包郵 愛彌兒 盧梭 上下全2冊 西方百年學術經典精裝係列 西方一部以小說形式寫就的教育學論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

盧梭 著

圖書標籤:

• 盧梭
• 愛彌兒
• 教育學
• 西方經典
• 小說
• 精裝
• 包郵
• 兒童教育
• 啓濛思想
• 育兒

店鋪： 葫蘆弟弟圖書專營店

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787516811221H

商品編碼：11894328142

品牌：葫蘆弟弟

商品參數

書 名：愛彌兒（套裝共2冊）

作 者：[法] 讓-雅剋·盧梭 著；葉紅婷 譯

I S B N ：9787516811221

齣 版 社： 颱海齣版社

齣版時間：2016-11-01

印刷時間：2016-11-01

字 數：字

頁 數：840頁

開 本：32開

包 裝：精裝

重 量：

定價：78元

編輯推薦

 有瞭思想者，纔有理想國！

《西方百年學術經典：愛彌兒》是一本夾敘夾議的教育小說，故事生動，文筆優美，具有很高的文學價值。盧梭自認為它是“我所有作品中*好、*重要的一部”。

在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個教育體係，使他在《社會契約論》中的自然人能在不可避免趨於墮落的社會中生活。全書宣揚自然主義教育思想，闡述性善論，認為人秉有天賦的自由、理性和良心，順性發展就可成為善良的人，實現善良的社會。所以教育應受天性的指引，以培養自然人為目標。相反，封建教育造就王公貴人和國傢公民，卻把人的天性窒息瞭，使天真純潔的兒童淪為社會傳統的俘虜，失去瞭善良的本性。全書還尖銳批判封建教育把年幼無知的兒童當作哲學傢、道德傢和神學傢對待，揠苗助長，戕害身心。在盧梭看來，要糾正封建教育的錯誤，就應當使教育“歸於自然”，即排除惡劣的習染，使兒童的天性自由地自然地發展。

全書題材新穎，詞語鋒利，尖銳地批判瞭法國封建社會及其教育。該書因觸怒貴族和僧侶階，齣版後即被宣布為禁書，在巴黎遭到焚毀，盧梭被迫齣走國外。書中闡述的思想對於康德、杜威以及後世許多教育傢都有啓發和影響。在兒童心理學發展史上，《愛彌兒》也占有重要地位。

我們現在努力追求教育改進，其要點已被盧梭一語道破。

目 錄

序 / 001

第*捲 / 006

第二捲 / 077

第三捲 / 249

第四捲 / 338

第五捲 / 608

內容推薦

      《愛彌兒》一書寫於1757年，1762年次在荷蘭阿姆斯特丹齣版。此書齣版時，轟動瞭整個法國和西歐一些資産階國傢，影響巨大。在《愛彌兒》中，盧梭通過愛彌兒及其傢庭教師的故事，來說明如何教育齣一個理想的公民，同時闡述他的自然教育思想。盧梭主張對兒童進行適應自然發展過程的“自然教育”，聽任人的身心自由發展，提齣瞭針對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。這部書不僅是盧梭論述資産階教育的專著，也是他闡發資産階社會政治思想的名著。

作者簡介

     讓-雅剋·盧梭（1712—1778），法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，18世紀法國大革命的思想先驅，啓濛運動代錶人物之一。盧梭堅持“自然神論”的哲學觀點，強調人性本善；主張自由平等，提齣“天賦人權說”，反對專製、暴政；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。著有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《一個孤獨漫步者的遐想》等。

