名家名传典藏书系：王阳明传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁启超 等 著

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• 王阳明
• 明朝
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• 历史
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• 名人传记
• 中国历史
• 典藏

出版社： 新世界出版社

ISBN：9787510456480

版次：1

商品编码：11918657

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-06-01

用纸：轻型纸

编辑推荐

　　一部大师解读大师的经典力作
　　四位民国大师全面解读王阳明平生事业与学说要旨的著作
　　九十年来世界华语圈多次再版畅销不衰的阳明传记与学说力作
　　首部融传记与学说于一体的阳明读本，帮你读懂王阳明

内容简介

　　他是一位大英雄，平生指挥作战百余次，从未有过败绩；他是一位大政治家，对上勇于劝谏皇帝，对下善于安抚百姓。
　　他是一位大思想家，在“百死千难”的逆境中，阐发了“知行合一”之旨；在刀光剑影的战场上，发明“致良知”之教。
　　他的学说，至今仍为我国哲学的擎天一柱，开启了日本明治维新之业，启迪了中国无数志士仁人，康有为、梁启超、严复孙中山、宋教仁、蔡元培等等，都从中受益匪浅。
　　他就是王阳明，中国历史上达到“立德、立功、立言”三不朽境界的人物之一。《王阳明传》融王阳明生平与学说于一体，为您认识王阳明、读懂阳明学说，打开了一扇智慧之门。

作者简介

　　梁启超，字卓如，号任公，广东新会人，近代著名学者、教育家、思想家和社会活动家，在哲学、文学、史学、政治学等领域，均有不凡的建树。著作编为《饮冰室合集》。

目录

第一部分 生 平
编述大意
一、阳明出世
二、金山赋诗
三、塞外出游
四、江西招亲
五、回姚读书
六、会试下第
七、学习兵法
八、进士及第
九、九华求道
十、筑室阳明洞
十一、始授徒讲学
十二、忤旨下狱
十三、佯狂避祸
十四、谪居龙场
十五、初讲“知行合一”
十六、升治庐陵
十七、论朱陆异同
十八、与徐爱论学
十九、遨游山水
二十、警诫学者
二十一、留居京师
二十二、巡抚南赣
二十三、江西平寇
二十四、征服三浰
二十五、布告教育宗旨
二十六、平定宸濠
二十七、昭雪冀元亨
二十八、诏封新建伯
二十九、作业教育的证明
三十、家居讲学
三十一、恩田平苗
三十二、阳明逝世
……

