牛津通識讀本：中國文學 [Chinese Literature] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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桑稟華 著，李永毅 譯

圖書標籤:

• 中國文學
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齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544761345

版次：1

商品編碼：11936477

品牌：譯林（YILIN）

包裝：平裝

叢書名： 牛津通識讀本

外文名稱：Chinese Literature

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：純質紙

頁數：282

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

漢學傢桑稟華為遊曆中國文學的無邊景緻提供的一份彆緻指南，巧妙運用具體例證來講述普遍主題，關注文學對社會和政治問題的迴應，以及文學與曆史和哲學之間盤根錯節的牽連。三韆年文學長河，六萬字清晰鳥瞰。文字靈動，譯筆優美。

內容簡介

　　本書講述瞭中國文學從古至今的曆程，尤其關注文學文化在迴應社會與政治關切時所發揮的關鍵作用。中國傳統的文學概念不僅涵蓋瞭詩歌、詩學、戲劇、小說，也包括瞭曆史和哲學，作者遵循瞭這種理解，在書中討論瞭文學文化的哲學基礎以及文學直麵曆史創傷、陶冶情操、滋育感性的力量。桑稟華從古代的曆史文獻一直追蹤到中國文學的現代化、全球化，突齣瞭倫理和審美之間的密切關係，也展現瞭中國思想的多樣性。

作者簡介

　　桑稟華，美國史密斯學院中國文學與比較文學副教授，兼任文學翻譯學刊《蛻變》執行編輯、哈佛大學費正清中國研究中心副研究員，2011至2013年任美中關係全國委員會公共知識分子項目研究員。著有《時光的心靈:20世紀中國小說的道德力量》（2006）、《牛津通識讀本：中國文學》（2012），另閤著、翻譯有其他作品，並在中文研究期刊上發錶論文。精通中文、俄文、法文和英文。

精彩書評

　　桑稟華完成瞭一件幾乎不可能的事：在如此短的篇幅內，對中國文學從古至今三韆年中的主要趨勢、作者和作品進行清晰而迷人的鳥瞰，並且在具體例子和一般分析之間做到瞭恰到好處的平衡。　　——哈佛大學中國文學教授伊維德（WiltL.Idema）　　以六萬多字的篇幅，呈現中國文學各體的麵貌，勾勒中國文學發展的綫索，突顯中國文學文化的特色，更非易事。隻有高瞻遠矚，執簡馭繁，纔能高屋建瓴，綱舉目張，做到既有論述高度，又有信息密度。我以為，本書就是采取這樣一種策略。　　——南京大學文學院教授程章燦

目錄

前言1基礎：倫理、寓言和魚2詩和詩學：山水、典故和酒3文言敘事：史書、筆記和誌怪小說4白話戲劇和小說：園林、草寇和夢5現代文學：創傷、運動和車站索引英文原文

精彩書摘

　　第一章基礎：倫理、寓言和魚　　中國文學中的求知之路有時會令人驚訝。以傳說中的智者莊子（約前369—前286）命名的文集會讓偏愛直覺領悟的讀者眼前一亮。莊子和名傢的惠子遊於濠梁之上時曾有下麵一段對話：　　莊子曰：“鰷魚齣遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”　　莊子先是用惠子本人的邏輯來反駁，然後卻提供瞭通嚮智慧的另一條路徑。正如惠子即使不肯承認，其實也知道莊子所知，莊子同樣能感覺到魚的快樂。對名傢而言，語言是交流的唯一工具。而在莊子看來，既然他和魚同屬一個宇宙，他就可以和魚感同身受。物我之間的此種感應意味著不斷擴展人的視野，這正是《莊子》的一則寓言中河伯所收獲的道理。河伯遊至北海，方知此前所見隻是一隅。北海若評論道：“井蛙不可以語於海者。”　　中國思想的各大流派都渴望更加遼闊的視野，最受愛戴的詩人、樂天的政治傢蘇軾（1037—1101）最精彩地錶達瞭這種嚮往。在《前赤壁賦》中，蘇軾記述瞭泛舟長江的一次夜遊。當飲酒的賓客途經一處著名的戰爭遺址時，氣氛變得憂鬱起來。此地的兵敗事實上決定瞭漢朝覆亡的命運，所以眾人不免談起瞭無常與恒常的話題。應當如何看待曆史上那些王國的終結？一位賓客不禁哀嘆人生的無足輕重：　　寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。　　為瞭解開朋友的心結，蘇軾以盈虧不止的月亮和奔流不息的江河為例，說明自然也有恒常的一麵，應該更達觀地看待變化：　　蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。　　蘇軾在11世紀關於無常與恒常的沉思觸及瞭中國文學想象中的一個核心主題。人生如此短暫，我們該如何應對？時間流逝的憂慮讓得失榮辱的問題，齣仕為官的責任以及對友誼、傢庭和種種成就的追求都變得格外緊迫。文學文化起到瞭幫助人們探討這些問題和欲望的作用，這種對人生抱負的關注也能指導他們如何麵對時光中的變遷。按照公元前4世紀晚期《左傳》的說法，“言”是實現“不朽”的三條途徑——“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——之一。　　第二章詩和詩學：山水、典故和酒　　詩意地棲居　　在《蘆灘釣艇圖》中，吳鎮（1280—1354）的詩所占據的空間超過瞭作為主角的漁夫，雖然比起水邊的蘆葦岸來它還是小些。書、畫和詩的含義融為一體，這幅手繪捲軸濃縮瞭自然界和它內在的模式，堪稱微型宇宙。　　紅葉村西夕照馀。黃蘆灘畔月痕初。輕撥棹,且歸歟。掛起漁竿不釣魚。　　他凝神注視光影的變幻，似乎在勞作之外看到瞭什麼。觀畫者或許會在他的休憩中體會到許多種情緒，從沉靜到坦然，再到不安，甚至到陰鬱，然後或許又循環一遍，因為漁夫可以象徵失意的文人，這在堵死瞭齣仕之路的元朝尤其能觸痛他們的心。這種情感的起伏與水麵的波浪和風中的蘆葦一樣，增強瞭作品的感染力。畫常被稱為“無聲詩”，它能傳遞難以言錶的情緒，書法被看作性格的窗口，而詩則負有更復雜的使命，不僅要喚醒自然的種種神秘，還要讓它們激發情感的共鳴和曆史的聯想。　　在中國，詩歌嚮來都承擔瞭許多功能，修身養性、教化社會、治理天下都在其中。人們認為詩歌呈現瞭自然的運行模式，因而可以在易逝的時間中發現意義，也可調節身體的“氣”，培養善的品格。陸機（261—303）在《文賦》中寫道，“詩緣情而綺靡”。詩歌錶達復雜情感的能力使得它既適閤幽獨的沉思，也適閤眾人的雅集。許多詩都是應景之作，所以在標題或序言中記錄瞭時間、地點和場閤。互贈此類詩歌有助於見證並深化彼此的關係，也能促進政治的穩定。　　正因詩歌有如此豐富的用途，它在古代中國就成瞭最受尊崇的文學體裁。古代的朝廷會采集民歌，經史子集各類書籍都收入瞭詩歌。到瞭公元3世紀，上層的扶植已經可以讓文人專心作詩，而且寫詩幾乎成瞭士大夫階級的必備纔能。7世紀末，唐朝更把這種要求變成瞭製度，寫詩作賦被納入國傢統一的科舉考試的科目。雖然現代學者對唐朝以後的詩評價不高，認為基本是因襲前人，但在整個帝製時代，詩歌仍保持瞭文學至尊的地位。　　詩歌的感染力經常需仰賴理性所不能把握的“氣”，中國詩歌尤其擅長錶達微妙易變的情緒。例如在《二十四詩品》中，詩評傢司空圖（837—908）不僅討論瞭“悲慨”和“曠達”這樣的情感，而且還將“精神”等動態情緒與“縝密”等更靜態的情緒彼此對照。司空圖的這篇詩話本身就是一首長抒情詩，它既可形容詩，也可形容人。在開篇描繪“雄渾”的短章之後，立刻有“衝淡”來與之平衡，並突齣瞭這種特質的飄忽難測：　　遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。　　其中一些情感（或者司空圖所稱的“品”）聚焦於人的世界（“典雅”），另一些則指嚮人類陳規之外的東西（“超詣”“飄逸”）。“自然”“實境”等品側重可感的錶象，“含蓄”“流動”等品則突齣無形的變化。這些詩品之間經常彼此交疊，體現瞭中國詩歌各種維度相交織的豐富質感。以山水詩為例，它不僅可以提供超脫紅塵的一條路徑（“飄逸”），也可呈現人心與自然的親密交流以及自己的心境（“衝淡”）。

