀復雜挑戰時的局限性。 全書結構清晰，分為三個主要部分：“概念的溯源與解構”、“製度的倫理考量”、以及“未來的路徑選擇”。 第一部分：概念的溯源與解構——從亞裏士多德到新古典主義的價值之爭 本部分緻力於迴溯經濟思想史中關於“價值”的根本性爭論，旨在揭示我們今天習以為常的經濟概念是如何一步步被構建起來的。 作者首先從古典思想傢的視角切入，分析瞭亞裏士多德關於“自然交換”與“非自然交換”的區分，以及其蘊含的早期倫理關懷。隨後，深入探討瞭斯密筆下的“看不見的手”的真正含義——它並非一個純粹描述性的自然法則，而是在特定道德框架下産生的社會實踐。 重點章節剖析瞭勞動價值論與主觀效用價值論之間的衝突與融閤。作者指齣，從李嘉圖到馬剋思的理論演進，雖然在量化生産關係上取得瞭巨大突破，但其對“客觀價值”的執著，也為後來的經濟學發展埋下瞭形而上學的陷阱。在新古典經濟學占據主流的過程中，對“偏好”和“理性人假設”的依賴，雖然在數學建模上取得瞭成功，卻也導緻瞭對非理性動機、集體行動睏境以及價值主觀性的係統性忽視。 核心觀點： 現代經濟學的“價值”概念，實質上是一種將復雜的人類目的簡化為可量化的偏好排序的技術性操作。這種操作在提升計算能力的同時，也使我們對價值的本真含義——即“值得追求什麼”——産生瞭深刻的盲區。 第二部分：製度的倫理考量——市場、分配與公正的內在張力 第二部分將焦點轉嚮當代經濟製度的倫理基礎。作者拒絕將市場機製視為一種中立的自然力量，而是將其視為一種曆史性的、具有特定道德預設的社會建構。 書中對“效率”與“公平”的傳統權衡進行瞭尖銳的批判。作者認為，將效率（通常指帕纍托最優）置於絕對優先地位，本身就是一種價值判斷，而非客觀真理。效率的實現往往建立在特定的初始稟賦分配和對外部性成本的轉移之上。 深入分析瞭分配正義理論，通過審視羅爾斯、諾齊剋以及阿馬蒂亞·森的觀點，探討瞭當代社會貧富差距擴大的深層原因。作者強調，市場分配的結果，不僅反映瞭個體的努力和選擇，更深刻地反映瞭製度設計者在“機會平等”和“結果平等”之間的微妙取捨。 特彆關注瞭“金融化”對實體經濟的侵蝕。作者認為，金融體係的日益復雜化，雖然創造瞭前所未有的流動性，但也帶來瞭係統性風險和價值的“抽象化”——財富的創造越來越脫離瞭真實的産品和服務，使得經濟主體之間的信任基礎受到侵蝕。 核心觀點： 市場是工具，而非目的。一個“好的”經濟製度，必須能夠有效地平衡工具理性（效率）與目的理性（社會福祉和個體尊嚴）。當工具壓倒目的時，經濟係統便會産生內生的失序和不公正。 第三部分：未來的路徑選擇——超越GDP的衡量與可持續發展的哲學內涵 最後一部分著眼於未來，探討在氣候變化、技術顛覆和全球不平等加劇的背景下，人類社會應如何重塑經濟哲學。 作者首先對國內生産總值（GDP）作為衡量社會進步的指標提齣瞭徹底的質疑。GDP的內在缺陷在於它無法區分創造性的生産與破壞性的修復，更無法納入非市場化的、維持人類福祉的關鍵活動（如照料工作、生態係統的服務價值）。作者提倡迴歸到更廣闊的“人類發展”概念，強調韌性、再生能力和代際公平的重要性。 書中引入瞭“生態經濟學”與“穩態經濟學”的哲學視角，探討瞭人類經濟活動與地球承載能力之間的不可調和的矛盾。這要求我們必須對“無限增長”這一現代經濟學的核心假設進行根本性的反思。 最後，作者呼籲重建經濟學的人文根基。這包括重新重視“慷慨”、“互助”等在市場邏輯中常常被邊緣化的美德，以及發展能夠容納不確定性、復雜性和倫理考量的決策模型。本書不是要推翻市場機製，而是要馴服市場機製，使其重新服務於一個更具包容性和可持續性的人類共同體目標。 結論： 經濟哲學不再是經濟學理論的腳注，而是其存續的必要前提。隻有當我們敢於質疑我們所珍視的“價值”是如何被定義的，我們纔能構建一個真正服務於人類長遠福祉的經濟未來。 --- 本書適閤讀者： 本書適閤對經濟學理論有一定基礎，並對社會哲學、倫理學、環境經濟學有濃厚興趣的研究者、政策製定者，以及所有渴望理解當代經濟現象背後深層邏輯的普通讀者。它挑戰既有認知，激發對“我們為何如此組織經濟生活”這一根本問題的深度思考。

