伤寒六书纂要辨疑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 童养学 著

图书标签:

• 伤寒论
• 六书
• 辨证
• 医史
• 中医经典
• 温病
• 方剂
• 张仲景
• 注解
• 医古文

出版社： 中医古籍出版社

ISBN：9787515207438

版次：1

商品编码：11905977

包装：平装

丛书名： 古医籍稀见版本影印存真文库

开本：32开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

页数：173

字数：183000

正文语种：中文

内容简介

　　《伤寒六书纂要辨疑》共四卷，原书扉页作《太医院纂要陶节庵伤寒》六书，明童养学纂辑。童氏认为陶节庵《伤寒六书》辨阴阳有径，表里有症，虚实有脉，临病制方服药有法，井井有条，且辨叔和之谬，正无己之讹，足补仲景书之未备。因此在原书基础上去其繁芜，补其缺略，删繁就简，重为诠次而成《伤寒六书纂要辨疑》。

目录

六書纂要辨疑序
原目錄
首卷
啟蒙論
辨張仲景傷寒方論
傷寒論
脈要上
脈要下
陰陽表裹脈症論
傷寒脈症指法
浮脈形狀指法主病
中脈形狀指法主病
沉脈形狀指法主病
三陰三陽經脈症
太陽經見症法
陽明經見症法
少陽經見症法
太陰經見症法
本經用藥法
少陰經見症法
本經用藥法
厥陰經見症法
本經用藥法
……

