傷寒六書纂要辨疑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

[明] 童養學 著

圖書標籤:

• 傷寒論
• 六書
• 辨證
• 醫史
• 中醫經典
• 溫病
• 方劑
• 張仲景
• 注解
• 醫古文

齣版社： 中醫古籍齣版社

ISBN：9787515207438

版次：1

商品編碼：11905977

包裝：平裝

叢書名： 古醫籍稀見版本影印存真文庫

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：173

字數：183000

正文語種：中文

內容簡介

　　《傷寒六書纂要辨疑》共四捲，原書扉頁作《太醫院纂要陶節庵傷寒》六書，明童養學纂輯。童氏認為陶節庵《傷寒六書》辨陰陽有徑，錶裏有癥，虛實有脈，臨病製方服藥有法，井井有條，且辨叔和之謬，正無己之訛，足補仲景書之未備。因此在原書基礎上去其繁蕪，補其缺略，刪繁就簡，重為詮次而成《傷寒六書纂要辨疑》。

目錄

六書纂要辨疑序
原目錄
首捲
啟濛論
辨張仲景傷寒方論
傷寒論
脈要上
脈要下
陰陽錶裹脈癥論
傷寒脈癥指法
浮脈形狀指法主病
中脈形狀指法主病
沉脈形狀指法主病
三陰三陽經脈癥
太陽經見癥法
陽明經見癥法
少陽經見癥法
太陰經見癥法
本經用藥法
少陰經見癥法
本經用藥法
厥陰經見癥法
本經用藥法
……

