具體描述
內容簡介
伴隨著象棋的起源，民間就開始流傳生動、形象的象棋諺語。《象棋諺語兵法與實戰》作者霍文會曆經多年籌備，本著精益求精的原則反復修改後，把積攢及收集的188條象棋諺語作為局例融進經典對局中，教會讀者將象棋諺語與實戰緊密相連，融會貫通。象棋諺語質樸凝煉，給人以啓迪，弈戰中遵循它乃取勝之道。
作者簡介
霍文會，2013年在錶彰中國象棋協會成立50周年先進個人通知中獲貢獻奬。自1991年起，他先後齣版瞭《象棋規則棋例裁判》、《象棋規則棋例探秘》、《圖說象棋規則棋例詳解》、《象棋競賽規則入門導讀》、《象棋棋例裁決初探》及《象棋規則解讀》共6本有關象棋規則的專著。在象棋規則棋例方麵著書之多，堪稱全國之最，為象棋規則的普及與推廣做齣瞭突齣貢獻。此外，他還齣版瞭《象棋布局陷阱》、《反先奪勢：300例》、《棋諺指要300例》及《象棋布局陷阱新編》等普及象棋知識的書籍。並在《棋藝》、《象棋世界》等各種象棋刊物上發錶專題文章300多篇。從2013年7月起，他在遼寜電視颱網絡棋牌頻道擔任《象棋故事會》主講人。主講象棋故事與象棋規則，至今已嚮全國棋迷播放瞭128輯。內頁插圖
目錄
第一章 戰略篇一、爭先
（一）寜失一子不失一先
（二）善戰者求之於勢
（三）勢大於子
（四）得勢不饒人
（五）棄子成殺
（六）棄子爭先
（七）兩軍相逢勇者勝
（八）開局務要搶先
二、固己
（一）先為不可勝
（二）以攻代守是上策
（三）攻敵所必救
三、度勢
（一）勝棋不鬧事
（二）兵強者攻其將
（三）我弱求和
（四）我勢弱 勿輕進
（五）逢危須棄
（六）危局不妨搏殺
第二章 戰術篇
一、妙手
（一）巧用等著老將亡
（二）妙用頓挫棋爭先
（三）一箭雙雕
（四）一著對路滿盤活
二、權變
（一）藉勢謀子
（二）棄小圖大
（三）順水推舟
（四）讓其頭斷其後
（五）戀子莫如棄之
三、利害
（一）兩利相權從其重
（二）兩害相衡擇其輕
（三）微利必得
（四）微隙必乘
四、心戰
（一）得先時切忌著忙
（二）死子不急吃
（三）欲速則不迭
（四）臨殺勿急
（五）謀定而後動
第三章 兵法篇
一、攻擊
（一）兵貴神速
（二）調虎離山
（三）齣奇製勝
（四）聲東擊西
（五）避實擊虛
（六）擒賊擒王
二、防禦
（一）圍魏救趙
（二）金蟬脫殼
（三）釜底抽薪
……
第四章 教訓篇
第五章 七子篇
前言/序言
象棋是中華民族的國粹，也是中華民族非物質文化遺産。關於它的起源，諸說不一。據考證，現代的象棋型式到宋朝方纔定型，宋朝的理學傢程顥詠象棋詩日：大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢宮名。
中軍八麵將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋楸聊自笑，雄如劉項亦閑爭。
伴隨著象棋的起源，民間就開始流傳生動、形象的象棋諺語。它質樸凝練，給人以啓迪。韆百年來它紮根於民間，靠“口頭禪”流傳，後來人們把它上升到理論，成為棋理，用理論指導弈戰。
象棋諺語與實戰緊密相連，弈戰中遵循它乃取勝之道。許多在棋路上攀登的人，正是默誦著它，纔一步一步逼近。當然，高明的棋手應當根據具體情況隨機應變，條件具備時，要運用它。且不拘泥於棋諺的常識，有時還要反其道而用之。
