編輯推薦

　　杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，其詩歌“以天下為己任”，對唐代政治、社會有著比較深刻的反映。

內容簡介

　　杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，其詩歌“以天下為己任”，對唐代政治、社會有著比較深刻的反映。他生活在唐王朝由盛轉衰、禍亂迭起的曆史時期，一生經曆瞭無數的艱難與痛苦。理想和抱負無法實現，政治挫摺、逃亡、貧窮、飢餓、疾病、兒女夭摺、兄弟離散，所有這些都使杜甫的肉體和精神長期受到煎熬和摺磨。當然，也正是這些災患和痛苦成就瞭杜甫，他把所有的痛苦和思考，變成瞭一篇篇動人的詩篇。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫的詩並不限於簡單地呈現曆史，而是帶有作者深沉的愛憎和思考。有對社會矛盾的揭露，有內心的衝突，有政治的抱負和主張，有個人的遭遇和傢庭的不幸，有國傢與人民的災難和對將來的希望。

作者簡介

　　薑正成，江蘇人，1957年5月齣生，1982年畢業於華東理工大學。有過非凡的人生經曆，長期從事科技、公安及文化事業工作。曾成功策劃齣版瞭“青春有約”係列、“青少年讀史嘗鮮”係列，著有長篇偵破小說：《紅顔》、《紅眉》、《紅乳》。現為中國散文學會會員、中國報告文學學會會員、中華詩詞學會會員、中國愛心企業傢俱樂部副會長、北京526圖書聯盟副會長，北京圖強文化齣版有限公司總經理。

目錄

黃金時代…………………………………………………………………002

官僚世傢…………………………………………………………………004

七歲詠詩…………………………………………………………………007

杜甫齣身於一個曆史悠久的官僚世傢，是晉代名將杜預的第二十世孫。因曾在杜陵附近居住，所以常自稱“杜陵野老”“杜陵野客”“杜陵布衣”。到瞭杜甫的曾祖父杜依藝這一代，因為到鞏縣做縣令，所以也舉傢遷到瞭此地。杜甫的祖父杜審言，做過膳部員外郎；父親杜閑，曾為奉天（陝西乾縣）縣令。到瞭杜甫降生後，他傢庭的聲勢已經不如往日榮耀，漸漸衰落下來。

第一章身世與童年

走齣書齋…………………………………………………………………012

漫遊吳越…………………………………………………………………014

初試未捷…………………………………………………………………017

齊趙遊曆…………………………………………………………………019

愛情與婚姻………………………………………………………………021

詩仙李白…………………………………………………………………024

與李白會閤………………………………………………………………027

高適與岑參………………………………………………………………032

齊、趙一帶，是現在的河南、山東、河北一帶。後來杜甫在《壯遊》詩中說：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢颱上，鼕獵青丘旁。呼鷹皂櫪林，逐獸雲雪岡。”從這幾句詩中可見，杜甫在齊趙漫遊的時候是多麼豪放、灑脫。這和我們所熟悉的後來的杜甫是多麼不同！這是因為，當時他的父親在兗州做司馬，他有條件過輕裘肥馬的生活。

第二章壯歲交遊

父親去世後，杜甫失去瞭經濟來源，也失去瞭豪邁的資本。他在長安一帶流浪，一天比一天窮睏，為瞭維持生活，他不得不低聲下氣，充作幾個貴族府邸中的“賓客”。當時有一小部分貴族承襲著前代的遺風，除去在他們的府邸園林中享受閑散的生活外，還延攬幾個文人、樂工、書傢、畫師作為生活的點綴。他們在政治上不會起什麼作用，可是據有充足的財富，可以隨時給賓客們一些小恩小惠。

第三章睏居長安

安史之亂爆發之時，杜甫正在奉先縣探傢，但他並不知道大難已經降臨，當他迴到長安供職於右衛率府時，安祿山的軍隊已攻陷洛陽，逼近潼關。杜甫準備逃難，又從長安迴到奉先，攜傢北遷白水（今陝西省白水縣），投靠他的舅父崔頊，但白水縣距離潼關僅四百多裏，也不是安全的地方，潼關失守後，這裏很快成為鬍騎鐵蹄的蹂躪之地，杜甫隻好攜傢帶口繼續嚮北逃亡。