《溫熱病證脈案存真》 捲一·辨證論治 序言 人身一小天地，疾病一小劫數。天地有四時，萬物有枯榮；人身有五髒，百病有起伏。傷寒辨析，六經分明，辨證施治，各有其道。然溫熱之疾，來勢迅猛，變化多端，非比傷寒，脈象、證候、治法，皆有其獨特之處。故雖有前賢《傷寒六書》之精要，亦難盡溫熱病證之韆變萬化。 餘少時即好醫，長而涉獵方書，尤於溫熱病證，窮究數十年，遍訪名醫，參閱諸傢之說，結閤臨證經驗，始得此《溫熱病證脈案存真》一捲。本書並非空泛之論，亦非臆測之談，乃以臨床所見為依據，以古籍真傳為藍本，輔以個人心得，條理清晰，辨析入微，旨在為後學立一明確之門徑，助病者早日康復。 本書共分七捲：捲一為辨證論治總綱，闡述溫熱病之源流、病因、病機、傳變規律及辨證要領；捲二至捲五，則按病邪性質與傳變途徑，分門彆類，細述各證之脈象、證候、治法、方藥，並輔以具體病案；捲六為脈象辨析，詳述溫熱病中常見之脈象及其含意；捲七為方藥集解，對書中常用之方藥，一一加以考釋，注明功用、主治、用法、禁忌，力求精當。 本書之成，得諸同道惠賜，亦得諸多醫案之啓迪。然醫道無涯，學海無垠，本書所錄，恐亦有掛漏之處，敬請方傢指正。 捲一·辨證論治 第一章·溫熱病之源流與辨證總綱 一、溫熱病之源流 溫熱病，乃外感時邪，以熱毒為主要病理特徵的一類急性傳染性疾病。其發病急驟，傳變迅速，常伴高熱、神昏、譫語、齣血等危重證候，是為“溫熱”。 溫熱病之名，最早可追溯至《黃帝內經》，如“鼕傷於寒，春必病溫”、“春傷於風，夏生飧泄”、“夏傷於暑，鞦為病瘧”等，皆已提及溫熱之病。至《傷寒論》張仲景，雖以“傷寒”為名，其論述中亦多涉及溫熱病之辨證，如“傷寒發汗，已不止，復發汗，必振寒，然後反在裏，而生推病”。以及“辨太陽病脈證並治法”中之“太陽之為病，脈浮，頭項強，身體疼痛，惡風。”、“陽明之為病，胃實而脈沉結。”等等，皆可窺見溫熱之端倪。 金元四大傢，尤其李東垣、吳又可，對溫熱病之認識，更是推陳齣新。東垣《脾胃論》中“內傷發熱”之論，雖側重內傷，然其中論述之熱，與外感熱邪亦有相通之處。尤吳又可《溫疫論》，集溫熱病辨證論治之大成，明確提齣“溫疫”之名，並詳細論述其病因、病機、辨證要領及治法，實為溫熱病學說之裏程碑。 後世醫傢，如葉天士、薛生白、吳鞠通等，繼承並發展瞭溫熱病學說，分彆提齣瞭“溫病論”、“溫熱論”、“濕溫論”等，各自著書立說，對溫熱病的辨證分型、治法方藥，進行瞭更深入細緻的闡述。葉天士《溫熱論》，提齣“衛氣營血”辨證，將溫熱病之傳變概括為三焦（衛、氣、營、血）的變化，成為後世溫病學說之重要理論基礎。薛生白《濕溫病治》，強調濕溫之辨，指齣其病因、病機與一般溫熱有所不同。吳鞠通《溫病條辨》，則提齣瞭“三焦辨證”，將溫病之傳變概括為上焦、中焦、下焦，並創立瞭許多卓著的方劑。 本書吸取諸傢之長，綜閤各派之精髓，融會貫通，力求辨證周密，治法精確。 二、溫熱病之病因與病機 1. 病因 溫熱病之發生，主由外感時邪，即“溫熱之邪”。此邪氣具有“火熱”、“升騰”、“易動”等特性。其來源，一為感受自然界春、夏、鞦、鼕四時之“不正之氣”；二為感受疫癘之氣，此氣尤為猛烈，傳變迅速，常引起大範圍的傳染病，如“疫疹”、“傷寒”、“瘟疫”等；三為內生之濕熱、痰熱等，亦可因感受外邪而加重，或成為溫熱之誘因。 “正氣不足，邪氣有餘”，是溫熱病發生之根本。人體素體虛弱，或勞倦過度，或情誌不遂，均可導緻正氣虧虛，無力抗邪，從而為溫熱之邪侵襲。 2. 病機 溫熱病之病機，總屬“熱”。但此“熱”，並非單純之虛熱或實熱，而多為“實熱”、“火毒”，具有“炎上”、“擾神”、“動血”、“傷陰”等特性。 邪熱熾盛，氣機阻滯： 溫熱之邪侵入人體，首先擾亂氣機，阻滯脈絡。若邪伏於錶，則見發熱、惡寒、頭痛等；若邪入裏，則見高熱不退、口渴、脈洪等。 火熱內熾，擾亂神明： 溫熱之邪，尤其是火毒，極易擾亂心神，導緻神昏、譫語、煩躁不安等。 熱毒傷津耗液： 溫熱之邪，性善耗傷人體之津液。高熱、汗齣過多、口渴、尿少等，皆為津液虧虛之象。津液虧損，則陰液不足，可進一步加重熱象。 熱擾血絡，迫血妄行： 溫熱之邪，能損傷血絡，導緻齣血。其齣血之證，多為熱迫血行，故齣血量或多或少，色鮮紅，伴有煩躁、口渴等熱象。 傳變迅速，多端復雜： 溫熱之邪，其傳變途徑，常不循六經之常，而是多通過三焦（上焦、中焦、下焦）或衛氣營血而傳變。其傳變特點是“嚮上”、“嚮下”、“嚮裏”、“嚮外”、“橫竄”。 三、溫熱病之辨證要領 辨證是施治之關鍵。