《温热病证脉案存真》 卷一·辨证论治 序言 人身一小天地，疾病一小劫数。天地有四时，万物有枯荣；人身有五脏，百病有起伏。伤寒辨析，六经分明，辨证施治，各有其道。然温热之疾，来势迅猛，变化多端，非比伤寒，脉象、证候、治法，皆有其独特之处。故虽有前贤《伤寒六书》之精要，亦难尽温热病证之千变万化。 余少时即好医，长而涉猎方书，尤于温热病证，穷究数十年，遍访名医，参阅诸家之说，结合临证经验，始得此《温热病证脉案存真》一卷。本书并非空泛之论，亦非臆测之谈，乃以临床所见为依据，以古籍真传为蓝本，辅以个人心得，条理清晰，辨析入微，旨在为后学立一明确之门径，助病者早日康复。 本书共分七卷：卷一为辨证论治总纲，阐述温热病之源流、病因、病机、传变规律及辨证要领；卷二至卷五，则按病邪性质与传变途径，分门别类，细述各证之脉象、证候、治法、方药，并辅以具体病案；卷六为脉象辨析，详述温热病中常见之脉象及其含意；卷七为方药集解，对书中常用之方药，一一加以考释，注明功用、主治、用法、禁忌，力求精当。 本书之成，得诸同道惠赐，亦得诸多医案之启迪。然医道无涯，学海无垠，本书所录，恐亦有挂漏之处，敬请方家指正。 卷一·辨证论治 第一章·温热病之源流与辨证总纲 一、温热病之源流 温热病，乃外感时邪，以热毒为主要病理特征的一类急性传染性疾病。其发病急骤，传变迅速，常伴高热、神昏、谵语、出血等危重证候，是为“温热”。 温热病之名，最早可追溯至《黄帝内经》，如“冬伤于寒，春必病温”、“春伤于风，夏生飧泄”、“夏伤于暑，秋为病疟”等，皆已提及温热之病。至《伤寒论》张仲景，虽以“伤寒”为名，其论述中亦多涉及温热病之辨证，如“伤寒发汗，已不止，复发汗，必振寒，然后反在里，而生推病”。以及“辨太阳病脉证并治法”中之“太阳之为病，脉浮，头项强，身体疼痛，恶风。”、“阳明之为病，胃实而脉沉结。”等等，皆可窥见温热之端倪。 金元四大家，尤其李东垣、吴又可，对温热病之认识，更是推陈出新。东垣《脾胃论》中“内伤发热”之论，虽侧重内伤，然其中论述之热，与外感热邪亦有相通之处。尤吴又可《温疫论》，集温热病辨证论治之大成，明确提出“温疫”之名，并详细论述其病因、病机、辨证要领及治法，实为温热病学说之里程碑。 后世医家，如叶天士、薛生白、吴鞠通等，继承并发展了温热病学说，分别提出了“温病论”、“温热论”、“湿温论”等，各自著书立说，对温热病的辨证分型、治法方药，进行了更深入细致的阐述。叶天士《温热论》，提出“卫气营血”辨证，将温热病之传变概括为三焦（卫、气、营、血）的变化，成为后世温病学说之重要理论基础。薛生白《湿温病治》，强调湿温之辨，指出其病因、病机与一般温热有所不同。吴鞠通《温病条辨》，则提出了“三焦辨证”，将温病之传变概括为上焦、中焦、下焦，并创立了许多卓著的方剂。 本书吸取诸家之长，综合各派之精髓，融会贯通，力求辨证周密，治法精确。 二、温热病之病因与病机 1. 病因 温热病之发生，主由外感时邪，即“温热之邪”。此邪气具有“火热”、“升腾”、“易动”等特性。其来源，一为感受自然界春、夏、秋、冬四时之“不正之气”；二为感受疫疠之气，此气尤为猛烈，传变迅速，常引起大范围的传染病，如“疫疹”、“伤寒”、“瘟疫”等；三为内生之湿热、痰热等，亦可因感受外邪而加重，或成为温热之诱因。 “正气不足，邪气有余”，是温热病发生之根本。人体素体虚弱，或劳倦过度，或情志不遂，均可导致正气亏虚，无力抗邪，从而为温热之邪侵袭。 2. 病机 温热病之病机，总属“热”。但此“热”，并非单纯之虚热或实热，而多为“实热”、“火毒”，具有“炎上”、“扰神”、“动血”、“伤阴”等特性。 邪热炽盛，气机阻滞： 温热之邪侵入人体，首先扰乱气机，阻滞脉络。若邪伏于表，则见发热、恶寒、头痛等；若邪入里，则见高热不退、口渴、脉洪等。 火热内炽，扰乱神明： 温热之邪，尤其是火毒，极易扰乱心神，导致神昏、谵语、烦躁不安等。 热毒伤津耗液： 温热之邪，性善耗伤人体之津液。高热、汗出过多、口渴、尿少等，皆为津液亏虚之象。津液亏损，则阴液不足，可进一步加重热象。 热扰血络，迫血妄行： 温热之邪，能损伤血络，导致出血。其出血之证，多为热迫血行，故出血量或多或少，色鲜红，伴有烦躁、口渴等热象。 传变迅速，多端复杂： 温热之邪，其传变途径，常不循六经之常，而是多通过三焦（上焦、中焦、下焦）或卫气营血而传变。其传变特点是“向上”、“向下”、“向里”、“向外”、“横窜”。 三、温热病之辨证要领 辨证是施治之关键。