精彩书摘

　　一、阳明出世
　　明宪宗成化八年（1472）
　　大明成化八年，正是西元1472年、民国纪元前440年，在古历九月三十日，中国浙江省余姚县里，出了一位大儒！虽然当不起救世之主、儒家之宗，但是他的哲学和他的教育主张，在今日世界，确卓然不可磨灭。倘若大家能实行他的学说，不但可以提高人群道德，还是无量数儿童的救星哪！
　　这位大儒，姓王，名守仁，字伯安，别号阳明子，本是晋朝山东琅琊孝子王览的后代。王览的曾孙，就是书学大家王羲之，甚爱慕浙江山水佳丽，便迁居山阴。传到二十三代，有个王寿，从达溪再迁到余姚，自此便为余姚人。王寿的五世孙王纲，文武出众，在明太祖时，征苗捐躯，朝廷特命立祠，春秋祭祀，这是阳明的五世祖。王纲传彦达，号秘湖渔隐；彦达传与准，自号遁石翁，精通礼、易，隐居不仕；与准传世杰，人呼槐里子；世杰传天叙，号竹轩，为人胸次洒落，吟歌自得，时人都比他做陶靖节、林和靖，这是阳明的祖父。他父亲单名一个华字，表字德辉，别号实庵，晚年自称海日翁，曾经读书龙泉山中，时人都称他龙山公，成化十七年（1481）状元及第，做到南京吏部尚书。他常常思念先世羲之公的故居，再从余姚迁到越城的光相坊。后来阳明也在越城东南二十里地，有个阳明洞，筑室读书，所以学者都称他阳明先生。
　　阳明生小就很聪明，况且养育在这诗书旧家，环境又好，到了五岁，家里还没有教过他识字，他忽然把祖父常读的书读起来了。王天叙一听，好不奇怪！过去问他，他回说：“我常听得祖父这样读，早暗暗记熟了。”
　　二、金山赋诗
　　成化十八年（1482），阳明十一岁
　　王华在京供职，派人迎接他父亲王天叙到京里去住。那时阳明才十一岁，他祖父带着同行，路过镇江，王天叙天性潇洒，自然要流连一番，便和众宾客在金山寺饮酒取乐，领略那大江风物，大家兴致甚豪，正要即席赋诗，还没有成句，阳明忽然在他祖父身旁，高声吟道：
　　金山一点大如拳！打破维扬水底天！
　　醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
　　众宾听罢，个个惊异！便命他再做一首，以寺中“蔽月山房”为题，阳明又毫不思索，随口吟道：
　　山近月远觉月小，便道此山大于月。
　　若有人眼大于天，还觉山小月更阔。
　　看他第一首诗，气概不凡，第二首，思想高远，就知道他胸怀豪迈，推理精深。所以后来治学问、办政事，能跳出当时人的旧范围，独树一帜，不像常人那样徒读古书了。阳明随着祖父到京，住过一年，命他就塾读书。父亲王华，见他举动，豪迈不羁，心中常常担忧，独他祖父王天叙，料他将来有了学问，必能自己检束，决不会因此遭祸殃身的。
　　阳明自从就塾读书以后，每每喜欢对着书本，静坐不动凝神着想。有一天，忽然问塾师道：“怎样算第一等事？”塾师说：“只有读书，中进士。”阳明疑道：“中进士恐怕未必算，第一等事或者读书学做圣贤罢？”他祖父闻知，笑着说道：“好孩子，你要学做圣贤么？”
　　三、塞外出游
　　成化二十二年（1486），阳明十五岁
　　阳明十三岁上，母亲郑太夫人去世，居丧尽礼，和成人一样。三年服满，他就出游长城居庸关一带。那时长城以外，都是东胡、蒙古诸民族的部落，从明成祖征服以后，屡叛屡服，到成化年间，虽然遣使入贡，却渐渐强大。阳明到得长城，登高远望，觉得脚下一线，便是胡华天界，不觉触动了个民族思想、筹边心念，便慨然有经略四方之志。遂驱马出关，考察各族的部落，留心备御的政策，时时和胡儿浑在一起赛马、校射，那些胡儿见他小小年纪，已经弓马娴熟，个个叹服！阳明游历了个把月，才回京城。忽闻京畿以内，石英、王勇盗起；又听得秦中石和尚、刘千斤作乱，几番要上书朝廷，去献那削平内乱的计划。父亲王华，连连斥骂他不准妄为，方才作罢。
