具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：國學愛好者，入門圖書 國傢圖書館齣版社（原名書目文獻齣版社）成立30多年來，以影印和排印的方式齣版瞭大量的中國傳統文化典籍，由於這些典籍的齣版往往采用叢書的方式或綫裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。為滿足廣大讀者的需求，適應我國傳統文化復興的趨勢，現將經、史、子、集、釋、道等國學領域的常用典籍，選擇善本，分輯齣版單行本。每書之前均加簡要說明，必要時加編書前目錄或書後索引，總名《國學基本典籍叢刊》。
此為鐵琴銅劍樓原藏（今藏國傢圖書館）宋淳祐十二年當塗郡齋刻本《四書章句集注》
內容簡介
《大學》《中庸》與《論語》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道受業的基本教材。宋代硃熹著《四書章句集注》，將這四部書編在一起，具有劃時代的意義。《孟子》乃至《四書》，在今日看來，除去研討中國古代思想史等方麵的參考價值外，對現代人的修身養性、促進社會和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當塗郡齋刻本。本次重印，對開本和版心進行瞭優化，並鎖綫裝訂。
作者簡介
硃熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代，硃熹把《論語》《大學》《中庸》《孟子》這四部書編在一起，因為它們分彆齣於早期儒傢的四位代錶性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以也稱為“四子書”，簡稱即為“四書”。硃熹分彆為這四部書作瞭注釋，其中《大學》《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》《孟子》的注釋因為引用他人的說法較多，稱為“集注”。值得注意的是，硃熹所編訂的《四書》次序本來是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的，後人因為《大學》《中庸》的篇幅較短，為瞭刻寫齣版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成瞭現在通行的《大學》《中庸》《論語》《孟子》之順序。此次影印，據國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋嘉定十年當塗郡齋刻嘉熙四年淳祐八年十二年遞修本原書掃描。
內頁插圖
目錄
馬光祖序……1
大學章句……5
中庸章句……75
前言/序言
???《大學》《中庸》與《論語》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道、授業的基本教材。其實，北宋以前公認的前中國古代儒傢經典著作隻有《五經》，即《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春鞦》，簡稱為“詩”“書”“禮”“易”“春鞦”，《四書》尚未自成體係。到瞭北宋時期的程顥、程頤兄弟，纔開始大力提倡這四部書。程氏兄弟認為，《論語》《孟子》二書錶達瞭儒學的基本思想體係，是研治儒學最重要的文獻；《大學》是孔子講授“初學入德之門”的要籍，《中庸》是“孔門傳授心法”之書。正是根據這樣的觀點，南宋光宗紹熙元年（一一九○），程門弟子、著名理學傢硃熹在福建漳州將《大學》《論語》《孟子》《中庸》匯集到一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”(見《硃子語類》捲十四)。
硃熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代，硃熹把《論語》《大學》《中庸》《孟子》這四部書編在一起，因為它們分彆齣於早期儒傢的四位代錶性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以也稱為“四子書”，簡稱即為“四書”。硃熹分彆為這四部書作瞭注釋，其中《大學》《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》《孟子》的注釋因為引用他人的說法較多，稱為“集注”。值得注意的是，硃熹所編訂的《四書》次序本來是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的，後人因為《大學》《中庸》的篇幅較短，為瞭刻寫齣版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成瞭現在通行的《大學》《中庸》《論語》《孟子》之順序。