前言/序言

　　程章燦　　從事中國文學的教學與研究，屈指算來，已經三十多年瞭。其間接觸過很多介紹中國文學的著作，即以英文著述而論，也見過不少。其中麵嚮一般讀者，而且比較流行的，就有好幾種。例如上世紀初齣版的英國漢學傢翟理斯（H.A.Giles）的《中國文學史》（AHistoryofChineseLiterature,D.AppletonandCompany,1901），上世紀中葉齣版的華裔學者陳受頤的《中國文學史》（ChineseLiterature:AHistoricalIntroduction,TheRonaldPressCompany,NewYork,1961），以及另一位華裔學者柳無忌的《中國文學概論》（AnIntroductiontoChineseLiterature,IndianaUniversityPress,BloomingtonandLondon,1966）。新世紀以來，歐美學界又有幾種中國文學史新刊，大抵齣於集體撰述，執筆者幾乎囊括瞭歐美漢學界中從事中國文學研究的一時精英。然而，這些書要麼過於陳舊，沒有能夠及時更新知識；要麼過於學究，隻適宜做專業課程教學的參考，並不適閤一般讀者閱讀。先不論其閱讀界麵是否友好（這一點，既涉及筆調寫法的講究，也涉及篇章結構的安排），隻談篇幅，動輒數百頁，乃至長達多捲，常常令人望而生畏，一般讀者是否有耐心讀完，就大有疑問。　　相比之下，桑稟華（SabinaKnight）教授的這本《中國文學》，英文本正文不過薄薄120頁，中譯本隻有區區六萬多字，簡直就是微縮版。但它的時間跨度，卻從《詩經》一直寫到衛慧，空間跨度上則涵蓋瞭中國大陸、颱灣以及香港等地的文學創作，甚至囊括哈金、李翊雲等海外華人作傢創作，可謂具體而微。其書言簡意賅，引人入勝，集中精力，一兩天就可以看完。老話說，“開捲有益”，就我個人而言，閱讀此書，既是一次輕鬆愉快的經曆，也是一種彆緻的知識體驗。　　本書是“牛津通識讀本”之一。這套叢書的設計思路，是麵嚮一般讀者，進行某一學科領域的通識傳播。“牛津通識讀本”的英文標題是“VeryShortIntroductions”，這相當於漢語中的“簡說”、“略論”、“淺談”，可見簡明扼要是其首要訴求。誰都知道，中國文學史曆史悠久，文類繁雜，風格多樣，綫索紛亂，作傢作品汗牛充棟，即使一部鴻篇巨製，也未必駕馭得瞭，容納得下。以六萬多字的篇幅，呈現中國文學各體的麵貌，勾勒中國文學發展的綫索，突顯中國文學文化的特色，更非易事。隻有高瞻遠矚，執簡馭繁，纔能高屋建瓴，綱舉目張，做到既有論述高度，又有信息密度。我以為，本書就是采取這樣一種策略。在“引言”中，作者開門見山，徵引盛唐著名詩人王之渙那首膾炙人口的《登鸛雀樓》，意在藉用這首絕句，提示全書的寫作思路：“這首公元8世紀的絕句，讓我們想起中國人將文化視為綿延之河的傳統觀念。……蜿蜒的河道最宜登高遠眺，以觀其輪廓，體其深意。”　　除瞭“引言”，全書隻有五章，每章平均一萬來字。“螺絲殼裏作道場”，顯然，麵麵俱到是不可能的，也是不可取的。作者的應對策略，首先是突齣重點，其次是深入淺齣。第一章描述中國文學的曆史與文化基礎，相當於全書的概論；最後一章敘述中國現當代文學，相當於收尾；中間三章分彆敘述中國詩歌、文言敘事與白話敘事，相當於分體的中國文學概述，是本書的重中之重。先秦諸子散文與諸子哲學，早期文言敘事與曆史編纂，彼此糾纏，其間關係“剪不斷，理還亂”，議論紛紜。書中不僅對這兩組關係作瞭細心梳理，又從中國文化的高度，關注哲學與文學、曆史與文學之間盤根錯節式的牽連。這樣一種關注，顯示的是作者對“文史哲本是一傢”這個“中國傳統文化觀念的尊重”。　　站在西方人的立場，又主要麵嚮西方讀者介紹中國文學，選擇從世界文學或者比較文學的視野來觀照中國文學，是理所當然的。由於作者本來就具有比較文學的學術背景，所以，在把握中國文學的曆史脈絡與文化特徵時，能夠抓住一些具有宏觀性與理論性的“普遍的主題”，作為標的。第一章先擺齣“文”、“文人”、“經典”等概念，討論文、文人以及經典的産生及其對中國文學的影響，又圍繞“情之道”這一主題，探討“情”在中國文學裏的獨特內涵。作者慣於“將普遍的主題與具體的例子相結閤，在不同文本的對話中，呈現自己關心的主要問題”。如果說“普遍的主題”好比森林中的道路，引導全書的行進方嚮，那麼，“具體的例子”就有如森林中的花草樹木，呈現行進途中的一幀幀風景圖畫，讓人賞心悅目。　　本書五章題目的設計，就自覺體現瞭“普遍的主題”與“具體的例子”的結閤。這五個題目依次為：“基礎：倫理、寓言和魚”，“詩和詩學：山水、典故和酒”，“文言敘事：史書、筆記和誌怪小說”，“白話戲劇和小說：園林、草寇和夢”，“現代文學：創傷、運動和車站”。很顯然，這些題目以冒號為界，前麵就是“普遍的主題”，後麵則是“具體的例子”，其結構相同，實齣一轍。每一章之下，又分齣若乾小題，可以說是次一級的“普遍的主題”，與之相配閤的，則是各類“具體的例子”。以專門介紹中國詩歌的第二章為例。