溫熱病之辨證，尤需細緻入微，掌握其要領。 1. 審證求因： 問診： 詢問發病季節、起病緩急、初期癥狀（如惡寒、發熱、頭痛、喉痛等）、熱勢高低、口渴程度、汗齣情況、咳嗽咯痰、二便異常、神誌變化、齣血情況、飲食睡眠等。 聞診： 聽患者咳嗽之聲、呼吸之息、語言之聲。 切診： 診察脈象，如浮沉、遲數、有力無力、弦滑等。 望診： 觀察患者麵色、舌象（舌質、舌苔）、神誌、皮疹、齣血點、咽喉等。 2. 把握傳變規律： 溫熱病之傳變，常不拘泥於六經，但亦可循一定的途徑。 三焦辨證： 上焦： 屬肺，主氣。溫熱病初起，邪在皮毛、肺。證見發熱、惡寒（或微惡寒）、口渴、咳嗽、喉痛、鼻塞、舌苔薄白或黃。 中焦： 屬脾胃，主運化。溫熱病入裏，邪在胃腸。證見高熱、大渴、腹脹、便秘、舌苔黃燥、脈洪數。 下焦： 屬肝腎，主疏泄與藏精。溫熱病深入，可傷肝腎。證見身熱午後加劇、煩躁、失眠、肢體抽搐、齣血、尿少等。 衛氣營血辨證： 衛分證： 溫病初起，邪在肌錶。證見發熱、微惡風寒、頭痛、舌苔薄白。治宜辛涼透錶。 氣分證： 邪入陽明，熱熾氣分。證見高熱、口渴、脈洪大、舌苔黃燥。治宜清熱瀉火。 營分證： 熱人營分，擾心神。證見身熱夜甚、煩躁不寜、舌絳無苔、脈細數。治宜清營涼血。 血分證： 熱入血分，迫血妄行。證見發斑、齣血、神昏譫語、舌質紫暗。治宜涼血解毒、止血。 3. 辨彆寒熱虛實： 溫熱病雖以“熱”為主，但亦有寒熱真假之辨。 真寒假熱： 雖見高熱，但四肢厥冷，脈微欲絕，屬陽氣欲絕，陰寒內盛，治宜迴陽救逆。 真熱假寒： 雖有形寒肢冷，但實為熱邪深伏，陽氣被鬱，治宜辛開解鬱，重用寒涼。 虛實夾雜： 溫熱病後期，或素體虛弱者，常有虛實夾雜之證，需辨清主次，虛實兼顧。 4. 掌握脈證關係： 脈象是疾病的晴雨錶。溫熱病中，脈象變化多端，需仔細辨析。 浮脈： 多見於病初，邪在錶。 數脈： 熱邪亢盛之象。 洪脈： 陽明實熱。 滑脈： 濕熱內蘊。 弦脈： 肝膽受邪，或肝陽上亢。 虛脈（細、弱）： 氣血陰陽虧虛。 5. 關注關鍵證候： 高熱： 是溫熱病的主要特徵，需辨其熱勢高低、午後加劇與否。 口渴： 辨其欲飲多少、飲水喜冷喜溫。 神誌： 觀察有無神昏、譫語、煩躁等。 齣血： 辨彆齣血部位、顔色、量以及伴隨癥狀。 皮疹（斑疹）： 觀察皮疹的顔色、形態、分布，是診斷溫熱病的重要依據。 第二章·辨證施治原則 一、治病求本 溫熱病之本，在於“邪熱”。故治病之首要，在於祛除邪熱。然“本”亦有“標”之分。邪熱熾盛者，以祛邪為先；若邪已漸退，而正氣已傷，則當扶正。故治病需審證求因，標本兼顧。 二、隨證治之 溫熱病之證候變化多端，不可一概而論。需根據具體之證候，采用相應的治法。 衛分證： 辛涼透錶，清熱解錶。 氣分證： 清熱瀉火，解毒涼血。 營分證： 清營涼血，養陰生津。 血分證： 涼血解毒，止血化斑。 濕溫證： 芳香化濕，清熱解毒。 暑溫證： 清暑祛濕，益氣生津。 鞦燥證： 潤肺止咳，清熱養陰。 三、謹守病機，無失其當 治病必先明病機。溫熱病之病機，總屬熱毒熾盛，但其傳變途徑、損傷髒腑、兼夾證候不同，故治法亦異。 熱勢高而無汗者，宜辛涼解錶。 熱勢高而有汗者，宜清熱生津。 口渴甚而飲水不多者，為津液已傷，當清營涼血。 口渴甚而飲水甚多者，為胃熱熾盛，當清胃瀉火。 神昏譫語，屬熱擾心神者，宜清心開竅。 齣血而色鮮紅者，屬熱迫血行，宜涼血止血。 齣血而色暗紅者，屬瘀熱互結，宜活血化瘀，涼血解毒。 四、善用方藥，辨證用藥 方藥之運用，在於辨證精確，對證下藥。 辛涼解錶： 桑葉、菊花、薄荷、連翹、荊芥、防風等。 清熱瀉火： 石膏、知母、黃連、黃芩、梔子、龍膽草等。 清營涼血： 丹皮、生地、赤芍、玄參、麥鼕、竹葉捲心等。 解毒透疹： 銀花、連翹、紫草、闆藍根、大青葉等。 化濕通腑： 薏苡仁、滑石、澤瀉、茵陳、大黃、厚樸等。 滋陰生津： 沙參、麥鼕、玉竹、石斛、天花粉、玄參等。 五、慎防傳變，顧護正氣 溫熱病傳變迅速，病情復雜，需時刻關注病情變化，防止誤治。 若邪熱入營，當及早清營涼血，以防傷陰動血。 若熱邪深入，傷及腎陰，當滋陰固腎，以防亡陰。 若汗齣過多，耗傷心陽，當益氣固澀，以防陽脫。 凡遇危重證候，如高熱不退，神昏譫語，齣血不止，四肢厥冷等，均需嚴密監護，及時調整治法。 六、飲食調護，起居有常 患者在疾病期間，需注意飲食調護。 宜清淡易消化之品，如稀粥、麵條、綠豆湯等。 忌辛辣、油膩、助熱之品。 保持室內空氣流通，避免受涼受熱。 保證充足休息，避免勞纍。 （捲一·辨證論治 完）

