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编辑推荐

　　如何制造人工智能？
　　具有创造力的计算机会出现吗？
　　政治、经济、甚至连国境都会改变？
　　靠股价预测真的能抢占先机吗？
　　人的“意识”是可以制造出来的吗？
　　人工智能会扩展“人”的领域吗？
　　自动驾驶并不都是好事？
　　与人类共存的机器应该拥有感情吗？
　　对机器人来说寿命是必要的？
　　人工智能会提高“现在的年轻人”的水平？
　　人工智能设备会从可穿戴式发展为人体接续式吗？
　　人工智能是人类最后的发明？
　　在这个范式转移的时代，每个人应该怎么做？
　　……
　　活跃在一线的人工智能学者松尾丰和商业战略专家盐野诚带您走进人工智能的前沿，了解人工智能对政治、经济、教育、医疗和社会的颠覆性影响，通过对机器人社会的展望，促使我们幻想中的未来成为现实！

内容简介

　　已经不需要人类了？随着人工智能的快速发展，社会在今后数年内将发生巨大的变化。拥有了学习能力的机械在人类能力的时候，所造成的后果是什么？人工智能到底是什么？商业模式会改变吗？东京大学副教授、人工智能学的——松尾丰通过回答这些关于人工智能的问题来阐述未来的种种可能性，以展示那个即将到来的人工智能社会。

作者简介

　　松尾丰（MATSUO YUTAKA），东京大学大学院工学系研究科综合研究机构、知识的结构化中心、技术管理战略学专业副教授。1997年毕业于东京大学工学部电子信息工学科。2002年于同校博士课程结业，获工学博士学位。同年起，任产业技术综合研究所研究员。2005年10月起，任斯坦福大学客座研究员。2007年10月起任现职。2002年获人工智能学会论文奖。2007年获信息处理学会长尾真纪念特别奖。先后任人工智能学会总编，首届网络学会研讨会代表。专业方向为网络数据挖掘、人工智能、大数据分析。

　　盐野诚（SHIONO MAKOTO），经营共创基础（IGPI）合伙董事、总经理。IGPI新加坡CEO。庆应义塾大学法学部毕业。华盛顿大学法学院法学硕士。
　　先后任职于高盛证券、贝恩公司（Bain & Company），以及日本活力门（LiveDoor）。也经历过创业。目前主要向政府以及通信、媒体、技术和娱乐等领域的企业提供战略建议。同时兼任政府方面的项目验证审查委员。著有《专业大脑的制作方法》《真正的创业：年轻人能力培养与创业的战略技术》《20岁的“事业”与“工作”入门》等。

目录

推荐序一 智能+时代的来临
推荐序二 在人工智能面前，你是宇宙派还是地球派？
前言
第1章 人工智能和网络
第1节 判断“人工智能”的基准是什么？
第2节 人工智能的可怕之处在于预测的精确度
第3节 渐渐能够看清人工智能的强项与弱项
第4节 具有创造力的计算机会出现吗？
第5节 核心在于“相似”的判断
专栏1 如何制造人工智能？
第1章 问题
第2章 政治与经济
第6节 渐渐能够看清“预测”的结构
第7节 深度学习真有那么厉害吗？
第8节 靠预测股价真的能抢占先机吗？
第9节 大数据创造新的国家
第10节 大数据是属于谁的？
专栏2 什么是高介数国家？
第2章 问题
第3章 人与人工智能
第11节 大脑可以原样复制吗？
第12节 自己的“意识”能够放入网络吗？
第13节 “厌倦”是机器没有的特性
第14节 人能够更多地引导出海豚的“智慧”吗？
第15节 人工智能会扩展“人”的领域吗？
专栏3 网络高度化的另一个方向
第3章 问题
第4章 社会
第16节 不放过任何犯罪行为的社会终将到来
第17节 大数据和人工智能体现不平等
第18节 自动驾驶也并不都是好事
第19节 通过比较生命的价值做出判断
第20节 与人类共存的机器应该拥有感情吗？
第21节 经济活动的实时变化要开始了
第22节 对机器人来说寿命是必要的
第23节 计算机懂得爱吗？
专栏4 从欧几里得空间到拓扑空间的映射
第4章 问题
第5章 教育
第24节 人类应该学什么，怎么学？
第25节 如何辅助学习好的孩子和学习差的孩子？
第26节 教育真的会变得扁平化吗？
第27节 人工智能会提高“现在的年轻人”的水平？
第28节 医生和顾问也会被排名吗？
第29节 人工智能设备会从可穿戴式发展为人体接续式吗？
第30节 如何维持作为人类的尊严？
专栏5 人工智能的“青年之心”
第5章 问题
尾声 未来不再遥远
对谈后记 松尾丰
对谈后记 盐野诚
作者介绍