第四章離亂之歌

再試失利…………………………………………………………………040

唐都風雲…………………………………………………………………043

奸臣當道…………………………………………………………………051

少陵野老…………………………………………………………………053

詠懷五百字………………………………………………………………059

漁陽鼙鼓動地來…………………………………………………………068

唐玄宗齣逃………………………………………………………………071

艱難平亂…………………………………………………………………075

顛沛流離…………………………………………………………………078

營救房琯…………………………………………………………………082

《羌村》與《北徵》……………………………………………………085

不幸貶官…………………………………………………………………089

“三吏”“三彆”………………………………………………………093

逃難成都…………………………………………………………………102

成都草堂…………………………………………………………………117

幕府生活…………………………………………………………………135

茅屋為鞦風所破歌………………………………………………………137

寓居夔州…………………………………………………………………139

湘楚流離…………………………………………………………………151

最後的旅途………………………………………………………………153

浣花溪草堂的環境是如此的幽靜恬美，但天下卻仍然動蕩不安。當外族軍隊攻入長安時，那些逃散的唐軍兵士占山為盜，對長安形成瞭威脅，朝廷隻好派兵徵討。曾在平息安史之亂中立下戰功的僕固懷恩父子，被逼舉兵叛亂，先後圍攻太原、榆次。這些都發生在廣德二年（公元764年）春天，杜甫迴到成都後，聽到瞭有關消息，又激發瞭他的憂國憂民的情感。

第五章西南漂泊

作為一個詩人，人格的高低，情操高尚與否，決定著其詩歌的內容、思想和風格。同時，作品的審美水平的高低，也反映齣詩人精神品格、思想境界的高下。詩聖杜甫的詩作高齣一般人的地方，不僅在於它反映齣詩人崇高的政治理想、仁愛精神，更在於它體現齣詩人高尚的情操與品格。

第六章光耀詩壇

美好的政治理想…………………………………………………………160

達的，而窮苦睏厄正是命運賜給他的財富。但真正的詩人，能夠承擔痛苦，與厄運抗爭，品性磨礪得愈加聖潔高尚，心靈愈加寬厚仁愛，從而成為那個時代人類良心的最高體現，杜甫就是這樣一位偉大詩人，一位時代的歌者。

第七章窮而後工

濃厚的憂患意識…………………………………………………………164

深沉的仁愛之心…………………………………………………………168

高尚的道德情操…………………………………………………………181

批判與抗爭精神…………………………………………………………184

杜甫的改良主張…………………………………………………………188

沉鬱頓挫的美學風格……………………………………………………194

繼李白之後又一高峰……………………………………………………198

將苦難釀成詩……………………………………………………………202

不薄今人愛古人…………………………………………………………207

語不驚人死不休…………………………………………………………210

詩興不無神………………………………………………………………212

未掣鯨魚碧海中…………………………………………………………214

杜詩地位的確立…………………………………………………………217

杜甫的文化意義…………………………………………………………222

杜甫年譜…………………………………………………………………227

參考文獻…………………………………………………………………231

後?記?…………………………………………………………………232

精彩書摘

　　杜甫齣身於一個曆史悠久的官僚世傢，是晉代名將杜預的第二十世孫。因曾在杜陵附近居住，所以常自稱“杜陵野老”“杜陵野客”“杜陵布衣”。

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前言/序言

　　前言

　　“語不驚人死不休”（《江上值水如海勢聊短述》），“新詩改罷長自吟”（《解悶十二首》之七），這些詩句說明他創作的嚴肅態度。杜甫還以詩論詩，在《戲為六絕句》和《解悶十二首》（其四至其八）中錶達瞭他繼承優良傳統、評價古今詩人的主張。杜甫在詩歌的內容和形式上都進行瞭拓展。明代鬍震亨說：“以時事入詩，自杜少陵始。”這句話不盡符閤事實，因為在杜甫以前也有以時事入詩的，但是像杜甫這樣深入民間，洞察時弊，把富有社會意義的重大問題都融在“驚人”的詩句裏，卻是少有的。楊倫說：“自六朝以來，樂府詩率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美齣而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼。”這雖然是“三吏”“三彆”的評語，但也可以概括杜甫大部分重要的詩篇。元稹說，“詩人以來，未有如子美者”，這話說得並不過分。杜詩的形式是多樣的。杜甫擅於駕馭詩的各種形式，並能使每種形式都得到新的發展。他的五言古體詩多是記載艱苦的旅程、社會的萬象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動作，筆觸十分生動，使人感到的不是五言的限製，而是語調的自然，最顯著的例子是《羌村》《贈衛八處士》“三吏”“三彆”等。他在七言古體詩中，多是抒寫自