此章總共隻有12000多字，卻在“詩和詩學：山水、典故和酒”的總題之下，又分齣九個小題：“詩意地棲居”（主要講詩歌之用）、“實境”（主要介紹《詩經》）、“超詣”（主要介紹《楚辭》）、“典雅”（除詩體之外，又兼及辭賦）、“悲慨”（從漢魏六朝五言詩一路講到李白詩和李清照詞）、“疏野”（介紹嵇康、阮籍、陶淵明等疏離政治、具有鮮明的反抗個性的詩人）、“飄逸”（介紹謝靈運、王維、禪詩、神韻詩等）、“感時”（介紹杜甫《春望》等作品）、“豪放”（介紹李白、蘇軾等）。不難看齣，從“實境”到“豪放”都是圍繞詩歌的風格來做文章，而這八種風格標目，除瞭“感時”之外，全都齣自《二十四詩品》，可見作者對此書情有獨鍾，也就是對《二十四詩品》所代錶的極具中國特色的詩歌理論批評方式，懷有特殊的溫情與敬意。錶麵上看，風格論是本章的核心，實際上，作者在具體展開時，文筆隨時流轉，如入江南園林，得移步換景之妙。例如“豪放”一節由這種風格流派入手，在介紹過蘇軾之後，就順流而下，介紹宋代印刷術發展以及詩話韻書之類書籍的大量齣現及其對於詩學的影響，然後又陡然一轉，切換到古代女性詩人與女性詩評傢等有趣的話題等，雖然點到即止，卻讓讀者有意猶未盡之感。　　“點”哪裏，怎樣“點”，大有講究。書中對具體作品的解析，就是“點”的一種，由於視角獨特，往往意味雋永，發人深思。在解析杜甫《春望》“感時花濺淚，恨彆鳥驚心”二句時，作者講到詩句的意思，“或者是詩人因為花和鳥而濺淚、驚心，或者是花本身濺淚、鳥自己驚心。兩層意蘊交融形成的歧義，錶現齣學者們所稱的中國詩的‘濃縮’特質或者‘雙重語法’”。在此基礎上，作者點齣中國詩歌的一個特色：“中國詩並不贊美單個的主體，反而經常讓自我隱身。通過淡化‘我’與‘物’的區分，這些詩所沉思的世界，是個性經驗較少橫亙其間的世界。”如此點評，堪稱舉一反三，妙語解頤。又如第三章介紹唐傳奇，從故事的敘述角度和作者的身份認同入手：“雖然多數核心故事是用全知的無人稱視角敘述的，許多故事卻采用瞭由某位目擊者嚮敘述者轉述的框架，仿佛故事隻是一段客觀的記錄。”“這些敘述框架在故事本身和讀者的世界之間架起瞭橋梁，並且時常對核心故事的倫理內涵做齣評判。對道德說教如此重視，或許揭示瞭作者對文人地位和傳統儒傢價值觀的憂慮”，也頗有見地。再如第四章介紹白話戲劇和小說，拈齣“園林、草寇和夢”這三個具體意象，不隻是為瞭簡單地對應《紅樓夢》、《水滸傳》、《牡丹亭》這三部名著，而且藉由這些意象，強化直觀印記，拓展迴味空間。以“園林裏的草寇”為切入點，討論《紅樓夢》中的大觀園故事，就富於巧思，也饒有餘韻。　　《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》，號稱明代長篇小說四大名著。為瞭幫助讀者瞭解這些小說，作者著重介紹瞭成書過程及其主題錶現。就成書過程來說，“這類小說都是在緩慢的纍積中演化而成的，和重寫前代詩歌的做法相仿，文人們經常為瞭某些意識形態的目的改寫更早的版本”。不是就事論事地說明這類小說的成書過程，而是將這類小說與前代的詩歌重寫以及意識形態力量的介入相掛鈎，從而揭示隱藏於小說背後的文化因素。當然，無論是語言風格，還是主題內涵，這四部小說又是各不相同的。以《西遊記》為例，其主題貌似簡單，盡人皆知，實則復雜，大可討論：“如果把《西遊記》當作一部象徵性的小說，那麼玄奘就是求道者，悟空是他的心智，白龍馬是他的意誌，八戒是他的生理欲望，沙僧是他與大地的聯係。取經之路代錶心智的修行，作品中的危難與妖怪代錶遮蔽頓悟之光的種種扭麯的幻象。小說對精神追求的描繪在多大程度上錶達瞭反諷，學者們各執一詞。它是嚴肅的史詩還是史詩的戲仿？它是鼓吹用佛法度人，還是主張儒釋道三教閤一？”這段話有確定的判斷，也有不確定的追問，還可以看成是對廣大讀者的一點提醒：實際上，這類小說都有復雜的主題，而這種復雜性，正是其深厚文化內涵的一種體現，不小心細讀，就最容易被忽略。　　從總體上看，第五章的寫法與前四章略有不同，其邏輯層次特彆簡約。這一章專門敘述中國現當代文學，其空間背景涵蓋中國大陸、颱灣以及香港，甚至遠涉北美地區的華裔作傢。全章以高行健名噪一時的劇作《車站》為引子，串連起全章的五條綫索。“高行健的劇作是一則寓言，解讀瞭中國從鄉村進入城市的變化，隱含著對中國文學的現代化和全球化至為關鍵的五個主題：對民族自豪感、人文主義、進步、記憶和快樂的追尋。”接下來，作者就以追尋民族、追尋人性、追尋進步、追尋記憶、追尋快樂這五個主題為綱，提挈中國現當代文學的各傢創作，麯終奏雅，歸結到對於文化中國的追尋，也涉及華語文學在當今世界上的地位，收尾乾淨利落，卻也顯得有些匆促。　　本書作者桑稟華曾在美國威斯康辛大學接受過中國文學和比較文學的專業訓練，從其書後所附延伸閱讀的書目來看，作者是擁有較為寬廣的專業知識視野的。這本書是為英語世界對中國文學有興趣但並未受過專業教育的一般讀者而寫的，對他們來說，不必花多少時間，就可以鳥瞰中國文學，有個粗略瞭解，事半而功倍。它也同樣適閤中國讀者。即使對中國文學已經有所瞭解的中文專業學生，若能設身廬山之外，有所觀，進而有所思，有所悟，定可滿載而歸。倘得如此，自要感謝本書將普遍與具體相結閤的體例，新鮮而跳蕩的筆法；也要感謝本書的譯者李永毅教授，他不僅有曉暢的譯筆，還以認真負責的態度，校訂瞭原書的幾處訛誤。至於從中英文對讀中，體會兩種語文錶述各自的微妙，更是雙語讀本得天獨厚之處，此乃眾所周知，不需我再饒舌。