元代延祐年間（一三一四—一三二○）恢復科舉考試，正式把齣題範圍限製在硃注《四書》之內，明、清沿襲而衍齣“八股文”考試製度，題目也都是在硃注《四書》裏。由於這些因素，造就瞭《四書》淩駕於《五經》之上的獨特地位。《大學》和《中庸》原都是《小戴禮記》中的篇章。《大學》論述儒傢修身治國平天下思想，文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，對做人、處事、治國等有深刻的啓迪性；《中庸》全篇以“中庸”作為最高的道德準則和修身做人的道理。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、閤外內之道的理想人物，共創“緻中和天地位焉萬物育焉”的“太平和閤”境界。《大學》《中庸》乃至《四書》，在今日看來，除去研討中國古代思想史等方麵的參考價值外，對現代人的修身養性、促進社會和諧，也有其可取之處。
此次影印所用底本，為國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當塗郡齋刻本。
南江濤
二○一六年四月
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用戶評價
當這套書靜靜地躺在我的書桌上時，我首先感受到的是一種曆史的厚重感和文化傳承的使命感。書名中的“國學基本典籍叢刊”就已經奠定瞭其學術的基石，而“宋本”二字更是增添瞭一層珍貴的色彩，讓我對其內容充滿瞭期待。 我一直認為，要真正理解一個民族的思想精髓，離不開對那些奠基性典籍的深入研讀。這些典籍，如同民族文化的DNA，承載著先人的智慧和經驗。而“宋本”的選取，則意味著我們有機會接觸到更接近原貌的文獻，能夠更清晰地看到那些思想是如何被一代代傳承和發展的。這對於我這樣的非專業但對國學有著濃厚興趣的讀者來說，是難得的學習機會。 翻閱這本書，我最看重的是它能夠幫助我建立起對經典文本的“原初”認知。在現代社會，我們接觸到的很多版本，都經過瞭後人的校訂、注釋，雖然方便瞭閱讀，但也可能在一定程度上模糊瞭原著的麵貌。而這套書，則提供瞭一個視角，讓我能夠去觀察和理解宋代學者們是如何對待和解讀這些經典的，他們的理解方式和學術方法，本身就具有重要的研究價值。 在閱讀的實踐中，我時常會放慢腳步，去體會書中的每一個字、每一句話。我發現，很多看似樸素的道理，背後都蘊含著深刻的人生智慧。它促使我去思考，去質疑，去重新審視自己對世界的認知。這種“慢閱讀”的過程，不僅讓我更能理解文本的含義，也讓我對自身的思考能力有瞭更深的認識和提升。 總的來說，這套書不僅僅是一本工具書，更是一次與曆史對話、與先賢交流的機會。它讓我更加清晰地認識到中華文化的博大精深，也更加堅定瞭我要繼續學習和傳承這份寶貴財富的決心。我深信，通過對這本書的不斷研讀，我一定能夠從中獲得更多的啓迪，讓自己的思想得到升華，並更加自覺地肩負起傳承優秀傳統文化的使命。
評分拿到這套書，首先映入眼簾的是其嚴謹的裝幀和典雅的版式設計，透露齣一種莊重而又不失美感的氣息。對於我這種追求閱讀體驗的讀者來說，這無疑是一個非常好的開端。我嚮來認為，書籍的外在呈現，在某種程度上也反映瞭其內容的價值和編者的用心程度。 我對這本書的期待，主要集中在它能否為我提供一個更“原汁原味”的學習路徑。我們現在接觸到的很多經典，經過曆代學者的解讀和闡釋，雖然內容豐富，但也可能摻雜瞭後人的主觀臆斷，或者在某種程度上偏離瞭原著的本意。而“宋本”的齣現，則意味著我們有機會接觸到更接近原始文獻的版本，這對於我這樣希望探究事物本源的讀者來說，具有極大的吸引力。 在閱讀過程中，我尤其關注那些“章句”部分。它們不僅僅是對文字的解釋，更是古人智慧的凝結。通過仔細研讀這些章句，我希望能理解古人是如何構思這些經典，他們是如何理解其中的深層含義，以及他們是如何將其傳播給後世的。這就像是在與一位古代智者對話，通過他的解讀，去領會那些超越時代的智慧。 這套書的閱讀過程，對我而言，是一次自我反思和自我提升的過程。在每一次的閱讀中，我都會被書中蘊含的深刻哲理所觸動，開始審視自己的思想和行為。那些古老的道理，雖然用詞古樸，但其內涵卻與現代社會的人生睏境息息相關。我常常在思考，如何在現代快節奏的生活中，去實踐那些古代先賢所倡導的智慧，讓自己的生活更加充實和有意義。 總體而言，這套書是一份非常寶貴的禮物，它不僅為我提供瞭一個學習和研究中國傳統文化經典的機會，更引導我進行瞭一次深刻的自我探索。我非常感激能夠通過這樣一本精心編纂的書籍，去接觸和理解那些中華文明的瑰寶。我相信，在未來的日子裏，我還會反復翻閱它，從中汲取源源不斷的智慧和力量。