温热病之辨证，尤需细致入微，掌握其要领。 1. 审证求因： 问诊： 询问发病季节、起病缓急、初期症状（如恶寒、发热、头痛、喉痛等）、热势高低、口渴程度、汗出情况、咳嗽咯痰、二便异常、神志变化、出血情况、饮食睡眠等。 闻诊： 听患者咳嗽之声、呼吸之息、语言之声。 切诊： 诊察脉象，如浮沉、迟数、有力无力、弦滑等。 望诊： 观察患者面色、舌象（舌质、舌苔）、神志、皮疹、出血点、咽喉等。 2. 把握传变规律： 温热病之传变，常不拘泥于六经，但亦可循一定的途径。 三焦辨证： 上焦： 属肺，主气。温热病初起，邪在皮毛、肺。证见发热、恶寒（或微恶寒）、口渴、咳嗽、喉痛、鼻塞、舌苔薄白或黄。 中焦： 属脾胃，主运化。温热病入里，邪在胃肠。证见高热、大渴、腹胀、便秘、舌苔黄燥、脉洪数。 下焦： 属肝肾，主疏泄与藏精。温热病深入，可伤肝肾。证见身热午后加剧、烦躁、失眠、肢体抽搐、出血、尿少等。 卫气营血辨证： 卫分证： 温病初起，邪在肌表。证见发热、微恶风寒、头痛、舌苔薄白。治宜辛凉透表。 气分证： 邪入阳明，热炽气分。证见高热、口渴、脉洪大、舌苔黄燥。治宜清热泻火。 营分证： 热人营分，扰心神。证见身热夜甚、烦躁不宁、舌绛无苔、脉细数。治宜清营凉血。 血分证： 热入血分，迫血妄行。证见发斑、出血、神昏谵语、舌质紫暗。治宜凉血解毒、止血。 3. 辨别寒热虚实： 温热病虽以“热”为主，但亦有寒热真假之辨。 真寒假热： 虽见高热，但四肢厥冷，脉微欲绝，属阳气欲绝，阴寒内盛，治宜回阳救逆。 真热假寒： 虽有形寒肢冷，但实为热邪深伏，阳气被郁，治宜辛开解郁，重用寒凉。 虚实夹杂： 温热病后期，或素体虚弱者，常有虚实夹杂之证，需辨清主次，虚实兼顾。 4. 掌握脉证关系： 脉象是疾病的晴雨表。温热病中，脉象变化多端，需仔细辨析。 浮脉： 多见于病初，邪在表。 数脉： 热邪亢盛之象。 洪脉： 阳明实热。 滑脉： 湿热内蕴。 弦脉： 肝胆受邪，或肝阳上亢。 虚脉（细、弱）： 气血阴阳亏虚。 5. 关注关键证候： 高热： 是温热病的主要特征，需辨其热势高低、午后加剧与否。 口渴： 辨其欲饮多少、饮水喜冷喜温。 神志： 观察有无神昏、谵语、烦躁等。 出血： 辨别出血部位、颜色、量以及伴随症状。 皮疹（斑疹）： 观察皮疹的颜色、形态、分布，是诊断温热病的重要依据。 第二章·辨证施治原则 一、治病求本 温热病之本，在于“邪热”。故治病之首要，在于祛除邪热。然“本”亦有“标”之分。邪热炽盛者，以祛邪为先；若邪已渐退，而正气已伤，则当扶正。故治病需审证求因，标本兼顾。 二、随证治之 温热病之证候变化多端，不可一概而论。需根据具体之证候，采用相应的治法。 卫分证： 辛凉透表，清热解表。 气分证： 清热泻火，解毒凉血。 营分证： 清营凉血，养阴生津。 血分证： 凉血解毒，止血化斑。 湿温证： 芳香化湿，清热解毒。 暑温证： 清暑祛湿，益气生津。 秋燥证： 润肺止咳，清热养阴。 三、谨守病机，无失其当 治病必先明病机。温热病之病机，总属热毒炽盛，但其传变途径、损伤脏腑、兼夹证候不同，故治法亦异。 热势高而无汗者，宜辛凉解表。 热势高而有汗者，宜清热生津。 口渴甚而饮水不多者，为津液已伤，当清营凉血。 口渴甚而饮水甚多者，为胃热炽盛，当清胃泻火。 神昏谵语，属热扰心神者，宜清心开窍。 出血而色鲜红者，属热迫血行，宜凉血止血。 出血而色暗红者，属瘀热互结，宜活血化瘀，凉血解毒。 四、善用方药，辨证用药 方药之运用，在于辨证精确，对证下药。 辛凉解表： 桑叶、菊花、薄荷、连翘、荆芥、防风等。 清热泻火： 石膏、知母、黄连、黄芩、栀子、龙胆草等。 清营凉血： 丹皮、生地、赤芍、玄参、麦冬、竹叶卷心等。 解毒透疹： 银花、连翘、紫草、板蓝根、大青叶等。 化湿通腑： 薏苡仁、滑石、泽泻、茵陈、大黄、厚朴等。 滋阴生津： 沙参、麦冬、玉竹、石斛、天花粉、玄参等。 五、慎防传变，顾护正气 温热病传变迅速，病情复杂，需时刻关注病情变化，防止误治。 若邪热入营，当及早清营凉血，以防伤阴动血。 若热邪深入，伤及肾阴，当滋阴固肾，以防亡阴。 若汗出过多，耗伤心阳，当益气固涩，以防阳脱。 凡遇危重证候，如高热不退，神昏谵语，出血不止，四肢厥冷等，均需严密监护，及时调整治法。 六、饮食调护，起居有常 患者在疾病期间，需注意饮食调护。 宜清淡易消化之品，如稀粥、面条、绿豆汤等。 忌辛辣、油腻、助热之品。 保持室内空气流通，避免受凉受热。 保证充足休息，避免劳累。 （卷一·辨证论治 完）

