每天,我們如何麵對世界,我們如何麵對自己的內心?
一天一段靈性文字,帶你走進來自西藏的活智慧
放下我執,活齣每一天的自在與喜悅
源自索甲仁波切的心靈經典之作《西藏生死書》
加入索甲仁波切的原創書法,蘊含扣人心弦的辯纔、溫暖和智慧
發人深省的文字和故事,是寜靜和快樂的源泉
《西藏生死書:一日一課》是《西藏生死書》的精華普及本。索甲仁波切從《西藏生死書》精選365段靈性文字,一天一篇,隨春花、夏風、鞦葉、鼕陽一起感受心靈的寜靜與平和。一年365日,修行365頁。引導讀者感悟智慧,擺脫煩惱,獲得內心的平靜。《西藏生死書:一日一課》中包含瞭索甲仁波切對佛法的領悟、修行的指導,給人充沛的活力、廣闊的心靈和直指人心的溫暖。
索甲仁波切:
齣生於西藏東部的康巴,年幼時即被認證為具觀聖者大伏藏師托頓?索甲的轉世。他由上師蔣揚?欽哲?鞦吉?羅卓視如己齣般扶養成人,並在上師的親自指導下,接受瞭西藏喇嘛的傳統訓練。
1971年仁波切進入劍橋大學研讀比較宗教學,同時繼續跟隨藏傳佛法大師敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切修法。1974年開始弘揚佛法。近四十年來,他不斷觀察現代人的生活,同時思索如何讓來自西藏的智慧撫慰現代人急躁、不安的心靈,予之以平和、寜靜。
說到生死跟臨終關懷,就不能不談近二十年來在這個領域裏麵影響極大的一部書:西藏生死書
——梁文道
《西藏生死書》是我喜愛的一本書,每一次都是從第一頁開始讀起,很認真地一個字一個字地看。這是可以陪我一輩子的書。
——陳坤
死亡是無論任何人都必須麵對的,並不僅僅指自己死亡的那一瞬間,更重要的內容是如何麵對死亡這一現象。
——潘石屹
《西藏生死書》是一部字字珠璣、直指人心的書。身心健康的藥物是活得安詳、放下我執,藉由精神的修行,活齣真正的自在與喜悅。
——吳伯雄
說到生死跟臨終關懷,就不能不談最近二十年來在這個領域裏麵影響極大的一部書:西藏生死書
——梁文道
《西藏生死書》是我喜愛的一本書,每一次都是從第一頁開始讀起,很認真地一個字一個字地看。這是可以陪我一輩子的書。
——陳坤
死亡是無論任何人都必須麵對的,並不僅僅指自己死亡的那一瞬間,更重要的內容是如何麵對死亡這一現象。
——潘石屹
《西藏生死書》是一部字字珠璣、直指人心的書。身心健康的藥物是活得安詳、放下我執,藉由精神的修行,活齣真正的自在與喜悅。
——吳伯雄
我通常不太喜歡閱讀這種被貼上“心靈成長”標簽的書籍,總覺得裏麵充斥著太多空泛的鼓勵和不切實際的幻想。但這部作品徹底顛覆瞭我的偏見。它非常實在,它不承諾你讀完就能立刻獲得幸福或財富,它隻是極其坦誠地揭示瞭“存在的本質”——它可能並不總是舒適或美好的,但它是真實的。書中對於痛苦和恐懼的描述尤其到位,它沒有試圖美化它們,而是邀請你坐下來,像觀察一場天氣變化一樣去觀察它們,這種坦然麵對的態度本身就是一種巨大的力量。它更像是一部精美的地圖集,指引你認識你自己這片未知疆域的每一條河流和山脈,而不是一個告訴你“前方有寶藏”的商業廣告。它需要讀者投入專注和耐心,但迴報是巨大而持久的,它重塑瞭我對“終極意義”的理解,使其不再是一個遙不可及的哲學名詞,而是一個活在呼吸之間的體驗。
評分我周圍的朋友圈子對這本書的看法褒貶不一,有人覺得它過於“形而上”,難以消化,但對我而言,它像是一把精密的鑰匙,開啓瞭我對許多睏惑已久問題的全新理解。它有一種強大的“去標簽化”能力,讓你剝離掉社會強加於你對“成功”、“失敗”、“得失”的定義。作者的敘事風格帶著一種沉穩的幽默感,並非那種刻意的笑料,而是源於對生命荒誕性的深刻理解後的釋然。比如,書中提到對執念的描述,讓我豁然開朗,意識到自己過去多少次被那些微不足道的小事睏住。這本書的價值不在於你讀瞭多少遍,而在於它在你生命中引發瞭多少次“啊哈!”的時刻。它不是一本快餐讀物,更像是一份需要時間去釀造的老酒,每次開啓,都有新的迴味。
評分這部作品的筆觸極其細膩,仿佛帶著一種古老的智慧,娓娓道來。閱讀它的過程,與其說是在“看”書,不如說是在進行一場深刻的內在對話。作者對於生命循環、無常變幻的洞察力令人嘆服,它沒有用那些晦澀難懂的術語去故作高深,而是用一種近乎詩意的語言,將那些宏大的哲學命題拆解成瞭日常可以體悟的小片段。我特彆欣賞它那種不加評判的敘事方式,它不試圖說服你接受某種信仰,而是提供瞭一個觀察世界的獨特視角,讓你自行去探索和感受。每讀完一章,總有那麼幾句話會像烙印一樣留在心頭,讓人在接下來的時間裏,不自覺地反芻其中的深意。這種潛移默化的影響,遠勝於那些直白的教導。它更像是一位慈悲的長者,在你迷茫時,遞過一盞微弱卻堅定的燈火,讓你看清腳下的路,而不是直接把你拉齣黑暗。那種寜靜的力量,穿透瞭現代生活的喧囂。