《中國文學史：從遠古到現代的輝煌》 第一章：文學的黎明——先秦的詩歌與散文 中國文學的源頭可以追溯到遙遠的先秦時期，那是中華文明孕育、萌發的關鍵階段。在那個時代，口頭文學的傳統依然強大，詩歌和散文是主要的文學形式。 《詩經》：民族情感的韆年迴響 《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百餘篇。這些詩篇內容廣泛，涉及民生疾苦、勞動生産、婚姻愛情、政治諷刺、祭祀頌歌等方方麵麵，真實地反映瞭當時的社會生活和人民的精神風貌。“風、雅、頌”的分類方式，不僅體現瞭詩歌的地域來源和錶現手法，也奠定瞭中國詩歌發展的重要基礎。其中，“國風”以其樸實真摯的情感、生動形象的描繪，展現瞭普通民眾的生活與情感，如《關雎》的相思，《蒹葭》的追尋，無不觸動著後世讀者的心弦。《雅》則更多地反映瞭貴族階層的日常生活、宴飲歌舞以及對社會政治的議論。《頌》則用於宗廟祭祀，歌頌祖先的功德和神靈。《詩經》的語言質樸而富有錶現力，其重章疊句、比興賦等手法，對後世的詩歌創作産生瞭深遠的影響。它不僅是一部文學經典，更是研究古代社會、曆史、文化的重要文獻。 楚辭：浪漫主義的璀璨星辰 與《詩經》的質樸風格不同，産生於南方楚國的楚辭，以其瑰麗的想象、奔放的情感和獨特的藝術風格，在中國文學史上獨樹一幟。以屈原為代錶的楚辭作傢，將神話傳說、民間歌謠、個人情感熔於一爐，創作齣瞭一係列具有濃鬱浪漫主義色彩的篇章。《離騷》是中國文學史上最長的敘事詩，屈原在詩中抒發瞭自己政治抱負不得施展的憤懣，以及對國傢民族的深沉憂慮，同時展現瞭其高潔的人格和對理想的執著追求。其他篇章如《九歌》描繪瞭人神之間的情感，《天問》則以質詢的方式探討宇宙萬物和天地神靈的起源，其想象之奇特，意境之宏大，在當時是前所未有的。《楚辭》的齣現，極大地拓展瞭中國詩歌的錶現空間，為後世的浪漫主義文學創作提供瞭豐富的滋養。 先秦散文：哲學思想的璀璨光芒 先秦時期也是中國散文的奠基時期。諸子百傢的學說，通過生動、深刻的散文形式得以傳播，為中國文學貢獻瞭獨特的思想內涵和錶達方式。 諸子散文： 以《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》等為代錶的諸子散文，不僅僅是哲學著作，更是極具文學價值的散文經典。《論語》以其簡練的對話、精闢的格言，展現瞭孔子及其弟子的思想和生活片段，語言平實而富有哲理。《孟子》的論辯性散文，文辭雄辯，邏輯嚴謹，充滿感染力。《道德經》以其玄奧的哲理和高度凝練的語言，構建瞭一個神秘而深邃的宇宙觀。《莊子》的散文則以其汪洋恣肆的想象、恣意汪洋的筆觸、寓言式的故事，展現瞭道傢“逍遙遊”的哲學境界，其語言汪洋恣肆，意境邈遠，充滿奇思妙想，被譽為“最優美的散文”。這些散文深刻地影響瞭中國人的思維方式和語言錶達，也為後世的文學創作提供瞭豐富的素材和思想資源。 曆史散文： 《尚書》是中國最早的記言記事史書，雖然語言古樸，但其對曆史事件的記載和帝王言行的記錄，具有重要的史料價值和一定的文學色彩。《左傳》則以其細膩的敘事、生動的人物刻畫和宏大的曆史視野，成為先秦散文的巔峰之作。它不僅記錄瞭春鞦時期的曆史事件，更通過對人物言行的描寫，展現瞭復雜的政治鬥爭和人性的衝突。其敘事條理清晰，語言生動形象，為後世史傳散文的發展樹立瞭典範。 第二章：統一與輝煌——秦漢文學的多元發展 秦漢時期是中國曆史上第一個大一統的王朝，文學也呈現齣多元而輝煌的麵貌。 賦的興盛：鋪陳描摹的藝術 漢代是賦的黃金時代。“賦”是一種介於詩歌與散文之間的文體，其特點是鋪陳描摹，辭藻華麗，想象豐富。從漢初的作文賦，到漢賦四大傢——司馬相如、揚雄、班固、張衡，賦的藝術達到瞭頂峰。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》以其宏大的篇幅、瑰麗的辭藻、磅礴的氣勢，描摹瞭帝王的宮苑、珍禽異獸，展現瞭漢代帝國的強盛與奢華，同時又暗含著對統治者居安思危的諷諫。《封神演義》雖然並非漢代作品，但其中對神仙世界的描繪，其想象力與漢賦的鋪陳手法有著異麯同工之妙。賦的興盛，標誌著中國文學在形式和技巧上的重要發展，也反映瞭漢代社會昂揚嚮上、氣象萬韆的精神風貌。 樂府詩：市井生活與民生疾苦的呐喊 漢代的樂府詩，是這一時期文學的另一重要成就。樂府是漢代設立的音樂機構，負責采集民間歌謠，創作宮廷音樂。樂府詩以其現實主義的精神、樸實真摯的情感、通俗易懂的語言，真實地反映瞭漢代社會的各方麵情況，尤其是下層人民的生活和疾苦。《孔雀東南飛》是中國古代最長的敘事詩，它以生動的筆觸，描繪瞭一對青年男女的愛情悲劇，深刻地揭示瞭封建禮教對人性的摧殘。《陌上桑》則展現瞭民間女子羅敷的聰明美麗和不屈服於權貴的氣節。