评分☆☆☆☆☆

拿到《伤寒六书纂要辨疑》这本书，感觉像是收到了一份来自古代的礼物。封面设计和书名都透露出一种深厚的学术底蕴。我平时对中医养生保健比较关注，虽然接触伤寒论的时间不长，但深知其在中医理论中的重要地位。然而，要真正理解透彻，确实需要花费不少心思，尤其是一些复杂的病证和治疗原则，常常令我感到困惑和迷茫。这本书的书名“纂要辨疑”，让我看到了它在整理和阐述方面的潜力，我非常期待它能做到“去粗取精”，将“伤寒六书”的精华提炼出来，并且能够针对性地解决我在学习过程中遇到的各种疑难杂症。我希望这本书的语言风格能够相对通俗易懂，又不失严谨性，能够帮助我这个非专业读者，也能在学习伤寒论的过程中，少走弯路，更有效地提升自己的认知水平。

评分☆☆☆☆☆

《伤寒六书纂要辨疑》这本书的到货，让我眼前一亮。它散发着一种典雅、厚重的气息，书名本身就充满了学术的邀请。我是一名对中华传统医药有着深厚兴趣的普通读者，一直以来，伤寒论都是我心中的一座高峰。我曾经尝试阅读过一些相关的书籍，但总觉得在理解上不够深入，很多地方难以豁然开朗。“纂要辨疑”这几个字，恰恰击中了我的需求，我希望这本书能够梳理“伤寒六书”的核心要义，并且能针对那些容易引起误解和争议的地方，进行清晰的辨析和阐释。我期待这本书的论述能够严谨而不失生动，能够带领我一步步深入伤寒论的微观世界，让我对疾病的认识、对药物的应用，以及对病机变化的理解，都能有一个质的提升。我希望这本书能够成为我理解伤寒论的一把金钥匙，开启我更深层次的学习和探索。

评分☆☆☆☆☆

收到《伤寒六书纂要辨疑》这本书，我最直观的感受就是它的“沉甸甸”。这不仅仅是指书本的物理重量，更是指书名所传达出的学术分量。作为一名业余的传统文化爱好者，我一直对中医，尤其是伤寒论，有着浓厚的兴趣。然而，伤寒论体系庞大，内容精深，常常让人望而却步。市面上关于伤寒论的解读汗牛充栋，但真正能够抓住核心、辨析疑点、帮助读者深入理解的著作却不多见。“纂要辨疑”这四个字，正是触动了我，我期待这本书能够将“伤寒六书”中的精髓进行提炼，并着重解决学习者在理解过程中可能遇到的各种疑问和困惑。我希望这本书的论述能够逻辑清晰，条理分明，能够循序渐进地引导我理解伤寒论的脉络。即便我可能无法完全掌握其所有深奥之处，但如果能通过这本书，我对伤寒论的理解能上升一个台阶，能够更自信地去面对和研究它，那对我来说就已经是非常宝贵的收获了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装非常有质感，古色古香的装帧，纸张也略带泛黄，仿佛真的从古籍中穿越而来。书名《伤寒六书纂要辨疑》本身就充满了学术的厚重感，让人一看就觉得内容会非常严谨、深入。我是一名中医爱好者，平时喜欢阅读一些经典的医学著作，但市面上很多关于伤寒论的解读都比较零散，要么过于学院派，要么又过于浅显，很难找到一本能够真正解答我心中疑惑的书。这本书的名字就抓住了我的痛点——“辨疑”，这说明它不仅仅是讲解，更重要的是对疑难之处进行辨析，这对于我这种非科班出身的学习者来说，简直是雪中送炭。我非常期待这本书能够像一位经验丰富的老中医，耐心细致地解答我在学习伤寒论过程中遇到的种种困惑，让我能更透彻地理解伤寒论的精髓，并将其运用到实际中去。当然，我并不是一个专业的中医师，所以对书中内容的专业性不敢妄下评判，但从书名和包装来看，这绝对是一本值得我投入时间和精力去研读的好书。希望它能带我走进一个更深邃的中医世界。

评分☆☆☆☆☆

刚收到这本书，就迫不及待地翻开看了几页。装帧很用心，散发着一股淡淡的墨香，让人心生喜爱。书名《伤寒六书纂要辨疑》听起来就很有分量，作为一名对中医理论颇感兴趣的普通读者，我一直觉得伤寒论博大精深，但很多时候在理解上会遇到瓶颈，尤其是不同医家的观点，常常让我感到困惑。《纂要辨疑》这个名字，让我看到了希望，期待它能在我学习的道路上，点拨迷津，扫清障碍。我希望能在这本书中找到对伤寒论中那些晦涩难懂的条文、似是而非的病机、以及医家们争议不休的论点，有清晰、有条理的讲解和辨析。我深知医学的严谨，不敢奢求一本薄薄的书籍就能让我成为中医大师，但如果它能让我对伤寒论的理解更加系统、更加透彻，那就已经足够让我欣慰了。我会花时间慢慢品读，对照其他资料，相信这本书一定能成为我中医学习路上的一位良师益友，帮助我更好地领略仲景的智慧。