历代名家碑帖经典:赵孟頫 归去来辞三种

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王冬梅 编
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  • 赵孟頫
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出版社: 中国书店出版社
ISBN:9787514913088
版次:1
商品编码:11873864
包装:平装
丛书名: 历代名家碑帖经典
开本:16开
出版时间:2016-01-01
用纸:纯质纸
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  赵孟頫,字子昂,汉族,号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。元初著名书法家、画家、诗人,其善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书,与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。《归去来兮辞》是晋宋时期文学家陶渊明创作的辞赋名作,赵孟頫多次书写,现存于世的墨迹便有三种。一是《归去来并序》,无纪年,行书纸本长卷,纵24厘米,横1462厘米。共五十三行,每行十字左右。该帖以行书为主,间以草法,用笔珠圆玉润,婉转流美,神气十足,深得“二王”真传。二是《归去来辞并序》书于大德元年(1297)。行书,纸本长卷,纵25。9厘米,横139。4厘米。此卷运笔沉稳爽朗,骨肉均匀,结体紧敛虚合,堪称其中年行书风格典范。三是《归去来辞》,纵48厘米,横455厘米。延祐五年(1381)二月二十八日书写。全篇以楷、行、草相杂,笔法秀媚典雅,苍劲浑厚,结构雍容宽博,用笔婉转停匀,平和中见灵动,具有晋人风范。

作者简介

  王冬梅,女,1950年11月出生,江西南昌人。江西书法家协会会员。现为老年书画研究会会员,民族书画艺术培训学校教授。曾多次参加全国老年书画大赛,作品入选《全国书画博览》,《夕阳红艺术专刊》等各类图书杂志。

前言/序言


《中国书法史纲要》 作者: 张怀瓘(清代) 内容简介: 《中国书法史纲要》是一部系统梳理中国书法发展脉络的权威著作。本书并非聚焦于某一位书法家的特定作品集,而是致力于为读者构建一个宏观的、具有时代特征和风格演变清晰度的书法史图景。全书以时间为轴线,自上古的刻符陶文,经由秦汉的篆隶过渡,跨越魏晋风流的楷行草的成熟,直至唐宋的法度森严与意态万千,最终抵达明清书风的多元探索,力求勾勒出中国书法的“来龙去脉”。 一、 溯源正流:先秦至汉魏的基石奠定 本书开篇详述了中国文字的起源及其早期形态在器物上留下的印记。重点剖析了商周时期的甲骨文和金文,阐释了其作为早期书写载体的文化意义和笔画特征。作者细致辨析了春秋战国时期诸侯国文字的异形现象,并重点论述了秦始皇统一文字——小篆的规范化过程及其对后世的影响。 进入汉代,本书用大量篇幅探讨了隶书的产生、成熟与鼎盛。它详细描述了隶书如何从秦篆中简化、演变,形成“蚕头燕尾”的独特美学。碑刻文献的兴盛,如《乙瑛碑》《曹全碑》等,被作为研究汉代隶书风格转变的重要佐证。同时,楷书的雏形——章草,也在此阶段萌芽,预示着书法艺术的进一步精进。 二、 魏晋风度:士人精神与书体自觉 魏晋南北朝时期,是中国书法史上最为关键的转折点。《中国书法史纲要》将此阶段视为“书体自觉”的时代。随着纸张的普及和士人阶层的崛起,书写不再仅仅是记录的工具,而成为表达个体性情、体现文化修养的艺术载体。 书中对“二王”(王羲之、王献之)的推崇备至,但并非止于赞美。作者深入剖析了王羲之如何集前人之大成,确立了妍美流便、遒劲自然的行书范式,并将其书法精神提升到“尽善尽美”的高度。此外,本书也关注了早期楷书的定型过程,如钟繇的“古朴”之风,以及张芝的草书“今草”对后世的深远影响。对南北朝碑刻的对比研究,如北碑的雄强与南帖的秀逸,构成了理解魏晋风度的重要一环。 三、 唐法森严:法度、规范与创新 唐代被誉为中国书法的“黄金时代”,其特点在于法度的严格建立和楷书的全面成熟。本书系统梳理了初唐到盛唐的书法流派。欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷等初唐诸家的风格差异被清晰地勾勒出来,展示了楷书在结构、笔法上的精微变化。 重点章节集中于颜真卿和柳公权的论述。颜真卿被视为“雄浑博大”的代表,其楷书结构严谨,气度恢宏,具有强烈的士人担当精神。柳公权则以“颜筋柳骨”中的“骨法”著称,强调骨力与法度。此外,盛唐草书大家张旭和怀素的狂放不羁,被视为对刻板法度的有力反拨与精神升华,是书家性情彻底解放的体现。 四、 宋代尚意:从法度到意趣的转向 宋代书法,尤其是在苏轼的倡导下,提出了“尚意”的书法理论。本书认为,宋人不再将唐人法度奉为圭臬,转而追求书写中的“意趣”和“自然天成”。 对“宋四家”(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)的分析是本书的亮点。苏轼反对一味模仿,强调“我书意造我”;黄庭坚则以其独特的长枪大戟式结字和笔法,开创了独特的“筋骨”之美;米芾则以其“刷字”和对晋韵的追慕,表现出洒脱的文人情怀。本书认为,宋代书法在继承唐代规范的基础上,完成了从“尚法”到“尚意”的哲学性转变。 五、 元明清的承袭与变革 元代书法的核心在于“复古”,尤其对晋人的推崇,赵孟頫(注:此处不涉及具体作品内容)便是其中的集大成者,他倡导“复归晋唐”,强调笔法根基的训练。 明代书法则呈现出百家争鸣的态势。早期以台阁体为代表的馆阁之风,与文徵明的秀雅、祝允明的狂放形成了鲜明对比。晚明时期,徐渭、董其昌的书法,分别体现了对个性和笔墨趣味的极致追求。董其昌“平淡天真”的理论,对后世产生了深远影响。 清代书法在碑学兴起后,形成了“碑帖融合”的新格局。本书详细介绍了以金石考据为基础的碑学思潮如何挑战帖学的传统权威,以及邓石如、何绍基等碑学大家如何将篆隶笔法融入楷行草创作,为近现代书法的发展奠定了基础。 总结: 《中国书法史纲要》是一部结构严谨、论证详实的通史性著作。它侧重于书法风格的时代性、地域性差异,以及重要理论思潮的演变,帮助读者理解不同历史阶段的书法家们是如何在继承前人法度的基础上,以其独特的时代精神和个人气质,推动中国书法艺术不断前行的。它提供的是一个全景式的文化坐标,而非针对某一具体作品的鉴赏指南。