精彩书摘

　　与人类共存的机器应该拥有感情吗？
　　盐野：上节说到在不远的将来，我们将进入人类选择算法的时代。那么，在根据算法进行决策的情况下，安装了算法的机器人的自律程度到底有多高呢？据说软银集团发售的小辣椒机器人（Pepper）可以通过自己的判断行动，还能识别人类的感情。此类机器人的系数设定也是由人类来执行的吗？我想，在考虑到人类与人工智能共存的情况，这一点是非常重要的。
　　松尾：重要的设计都是人类完成的。机器人的是非观本身就不是机器人自己能够决定的。人类的一些意识，如某种做法很狡猾或者应该为大家考虑等，或多或少都是与生俱来的。这些意识在我们制定社会系统的时候，也是十分重要的价值判断标准。
　　这是人类在作为生物，以及作为社会性的存在生存下来的过程中，渐渐培养起来的资质。或者说，这是人类在作为拥有这种价值观的个体和种族生存下来的过程中，通过进化形成的。而这个进化的过程，机器人没有经历过。所以它们只能根据人类安装在它们身上模仿人类的程序来判断是非。
　　盐野：这么说，因为人类是有肉体的，思维则是在人类拥有手和脚这些人体“装置”的基础上形成的，所以这一点也必须要让机器人模仿和学习。
　　松尾：是的。为了获得与人类非常接近的思想和概念，就必须让机器人在形体上也和人类接近。例如，对人类来说，“危险”这个概念表示的是，人类的身体有很大概率可能受到伤害的状态。但是机器人和人类就不一样，也许对它们来说，电源将被拔掉的状态才是危险的。我想，对它们来说这个概念就是物理意义上的。
　　盐野：所以对于机器人来说，“千钧一发”这个词就是指“刚才差点就被拔掉电源，真是太危险了”这样的状态。
　　除了机器人的自律性之外，还有一点我也想确认一下，那就是它们的感情面。我想这个问题是很多人都想问的。如果我们继续让机器人不断学习模拟人类的各个方面，那么作为它们的输出结果，会不会出现像人类感情那样的东西呢？
　　松尾：这个问题的答案很难一口断定。不过我们能够使机器人模仿人类做出似乎拥有感情的样子，或者也能够把某种奖励系统�“沧暗交�器人身上，从而使它们做出类似人类情感的反应。
　　盐野：有感情的奖励系统吗？
　　松尾：比如“如果这样就会高兴”的情绪，当然还有“如果这样就会难过”。
　　我们可以把这些感情输入人工智能中，只要设定好高兴和难过时相对应的动作，就能得到它们或喜或悲的“表现”。但是从感情的本质来说，这些动作就没有什么意义了。感情是在通过进化植入我们身体中的东西。“看上去似乎有用感情”对于人类来说是没有意义的。这个程度充其量不过是会哭的小海豹机器人�ⅰＦ涫担�如果我们把机器人的感情面和自律性联系起来看就很有意思，两者的结合正是本质上的进化。
　　盐野：确实如此。这与戏剧论中内在性的问题很像。例如，结婚与恋爱的不可分关系，两者间的紧密联系也是到了现代才形成的。本来，在人类历史上，也有很长一段时期，我们仅把婚姻作为劳动力的保障。我们要把这种现代人类的人情世故教给人工智能，或者说按照现代人类的思维来设计它们的奖励系统。
　　松尾：是的。其实，大量投入机器人，让它们形成自己的社会也未尝不可。一旦机器人的社会生活延续了好几代，那么在与其他机器人合作时，或者帮助了其他机器人的时候，会感到愉悦，也就是说拥有这样奖励系统的机器人生存下来的可能就比较高。因此到了那个程度，也许它们就能与人类产生情感上的共鸣。
　　盐野：原来如此。我记得好像有个实验把很多小机器人放在一起，结果发现它们会集体行动。机器人社会是不是类似这样的呢？
　　松尾：不是的。这个实验只不过是在设定好的情况下观察机器人的行为，和机器人自主产生感情和奖励系统并没有关系。
　　盐野：那么，是不是可以把感情和奖励系统通过编程的方式植入大量的机器人，然后把它们放置到某个大草原上，观察它们经过几代的发展呢？
　　松尾：是的。我们可以把感情和奖励系统作为进化中的随机变量植入机器人，制造出可能拥有各种感情和各种奖励系统的机器人，并把它们“放归田野”，让它们建立起各种各样的村落，经过了几代发展，我们会发现，某个村子发展出了非常利己的奖励系统，村子里的机器人从不互相帮助，而另一个村子里的机器人在其他机器人有困难的时候会伸出援手。两个村子间发生战争的时候，我想应该是互相帮助的才能够生存下来。
　　这时如果我们调查一下互助村庄里的机器人，也许会发现这里的机器人出现了进化，它们在其他机器人有困难时会产生同情感，或者在与其他机器人合作时会产生愉悦感。这样一来，通过集体生活，机器人也会渐渐形成和人类相同的社会形态。
　　盐野：我感觉作为人类，对这个模拟过程的观测行为本身，似乎就带有神的视角。刚才您说的这些机器人是不是一定要有物理意义上的实际形体呢？如果以程序的形式，也能进行这样的实验吗？
　　松尾：可以。在程序中也能进行同样的实验。
　　盐野：或者也可以给多个机器人设定某些参数后，再加入随机变量。这也是一种实验的模式。
　　松尾：现在的人工智能技术中，深度学习发展得很快。但是这仅仅局限于个体的智能。在深度学习中，有一种被称为超参数的、决定系统自身行动的数值。这些重要的参数，形成了人类赋予人工智能的结构。但是，也许这些参数本来也应该是由进化决定的。如果确实如此，那么我们就可能需要多次重复刚才的机器人村庄实验，才能在这个过程中慢慢调整所谓的超参数。
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前言/序言