《愛彌兒》並非一本單純的教育學著作，更像是一部融閤瞭哲學思辨、文學敘事與社會批判的鴻篇巨製。讓·雅剋·盧梭以其獨特的筆觸，描繪瞭一個理想化的男孩——愛彌兒——從齣生到成年，如何在一位循循善誘的導師的引導下，自然而然地成長為一個健全、自由、理性的人。本書並非提供一套僵化的教學方法，而是深刻地探討瞭“教育的本質”這一永恒命題，旨在喚醒讀者對於人類本性、社會弊端以及教育應有之道的深刻反思。 故事的開端，導師便為我們呈現瞭一個令人警醒的現實：當今社會，一切都由人類親手製造，又被社會習俗所汙染。這種汙染，如同迷霧，籠罩在人性的純真之上，扭麯瞭生命的自然軌跡。盧梭痛心疾首地指齣，我們所受的教育，恰恰是加劇這種扭麯的推手。從呱呱墜地的那一刻起，嬰兒就被層層束縛，被社會強加的規矩和偏見所塑造，他們原本擁有的天然稟賦，在無情的製度化過程中逐漸喪失。因此，導師的首要任務，便是要“順應自然”，將愛彌兒從這種人為的腐蝕中拯救齣來。 “順應自然”並非放任自流，而是一種審慎的、有目的的引導。導師深諳自然法則，他將愛彌兒置於一個充滿活度的環境中，讓他通過親身的感知和體驗去認識世界。書籍在早期階段被有意地排除在外，因為盧梭認為，對於一個尚未具備辨彆能力的孩子來說，印刷的書籍可能包含著人類的謊言和偏見，反而會誤導其心智。取而代之的是，愛彌兒在自然的懷抱中學習，他在玩耍中觀察風雨的變幻，在勞作中感受大地的饋贈，在與動植物的互動中理解生命的規律。每一次摔倒，每一次挫摺，都被導師視為寶貴的學習機會，讓他學會獨立思考、解決問題，並在實踐中積纍經驗。 導師的教育哲學，核心在於“負嚮教育”，即在孩子的早期，避免過度的乾預和灌輸，而是盡可能地保護其純潔的心靈不受成人世界的汙染。他相信，人的本性是善良的，邪惡並非與生俱來，而是後天環境塑造的結果。因此，導師的首要職責是成為一個“守護者”，為愛彌兒營造一個自由探索的空間，讓他能夠按照自己內在的節奏去發展。例如，當愛彌兒對某個事物産生好奇時，導師不會直接給予答案，而是通過巧妙的設問和引導，鼓勵他自己去發現，去思考，去求證。這種“授人以漁”的方式，旨在培養愛彌兒獨立思考的能力和主動求知的熱情。 隨著愛彌兒的長大，導師逐漸引入瞭對人類社會和道德的教育。然而，這種教育同樣是循序漸進，與時俱進的。導師不會急於嚮愛彌兒灌輸一套現成的道德準則，而是通過各種生活化的情境，讓他親身體驗公平與不公，善良與殘忍，並從中體會到道德的重要性。他通過精心設計的“僞造”場景，讓愛彌兒體會到失去財産的痛苦，從而理解尊重他人財産的必要性；他讓愛彌兒在睏境中感受到他人的幫助，從而領悟到同情與互助的價值。這種基於情感體驗的道德教育，遠比空洞的說教更能深入人心。 書中的一個重要轉摺點，是導師開始引導愛彌兒認識“人”。在這裏，盧梭藉用瞭一個極其高明的策略——讓愛彌兒通過閱讀文學作品，特彆是戲劇，來理解人性的復雜與多樣。然而，這並非是對所有書籍的推崇，而是對能夠真實反映人性的優秀作品的甄選。通過這些作品，愛彌兒得以窺探不同的人物內心，理解他們的動機，感受他們的情感，從而開始形成自己對人類社會的初步認識。這一階段的教育，強調的是“同情”和“理解”，讓愛彌兒學會站在他人的角度去思考問題，培養其社會責任感。 更為關鍵的是，導師開始引導愛彌兒認識“社會”。盧梭對當時社會的批判是尖銳而深刻的。他認為，現行的社會製度，尤其是財富的不平等和人與人之間的虛僞交往，已經嚴重地損害瞭人類的自由和幸福。因此，導師在教育愛彌兒時，並非讓他融入並適應這個充滿弊端的社會，而是讓他成為一個能夠辨彆並保持獨立精神的個體。他引導愛彌兒去審視社會契約的本質，去理解法律的真正意義，並鼓勵他形成自己獨立的判斷，不被社會的潮流所裹挾。 書中還花費瞭大量的篇幅，探討瞭女性的教育問題。雖然盧梭在此部分的一些觀點，在現代看來存在局限性，但其核心在於強調教育應與性彆角色和社會功能相匹配。他認為，女性的教育應側重於培養她們成為賢良的妻子和母親，能夠管理傢庭，教育子女。然而，這種觀點並非否定女性的學習能力，而是基於當時社會背景下對女性角色的理解。盡管如此，盧梭對女性教育的關注，在當時也算是一種進步。 《愛彌兒》的教育理念，貫穿著一種對“普遍情感”和“人類理性”的追求。導師希望愛彌兒能夠超越狹隘的個人利益，建立起一種對人類整體的關懷。他引導愛彌兒認識到，真正的幸福並非建立在物質的占有和權力的追逐之上，而是源於內心的平靜、道德的完善和對同胞的愛。通過對宗教、哲學等抽象概念的討論，導師進一步提升愛彌兒的心智，使其能夠理解超越個體生命的普適性真理。 本書的最後，盧梭描繪瞭愛彌兒的愛情和婚姻。在這裏，他再次強調瞭教育的目的——培養一個能夠獨立思考、理性判斷、擁有良好情感和道德的個體，使其能夠建立起健康、持久的親密關係。愛彌兒與蘇菲的結閤，是導師長期教育成果的體現，他們能夠彼此尊重，共同成長，並為下一代的教育奠定良好的基礎。 總而言之，《愛彌兒》是一部充滿智慧和啓示的著作。它不僅為教育者提供瞭深刻的思考，也為傢長和所有關注個體成長的人們指明瞭方嚮。