評分☆☆☆☆☆

隨著閱讀的深入，我對書中對不同經濟哲學流派的分析感到尤為著迷。從古典自由主義的強調個體權利和市場自由，到社會主義的關注集體利益和財富分配的公平性，再到後來的行為經濟學和演化經濟學對人類非理性行為和製度演化的探討，本書以一種宏大的曆史視角，勾勒齣瞭經濟思想的圖景。我尤其贊賞作者對每一個流派核心觀點的清晰梳理，以及它們之間的相互批判和融閤。例如，書中深入剖析瞭邊沁的功利主義如何影響瞭經濟學中的福利分析，以及凱恩斯主義如何通過對經濟周期和國傢乾預的論述，在自由市場理論之外開闢瞭新的路徑。最讓我耳目一新的是，作者將一些看似與經濟無關的哲學思潮，如存在主義對人生意義的追問，以及後現代主義對權力結構的解構，巧妙地融入到經濟哲學的討論中，展現瞭經濟行為背後更深層次的意義和價值追求。這使得我對經濟學不再是單一維度的學科，而是與人生哲學、社會學、政治學等領域緊密相連的復雜體係有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直對經濟學背後的哲學思考感到好奇，尤其是在閱讀瞭《國富論》和《資本論》之後，那種對社會運行邏輯的深層探究就愈發吸引我。然而，市麵上很多經濟學著作往往側重於方法論和數據分析，對於經濟行為的倫理基礎、價值判斷以及人類動機的哲學解釋，常常是淺嘗輒止。我希望找到一本能夠連接這兩大領域的書籍，一本能夠引導我理解經濟活動不僅僅是冰冷的數字和圖錶，更是深刻體現人類欲望、選擇、閤作與衝突的社會實踐的書。這本書的標題——“經濟哲學”——似乎正好捕捉到瞭我所期望的這一點，它承諾著一種更廣闊的視野，一種對經濟現象背後哲學根源的深入挖掘，讓我對其中可能包含的關於公平、效率、自由、權力以及人類福祉的探討充滿瞭期待。我特彆希望它能梳理不同哲學流派對經濟問題的看法，比如亞當·斯密所蘊含的自由主義精神，或者馬剋思主義對資本主義內在矛盾的批判，並進一步探討這些哲學觀念如何塑造瞭我們今天的經濟體製和思考方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它對經濟學理論的哲學批判。作者並沒有簡單地接受現有經濟學理論的框架，而是深入挖掘其背後的哲學預設和潛在的價值取嚮。比如，關於“理性經濟人”的模型，書中就從心理學和哲學倫理學的角度進行瞭多方位的審視，指齣瞭其過於簡化和理想化的問題。我們都知道，現實中的人們並非總是純粹理性的，情感、偏見、社會規範都會極大地影響我們的經濟決策。書中對這些非理性因素的分析，以及它們如何通過各種機製（如廣告、社會輿論）被放大和利用，讓我對經濟學的“科學性”有瞭更審慎的態度。此外，對於“效率”與“公平”的權衡，書中也提供瞭豐富的哲學視角。它探討瞭不同的哲學流派是如何定義和衡量“公平”的，以及在追求效率的過程中可能齣現的倫理睏境。這促使我去思考，一個真正“好”的經濟體係，不應該僅僅是數字上的增長，更應該關注人的尊嚴、社會的和諧以及可持續的發展。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《經濟哲學》，我首先被其開篇對於“經濟”這一概念的界定所吸引。作者並沒有直接拋齣枯燥的經濟學原理，而是從哲學史的角度，追溯瞭“經濟”思想的演變。這讓我意識到，我們今天習以為常的經濟概念，其背後有著漫長而復雜的思想發展脈絡。書中對亞裏士多德關於“傢政學”與“政治經濟學”的區分，以及後世對財富、交換、貨幣等基本概念的哲學反思，都為理解現代經濟學奠定瞭堅實的基礎。我特彆感興趣的是，作者是如何將亞當·斯密“看不見的手”的哲學意涵與理性經濟人假設的局限性聯係起來的。在現實生活中，我們常常看到個體理性選擇最終導緻集體非理性的結果，而本書似乎能夠提供一種哲學上的解釋，幫助我們理解這種“悖論”。此外，書中對經濟倫理問題的探討，例如“什麼是公平的分配？”、“利潤的道德界限在哪裏？”等，也引發瞭我對自身消費行為和投資決策的深刻反思，促使我去思考經濟活動與個人道德責任之間的關聯。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我對經濟的理解發生瞭翻天覆地的變化。我不再僅僅將其視為一個追求最大化利潤和最小化成本的冰冷機器，而是看作一個承載著人類價值、追求和衝突的復雜社會建構。本書不僅梳理瞭經濟思想史，更重要的是，它引導我思考瞭經濟活動本身所蘊含的哲學意義。比如，關於“勞動”的價值，書中就探討瞭從馬剋思的異化理論到現代管理學對員工激勵的多種哲學解讀。又如，在討論“消費主義”時，作者從哲學倫理的角度剖析瞭商品拜物教的根源，以及過度消費對個體和社會可能造成的深遠影響。我尤其 appreciate 作者在書中對於“自由”與“限製”的探討。在強調市場自由的同時，也探討瞭必要的社會保障和政府規製，並從哲學上解釋瞭為何需要這樣的平衡。這本書為我提供瞭一個全新的視角來審視我們所處的經濟世界，讓我更加清晰地認識到，經濟活動從來都不是孤立的，它深深地根植於人類的價值觀念、社會結構和曆史進程之中。

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可以

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好

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經濟哲學一書挺不錯的，物流超快。

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感覺還是不錯的，值得一買。

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一直等著購買，閱讀經典

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經典書目，還是值得看的。理論性比較強，大概算不上通俗讀物

評分☆☆☆☆☆

經濟哲學一書挺不錯的，物流超快。