《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括(1031 ~1095)撰,是一部涉及古代汉族自然科学、工艺技 术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际 亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上 的里程碑。
《梦溪笔谈(唐宋史料笔记)》为金良年先生对 其2003年点校本的修订,在底本选择、校记写法、体 例设计上都有新的开拓。
点校前言
自序
梦溪笔谈卷一
故事一
梦溪笔谈卷二
故事二
梦溪笔谈卷三
辩证一
梦溪笔谈卷四
辩证二
梦溪笔谈卷五
乐律一
梦溪笔谈卷六
乐律二
梦溪笔谈卷七
象数一
梦溪笔谈卷八
象数二
梦溪笔谈卷九
人事一
梦溪笔谈卷十
人事二
梦溪笔谈卷十一
官政一
梦溪笔谈卷十二
官政二
梦溪笔谈卷十三
权智
梦溪笔谈卷十四
艺文一
梦溪笔谈卷十五
艺文二
梦溪笔谈卷十六
艺文三
梦溪笔谈卷十七
书画
梦溪笔谈卷十八
技艺
梦溪笔谈卷十九
器用
梦溪笔谈卷二十
神奇
梦溪笔谈卷二十一
异事异疾附
梦溪笔谈卷二十二
谬误谲诈附
梦溪笔谈卷二十三
讥谵谬误附
梦溪笔谈卷二十四
杂志一
梦溪笔谈卷二十五
杂志二
梦溪笔谈卷二十六
药议
补笔谈卷一
故事
辩证
乐律
补笔谈卷二
象数
官政
权智
艺文
器用
补笔谈卷三
异事
杂志
药议
续笔谈
附录
补笔谈条前批语
序跋选录
有校无注
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评分十三经是儒学的基本典籍,是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代,堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱,无论是诸子还是诗文,其中虽不乏角立特出者,甚或是叛逆者,却往往只能站在历史舞台的边缘,难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五陉晔士二土于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴,而且是法上之法。它更被神化、宗教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中,又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际,总有人视其为障碍,为糟粕,必欲除之而后快;相反,也有人尊之为圣典,为良方,藉其足以安邦定国。时至今日,似依然如故。
评分储藏
评分国史
评分好书,没什么问题,这个系列的书一直在收,不错,闲的时候读读
评分这是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。
评分史料笔记,必入的一套书,要是有全套就好了,省的一本本的凑,哈哈,希望出版社能出套装。长见识了,与正史一起看极好。
评分《容斋随笔》是古代文言笔记小说。共《五笔》,74卷,1220则。其中,《容斋随笔》16卷,329则;《容斋续笔》16卷,249则;《容斋三笔》16卷,248则;《容斋四笔》16卷,259则;《容斋五笔》10卷,135则。据作者宋朝洪迈自述,《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
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