它提醒我們，教育的根本在於尊重人性的自然發展，在於培養健全的人格，在於引導個體形成獨立的思考能力和高尚的道德情操。它挑戰我們去審視社會現狀，去反思教育的真正意義，去追求一種更加自由、平等、充滿愛的生活。本書並非一本實用性的操作手冊，而是一次心靈的洗禮，一場思想的盛宴，一場對教育理想的深情呼喚。它以一種文學的魅力，將哲學的光輝注入教育的實踐，引導我們去探索生命的真諦，去創造一個更加美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那個時代的思想脈絡抱有極大的好奇心，而這套書的譯文質量，無疑是打通我與那個遙遠思想世界的關鍵橋梁。初讀時，我最為關注的就是語言的流暢度和準確性。坦白說，有些古老的哲學著作，翻譯起來常常會陷入晦澀難懂的泥潭，讓人讀得佶屈聱牙。然而，這次的譯者顯然是下瞭苦功的，他們不僅忠實於原文的結構和概念，更巧妙地在現代漢語的錶達習慣中找到瞭一個絕佳的平衡點。那些原本可能需要反復揣摩纔能領會的復雜句式，被梳理得清晰明朗，但又不失原著那種特有的思辨深度和節奏感。讀起來，仿佛能清晰地感受到作者在字裏行間流淌的激情與理性，那種辯證推進的思維過程，被文字精準地捕捉瞭下來，讓人能夠順暢地跟隨著作者的思路起伏、深入探索，而不是在語言的迷宮裏迷失方嚮。這是真正優秀翻譯的功力所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，精裝的質感拿在手裏沉甸甸的，透著一股古典的韻味。內頁的紙張選擇也十分考究，那種略帶米黃色的質感，讀起來眼睛非常舒服，即便是長時間沉浸其中也不會感到疲勞。看得齣來，齣版方在製作過程中是下足瞭功夫，力求將這部經典以最體麵的麵貌呈現給讀者。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。它放在書架上，本身就是一道風景綫，散發齣知識的厚重感。尤其喜歡扉頁和燙金的書名處理，低調中透露著奢華，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿敬意和期待。這樣的用心，對於閱讀體驗的提升是潛移默化的，它仿佛在無聲地告訴你：你正在接觸的是經得起時間考驗的智慧結晶。我甚至會小心翼翼地翻閱，生怕弄皺瞭任何一個角落，這種對待經典書籍的虔誠感，是很多平裝本難以給予的。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡在不同的時間點和不同的心境下去閱讀這套書，因為它似乎總能展現齣新的麵嚮。第一次讀，可能是被其中激進的觀點所震撼，覺得它對既有秩序的顛覆性力量令人振奮；等隔瞭幾個月，再次翻開某一個章節，關注點可能就轉嚮瞭其中對人性細緻入微的觀察和描摹。這種多層次的解讀空間，正是長篇巨著的魅力所在。它不是一次性的消費品，而是一個需要時間去“浸泡”和“品味”的精神食糧。我甚至會把書中的某些論斷，對照著我觀察到的當下社會現象去進行檢驗，看看這些跨越瞭世紀的思考，在現代依然具有多強的解釋力和預見性。這種跨越時空的對話感，讓我覺得時間的力量在知識麵前似乎也變得柔和瞭許多，那些百年前的睏惑與探索，此刻依舊鮮活有力，直擊人心。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種被冠以“西方百年學術經典”頭銜的作品抱有一種敬而遠之的態度，總覺得那是精英階層的專屬讀物，門檻太高。然而，實際閱讀體驗打破瞭我的固有印象。盡管主題宏大，探討的是人類文明的根基性問題，但作者的敘事方式和論證結構，卻展現齣令人驚訝的結構美感。它不像某些學術論文那樣乾巴巴地堆砌術語，而是運用瞭大量的比喻和層層遞進的邏輯推理，將復雜的理念拆解成易於理解的單元。我發現自己能夠時不時地停下來，閤上書本，對著天空或窗外默默地消化剛纔讀到的那幾段話，因為它們觸及到瞭我個人生命體驗中一些模糊卻重要的認知。這種能夠引發個人反思和共鳴的文本，纔是真正具有生命力的經典，它不是高懸於廟堂之上的偶像，而是可以被我們拉到日常生活中去反復檢驗和對話的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

這套書的齣版，不僅僅是為我們提供瞭一次閱讀經典的機會，更像是一次對知識傳承的莊重緻敬。在信息爆炸的時代，我們很容易被碎片化的新奇事物所裹挾，心浮氣躁。而像這樣厚重的、需要投入精力的作品擺在那裏，本身就是一種無聲的“定海神針”。它提醒我們，真正的深刻理解需要耐心和毅力，不是通過幾條推送就能輕易獲得的。我發現自己開始調整閱讀節奏，不再急於求成，而是享受那種緩慢、深入的鑽研過程。這種閱讀習慣的轉變，帶來的益處是連鎖性的，它甚至影響瞭我處理其他事情的方式——更加注重基礎、更加注重邏輯的嚴謹性。可以說，光是擁有並時常摩挲著這套精裝本，就已經成為我日常生活中一種積極的心理暗示和精神支撐。