　　推荐序一：智能+时代的来临
　　下午我参加完2015世界机器人大会之后，参观了全球超过100个不同的机器人，包括工业机器人、家庭机器人、医疗机器人和教育机器人等，对人工智能的高速发展以及机器人领域的爆发，充满了期待。其实就在2015年11月，我在硅谷受好友邀请，乘坐了谷歌的自动驾驶汽车。我还真是被这个机器驾驶的大家伙着实“震撼”了一下。真实的乘坐体验告诉我，自动驾驶在未来5年商业化上路，绝对不是一个空想。
　　虽然中国还在提互联网+，但是我们确实已经在不知不觉中开始进入智能+的时代。相对互联网而言，智能+还在襁褓阶段。但也正因如此，它才会显得那么神秘。大家对它那么期待，又那么担心。最近很多国际商业领袖，包括比尔？盖茨和埃隆？马斯克，都提出了人工智能威胁论。但是同时，我们又那么期待着能够给我们做家务、和我们聊天、能够照顾孩子、能够自己开车的诸多不同领域的机器人。这就是我们人类，复杂而又充满探索欲望的物种。
　　作为人工智能技术和产业圈子里的活跃成员，我常和谷歌、Facebook、百度等人工智能产业研究团队的科学家们，以及斯坦福大学、卡内基梅隆大学、北京大学、清华大学等人工智能领域的教授们沟通。我真实地感受到在大家的努力下，人工智能正在以非常快的速度发展。它对商业、生活及社会等方面的深刻影响，绝对不是50年以后的事情，而是最近5～10年的事情。就像1994年开始普及的互联网一样，在过去的20多年里，已经颠覆式地改变了我们的世界。现在的人工智能，会以更快的速度，深入地影响我们的生活。
　　我以比较快的速度阅读了本书，觉得这是一本非常好的让读者了解人工智能，以及了解人工智能可能会给这个社会带来哪些积极深远影响的图书。之所以能够快速阅读，主要是本书的行文非常轻松易读，不像一些人工智能的书籍，非常专业和晦涩。另外，本书采用非常轻松的对话方式，使我们感觉更加自然并且更容易接受。
　　本书非常生动和深刻地阐述了人工智能的基本原理和优势，同时探讨了人工智能将来如何进行演进，并从政治、经济、社会和教育等方向，论述了人工智能与这些领域的关系及发展，为我们展示了未来在人工智能时代的愿景以及演进的路线。本书并不倾向于给我们预言一个未来确定的人工智能世界，而是结合当前的社会状况和发展，以及未来人工智能的进步，对一些广泛关注的问题进行了各种可能情况的探讨。这些探讨更多地在促进我们的思考，让我们去关注人工智能的发展，关注智能会给这个社会带来的深远影响。
　　无论我们是否关注到、是否愿意，人类总是无法阻止科学和社会的发展。人工智能作为这种发展中的一个必经阶段，我们应该去更多地了解它、理解它，进而能够让它为我们服务。
　　北大大数据与机器学习中心联合主任、百度创始七剑客、酷我创始人雷鸣
　　推荐序二：在人工智能面前，你是宇宙派还是地球派？
　　近两年人工智能热之所以从产业界、学术界一直燃烧到媒体和大众层面，西方主流社会对强人工智能议题的关注是一大动力。而西方社会因其宗教和文化特点，又有强烈的末世情怀与救世动机。例如霍金和马斯克提出的人工智能威胁论，就相当于典型的末世救赎启示录。另一方面，库兹韦尔和凯文？凯利等作为人工智能福音派的传道士，则将强人工智能的未来描绘成技术造就的人间天堂，用在数字中永生的愿景吸引业界和大众的向往。最近，连《纽约客》也发表两万字长文，探讨人工智能是否会成为人类的最后发明，这也是人工智能世界观讨论在西方社会进入主流意识形态范畴的标志。