評分說實話,我拿到這本書的時候,內心是帶著一絲警惕的。畢竟,關於“死亡”這個主題,很多書籍要麼過於渲染恐懼,要麼流於空泛的說教。但這本書完全打破瞭我的預期。它的結構安排簡直是鬼斧神工,那種“一日一課”的節奏感,非常適閤現代人碎片化的時間管理,卻又保證瞭知識的連貫性。我發現自己開始期待每天早晨的閱讀時間,那儼然成瞭一種神聖的儀式。更妙的是,它將那些看似沉重的話題,融入瞭非常生活化的場景和比喻之中,比如對呼吸的專注,對情緒流動的觀察,這讓“修行”不再是遙不可及的彼岸,而是觸手可及的當下。讀到某些章節時,我會忍不住停下來,去感受周圍環境的細微變化,那種對“活著”這件事的敬畏感油然而生。它不是在教你如何“麵對”死亡,而是在教你如何更好地“活”在每一個瞬間。
評分從排版和裝幀來看,這本書就透露齣一種不凡的匠心。紙張的選擇,字體的疏密,都給人一種久經沉澱的曆史感,這與書中所探討的主題完美契閤,讓人在觸感上也能感受到它的厚重。內容上,它巧妙地避免瞭陷入任何單一宗教或教派的窠臼,而是提取瞭跨越文化和時間界限的普適真理。我特彆喜歡其中關於“心識”流轉的那些段落,它們描繪的畫麵感極強,仿佛作者直接帶你進入瞭意識的最深處進行一次探險。這種體驗是強烈的、甚至有些令人震撼的,因為它挑戰瞭我們根深蒂固的自我認知。讀完後,我感覺自己像是經曆瞭一次徹底的“精神排毒”,很多不必要的心理包袱被輕輕放下,取而代之的是一種更輕盈、更具韌性的存在狀態。
評分讀瞭1,喜歡的不得瞭,看見有2,趕緊收入!相信一定不會讓自己失望的!
評分這些文化之前未正式係統接觸,隨著近年來高知識分子對心靈,內心文化的深入,嘗試瞭解這從不同角度去分析人生和世界的書。
評分一日一課,值得思考。西藏生死書
評分我自己也挑瞭一部分書來讀。這次購入瞭蔣勛一套美學鑒賞作品集《吳哥之美》、《美的沉思》、《寫給大傢的西方美術史》。之前見過《蔣勛說紅樓夢》的書名,因為厭倦劉心武之類的末流解讀,無心瞭解冒齣來的各傢演說,不知蔣勛何許人。這次買入蔣勛的美學純屬誤撞。《西方美術史》,從史前以降,埃及、希臘、羅馬、基督教發起的歐洲,再到文藝復興……,簡要精當地介紹各時期裏的建築、繪畫與雕塑,脈絡清晰,語言簡練,使我這樣的完全美術盲初步瞭解到這個時期建築為何會這樣,那個時期為何會湧現那些畫傢,那些耳熟能詳的畫究竟美在哪兒等,確實是不可多得
評分堪稱經典。大約十年前,看過該書的網絡版,與現在的紙質版相比,除瞭個彆標點,幾無改動。也就是,如果我及早濛受法露,將更早開智啓慧。我是在今年,真正皈依瞭一位具德上師之後,纔生起對藏傳佛法信心的。這本書,專注於生死角度,把藏傳佛法最富魅力的一部分顯示給世人。當然,藏傳佛法與我們漢地通行的佛法,隻有顯現上有差彆,在本質無二無彆,並且由於一些經典保存較為完整,並且傳承方式不走捷徑,強調前行和次第,因此在修行法門上,我覺得更加殊勝。
評分好書,質量也不錯!用心看看吧!
評分非常感謝京東商城給予的優質的服務,從倉儲管理、物流配送等各方麵都是做的非常好的。送貨及時,配送員也非常的熱情,有時候不方便收件的時候,也安排時間另行配送。同時京東商城在售後管理上也非常好的,以解客戶憂患,排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。
評分華為的防水。上次我的華為,掉馬裏亞納海溝裏瞭,我以為手機肯定完瞭,不是進水就是被水壓壓爆瞭。結果令我沒想到的是,我的華為用徠卡鏡頭當眼睛,自動開啓瞭手電筒照亮海底,以手機GPS當導航,憑藉著金屬機身的流綫感,靠著手機震動不斷劃水,竟然又找到瞭我!麒麟cpu8核處理器散發的溫暖,使我拿到我的華為的時候不是冰冷的觸感,而是略帶溫熱。這一刻,我真的感受到瞭祖國的溫暖。此生入瞭大華為,來世還做中國人 接下來說說華為的閃光燈,我下礦現在都不帶頭燈瞭,手機一拿齣來,整個礦都亮。信號超給力,記得有一次當時我們礦透水踏瞭,地下6000多米,500多個工友手機都沒信號,我拿齣我的華為打通瞭求救電話。而且華為的電池特牛x,當搜救員工找到我們時,由於塌方,電全斷瞭,他們用繩索吊上去200多人。可是突然發生二次塌方,如果不快點救人,那就全完瞭。我拆下我華為的電池搭通升降機,當時全礦居然都通電瞭。升降機轟隆隆的,以前一次拉10個人就不行,用華為電池一次拉瞭50多個,5分鍾就救齣瞭所有人。 等救完人,把電池還我,裝上電池還有98%。
評分寶貝收到瞭,我超喜歡,做工質地都好得沒話說,嗬嗬,服務態度也超好, 很有心的店傢,以後常光顧
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