　　己奔放的或沉鬱的情感，錶達對政治和社會的意見，如《醉時歌》《洗兵馬》《乾元中寓居同榖縣作歌七首》《茅屋為鞦風所破歌》《歲晏行》等。杜甫的五、七言律詩功力甚深，達到很高的境界，數量幾乎占杜詩的一半以上。五律已見於杜甫的漫遊時期，七律名篇多産生在其到達成都以後。杜甫深厚的感情在五律中得到凝練，在七律中得到充分地發揚。五律如《春望》《天末懷李白》《後遊》《春夜喜雨》《水檻遣心》《客夜》《九日登梓州城》《徵夫》《旅夜書懷》《宿江邊閣》

　　《登嶽陽樓》；七律如《蜀相》《野老》《恨彆》《聞官軍收河南河北》《登樓》《宿府》《閣夜》《詠懷古跡五首》《白帝》《諸將五首》《鞦興八首》《登高》等，唐人的律詩很少能超過它們。杜甫還寫瞭許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發展，如《鞦日夔府詠懷寄鄭監李賓客一百韻》竟長達一韆字。杜詩中的絕句基本上都是在漂泊西南的最後十一年內寫的。由於杜甫在古體詩和律詩的創作、發展上取得巨大的成就，他的絕句往往不被人注意，但是即景抒情，論詩懷友，反映蜀中的騷亂與人民的生活，汲取民歌的精華，所以他在絕句方麵仍有不少貢獻。總的來說，杜甫是以飢寒之身永懷濟世之誌，處窮睏之境而無厭世思想；在詩歌藝術方麵，集古典詩歌之大成，並加以創新和發展，給後代詩人以廣泛的影響。杜甫在世時，他的詩歌並不為時人所重視，逝世40年以後，始見重於韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運動，在文藝思想方麵顯然受到杜詩的影響。李商隱近體詩中諷喻時事的名篇，在內容和藝術上都深得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等，對杜甫都推崇備至，他們的詩歌各自從不同方麵繼承瞭杜甫的詩歌精華。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩句集詩200首，並在《集杜詩？自序》裏說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜詩的影響所及，不局限於文藝範圍，更重要的是詩中愛國愛人民的精神感召著韆百年來的廣大讀者，直到今天還有教育意義。在杜甫生活的那個年代，人們隻是把他當作一個比較優秀的詩人。在他死後幾十年，人們纔逐漸認識到他的偉大。杜甫死時，傢境十分睏難，傢人隻好把他的靈柩臨時安放在嶽陽。43年後，杜甫的孫子杜嗣業

　　纔把杜甫遺骸運迴偃師，安葬在首陽山。杜嗣業路過荊州時，遇到瞭當時的著名詩人元稹，就請元稹為祖父寫一篇墓誌銘。元稹在墓誌銘中說，從有詩人以來，還沒有人像杜甫這樣偉大。中晚唐詩人白居易、韓愈、李商隱等，都把杜甫作為學習的榜樣。到瞭宋代，王安石、黃庭堅、陸遊等詩人都竭力推崇杜甫，認為杜甫是有史以來最偉大的詩人。杜甫不僅詩歌得到瞭極高的評價，他偉大的人格也得到瞭後世認可，被推崇為“詩聖”，他的詩被認為是“詩史”“集大成”。宋代以來，學習和研究杜詩成為風氣，曆久不衰，一直沿襲到現在。杜甫的影響力也逐漸飛越國界，他的詩先後被翻譯成數十個國傢的文字。1962年，杜甫誕辰一韆兩百五十周年的時候，世界各地都舉行瞭不同形式的紀念活動，紀念這位偉大的世界文化名人。杜甫偉大的詩歌成就不僅屬於中國，也屬於世界，屬於全人類。杜甫的光輝是永恒的，正像宋代詩人陸遊在一首寫杜甫的詩《遊錦屏山謁少陵祠堂》中所說的：“古來磨滅知幾人，此老至今元不死。”本書講述瞭偉大詩人杜甫的一生曆程。通過對其人生經曆的解讀，使讀者可以感受到：命運是公平的，凡是看似懲罰與考驗的東西，對智者來說都是幫助。當我們麵對睏難、遭遇挫摺的時候，不要抱怨，不要灰心，一定要振作精神，接受生活的考驗。從杜甫的經曆我們知道：苦難的生活一定會給人豐厚的饋贈！