用户评价

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对于任何涉及“历代名家”的汇编,我都会下意识地去检验其“权威性”和“稀有性”。我们都知道,市面上充斥着大量质量参差不齐的书法字帖,很多都是低水平的影印或再造品。我特别期待这本《历代名家碑帖经典:赵孟頫 归去来辞三种》能在选材上有所突破,是否收录了某些鲜为人知、但艺术价值极高的手卷或拓本?相比那些广为流传、几乎人手一本的碑刻,那些相对稀有的墨迹更能激发我的学习热情和收藏欲望。如果能在一册书中,集中展示赵孟頫在同一题材或不同体裁上的多种“归去来辞”的艺术面貌,那无疑极大地提高了这本册子的文献价值。它必须超越一般的教学范本,成为一本值得珍藏和反复参阅的艺术史片段。

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说实话,我对传统文化中的“辞赋”类作品一直抱有特殊的偏爱。不仅仅是欣赏书法之美,更深层次的是对文字背后所蕴含的情感共鸣。赵孟頫的《归去来辞》,相较于陶渊明的原作,其书写载体和情感表达无疑会增添一层新的解读维度。我非常好奇,在书写这样一篇表达归隐之志的千古名篇时,他的心境是怎样的?是超脱尘世的洒脱,还是身在宦海的无奈与挣扎?如果这本书能附带一些关于创作背景的考据或者不同版本间的细微差异对比,那就更完美了。毕竟,书法作品不仅仅是线条的堆砌,它承载了书写者当下最真实的精神面貌。我希望通过研读这份墨迹,能体会到古人笔墨下那份对文人士大夫情怀的坚守与表达,这比单纯练习“点横撇捺”要有趣得多。

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最近在临摹古帖时,总感觉自己的笔法有些飘忽不定,缺乏一种稳健的根基。因此,我把目光投向了那些公认的“法度森严”的书家作品。这本书的装帧和纸张质感,是我首先关注的方面。如果纸张够厚实,墨色够浓郁,能够真实反映出原碑刻或原迹的层次感,那对于我们进行“对临”练习来说,至关重要。我尤其在意那些细微的“飞白”和“枯笔”的处理,这往往是衡量一部帖本印制水平的关键指标。如果只是模糊一片的印刷,那我们学到的就只是一些空洞的轮廓,而无法领悟到线条内在的张力。希望这套书能提供足够清晰的细节,让我可以反复揣摩,比如一个起笔的侧锋入纸,收笔的干净利落,这些在粗糙的复印件中是完全无法捕捉的。收藏书法作品集,最终还是要回归到“学”——如何在这些先贤的笔下,找到属于自己的用笔之道。

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这部汇集了历代大家手迹的碑帖选本,光是看到“赵孟頫”这三个字,我的心头就涌起一股难以言喻的敬意。作为书法爱好者,我们深知元代书风的转折与复兴,而赵松雪无疑是其中最璀璨的星辰。我期待着能在这本册子中,细细品味他那“取法晋唐”的深厚功力和独到的清雅格调。特别是那种行笔间,既有米芾的潇洒,又不失颜体的端庄,形成了一种独树一帜的“赵体”。我猜想,这本选集必定精选了他在不同时期的代表作,从瘦劲的楷书到流动的行书,甚至或许还有他那被誉为“不激不厉而风规自远”的草书,这些墨迹的摹刻或影印质量,将直接决定我们学习的成败。如果影印精准,细节毕现,那简直是无价之宝,能让我们触摸到古人运笔时的气息和力量的微妙变化。我打算花上几个月的时间,只研习其中一两幅作品的结字和章法,力求形神兼备,真正领会那份“复古”背后的创新精神。

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这本碑帖的编排方式,对我这样一个需要系统化学习的人来说,是决定其价值的关键因素。我希望它不仅仅是简单地将几幅作品并置,而是能有一个清晰的脉络。比如,是否按照时间顺序排列?是否将不同风格(如小楷、行书的代表作)进行分册或分区?如果能有专业的书论家撰写的导读,哪怕只是几页纸的篇幅,哪怕只是寥寥数语,但能点出此作在赵体发展史上的地位,或者指出其最具创新性的几个笔画特征,那对初学者简直是及时的指引。一本好的碑帖,除了“好帖”本身,还需要一套“好的向导”来带领我们入门,避免我们在浩瀚的细节中迷失方向,最终不了了之。我更倾向于那种兼具学术严谨性与阅读趣味性的选本。

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好好好好好好好好好好

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很喜欢赵孟頫的行书。图书印刷质量很好。快递服务超好。推荐。

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