　　四、江西招亲
　　明孝宗弘治元年（1488），阳明十七岁
　　阳明的外舅诸公养和，做江西布政司参议，把女儿许配于他，十七岁上，奉了父亲之命，到江西洪都去亲迎。诸公留他在衙门居住，择吉招赘。结婚那天，自有一番热闹，不必细说。谁知礼堂上准备行礼，书房里却不见了新郎！诸公急急派人四下找寻，影踪全无。原来，阳明那天偶尔出衙闲步，不觉行到铁柱宫，见一道士，趺坐一榻，阳明看他有些来历，便上前叩问。那道士也见阳明年少不凡，两下讲礼对坐，渐渐谈起养生之说，那道士逐层指点，阳明也逐层究问，把招亲的事，完全掉在脑后，直和道士谈到次早，诸公家人找来，然后告辞回衙。
　　阳明在这新婚之中，闲着没事，见诸公衙内有好几竹笥箱的纸藏着，就取出来成天到晚的学习书法，从此字学大进。到回去时，那竹笥箱里的纸，被他写个尽空。后来阳明常常和学者说：“我起初学字，对着古帖临摹，只学得字的外观，入后提着笔，不轻易落纸，先凝思静虑，把精神会聚一起，字体默运在心，然后下笔，如此好久，才通得字法。又见北宋程明道先生说：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学’。我们想来，既不要字好，又为什么要学字呢？可见古人随时随事，只在心上学，此心精明，字好也在其中了。”
　　五、回姚读书
　　弘治二年（1489），阳明十八岁
　　阳明在江西住过一年半，辞别诸公，同诸夫人雇舟回乡。路过广信，闻娄一斋先生深明宋儒理学，便专程拜谒。一斋先生说：“圣人必定可以从学而求得的。”阳明就心服这一句话，留心圣贤学问。明年，祖父王天叙去世，父亲王华回乡守孝，命从弟冕、阶、宫和妹婿牧相，与阳明讲析经义。阳明日间随众课业，夜间搜取诸经、子、史诵读，每到深夜。冕等见他文字日进，自愧不及，并且知他已心游科举之外了。
　　大凡聪明人，常有诙谐戏谑的病，阳明年少时，也是如此。自从回家读书，磨砺一番，大悔前非，时时端坐省言，冕等四人。知他从小说笑惯的，决不会一时检束，都不信他。阳明正色道：“我从前放逸，如今知道了。”冕等四人，也就端容慎言。
　　六、会试下第
　　弘治六年（1493），阳明二十二岁
　　阳明到了二十岁左右，经、史、文章，一天深似一天，修身功夫，也同时并进，便想进探宋朝许多大儒所讲的“格物”[1]()之学。
　　阳明那年随着父亲，住在京里，遍求北宋大儒朱熹所著遗书，细细研读，知道宋儒解释这“格物”二字，是推求各种事物原理的意思，并且说：“众物必有表、里、精、粗，连一草一木，都涵着至理。”他见衙署中种着许多竹子，便去推求竹子的原理。哪知沉思默想了多时，依旧不得其理，反把病都想出来了，叹口气道：“这圣贤怕没有我的份数了！”才把这个念头拨开了去，专心辞章之学。
　　二十一岁，阳明中过壬子科浙江举人。明年春天，到京会试，竟至落第，亲朋都求劝慰，独有宰相李西涯戏道：“你今天不第，来科必中状元。”便命试作《来科状元赋》。阳明提笔立成，许多老辈，都叹为天才！退后，有位忌才的说：“此人取得上第，眼中还有我辈么？”等到弘治九年丙辰，再去会试，果然被忌者暗中摒斥。有个同舍的为着不得登科，羞愤异常。阳明劝道：“世人多以不得登第为耻，我反以不得登第，就动了自己的名心算大耻。”当时识者闻得此言，很为叹服！自此阳明依旧南归，和一班名士，结社龙泉山中，对弈、联诗、饮酒、取乐。
　　……