樂府詩的齣現，標誌著中國詩歌開始更多地關注現實生活，貼近人民的心聲，對後世的詩歌創作産生瞭深遠的影響。 史傳文學的成熟：《史記》的韆古絕唱 司馬遷的《史記》，是中國曆史上第一部紀傳體通史，也是一部偉大的文學作品。它以其宏大的曆史視野、嚴謹的治學態度、生動的人物刻畫和精湛的敘事技巧，開創瞭史傳文學的新紀元。《史記》不僅記錄瞭從黃帝到漢武帝時期的曆史，更塑造瞭眾多鮮活的曆史人物形象，如項羽的霸氣、劉邦的狡黠、韓信的隱忍，都栩栩如生，躍然紙上。司馬遷在《史記》中融入瞭深厚的人文關懷和強烈的個人情感，其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的抱負，使其作品具有瞭超越曆史記錄的文學魅力。 第三章：風流百代——魏晉南北朝文學的思潮與革新 魏晉南北朝是中國曆史上一個動蕩不安的時期，但也是文學思想空前活躍，文學形式不斷革新的時代。 建安文學：蒼涼慷慨的時代絕響 建安時期（公元196-220年），曹操父子（曹操、曹丕、曹植）及其“建安七子”創作瞭大量詩歌，形成瞭“建安風骨”。他們的詩歌繼承瞭《詩經》現實主義的精神，同時又注入瞭新的時代內容，風格慷慨悲涼，充滿建功立業的豪情和對人生短暫的感慨。曹植的詩歌尤為傑齣，其《七步詩》、《白馬篇》等作品，情感真摯，意境壯闊，語言精煉，達到瞭極高的藝術水平。 玄言詩與山水詩的興起：哲思與自然的融閤 隨著佛教和道教思想的流行，玄學思潮對文學産生瞭深刻影響。玄言詩以哲學思辨為主題，追求清談和意境的營造。同時，山水詩也開始興起，山水成為詩歌的重要錶現對象。陶淵明是這一時期的傑齣代錶，他以其田園詩的獨特風格，展現瞭對田園生活的熱愛和對官場腐敗的厭棄。他的詩歌語言平淡自然，意境悠遠，充滿瞭哲理和詩情，被譽為“隱逸詩人之宗”。 魏晉南北朝散文：文體與風度的演變 這一時期的散文，在繼承前代傳統的基礎上，更加注重形式和風格的創新。“駢文”的興起，以其對仗工整、辭藻華麗為特點，在這一時期得到瞭發展，如曹操、曹丕、王粲等人的作品。同時，一些名傢名篇也展現瞭各自獨特的散文風格，如建安文學中的一些論說文，以及個人化的抒情散文，都為後世散文的進一步發展奠定瞭基礎。 第四章：盛世華章——唐代詩歌的巔峰 唐代是中國古代詩歌的黃金時代，詩歌創作達到瞭前所未有的高度，湧現齣無數傑齣的詩人，形成瞭豐富多彩的詩歌流派。 初唐的變革與創新： 初唐詩人如“初唐四傑”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），在繼承前代詩歌傳統的基礎上，進行瞭革新，使詩歌的語言更加明快，意境更加開闊。王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己，天涯若比鄰”已成為韆古名句。 盛唐氣象：李白、杜甫的輝煌 盛唐時期是中國詩歌的巔峰。 李白：浪漫主義的巨匠 李白，被譽為“詩仙”，是中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人之一。他的詩歌充滿瞭奇特的想象、奔放的情感和豪邁的氣概。《將進酒》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》等篇章，以其瑰麗的辭藻、磅礴的氣勢、奇特的構思，展現瞭詩人自由不羈的靈魂和對理想的追求。他的詩歌猶如天馬行空，不受拘束，充滿瞭生命的力量。 杜甫：現實主義的集大成者 杜甫，被譽為“詩聖”，是中國文學史上最偉大的現實主義詩人。他的詩歌深刻地反映瞭唐代社會動蕩、民生疾苦的現實，充滿瞭憂國憂民的情懷。《春望》、《茅屋為鞦風所破歌》、《石壕吏》等作品，以其沉鬱頓挫的風格、精煉的語言、真摯的情感，展現瞭詩人對國傢民族的深沉關懷和對人民命運的悲憫。他的詩歌具有強烈的社會意義和人道主義精神。 邊塞詩的壯麗： 盛唐時期，邊塞戰爭頻繁，湧現齣一批以描寫邊塞風光、戰爭場麵和戰士生活為主題的邊塞詩人，如高適、岑參等。他們的詩歌慷慨激昂，氣勢雄渾，充滿瞭陽剛之美，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風來，韆樹萬樹梨花開”，描繪瞭壯麗的雪景。 中唐的轉變與發展： 安史之亂後，唐代文學進入中唐時期。 白居易：通俗易懂的平民詩人 白居易是中唐時期最傑齣的詩人，他提倡“新樂府運動”，主張詩歌要反映社會現實，錶達人民的心聲，語言通俗易懂。《長恨歌》、《琵琶行》是他最著名的敘事詩，以其優美的語言、動人的情節、深邃的情感，錶達瞭對曆史人物的同情和對愛情的贊美，也揭示瞭封建統治的弊端。 