　　但在涉及国内的人工智能报道时，或许由于中国文化的原因，国内的学术领袖和企业精英，对人工智能的终极问题涉及不多，更侧重于技术与应用的层面。
　　因此，当我看到《大智能时代：智能科技如何改变人类的经济、社会与生活》一书时，感到非常亲切，迫不及待地读完了这本书。给我印象最深的一段，是松尾丰教授对日本人工智能学会分为宇宙派和地球派的介绍——这个学会成立于1986年，约有4000会员，每年举办全国大会。松尾教授说，这个学会很厉害，总是从大早上开始就十分认真地讨论，甚至熟人见面都用“你是地球派还是宇宙派”来代替打招呼。针对未来可能出现的强人工智能，地球派的立场是，人类更重要，是人类在使用人工智能；而宇宙派的立场则是，人类原本就是为了制造人工智能而存在的。松尾教授本人的态度更倾向于宇宙派，对强人工智能的出现，机器对人类的“意识”“爱”和“大脑”的复制，持有一种理性且达观的务实态度。作为一名人工智能专家，松尾教授也对深度学习、大数据和自动驾驶等技术课题进行了深入浅出的剖析。
　　他与盐野诚的对话，涉及的深刻哲学与社会议题包括：人类的存在会变得没有必要吗？人工智能值得信任吗？国家会消失吗？人类的工作会消失吗？未来的教育应该怎样适应人工智能时代的发展？本书的另一位作者是日裔新加坡投资界高管，他提出的问题既有强烈的思辨色彩，又不涉及过多的技术层面，让人工智能未来社会的画面一幅幅地展现在读者眼前。
　　纵览全书，可以看到松尾教授对日本在人工智能和大数据时代重新占据全球领导地位有深入思考，他甚至提议让日本国民都能通过基础科目学习掌握人工智能知识，日本人把人工智能当作日本复兴的“复活道具”，这本书也代表了日本人工智能界对大数据创造新国家，即高介数国家的期许——打出了“人工智能是日本再次腾飞的机会”的口号。
　　日本专家站在这样的战略高度看待人工智能，也通过这本科普读物给“在这个范式转移的时代，每个人应该怎么做”以切实理性的建议。
　　作为聚焦人工智能领域的专业平台，新智元推荐大家阅读这本雅俗共赏的人工智能图书。在两位日本专家的对话中，对宇宙派和地球派、人类的终极命运和人工智能的社会影响多一些现实思考。新智元也乐见并将促成中国人工智能学界、产业界尽快有类似的研讨，让社会大众更关注未来的人工智能时代，如何在国家、企业与个人三个层面进行应对，并以更系统的形式思考中国的人工智能战略，以及中国人在未来的人工智能时代何去何从。
　　“新智元”创始人杨静

这个东东我看起来感觉还是挺不错的。

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绝对的正版，感谢店家，物流超级快，感谢快递小哥这么冷的天都送过来。

每一个订单我都会认真并且真实评价，因为这是对卖家的尊重和对其他买家的负责任的做法。快递员服务很好，感谢快递员！声明一下，卖家没有好评返现，不是由于返现才评价这么多。

这是一本非常读的好书，他对于我们了解智能时代，有着很好的作用

为公司买的，一直信任京东自营，发货快，质量有保障。

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书的封面很有意思，《创世纪》中上帝和亚当的手指相触，创造出了人类；如今人类和机器人的手指相触，创造出了人工智能。如何看待上帝，是贯穿人类千年历史的哲学命题，或许，下一个终极命题就是人类如何与人工智能相处。

趁双十一买的，还没来得及看