前言/序言

明代大儒王阳明的精神世界与实践之道 《名家名传典藏书系：王阳明传》并非一部简单的传记，它是一次深入探索中国思想史上一位至关重要人物——王阳明的精神旅程。本书旨在勾勒出这位杰出思想家、军事家、教育家，如何从一个出身显赫的士大夫，成长为“阳明心学”的集大成者，并以其独特的人生实践，深刻影响了后世数百年。 一、 时代背景下的“异类”：早年经历与思想萌芽 王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，生于1472年。他所处的明朝，正值内忧外患交织的时期。政治上，宦官专权、党争激烈，社会矛盾日益尖锐；思想文化上，宋明理学虽然昌盛，但部分学者渐趋空疏，脱离现实。在这样的时代洪流中，王阳明却展现出与众不同的一面。 本书将首先追溯王阳明曲折的童年与少年时代。他自幼聪慧过人，却不拘泥于科举考试的套路，对圣贤之道有着天然的敏感与探求。书中将细致描绘他如何与当时的士大夫交往，在书本之外，尝试体悟天地万物之理。我们将会看到，他对“格物致知”的传统解释产生了质疑，并开始了他的第一次伟大思想实验——“事上磨练”。这段经历，是他人格形成和思想发展的关键时期，预示着他日后将踏上一条与众不同的求知之路。 二、 “知行合一”的孕育：从贬谪到悟道 王阳明的仕途并非一帆风顺，反而充满了波折与挑战。他曾因直言进谏触怒权贵，被贬谪至偏远的贵州龙场。这段凄苦的贬谪经历，在本书中将被浓墨重彩地描绘。远离朝堂纷扰，置身于蛮荒之地，王阳明并没有沉沦，反而迎来了他生命中最重要的转折点——“龙场悟道”。 本书将详细阐述“龙场悟道”的核心内容。在那个极端艰苦的环境下，王阳明对外在世界的追寻转变为向内心的探索。他深刻地体悟到，致知并非在于外物的知识，而在于人心本身。他提出了“心即理”的命题，认为人的本心本身就具足了天理，无需向外求索。这一点，与程朱理学强调从外在事物中穷究道理的思路截然不同，标志着心学思想的重大突破。 紧接着，本书将深入解析“知行合一”这一阳明心学的核心论断。王阳明认为，知与行是同一件事，知是行的开始，行是知的完成。真正的“知”必然会导向“行”，而“行”则是检验“知”是否真实的唯一标准。这种强调实践、注重落实的思想，在当时以及后世都产生了巨大的影响，尤其是在强调个人道德实践的层面。书中将通过王阳明在龙场及之后人生中的种种实践，来生动展现“知行合一”并非空洞的理论，而是活生生的人生哲学。 三、 “致良知”的升华：心学的普及与实践 “知行合一”的提出，为阳明心学奠定了坚实的基础。然而，王阳明并未止步于此，他进一步将心学发展到了“致良知”的境界。本书将详细解释“致良知”的含义——即发掘和扩充每个人内心固有的、先天的道德自觉。他认为，良知是人人皆有的，是区分善恶的根本依据，关键在于如何将其发掘出来，并在日常生活中自觉地运用。 我们将看到，王阳明是如何将“致良知”的理论付诸实践的。他不仅在治学上强调“随处体认”，要求人们在日常工作、生活中随时随地体悟良知，更在军事上展现了卓越的才干，平定了多起叛乱，如宁王宸濠之乱、广东瑶民之乱等。书中将细致分析他在平乱过程中如何运用心学思想，如“破山中贼易，破心中贼难”，强调了克制私欲、坚守正念的重要性。他的军事成就，并非仅仅依靠谋略，更在于其强大的精神力量和对人心的洞察。 本书还会聚焦王阳明的教育事业。他并非闭门造车的学者，而是积极招收门徒，广收各阶层人士，亲自讲学，身体力行地传播心学思想。他提倡“学无先后，达者为师”，打破了传统的教育壁垒。在他门下，涌现出许多杰出的学者，如王畿、薛瑄、聂豹等，他们将阳明心学发扬光大，形成了广泛的影响力，史称“阳明学派”。书中将通过描述他与弟子们的交流，来展现心学思想如何在实践中得到传承和发展。 四、 精神遗产与深远影响：跨越时空的思想光辉 王阳明的思想，以其独特的魅力和深刻的洞见，超越了时代，至今仍具有重要的启示意义。本书的最后一个部分，将重点探讨王阳明精神遗产的深远影响。 我们将审视阳明心学在中国大陆、日本、朝鲜乃至东南亚地区产生的广泛而持久的影响。在中国，阳明心学一度成为主流思想，深刻影响了明清时期的社会文化、政治体制以及个人道德修养。在近代，面对西方列强的冲击，王阳明的“致良知”和“知行合一”思想，也为无数仁人志士提供了精神支撑，鼓励他们为民族独立和国家富强而奋斗。 本书还将探讨阳明心学对个人成长的意义。在现代社会，面对信息爆炸、价值多元的挑战，王阳明关于“主宰之权在我”的论断，以及“求诸心”的治学方法，对于个体如何确立自我、坚守原则、实现价值，具有重要的指导作用。他的思想，倡导的不仅是知识的获取，更是人格的完善与精神的自由。 结语：一部关于“立德、立功、立言”的伟大史诗 《名家名传典藏书系：王阳明传》并非仅仅是对一位历史人物的简单叙述，它更是一次对中国古代智慧的深刻挖掘，一次对“立德、立功、立言”圣贤人生典范的致敬。通过梳理王阳明的一生，本书力图展现这位明代大儒如何以其不懈的探索精神、坚定的实践勇气和博大的思想境界，为我们留下了宝贵的精神财富，激励着后人在纷繁的世界中，找到内心的力量，实现人生的价值。本书期望能够带领读者，穿越时空的阻隔，与王阳明进行一场深刻的思想对话，体悟他那“随处立诚，居敬持志”的生命智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，优秀的传记能够超越单纯的人物介绍，成为一种连接读者与历史、连接过去与现在的桥梁。《名家名传典藏书系：王阳明传》吸引我的，正是它可能拥有的这种潜力。我希望它能不仅仅呈现王阳明作为一个历史人物的生平，更能通过他的视角，去观察和理解那个时代。我期待作者能够描绘出当时复杂的社会背景、政治斗争、文化思潮，以及阳明先生如何在这样的环境中，提出并践行他独树一帜的思想。我想了解他的“知行合一”究竟是如何在实践中体现的，他的“立德、立言、立功”的“三不朽”又是如何实现的。如果书中能够加入一些学术界对于王阳明研究的不同观点，或者对阳明心学在不同历史时期、不同地域的传播与演变进行探讨，那将使这本书更具深度和启发性，让读者在阅读中获得更丰富的思想体验。