韓愈、柳宗元：古文運動的倡導者 韓愈和柳宗元是古文運動的倡導者，他們反對駢文的浮華，提倡質樸、自然的文風，並創作瞭大量優秀的古文作品，如韓愈的《師說》、柳宗元的《捕蛇者說》，都以其深刻的思想和精湛的文筆，成為後世散文學習的典範。 晚唐的婉約與傷感： 晚唐時期，政治腐敗，社會動蕩，詩歌風格也隨之發生轉變，齣現瞭更加婉約、傷感的風格。李商隱、杜牧是晚唐詩壇的代錶人物。李商隱的詩歌意境朦朧，情感深沉，充滿瞭傷感和淒美，《無題》詩尤其著名。杜牧的詩歌則風格明快，意境開闊，如《江南春》、《山行》等，展現瞭晚唐時期難得的清新氣息。 第五章：詞麯的盛宴——宋代文學的婉約與豪放 宋代是中國文學的又一個高峰，特彆是詞和麯的創作，達到瞭前所未有的繁榮。 詞的繁榮：花間派與婉約詞 宋詞是中國文學史上的瑰寶，它繼承瞭唐五代詞的傳統，並在此基礎上有所發展。 花間派的遺風： 五代時期的花間派，以其細膩婉約的筆觸，描寫男女之情，為宋詞的發展奠定瞭基礎。 婉約詞的代錶： 柳永是宋代婉約詞的代錶人物，他的詞作數量龐大，內容廣泛，語言通俗，情感真摯，尤其擅長描寫市井生活和男女情愛。李清照則是中國古代最傑齣的女詞人，她的詞作感情真摯，語言清麗，充滿瞭女性的細膩情感和對國傢命運的憂思，《聲聲慢》是其代錶作。 豪放詞的崛起：蘇軾、辛棄疾的壯懷 宋代詞壇上也湧現齣瞭一批豪放派詞人，他們的作品風格雄健奔放，氣勢恢宏。 蘇軾：詞壇的巨匠 蘇軾是中國文學史上少有的全纔，他在詩、詞、文、書、畫等各方麵都取得瞭傑齣的成就。他的詞作風格豪放，意境開闊，情感真摯，將詞的境界推嚮瞭一個新的高度。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》等篇章，氣勢磅礴，思想深邃，被譽為“韆古絕唱”。 辛棄疾：愛國詞的典範 辛棄疾是南宋時期最傑齣的愛國詞人。他的詞作充滿瞭報國無門的悲憤和抗金的壯誌，風格雄健豪放，意境悲壯，充滿瞭愛國熱情。他的詞作不僅具有高度的藝術價值，更承載著深厚的民族情感，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》等。 散文的成就：《唐宋八大傢》 宋代散文也取得瞭巨大的成就，以韓愈、柳宗元為代錶的古文運動，在宋代得到瞭進一步的發展。唐宋八大傢（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）是中國古代最傑齣的散文傢，他們的作品風格各異，但都繼承瞭古文運動的精神，追求樸實、自然的文風，並創作瞭大量思想深刻、藝術精湛的散文作品。 第六章：文體的變革與多元——元明清文學的創新 元明清時期是中國文學發展的又一個重要時期，在這個時期，新的文體不斷湧現，文學創作呈現齣更加多元化的趨勢。 元雜劇：戲劇藝術的璀璨明珠 元雜劇是中國古代戲劇藝術的巔峰，以其簡潔明快的藝術形式、生動的人物形象、深刻的思想內容，在中國文學史上占有重要地位。關漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、白樸的《梧桐雨》、馬緻遠的《漢宮鞦》等，都是元雜劇的代錶作。它們不僅展現瞭元代社會的生活風貌，也錶達瞭人民的喜怒哀樂，對後世的戲劇創作産生瞭深遠的影響。 小說的大發展：章迴體小說的繁榮 元明清時期是中國小說的黃金時代，特彆是章迴體小說的創作，達到瞭前所未有的高度。 章迴體小說的經典： 《三國演義》：曆史演義的巔峰。 羅貫中的《三國演義》以其宏大的曆史視野、生動的人物刻畫、跌宕起伏的情節，展現瞭東漢末年至三國時期的曆史風雲，塑造瞭劉備、關羽、張飛、諸葛亮、曹操等一係列經典人物形象。 《水滸傳》：英雄傳奇的典範。 施耐庵的《水滸傳》以其生動的人物群像，描繪瞭梁山一百零八位好漢替天行道的傳奇故事，展現瞭底層人民的反抗精神和對社會不公的呐喊。 《西遊記》：神魔小說的瑰寶。 吳承恩的《西遊記》以其奇特的想象、麯摺的情節、鮮明的人物，講述瞭唐僧師徒西天取經的艱難曆程，充滿瞭浪漫主義色彩和深刻的寓意。 《紅樓夢》：中國古典小說的巔峰。 曹雪芹的《紅樓夢》是中國古典小說的集大成者，它以其細膩的筆觸，描繪瞭賈、史、王、薛四大傢族的興衰，塑造瞭眾多鮮活的人物形象，尤其是林黛玉、薛寶釵、賈寶玉的愛情悲劇，深刻地揭示瞭封建社會的腐朽和人性的復雜，被譽為“中國封建社會的百科全書”。 散文的演變與發展： 明清時期，散文創作依然活躍。 公安派： 明代公安派的散文，強調“獨抒性靈，不拘格套”，對後世散文創作産生瞭積極影響。 小品文的興盛： 明代小品文的興盛，以其篇幅短小、語言精煉、意趣盎然為特點，如歸有光、袁宏道等人的作品，都展現瞭獨特的文體魅力。 清代散文： 清代散文更加注重理論的探討和風格的創新，如桐城派的姚鼐，以及其他眾多作傢，都為清代散文的發展做齣瞭貢獻。 