象棋諺語既包含弈戰道理，又濃縮人生的哲理。它包含成功的經驗、失敗的教訓和某種客觀規律。它內容涵蓋廣泛，古往今來究竟有多少條象棋諺語，無從考證。為瞭使這些“口頭禪”不至湮滅，古稀之年的我把它收集、整理在一起，對每條棋諺都有針對性的實戰局例予以驗證，力求用實例解讀棋諺，盡最大努力把棋諺與實踐完美結閤在一起。能為象棋文化的傳承做一點工作，我由衷地感到欣慰。
當然，我所收集的188條象棋諺語，隻不過是象棋文化浩瀚海洋中的幾朵浪花，若有不足之處，敬請同好雅正。
用戶評價
從實際的閱讀體驗來看，這本書的細節處理簡直無可挑剔。我特意留意瞭注釋和引文部分，發現作者在考證方麵下瞭大量的功夫，每一個引用的術語、每一個曆史事件的背景，都有清晰的齣處標注，這為內容的可靠性提供瞭堅實的基礎。而且，書中穿插的那些插圖和示意圖，並非那種隨意的填充，而是與旁邊的文字內容高度匹配，無論是對某種棋局的走勢分析，還是對某個戰略概念的抽象錶達，配圖都起到瞭畫龍點睛的作用，極大地降低瞭理解復雜概念的門檻。更難能可貴的是，作者似乎非常理解讀者的“閱讀疲勞點”，他懂得何時該用一個生動的曆史故事來調劑嚴肅的理論，何時又該用一個簡潔的圖錶來代替冗長的文字描述，這種對節奏的精準把控，使得整本書的閱讀流暢度非常高，幾乎沒有讓人想閤上書本的時候。
評分這本書在結構上的安排，展現瞭作者極高的邏輯構建能力。它不像一般的理論書籍那樣堆砌概念，而是采用瞭一種螺鏇上升的敘事路徑。初看之下，似乎是零散的格言警句，但隨著閱讀的深入，你會發現每一個看似獨立的章節，其實都是構建一個宏大體係的必要磚瓦。作者非常善於設置“錨點”，比如每隔幾章就會迴歸到一個核心概念進行重新闡釋，但每一次的解讀都會因為之前積纍的知識而有新的維度和深度，這種“溫故而知新”的編排方式，極大地增強瞭知識的粘閤度。我特彆喜歡它在章節末尾設置的小結，它們不是簡單的總結，而更像是對讀者提齣的一個挑戰或者一個開放性的思考題，成功地將讀者從被動的接受者轉化為瞭主動的思考者。這種層層遞進、步步為營的結構設計，讓整本書讀下來，感覺自己也完成瞭一次小型的思維訓練。
評分我必須得提一下這本書的語言風格，它簡直就是一種奇妙的融閤體。作者的敘事筆法老辣而又富有彈性，既有傳統文人那種對古典韻味的精準拿捏，又巧妙地融入瞭現代語境下的生動比喻，讀起來絕不晦澀難懂。有些段落的描述，仿佛能讓人清晰地看到棋盤上雙方對峙的緊張氣氛，那種“劍拔弩張”的臨場感，即便是在文字中也能被完美地捕捉。而當探討到一些深層次的戰略思想時，文字又會變得極其凝練，像是一句飽含智慧的禪語，需要反復咀嚼纔能體會其精髓。最讓我印象深刻的是，作者在引用典故時，總能找到最貼切的古籍或曆史人物作為佐證，使得論述不僅有力度，更有曆史的厚重感。這種行雲流水、收放自如的文字功力，絕對是近年來我讀過的非虛構類作品中少有的上乘之作，讓人讀得非常過癮。
評分這本書的裝幀設計實在是太讓人眼前一亮瞭，那種沉穩的墨綠色配上燙金的字體，拿在手裏就感覺自己像捧著一本武林秘籍。尤其是封麵上的那枚老式象形棋子，綫條簡潔卻又蘊含著深厚的曆史感，一下子就把人拉迴到瞭那個運籌帷幄的年代。內頁的紙張質感也非常好，摸上去有種微微的粗糲感，完全不是那種廉價的白紙，這讓長時間閱讀也成瞭一種享受。排版布局清晰明瞭，字體大小適中，段落之間的留白處理得恰到好處，即便是初次接觸這類題材的讀者，也不會感到閱讀上的壓迫感。我尤其欣賞作者在章節標題上花的心思，每一個標題都像是一句精煉的口訣，充滿瞭古樸的韻味和哲學的思辨，讓人忍不住想立刻翻開下一頁去探尋其中的奧秘。這本書的整體視覺體驗，可以說已經超越瞭一本普通書籍的範疇，更像是一件精心打磨的藝術品，光是放在書架上，都能為整個空間增添一份沉靜的文化氣息。
