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内容简介

　　《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括（1031 ～1095）撰，是一部涉及古代汉族自然科学、工艺技 术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际 亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上 的里程碑。
　　《梦溪笔谈（唐宋史料笔记）》为金良年先生对 其2003年点校本的修订，在底本选择、校记写法、体 例设计上都有新的开拓。

目录

点校前言
自序
梦溪笔谈卷一
故事一
梦溪笔谈卷二
故事二
梦溪笔谈卷三
辩证一
梦溪笔谈卷四
辩证二
梦溪笔谈卷五
乐律一
梦溪笔谈卷六
乐律二
梦溪笔谈卷七
象数一
梦溪笔谈卷八
象数二
梦溪笔谈卷九
人事一
梦溪笔谈卷十
人事二
梦溪笔谈卷十一
官政一
梦溪笔谈卷十二
官政二
梦溪笔谈卷十三
权智
梦溪笔谈卷十四
艺文一
梦溪笔谈卷十五
艺文二
梦溪笔谈卷十六
艺文三
梦溪笔谈卷十七
书画
梦溪笔谈卷十八
技艺
梦溪笔谈卷十九
器用
梦溪笔谈卷二十
神奇
梦溪笔谈卷二十一
异事异疾附
梦溪笔谈卷二十二
谬误谲诈附
梦溪笔谈卷二十三
讥谵谬误附
梦溪笔谈卷二十四
杂志一
梦溪笔谈卷二十五
杂志二
梦溪笔谈卷二十六
药议
补笔谈卷一
故事
辩证
乐律
补笔谈卷二
象数
官政
权智
艺文
器用
补笔谈卷三
异事
杂志
药议
续笔谈
附录
补笔谈条前批语
序跋选录

前言/序言

　　《韩僵集系年校注》是晚唐着名诗人、唐昭宗朝重臣韩僵的集子。这部集子是目前收集韩僵诗文作品最为完整、校勘注释最为详悉，所收集的有关研究资料也最为完备的一部集子。我之所以如此不遗余力地为韩惺整理这一部集子，其中一个重要原因在於钦佩韩僵的气节与人品。韩僵，字致尧（另有致光、致元之说）。每当提及他的字「致尧」，我即联想起杜甫的「致君尧舜上，再使风俗淳」的诗句，想来他的命字之意，大概也取资於杜工部的这一人生理想。遗憾的是由於时运使然，如杜甫一样，他们的理想最终同样是「此意竟萧条」，独臂难於支撵大厦之倾倒，但他们的理想气节与人品却赢得了历代人的钦敬与赞叹。《四库全书总目，提要》如此介绍与推许韩僵之人品气节，谓僵「世为京兆万年人。父瞻，与李商隐同登开成四年进士第，又同马王茂元壻。商隐集中所谓『留赠畏之同年』者，即瞻之字。僵十岁即能诗，商隐集中所谓『韩冬郎即席得句，有老成之风』者，即僵也。僵亦登龙纪元年进士第，昭宗时官至兵部侍郎、翰林学士承旨。忤朱全忠，贬濮州司马，再贬荣懿尉，徙邓州司马。天佑二年，复故官。僵恶全忠逆节，不肯入朝，避地人闽，依王审知以卒。僵马学士时，内预秘谋，外争国是，屡触逆臣之锋。死生患难，百折不渝。晚节亦管宁之流亚，实为唐末完人。其诗虽局於风气，浑厚不及前人，而忠愤之气时时溢於语外。性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。其在晚唐，亦可谓文笔之呜凤矣」。这一评述应该说是颇为准确的。且让我们从史籍摘取若干记载，回顾其昭宗朝的生平大节吧。
　　唐昭宗光化三年（公元九○○年）末，天复元年（公元九○一年）初问，宦官刘季述等人废掉并囚禁唐昭宗，不久在宰相崔胤等人的策划下，平定了这一场叛乱，昭宗反正。当时韩僵即参与了这次平叛与反正，《新唐书，韩僵传》载：「王溥荐为翰林学士，迁中书舍人。僵尝与胤定策诛刘季述，昭宗反正，为功臣。」时昭宗「疾宦人骄横，欲尽去之。僵曰：『陛下诛季述时，余皆赦不问，今又诛之，谁不惧死？含垢隐忍，须後可也。天子威柄，今散在方面，若上下同心，摄领权纲，犹冀天下可治。宦人忠厚可任者，假以恩幸，使白翦其党，蔑有不济。今食度支者乃八千人，公私牵属不减二万，虽诛六七巨魁，未见有益，适固其逆心耳。』
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官联

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《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括（1031 ～1095）撰，是一部涉及古代汉族自然科学、工艺技 术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际 亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上 的里程碑。　　《梦溪笔谈（唐宋史料笔记）》为金良年先生对 其2003年点校本的修订，在底本选择、校记写法、体 例设计上都有新的开拓。

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钱会

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书评，起源是因书而评，发展成为评而评。如果书评人不能通过对被评书籍风骨和神髓的整体把握，不能比普通大众看的更深、更远、更精，从而不能实现由书而评的飞跃、不能引导大众站的更高、发现更多的美，那么，直如有草船却无借箭、有画龙却无点睛，仅是笔墨泼散而已

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　　《梦溪笔谈（唐宋史料笔记）》为金良年先生对 其2003年点校本的修订，在底本选择、校记写法、体 例设计上都有新的开拓。

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读书,读好书是对于每一个人来说都是非常重要的.就如雨果说的：各种蠢事在每天阅读好书的影响下,仿佛考在火上一样,渐渐地融化.一般,它在一个人的人生中是起着很重要的作用.不是有句话说：读书破万卷,下笔如有神.读好书,确实给我带来了很多帮助.不仅是我,可能读好书的人都会感觉到这一点.总而言之,读好书,会带来很多益处.

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选任

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卷二

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甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

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