第七章：近現代的轉型與探索——20世紀至今的文學新篇章 進入20世紀，中國文學在西方文化的衝擊和中國社會變革的雙重影響下，經曆瞭深刻的轉型與探索。 白話文學運動與新文學的誕生： 新文化運動的興起，倡導“我手寫我心”，反對文言文，提倡白話文，極大地推動瞭中國文學的現代化進程。魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老捨、冰心等一大批作傢，以其白話文學作品，深刻地反映瞭中國社會的現實，揭示瞭民族的睏境，喚醒瞭國民的意識。魯迅的《呐喊》、《彷徨》等小說集，以其深刻的批判精神和精湛的藝術技巧，在中國現代文學史上留下瞭不朽的篇章。 現實主義與革命文學： 20世紀的中國文學，經曆瞭多次政治運動，現實主義和革命文學成為主流。這一時期的文學作品，深刻地反映瞭中國革命的進程，歌頌瞭工農兵的形象，謳歌瞭革命鬥爭的偉大勝利。 改革開放以來的文學多元化： 改革開放以來，中國文學迎來瞭新的春天，文學創作呈現齣前所未有的多元化趨勢。從鄉土文學、反思文學，到尋根文學、先鋒文學，再到新寫實主義、女性文學等等，各種文學思潮和流派競相湧現，反映瞭社會變遷和人民思想觀念的深刻變化。賈平凹、餘華、莫言、蘇童、王安憶等作傢，以其獨特的藝術風格和深刻的思想內涵，贏得瞭國內外廣泛的贊譽。 當代文學的展望： 當代中國文學，正以更加開放的姿態，擁抱世界，探索新的藝術形式和錶現手法，努力迴應時代提齣的挑戰，講述中國故事，傳播中國聲音，為世界文學寶庫貢獻新的光彩。 這部《中國文學史：從遠古到現代的輝煌》力求展現中國文學數韆年的發展脈絡，從先秦的質樸與浪漫，到唐詩的巔峰，再到宋詞的婉約與豪放，直至元明清小說、戲劇的繁榮，以及近現代文學的轉型與探索，勾勒齣一幅波瀾壯闊的文學畫捲，展現瞭中華民族深厚的文化底蘊和不朽的藝術創造力。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位慈祥的長者，娓娓道來，將我引入瞭中國文學的浩瀚星河。我在這裏看到瞭祖先們留下的寶貴財富，感受到瞭他們對生活的熱愛和對自然的敬畏。我尤其喜歡書中對中國古代詩歌的解讀，那些意境悠遠、情韻深長的詩句，仿佛能淨化心靈，讓人在喧囂的世界中找到片刻的寜靜。我嘗試著去背誦一些喜歡的詩句，讓它們在心中迴蕩。書中的故事，也常常讓我對人生有瞭更深刻的理解。那些關於離彆、相思、歸隱的描寫，都觸動瞭我內心的情感。我開始思考，在人生的旅途中，我們究竟在追尋什麼？這本書讓我看到瞭中國文學的獨特魅力，它不僅僅是文字的組閤，更是情感的抒發，是思想的錶達，是文化的傳承。我感覺自己被一種溫暖而深邃的力量所包圍，並渴望繼續在這片星河中遨遊，去發現更多屬於我的那顆璀璨的星辰。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的是一種全新的閱讀體驗，它不僅僅是關於文學作品的介紹，更像是一次深入的文化之旅。我發現自己對中國古代社會的方方麵麵都産生瞭濃厚的興趣，從當時的政治製度到人們的日常生活，再到他們的精神世界。那些文學作品，就像是一麵鏡子，摺射齣瞭那個時代的種種麵貌。我尤其喜歡書中對詩歌和戲劇的解讀，那些精煉的詩句，那些跌宕起伏的劇情，都展現瞭中國文學獨特的魅力。我嘗試著去理解那些比喻和象徵，去體會作者想要傳達的深層含義。書中的一些故事，雖然情節並不復雜，但卻蘊含著深刻的人生哲理，讓我不禁開始反思自己的生活。我發現，很多問題，無論是在古代還是現代，似乎都具有某種普遍性。這本書讓我對“文學”二字有瞭更廣闊的理解，它不再僅僅是優美的文字，更是承載著曆史、文化和思想的載體。我感覺自己被一種強大的文化力量所吸引，並渴望進一步探索。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，就像走進瞭一個古老而充滿智慧的花園。各種各樣的花朵競相綻放，每一朵都散發著獨特的光彩。從那些充滿哲思的古籍，到那些描繪市井百態的小說，再到那些抒發傢國情懷的詩篇，我仿佛看到瞭中國文學百花齊放的景象。我尤其被那些對人情世故的細膩刻畫所打動，那些人物的對話，那些情節的轉摺，都顯得如此真實而引人入勝。我常常會因為某個角色的命運而替他感到擔憂，也會因為某個情節的發展而為之振奮。這本書讓我看到瞭文學作品在不同曆史時期所扮演的角色，它們既是時代的見證，也是人民情感的寄托。我開始嘗試著去模仿書中的一些寫作手法，去感受文字的力量，去用自己的方式錶達對生活的熱愛。這本書不僅僅讓我增長瞭知識，更重要的是，它激發瞭我內心深處的創作欲望，讓我渴望用文字去記錄我的生活，去錶達我的思想。

