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內容簡介

　　信息技術哲學可以從兩個大的方嚮來展開，一是從哲學看信息技術，二是從信息技術看哲學。
　　《當代技術哲學前沿研究叢書：信息技術哲學》以此為視角，藉用“技術哲學”的慣常框架，設置瞭“技術本體論”“技術認識論”“技術價值論”“技術與社會”“技術與人”幾大部分，同時結閤信息技術哲學作為一個新學科的特殊需要，增加瞭“信息技術語義論”和“信息方式與哲學方式”，並將“信息技術價值論”的內容並入“信息技術與人”之中，形成瞭以問題探討為主的敘述架構。

目錄

第一章 信息技術哲學的興起
第一節 信息時代的哲學新趨嚮
第二節 信息技術哲學的研究現狀
第三節 學科屬性：信息技術哲學與其他哲學之間
一、從技術哲學到信息技術哲學
二、從信息哲學到信息技術哲學
第四節 信息技術哲學的價值和意義
一、對於哲學的意義
二、對於信息技術發展的意義
三、對於社會發展的意義
四、對人的發展的意義

第二章 信息技術語義論
第一節 信息技術的哲學含義
一、從對信息技術的日常理解到哲學理解
二、從對“技術”的哲學理解到對信息技術的哲學理解
三、從“信息”的哲學含義到信息技術的哲學含義
四、信息技術與物質技術的關聯
五、從更多的視野看信息技術
第二節 關於身體信息技術
一、從身體到身體技術
二、從身體技術到身體信息技術
三、從身體信息技術到器具信息技術再到兩者的會聚
四、身體信息技術與哲學視野的新拓展
第三節 關於器具信息技術
一、作為信息載入設備的信息器具
二、作為載體的信息器具
三、作為媒介的信息器具
四、信息器具的共同特徵
第四節 重釋技術
一、從技術對象的擴展重釋技術
二、從技術的目的和結果重釋技術
三、重新認識“技術是人與對象之間的中介”
四、關於技術是工具或手段的再思考
五、涵蓋信息技術的技術界定

第三章 信息技術本體論
第一節 信息技術與哲學本體論問題的生成和演變
一、本體論問題與信息技術的關聯
二、從口頭語到書麵語：本體論形態的變遷
三、當代信息技術與本體論問題的新形式
第二節 存在論視野中的信息技術
一、信息技術所創造的存在：信息存在
二、信息技術的存在論分類
三、信息顯現和傳播——為人而存在的信息形態
第三節 信息技術與實在性問題
一、從硬載體到軟載體的實在性
二、軟件的實在性問題
三、信息顯現的實在性
四、媒介與信息世界的真實性問題

第四章 信息技術認識論
第一節 信息技術建構認知方式
一、信息技術與認識發展的內在關聯
二、電子信息時代的認識特徵
三、知識習得方式與信息技術的協同演變
四、知識生産的當代圖景
第二節 信息化認識：新機製與新問題
一、信息化認識論：機製與限度
二、技術大於自然：失衡與平衡之間
三、新媒體：知識民主與信息可靠之間
四、認識能力：進化與退化之間
第三節 經驗的另一種來源：信息化認識論憧憬之一
一、經驗的通常來源：經曆
二、探詢經驗的另一種來源：技術性生成的經驗
三、技術性生成經驗的性質和意義
四、若乾心智哲學問題
第四節 知行接口：信息化認識論憧憬之二
一、界麵或接口現象的普遍性
二、腦機接口中的知行互聯
三、知行接口的哲學意義

第五章 信息技術與社會
第一節 信息技術形塑社會曆史麵貌
一、信息技術對社會曆史發展的深刻影響
二、麥剋盧漢與波斯特：曆史觀上的信息技術決定論
三、“信息主義”：當代社會的信息技術決定論
四、社會曆史哲學的新問題
第二節 信息技術與社會形態問題
一、信息技術與社會子形態：從信息資本主義到信息社會主義
二、從卡夫丁峽榖到黃羊川模式：信息技術與技術社會形態的跨越發展問題
三、信息生産力的最大限度發揮問題
四、製度形態與信息悖論的解決路徑
第三節 信息技術的政治哲學分析
一、信息技術與“信息政治”
二、當代信息技術與政治世界的新變化
三、數字鴻溝的政治哲學分析

第六章 信息技術與人
第一節 信息技術與人的本質
一、信息技術對人（本質）的始源性
二、當代信息技術：解構人的傳統本質
三、“信息人”：擺脫肉體限製之後
第二節 信息技術與人的發展
一、信息技術的演變與人的發展曆程
二、當代信息技術與人的新發展
三、人的數字化發展——一種技術前瞻
四、人的新發展與人學新問題
第三節 信息技術與人的情感
一、信息技術嚮人工情感的新發展
二、人工情感的人性化意義
三、人工情感中的人文問題
四、走嚮信息技術與人性追求的新融閤
第四節 信息技術與人的價值
一、總體性視野中信息技術的人文價值
二、信息技術與人的尊嚴和人生意義問題
三、信息技術與人的自由和異化問題
四、網絡：價值睏境的陷入與走齣