評分這本書給我的整體感受，可以用“潤物細無聲”來形容。它沒有那種直白地告訴你“你應該這樣做”的強硬說教，而是通過娓娓道來的方式，將一種深刻的思維方式潛移默化地植入讀者的腦海。閱讀過程中，我多次停下來，不是因為看不懂，而是因為被某個精妙的比喻或某個洞察人心的論斷所震撼，進而開始迴溯自己生活中的一些決策和處理問題的方式。它提供的不僅僅是知識，更是一種看待世界、分析局勢的底層邏輯框架。讀完之後，我感覺自己的心態都變得更加沉穩和具有前瞻性，仿佛擁有一雙能夠穿透錶象、直達本質的眼睛。這本書的價值，絕對是那種需要時間沉澱後纔能完全體現齣來的，它不是那種讀完就扔的“快餐讀物”，而是值得反復研讀、時常翻閱的案頭寶典。
評分沒有外包裝，紙質好，物流快。
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評分書很不錯，價格也公道，推薦大傢購買。
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評分包裝有待提高。
評分寫的很不錯，推薦大傢看看
評分這本書是正版的，讀者好評、推薦，優秀印刷精美超值特惠。值得推薦。我們都知道小卒不過河隻能前行不能左右和後退，過河以後可以左右不可以後退，這種性質就決定瞭，小卒隻能是當作擋箭牌防守、或者進攻。小卒的作用發揮到極緻的方法就是讓兩個小卒都過河然後並在一起，相互依靠，這樣任何以後小卒都可以當作另一個小卒的守護者，沒有人敢靠近你，也沒有人乾殺掉你，對對方的馬起到壓製的作用。炮不過河，過河必殺：我們都知道炮是需要炮架的，有隔山打虎的作用，所以非常適閤防守，和遠距離攻擊。所以炮一般情況下不過河，過河的話非殺即將，必須讓他死一個棋子。防守的時候，炮有兩個經常用到的陣勢，一個是當頭炮，最險不過當頭炮，他可以很好的遏製對方左右兩邊棋子的轉移。還有一個策略是，用象或者士作為炮架，左右兩邊各一炮，左右相互看護。三步齣車：並不是說在三步以內齣車，而是說齣車的速度要快，如果對方紅棋，先人一步，你要緊隨其後齣車，不能慢他兩步，否則你就非常被動瞭，車的殺人速度太快，你齣車慢瞭就死光啦。我用車，最喜歡把它放在河邊巡查，防止對方的馬過河，還可以放在兩肋威懾老頭。一馬當先：馬可以作為一個騎兵，當什麼兵都過不瞭河的時候就要考慮馬是不是該齣洞瞭。新手用馬要看好什麼時候是蹩馬腿的，你想用自己的馬踹敵人的馬，你必須得讓他的馬憋住腿，然後纔能讓你的馬踹，而不是被踹。速度與激情：下象棋講究誰快一步，你和對方都可以在兩步內將死對方，誰快一步誰就是贏傢，所以在棋壇上流行一句話就是：寜失一棋不慢一步。這就說即便會死一個棋子也不能讓整體的速度慢下來。誘敵深入：在快要將死對方的時候，你會發現對方防守非常嚴密，總有一個棋可以擋住你的攻擊，這時候你要想辦法勾引這個棋子到一個犄角旮旯，那樣這個棋就來不及迴防，隻能乖乖認輸瞭。吸引他的方法就是下一個誘餌，給他吃，他吃你這個棋他就死瞭。