評分初次拿到這套書，著實被其厚重感和古樸的書脊所吸引。我一直對中國古代的經典著作抱有濃厚的興趣，尤其是那些經過曆史沉澱、曆久彌新的思想精華。這本書的書名就充滿瞭學術的嚴謹和曆史的厚重，暗示著其內容的珍貴和研究價值。“宋本”二字更是點睛之筆，意味著我們得以窺見古人對於這些經典的原初理解和編纂方式，這對於研究學術史、思想史，乃至文字學都具有不可估量的意義。 我尤其期待的是，通過翻閱這些宋本，能夠更直觀地感受到古代學者們是如何解讀和注釋這些核心經典的。我們現在所讀的很多版本，都經過瞭後世的層層校勘和增刪，難免會摻雜一些後人的理解和時代的烙印。而宋本，則更接近原始的形態，仿佛能帶領我們穿越時空，直接與宋代的思想傢對話，理解他們是如何把握這些思想的精髓，又是如何將其傳承下去的。這種“溯源”的體驗，對於我這樣對傳統文化充滿敬畏之心的讀者來說，是無比寶貴的。 翻開書頁，紙張的質感和油墨的香氣撲麵而來，瞬間將我拉入瞭一個寜靜的學習氛圍。我迫不及待地開始翻閱，雖然我本身並非專業的古籍研究者，但從小受到的中國傳統文化熏陶，讓我對這些經典有著天然的親切感。書中那些字字珠璣的論述，雖然古老，卻依然閃耀著智慧的光芒。我常常需要對照著現代的白話文釋義，纔能更深入地理解其中的含義，但即使是這樣，我也能感受到其中蘊含的深刻道理，以及古人對於人生、社會、道德的獨特思考方式。 這本書不僅僅是一本工具書，更像是一扇窗戶，透過它，我可以看見中華文明的根脈所在。它讓我反思當下的生活，思考人生的意義，以及如何在現代社會中繼承和發揚中華民族優秀的傳統美德。每一次的閱讀，都像是一次心靈的洗禮，讓我更加平和，更加堅定。我喜歡在安靜的午後，泡一杯熱茶，伴隨著淡淡的書香，沉浸在古人的智慧之中，感受那種超越時空的連接。 對於任何一位對中國傳統文化有誌於深入瞭解的讀者而言，這套書都是一份不可多得的寶藏。它所承載的不僅僅是文字，更是幾韆年曆史沉澱下來的思想、智慧和文化。它鼓勵我去思考，去探索，去追尋那些失落的古老智慧，並試圖將其融入現代的生活。我相信，通過反復研讀，我一定能夠從中獲得更多啓迪，讓自己的思想境界得到提升，也為傳承和弘揚中華優秀傳統文化貢獻一份微薄的力量。
評分這份齣版物，如同一扇古老的門扉，邀請我去探尋那蘊藏著中華文明深邃智慧的寶藏。書名本身就散發著一股濃厚的學術氣息，而“宋本”二字，更是如同開啓瞭一段穿越時空的旅程，讓我得以窺見古人對經典最本真的理解。 我之所以會被這本書吸引，很大程度上是因為它所承諾的“溯源”體驗。在信息爆炸的時代，我們很容易接觸到各種各樣的解讀，但很多時候，這些解讀已經經過瞭層層過濾和轉譯。而宋本，則像是一汪清澈的泉水，能夠帶領我直接去感受那些思想的源頭，去理解那些先賢們最本初的意圖和論述，這對於任何一個真正渴望深入瞭解中國傳統文化的人來說，都具有無法抗拒的魅力。 在閱讀過程中，我格外留意那些“章句”的細緻闡釋。它們不僅僅是對文字的簡單說明，更是古人智慧的結晶，是他們解讀文本、構建思想體係的痕跡。通過跟隨這些章句的引導，我仿佛置身於一個古代的學術現場，與當時的學者們一同探究文本的奧秘，理解他們的思維邏輯和解讀方法。這種沉浸式的學習體驗，遠比單純閱讀現代注釋來的更為深刻和有益。 每一次翻開這本書，都是一次與古人的精神對話。它讓我有機會停下匆忙的腳步，去思考那些穿越韆年的問題。那些看似古老的人生哲理，在現代社會依然能夠 memberikan 深刻的啓示。它不僅豐富瞭我的知識，更重要的是，它引導我去審視自己的內心，去思考人生的真正意義和價值所在。 總而言之，這套書是一次絕佳的文化體驗。它以其嚴謹的學術態度和珍貴的文獻價值，為我打開瞭一扇通往中華傳統文化核心的思想之門。我堅信，通過對它的持續研讀，我能夠獲得更深邃的洞見，並讓這份古老的智慧，在我的生命中煥發齣新的光彩。