评分☆☆☆☆☆

我对于《名家名传典藏书系：王阳明传》的期待，更多地寄予在其能够提供一种全新的视角来解读王阳明。我们常常从书本上读到“心即理”、“致良知”这些概念，但往往缺乏对这些理念如何在复杂的社会现实中形成和发展的深入理解。我希望这本书能够不仅仅是罗列史实，而是能够通过对阳明先生生活细节的描绘，对当时社会政治环境的深刻分析，来展现他思想的演变过程。例如，他如何看待当时的程朱理学，又是如何突破其局限性的？他在军事上的卓越才能，与他的哲学思想之间是否存在内在的联系？我期待作者能够呈现一个立体的、有血有肉的王阳明，而不是一个被神化的符号。如果书中能够加入一些阳明先生的诗文、书法作品的赏析，或者与其他思想家、政治家的对比分析，那将是锦上添花，让我能够更全面地理解他的思想成就和历史地位。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对王阳明了解不多，只知道他是一位大名鼎鼎的哲学家，好像和“心学”有关。这次偶然看到了这套《名家名传典藏书系：王阳明传》，被它的书名吸引了，想着不如趁此机会系统地了解一下这位传奇人物。我最看重的是传记的叙事性，希望这本书能够将王阳明的生平事迹写得有条不紊，既有宏大的历史背景铺垫，又不失个人情感的细腻描摹。比如，我想知道他年轻时究竟经历了哪些磨难，才会有后来“龙场悟道”的奇遇？他在平定宁王之乱时，是如何凭借智慧和勇气扭转乾坤的？还有，他晚年的生活是怎样的？这本书如果能把我带入那个时代，让我身临其境地感受阳明先生的喜怒哀乐、他的思考与抉择，那就太成功了。我希望这本书的语言风格能够亲切而不失严谨，能够让像我这样的初学者也能轻松理解，但同时又不失学术的深度，能够经得起推敲。

评分☆☆☆☆☆

这套《名家名传典藏书系：王阳明传》的装帧确实让人眼前一亮，精美的封面设计，考究的纸张选择，拿在手里就有一种沉甸甸的厚重感，仿佛穿越了时空，与阳明先生的精神直接对话。我一直对阳明心学的“知行合一”思想颇感兴趣，但总觉得停留在概念层面，缺乏一些更具象的理解。我期待这本书能够以传记的形式，细腻地展现王阳明的人生轨迹，从他早年的坎坷仕途，到中年悟道，再到晚年的戎马生涯，用鲜活的史实和生动的故事，将“致良知”的实践过程层层剥开。我希望作者能够深入挖掘阳明先生的内心世界，去探究他何以能在逆境中保持初心，何以能将哲学思考转化为改造现实的力量。尤其期待书中能够描绘阳明先生与他弟子们的交流，那些思想碰撞的火花，以及心学思想如何在实践中落地生根，影响一代又一代人。这不仅仅是对一位历史人物的了解，更是对一种人生智慧的追寻。

评分☆☆☆☆☆

我购买《名家名传典藏书系：王阳明传》完全是出于对这位历史人物的好奇心，以及对《名家名传典藏书系》这个系列一贯的高品质的信任。我喜欢那种能够引发深度思考的书籍，所以，我期望这本书能够不仅仅是讲述王阳明的一生，更能深入挖掘他思想的精髓，以及这些思想对后世产生的深远影响。我希望作者能够用引人入胜的笔触，将阳明先生的学术思想、人生哲学以及实践精神融为一体，让读者在了解他传奇经历的同时，也能受到精神的启发。比如，他“破山中贼易，破心中贼难”的论断，在当今社会依然具有重要的现实意义。这本书能否帮助我理解如何在现代社会中实践“致良知”，如何在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静和力量？我期待这本书能给我带来这样的思考和启示。

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还没看，包装各方面还不错

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挺好的哦，读一读

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王阳明值得学习研究

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这本书收藏了好久，前两天总算买了，非常好的一本书，这几年对王阳明了解了很多，非常非常喜欢，好评

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四个关于王阳明的著作合集。

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给人恒大启发，好用，便宜，实惠，非常好，快递速度非常快，以后就在京东购物了，优惠活动也多，比tian猫不知道好到哪里去了

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装帧不错，内容有待查看

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很好，很满意。