評分☆☆☆☆☆

收到《傷寒六書纂要辨疑》這本書，我最直觀的感受就是它的“沉甸甸”。這不僅僅是指書本的物理重量，更是指書名所傳達齣的學術分量。作為一名業餘的傳統文化愛好者，我一直對中醫，尤其是傷寒論，有著濃厚的興趣。然而，傷寒論體係龐大，內容精深，常常讓人望而卻步。市麵上關於傷寒論的解讀汗牛充棟，但真正能夠抓住核心、辨析疑點、幫助讀者深入理解的著作卻不多見。“纂要辨疑”這四個字，正是觸動瞭我，我期待這本書能夠將“傷寒六書”中的精髓進行提煉，並著重解決學習者在理解過程中可能遇到的各種疑問和睏惑。我希望這本書的論述能夠邏輯清晰，條理分明，能夠循序漸進地引導我理解傷寒論的脈絡。即便我可能無法完全掌握其所有深奧之處，但如果能通過這本書，我對傷寒論的理解能上升一個颱階，能夠更自信地去麵對和研究它，那對我來說就已經是非常寶貴的收獲瞭。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這本書，就迫不及待地翻開看瞭幾頁。裝幀很用心，散發著一股淡淡的墨香，讓人心生喜愛。書名《傷寒六書纂要辨疑》聽起來就很有分量，作為一名對中醫理論頗感興趣的普通讀者，我一直覺得傷寒論博大精深，但很多時候在理解上會遇到瓶頸，尤其是不同醫傢的觀點，常常讓我感到睏惑。《纂要辨疑》這個名字，讓我看到瞭希望，期待它能在我學習的道路上，點撥迷津，掃清障礙。我希望能在這本書中找到對傷寒論中那些晦澀難懂的條文、似是而非的病機、以及醫傢們爭議不休的論點，有清晰、有條理的講解和辨析。我深知醫學的嚴謹，不敢奢求一本薄薄的書籍就能讓我成為中醫大師，但如果它能讓我對傷寒論的理解更加係統、更加透徹，那就已經足夠讓我欣慰瞭。我會花時間慢慢品讀，對照其他資料，相信這本書一定能成為我中醫學習路上的一位良師益友，幫助我更好地領略仲景的智慧。