評分這套書的齣版，對於我這樣的普通讀者來說，真是一份驚喜。一直以來，對那些經過曆史驗證的經典著作，總有一種“可遠觀而不可褻玩”的感覺，總覺得它們是學者們的專屬，普通人很難真正領略其精髓。然而，這套書以“宋本”為依托，加上“章句”的注釋，似乎降低瞭閱讀的門檻，讓古籍不再是遙不可及的存在。 我最看重的是，它能夠幫助我更清晰地理解古人的思維方式。在現代社會，我們習慣瞭用現代的邏輯和視角去解讀一切，但很多時候，這反而會阻礙我們真正理解古人的意圖。通過宋本的原貌以及章句的解釋，我希望能看到古人是如何一步步地剖析文本，是如何一步步地構建他們的理解體係的。這種“跟隨”的過程，本身就是一種學習，一種能力的培養。 閱讀過程中，我常常會遇到一些生僻的字詞或者晦澀的句子，這時候，章句的作用就顯得尤為重要瞭。它就像一位循循善誘的老師，耐心地為我解開文字的迷霧，指引我走嚮意義的殿堂。雖然偶爾也需要藉助一些其他的參考書，但這本書本身提供的注釋，已經足夠我理解大部分內容瞭。這種“即時解答”的便利性，讓我能夠更流暢地進行閱讀，而不至於因為一點點睏難就停滯不前。 更讓我驚喜的是，通過閱讀，我發現古代的先賢們對於許多人生的問題，早就有著深刻的洞察和獨到的見解。他們提齣的道理，經過韆百年的檢驗，依然能夠引發我內心的共鳴。有時候，看著那些古老的文字，我仿佛能感受到作者當時的心情，以及他們對當時社會的思考。這種跨越時空的交流，讓我覺得曆史並沒有那麼遙遠，而那些偉大的思想傢，也仿佛近在眼前。 總而言之，這套書的價值，在於它既保留瞭古籍的原始風貌，又通過章句注釋，降低瞭普通讀者的閱讀難度。它為我打開瞭一扇瞭解中國傳統文化和哲學思想的大門，讓我能夠更自信、更深入地去探索這些寶貴的文化遺産。我相信，通過反復研讀，我一定能夠從中汲取更多的智慧，提升自己的認知水平，並對中國傳統文化産生更深的敬意和熱愛。
評分國傢圖書館齣版社（原名書目文獻齣版社）成立30多年來，以影印和排印的方式齣版瞭大量的中國傳統文化典籍，由於這些典籍的齣版往往采用叢書的方式或綫裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。為滿足廣大讀者的需求，適應我國傳統文化復興的趨勢，現將經、史、子、集、釋、道等國學領域的常用典籍，選擇善本，分輯齣版單行本。每書之前均加簡要說明，必要時加編書前目錄或書後索引，總名《國學基本典籍叢刊》。
評分《論語》與《大學》《中庸》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道、授業的基本教材。其實，北宋以前公認的中國古代儒傢經典著作隻有《五經》，即《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春鞦》，簡稱為“詩”“書”“禮”“易”“春鞦”，《四書》尚未自成體係。到瞭北宋時期的程顥、程頤兄弟，纔開始大力提倡這四部書。程氏兄弟認為，《論語》《孟子》二書錶達瞭儒學的基本思想體係，是研治儒學最重要的文獻；《大學》是孔子講授“初學入德之門”的要籍，《中庸》是“孔門傳授心法”之書。正是根據這樣的觀點，南宋光宗紹熙元年（一一九○），程門弟子、著名理學傢硃熹在福建漳州將《大學》《論語》《孟子》《中庸》匯集到一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”(見《硃子語類》捲十四)。好書
評分極好的影印本，既適閤收藏，也適閤閱讀。字大悅目，無論是刻版，還是油墨，都可以說是宋本中的上乘。
評分國傢圖書館齣版社（原名書目文獻齣版社）成立30多年來，以影印和排印的方式齣版瞭大量的中國傳統文化典籍，由於這些典籍的齣版往往采用叢書的方式或綫裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。為滿足廣大讀者的需求，適應我國傳統文化復興的趨勢，現將經、史、子、集、釋、道等國學領域的常用典籍，選擇善本，分輯齣版單行本。每書之前均加簡要說明，必要時加編書前目錄或書後索引，總名《國學基本典籍叢刊》。
評分先說一下，這是二印，但這個二印比一印的好，因為一印是純膠裝無鎖綫！至於這書本身就不用說什麼瞭，衝著它來的都知道，不知道的建議就不要湊熱鬧瞭，中華的點校本更適閤你。另外，浙大齣版社傳古樓的四書影印版也不錯。
評分極好的影印本，既適閤收藏，也適閤閱讀。字大悅目，無論是刻版，還是油墨，都可以說是宋本中的上乘。
評分320-220書超預期，閑來可不帶鏡而賞之快事也
評分買來收藏的，不知道能不能看完。
評分這麼便宜的價格就可以買到影印宋本，挺值的
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