第七章 信息方式與哲學方式
第一節 信息技術與哲學方式之間
一、信息方式與哲學方式的協同演變
二、傳播視角的信息方式與哲學方式
三、使用某種媒介就是在形成某種哲學
第二節 科技哲學新範式
一、當代信息技術對科學哲學的影響
二、當代信息技術對技術哲學的影響
三、信息技術在技術係統中的哲學位置
第三節 物聯網：網絡哲學的新探索
一、對網絡含義的三種擴展
三、已被把握的哲學意義
三、未盡的哲學問題
第四節 信息技術與現象學
一、從現象學分析信息技術的顯現
二、從信息技術探詢與擴展現象學

參考文獻
後記

精彩書摘

　　《當代技術哲學前沿研究叢書：信息技術哲學》：
　　會聚是交叉、整閤、融閤，從而協同發揮集群效應，産生齣更大的價值和效用，形成單項或單類技術難以具備的影響和功能。不僅技術本身可以會聚，技術的哲學問題也同樣可以會聚，如“接口問題”“界麵問題”“網絡問題”就是上述技術在交叉和會聚中産生的哲學問題，它們使得質料論、形式論、係統論、動力論、基因論、微象論、信息論等哲學視角和方法交織在一起為我們所探討。這些技術哲學問題通常貫穿於所有會聚技術之中，並且有賴於其協同發展和解決，纔能取得期望的效果。因此信息技術哲學也必將走嚮“會聚技術哲學”。在這個意義上，作為其研究對象的信息技術就是“一種新的人工製品，是一種雜閤物”，從而具有十分強大的會聚功能。
　　可以說，由信息技術哲學所形成的會聚是多方麵、多層次的。例如在學科上，信息技術哲學是信息哲學與技術哲學的交集，承載著哲學的信息轉嚮與技術轉嚮的雙重使命；在領域上，信息技術哲學與認知哲學、心智哲學具有自然的會聚，像腦機接口、人工神經網絡、人機界麵等等，就同屬信息技術和認知技術的研究範圍，其中的哲學問題也同屬於信息技術哲學問題和認知技術哲學問題。
　　藉助技術性的會聚，信息技術哲學可以從哲學層次上消弭一些傳統的二元分離現象和觀念。如物聯網正在融閤處理信息的技術與控製物質的技術之間的鴻溝，知行接口正在融閤身體信息技術與器具信息技術之間的鴻溝，這兩大技術所行使的會聚功能，使得我們可以從哲學上將信息世界與物質世界、主觀世界與客觀世界之間的絕對界限加以“軟化”、模糊甚至打破，由此也使傳統的身心二元分離、知行二元分離和對立等得到一定意義上的緩解；還有，由信息技術造就的“信息型實踐”或“虛擬實踐”由於同時具備瞭實踐和認識的雙重特徵，使得實踐和認識趨於融為一體。總之，當代信息技術使得一個消弭主客二分的無縫之網的世界正在形成，使得技術的會聚也延展到我們的整個世界觀。
　　會聚就是交叉，信息技術哲學還和其他關於信息技術的人文社會研究發生著關聯。例如，當信息倫理主要是信息技術倫理時，當倫理問題也是哲學問題或應用哲學問題時，那麼已經興起的信息技術倫理問題研究，也可視為信息技術哲學這一大傢庭中的一個成員，並為信息技術哲學提供豐富的思想資源。於是，信息技術哲學可以縱橫交貫，與許多已經和正在興起的有關信息的學科産生關聯，並進行一種新的柔性的整閤。
　　以上顯示瞭信息技術哲學在歸屬於技術哲學背景下的學科屬性及特點。當然，對於信息技術哲學與技術哲學之間的關係仍有問題需要我們去探討，例如兩者之間的區彆是一種範式的躍遷還是僅僅為一種量上的改變？前者可能錶明在兩種技術觀之間具有不可通約性，從而導緻技術本體論、認識論、價值論等的全麵變革；而後者可能主張兩者之間具有內在的連貫性，或者說信息技術哲學無非是一般技術哲學在信息技術背景上的投影……但無論如何，信息技術哲學都可以說是技術哲學中的一朵“奇葩”，無論是作為其分支形態，還是當代形態，信息技術哲學都可以使技術哲學煥發新的生命力，在這個意義上它甚至是技術哲學的主導形態，即代錶著技術哲學的未來發展方嚮或方嚮之一。
　　……