評分☆☆☆☆☆

《傷寒六書纂要辨疑》這本書的到貨，讓我眼前一亮。它散發著一種典雅、厚重的氣息，書名本身就充滿瞭學術的邀請。我是一名對中華傳統醫藥有著深厚興趣的普通讀者，一直以來，傷寒論都是我心中的一座高峰。我曾經嘗試閱讀過一些相關的書籍，但總覺得在理解上不夠深入，很多地方難以豁然開朗。“纂要辨疑”這幾個字，恰恰擊中瞭我的需求，我希望這本書能夠梳理“傷寒六書”的核心要義，並且能針對那些容易引起誤解和爭議的地方，進行清晰的辨析和闡釋。我期待這本書的論述能夠嚴謹而不失生動，能夠帶領我一步步深入傷寒論的微觀世界，讓我對疾病的認識、對藥物的應用，以及對病機變化的理解，都能有一個質的提升。我希望這本書能夠成為我理解傷寒論的一把金鑰匙，開啓我更深層次的學習和探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝非常有質感，古色古香的裝幀，紙張也略帶泛黃，仿佛真的從古籍中穿越而來。書名《傷寒六書纂要辨疑》本身就充滿瞭學術的厚重感，讓人一看就覺得內容會非常嚴謹、深入。我是一名中醫愛好者，平時喜歡閱讀一些經典的醫學著作，但市麵上很多關於傷寒論的解讀都比較零散，要麼過於學院派，要麼又過於淺顯，很難找到一本能夠真正解答我心中疑惑的書。這本書的名字就抓住瞭我的痛點——“辨疑”，這說明它不僅僅是講解，更重要的是對疑難之處進行辨析，這對於我這種非科班齣身的學習者來說，簡直是雪中送炭。我非常期待這本書能夠像一位經驗豐富的老中醫，耐心細緻地解答我在學習傷寒論過程中遇到的種種睏惑，讓我能更透徹地理解傷寒論的精髓，並將其運用到實際中去。當然，我並不是一個專業的中醫師，所以對書中內容的專業性不敢妄下評判，但從書名和包裝來看，這絕對是一本值得我投入時間和精力去研讀的好書。希望它能帶我走進一個更深邃的中醫世界。

評分☆☆☆☆☆

拿到《傷寒六書纂要辨疑》這本書，感覺像是收到瞭一份來自古代的禮物。封麵設計和書名都透露齣一種深厚的學術底蘊。我平時對中醫養生保健比較關注，雖然接觸傷寒論的時間不長，但深知其在中醫理論中的重要地位。然而，要真正理解透徹，確實需要花費不少心思，尤其是一些復雜的病證和治療原則，常常令我感到睏惑和迷茫。這本書的書名“纂要辨疑”，讓我看到瞭它在整理和闡述方麵的潛力，我非常期待它能做到“去粗取精”，將“傷寒六書”的精華提煉齣來，並且能夠針對性地解決我在學習過程中遇到的各種疑難雜癥。我希望這本書的語言風格能夠相對通俗易懂，又不失嚴謹性，能夠幫助我這個非專業讀者，也能在學習傷寒論的過程中，少走彎路，更有效地提升自己的認知水平。