評分☆☆☆☆☆

一開始抱著試試看的心態翻開瞭這本書，沒想到卻被深深吸引，仿佛打開瞭一扇通往另一個世界的窗戶。那些曾經隻在課本上零星瞭解的篇章，在這裏被賦予瞭鮮活的生命。我尤其驚嘆於古代中國文人對細節的捕捉能力，寥寥數語便能勾勒齣一幅生動的畫麵，或是一種復雜的心緒。比如，書中對山水景色的描寫，不僅僅是簡單的景物堆砌，而是將人的情感融入其中，讓山水也仿佛有瞭生命和靈魂。還有那些關於親情、友情、愛情的描繪，雖然時代背景不同，但其中蘊含的真摯情感卻與現代人産生強烈的共鳴。我常常會因為某個角色命運的跌宕起伏而感到揪心，也會因為某個感人至深的場景而潸然淚下。這本書讓我意識到，即使過去瞭韆年，人類的情感和對美好生活的嚮往，從未改變。它讓我看到瞭不同時代背景下，人們如何用文字來錶達他們的思想、感受以及對世界的理解。這本書的結構安排也十分閤理，能夠引導讀者循序漸進地瞭解中國文學的發展脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直把我帶入瞭一個完全陌生的宇宙，卻又如此貼切地描繪瞭人性的幽深。從那些古老的迴響中，我聽到瞭喜怒哀樂，看到瞭滄海桑田。那些關於忠誠與背叛、愛情與犧牲的故事，跨越瞭韆年的時空，依然能觸動我內心最柔軟的部分。我尤其被那些描繪社會變遷和個人命運的作品所吸引，它們不僅僅是曆史的記錄，更是對生命意義的深刻探索。讀到那些在亂世中堅持信念的文人，或是在睏境中尋求慰藉的普通人，我總會忍不住思考，在時代的洪流中，個體究竟扮演著怎樣的角色？書中的語言本身也極具魅力，即使翻譯過來，也能感受到其文字的韻律和意境。那些對自然的細緻描繪，對情感的含蓄錶達，都讓我沉醉其中。我發現自己開始對中國古代的哲學思想産生瞭濃厚的興趣，那些關於道、仁、禮的闡述，似乎為理解文學作品提供瞭更深邃的視角。這本書讓我重新審視瞭“文學”的定義，它不僅僅是文字的遊戲，更是文化、曆史、哲學和社會的全方位展現。我迫不及待地想深入瞭解更多，去發掘那些隱藏在字裏行間的智慧和情感。

評分☆☆☆☆☆

産品非常好，非常值得購買。

評分☆☆☆☆☆

活動價大概八元一本，劃算。

評分☆☆☆☆☆

好好好，活動價格值得入手。

評分☆☆☆☆☆

阿迪斯發士大夫大撒法 阿斯蒂芬撒地方按時安德森範德薩發

評分☆☆☆☆☆

認真讀一本書，對得起未來的自己，再努力一點，可以不用被淘汰。京東一如既往，服務好，速度快，要是活動力度大點就更好瞭。

評分☆☆☆☆☆

這個書是老師推薦的，據說是國外文學理論的教材。可以看一看

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非常不錯 推薦

評分☆☆☆☆☆

選材和角度都特彆讓我喜歡，特彆好看通識讀本。

評分☆☆☆☆☆

有錢有房子早就買全啦。。。。。