前言/序言

　　今天的時代被稱為“信息時代”，這主要是由於以計算機和網絡為核心的當代信息技術來到瞭世間並對整個世界造成瞭巨大而深刻的影響，以至於人類的曆史時代迎來瞭又一次質的飛躍，從工業文明過渡到信息文明，從機器時代發展到智能時代，從傳統社會進入到知識社會…‘
　　這種時代性的變遷意味著當代信息技術改變瞭曆史，重塑瞭社會，帶來瞭文明形態的更新。信息技術的神奇功績錶現為它是改變人們今天的生活乃至全部存在方式的深刻根源，也是人類的精神嬗變的“引擎”，是造就我們新的思維方式和新的哲學觀念的“基石”。因此，對信息時代的關注，就必然要延伸到對信息技術的關注。
　　當人類各個智力領域聚焦於信息時代和信息技術時，哲學也不例外。哲學對信息技術的關注，就是從根基的層次上對信息時代的關注，就是在堅實的基礎上凝練我們的“時代精神”，由此而形成的就是關於信息技術的哲學研究，冠之以學科稱謂，就是“信息技術哲學”。這一新的研究領域的使命在於將信息技術的社會意義和人文價值提升到哲學的高度去把握，將信息技術的“外部影響”深化為一種“內部分析”，包括語義論、本體論和認識論的分析，還包括對信息技術給我們帶來的種種哲學問題加以探索。
　　特定的時代必定造就特定的哲學。信息技術時代必定造就齣信息技術哲學；沒有這樣的哲學，我們的哲學世界就是不完整的，就是脫離時代的，或者是缺乏時代感的。由於是關於信息技術的哲學，所以信息技術哲學也必定是浸染瞭信息技術特徵的哲學，而且是一種立足現實、麵嚮未來的哲學。信息技術不但為我們的生活世界帶來新的神奇，也給未來展示瞭令人神往的前景，從哲學上追蹤信息技術帶給我們的現實神奇以及“前思”信息技術可能造就的更新世界，可以給我們的哲學造就齣富有深遠內涵的新圖景，例如“物聯網”“知行接口”“記憶移植”“人造經驗”“人工情感”“數字化增強”“信息人”等等，這些既是正在走嚮未來的信息技術，也是正在走嚮未來的哲學，它的一個總特徵就是在自然與人之間、技術與人之間、物質與心靈之間、實踐與認識之間、理性與情感之間造就更為緊密和協同的聯係，使這些傳統的二元對立趨嚮對接，形成主客體、主客觀融閤度更高的世界。信息技術的這種強大的哲學功能使其本身就“天賦”瞭鮮明的哲學屬性，使得它不僅是作為技術而存在的現象，甚至直接就是作為哲學而存在的現象；隻要麵對信息技術凝神聚思，各種哲學問題和哲學上的奇思妙想就會油然而生、綿綿不斷，在這個意義上，隻要有一顆關注的頭腦，信息技術哲學就會在信息技術的“運轉”中湧流齣來，成為“信息技術時代必定造就齣信息技術哲學”的一種寫照。
　　信息技術哲學大緻可以從兩個大的方嚮來展開，一是從哲學看信息技術，二是從信息技術看哲學。前者的主旨是將哲學的方法、視角和理論作為分析的工具，對信息技術的特徵、本質、功能和價值等加以其他學科所不能取代的把握，形成關於信息技術的所謂“哲學反思”。在這個角度，無論是作為哲學流派的分析哲學和現象學，還是作為哲學主要論域的本體論、認識論，或者作為哲學分支的社會哲學、人本哲學，都可以形成對信息技術進行哲學分析的視角；後者則是從信息技術的發展來探討它對哲學所提齣的新問題，以及它所造成的哲學觀點乃至哲學方式的演變，某種意義上也包括對信息技術的哲學憧憬或“前思”。當然，兩種進路也常常是彼此“糾纏”的，例如當我們從本體論的視角分析信息技術的實在性特徵時，同時也就可以看到信息技術所造就的“虛擬實在”對哲學本體論所帶來的新問題；當我們從現象學的角度分析信息技術時，同時也可以看到信息技術對現象學提齣的新問題以及從媒介嚮度可以對現象學加以的延展。而從總體上，這些不同的視角所共同說明的，無非是，由於信息技術造成瞭整個世界的變化，也必然造成瞭哲學觀念和哲學方式的變化；由於信息技術給我們帶來瞭許多新的問題和新的領域，也成為瞭哲學研究的新對象和新前沿。在這個意義上，信息技術哲學本質上就是哲學與信息技術互相影響、互相進入、互相建構的産蝴。

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