眼觀大局運籌帷幄：你是關心一卒一馬的得失、還是關心棋局的勝利，其實將死對方，隻要一個棋就夠瞭，剩下的都是輔助，我跟高手下棋，他們讓我半壁江山不動（一個車、一個馬、一個炮不動，任我隨便殺），我仍然將不死它。因為這些棋都是廢物，根本用不著，沒瞭也無所謂。所以你的著眼點不能在一個棋子的生死上，而應該看到整個棋局，關鍵時刻犧牲棋子維護大局。象棋，亦作“象碁”、中國象棋（英文名Xiangqi），漢族棋類益智遊戲，在中國有著悠久的曆史，先秦時期已有記載。屬於二人對抗性遊戲的一種，由於用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。主要流行於華人及漢字文化圈的國傢，象棋是中國正式開展的78個體育運動項目之一。是首屆世界智力運動會的正式比賽項目之一。象棋，稱為象者，象也，演象之棋也。從象理入道，即從象理角度齣發，達到對事物的認識和實踐，是中國象棋遊戲設立的名稱指地。老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指齣瞭宇宙萬物從整體係統上是四個層次崁套而成，即道、天、地、人，其規律內涵由簡到繁、外延由大到小。易傳曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。指齣瞭在人法地層次上，萬事萬物包含瞭二個基本層次，即形而上和形而下。形而下者，時空分離，萬物萬事以空間分彆、依時間展開；形而上者，萬事萬物有氣化內景，從太極五行時空相聯係。象者，形而上之內景也，為形而下一切形式、變化之肇端。中國象棋來源有兩種說法，一是伏羲先天八卦推齣，另一是韓信推齣。無論怎樣，中國象棋的思想源於《易經》，與《易經》中的太極八卦圖有很大的聯係，可以這麼說，中國象棋就是太極八卦。就用太極八卦來解析一下中國象棋。太極八卦的精髓思想：一個概念（內部時刻變化的）在某一方嚮上歸根結蒂分為對立兩麵，錶現為三種形式（對立兩者加他們的統一體），接著一直細分下去，無窮無盡。棋盤上有兩對立方，還有一與雙方接觸的河界。觀查其中一個軍事集團“將”，一共有16個棋子，大傢知道怎麼來的嗎？“將”這個概念按照前麵所說的來邏輯推理。兩對立麵分一次得2X3=6，三種錶現形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，這就是“將”集團的組織來源。1代錶未細分的“將”，2代錶相和士，3代錶車、馬、炮，6代錶左相、右相、左士、右士再兩個兵（左相與右相的中間壯態物，左士與右士的中間壯態物），9代錶左車、兵、右車、左馬、兵、右馬、左炮、兵、右炮。首先，必須明確，中國文化是“道”的文化。這個“道”，不是指狹隘的“道教”之道，而是指的根本和整體的“道”。在中國文化中，一切萬事萬物，都是、也都應從道的高度來統攝認識和實踐。而從道的高度來看，萬事萬物無不可以、也無不必須從象理、位理、數理、哲理各個角度來綜閤認識和實踐。很多人覺得象棋和棋太多 分不齣勝負 於是有瞭 “升變” 之類的等等規則 其實他們隻是看到瞭象棋的冰山一角 沒有用廣闊的視野來研究象棋這 古人發明象棋一定考慮到象棋的的和棋 但是古人自有他的道理下象棋的目的不在於贏棋，而在於下棋中的樂趣。
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