編輯推薦
適讀人群 :中國近代史研究者、愛好者,名人傳記愛好者 本書為梁啓超的名作,被譽為20世紀“四大名傳”之一。一方麵,作者概述李鴻章一生行事,分敘李之平太平天國、撚軍,興洋務運動,對日作戰,對外交涉之大關節,評騭其得失;另一方麵,將李鴻章置於時代曆史之中,故此書又名“中國四十年來大事記”,而可見19世紀下半葉中國曆史之發展。作者持“優勝劣敗”之“文明進化”觀,批評李鴻章及清政府之不能瞭解時代大勢並采取相應對策,終緻遭外國列強欺淩瓜分,今日讀來,猶令人慨嘆不已。
梁啓超自言“筆端常帶感情”,對於李鴻章又懷有尊敬、同情、惋惜等等之感情,所以此書讀來引人入勝,頗能感動人心。欲瞭解近代中國,不可不瞭解李鴻章!
“國學大師”梁啓超以“常帶感情”之筆,描述晚清重臣李鴻章的功業與悲情!
內容簡介
本書是梁啓超為李鴻章撰寫的人物傳記,從李鴻章的早年落拓,寫到他參加鎮壓太平軍、甲午海戰,創辦洋務運動,周鏇於世界外交舞颱直至死去的一生,將他與古今中外要人霍光、諸葛亮、秦檜、曾國藩、張之洞、俾斯麥、伊藤博文等做瞭對比,深刻剖析瞭他的優點與不足。作者文字充滿感情,對李鴻章有尊敬,有同情,有惋惜,哀其不幸而怒其不爭。梁啓超說,自李鴻章之名齣現於世界以來,五洲萬國人士,幾於見有李鴻章,不見有中國。一言蔽之,則以李鴻章為中國之代錶人也。故欲瞭解晚清中國曆史,不可不讀梁啓超之《李鴻章》。
作者簡介
梁啓超(1873—1929),字卓如,號任公、飲冰室主人等,廣東新會人。中國近代史上著名的政治活動傢、思想傢、學者。曾與其師康有為共同倡導變法維新,並稱“康梁”;後則主共和,反對帝製;晚年專以著述講學為務,是清華國學院四大導師之一。其著作閤編為《飲冰室閤集》。
目錄
序例
第一章 緒論
第二章 李鴻章之位置
中國曆史與李鴻章之關係 本期曆史與李鴻章之關係
第三章 李鴻章未達以前及其時中國之形態
李鴻章之傢世 歐力東漸之勢 中國內亂之發生 李鴻章與曾國藩之關係
第四章 兵傢之李鴻章(上)
李鴻章之崛起與淮軍之成立 當時官軍之弱及餉源之竭 江浙兩
省得失之關係 常勝軍之起 李鴻章與李秀成之勁敵 淮軍平吳之
功 江蘇軍與金陵軍浙江軍之關係 金陵之剋復
第五章 兵傢之李鴻章(下)
撚亂之猖獗 李鴻章以前平撚諸將之失機 曾李平撚方略 東撚之
役 西撚之役
第六章 洋務時代之李鴻章
洋務之治績 北洋海陸兵力 李鴻章辦理洋務失敗之由
第七章 中日戰爭時代之李鴻章
中日戰事禍胎 李鴻章先事之失機 大東溝之戰 平壤之戰 甲午
九十月以後大概情形 緻敗之由 李鴻章之地位及責任
第八章 外交傢之李鴻章(上)
天津教案 法越之役 中日天津條約 議和日本 停戰條約及遇刺
中日和約及其功罪
第九章 外交傢之李鴻章(下)
三國代索遼東 中俄密約 李鴻章曆聘歐洲 任外交官時代 膠州
之役 旅順大連威海廣州灣九龍之役 李鴻章齣總署
第十章 投閑時代之李鴻章
日本議和後入閣辦事 巡察河工 兩廣總督
第十一章 李鴻章之末路
義和團之起 李鴻章之位置 聯軍和約 中俄滿洲條約 李鴻章
薨逝 身後恤典
第十二章 結論
李鴻章與古今東西人物比較 李鴻章之軼事 李鴻章之人物
精彩書摘
《李鴻章》:
第二章李鴻章之位置
中國曆史與李鴻章之關係/本期曆史與李鴻章之關係欲評騭李鴻章之人物,則於李鴻章所居之國,與其所生之時代,有不可不熟察者兩事:一日,李鴻章所居者,乃數韆年君權專製之國,而又當專製政體進化完滿達於極點之時代也。
二日,李鴻章所居者,乃滿洲人人主中夏之國,而又當混一已久,漢人權利漸初恢復之時代也。
論者動日:李鴻章近世中國之權臣也。吾未知論者所謂權臣,其界說若何。雖然,若以李鴻章比諸漢之霍光、曹操,明之張居正,與夫近世歐、美、日本所謂立憲君主國之大臣,則其權固有迥不相侔者。使鴻章而果為權臣也,以視古代中國權臣,專擅威福,挾持人主,天下側目,危及社稷,而鴻章乃匪躬蹇蹇,無所覬覦,斯亦可謂純臣也矣。使鴻章而果為權臣也,以視近代各國權臣,風行雷厲,改革庶政,操縱如意,不避怨嫌,而鴻章乃委靡因循,畏首畏尾,無所成就,斯亦可謂庸臣也矣。雖然,李鴻章之所處,固有與彼等絕異者,試與讀者然犀列炬,上下古今,而一論之。
中國為專製政體之國,天下所聞知也。雖然,其專製政體,亦循進化之公理,以漸發達,至今代而始完滿,故權臣之權,迄今而剝蝕幾盡。溯夫春鞦戰國之間,魯之三桓、晉之六卿、齊之陳田,為韆古權臣之巨魁。其時純然貴族政體,大臣之於國也,萬取韆焉,韆取百焉,枝強傷乾,勢所必然矣。洎夫兩漢,天下為一,中央集權之政體,既漸發生,而其基未固,故外戚之禍特甚。霍、鄧、竇、梁之屬,接踵而起,炙手可熱,王氏因之以移漢祚,是猶帶貴族政治之馀波焉。苟非有閥閱者,則不敢覬覦大權。範曄《後漢書》論張奐、皇甫規之徒,功定天下之半,聲馳四海之錶,俯仰顧盼,則天命可移,而猶鞠躬狼狽,無有悔心,以是歸功儒術之效,斯固然矣,然亦貴族柄權之風未衰,故非貴族者不敢有異誌也。斯為權臣之第一種類。及董卓以後,豪傑蜂起,曹操乘之以竊大位,以武功而為權臣者自操始。此後司馬懿、桓溫、劉裕、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰之徒,皆循斯軌。斯為權臣之第二種類。又如秦之商鞅,漢之霍光、諸葛亮,宋之王安石,明之張居正等,皆起於布衣,無所憑藉,而以纔學結主知,委政受成,得行其誌,舉國聽命,權傾一時,庶幾有近世立憲國大臣之位置焉。此為權臣之第三種類。其下者則巧言令色,獻媚人主,竊弄國柄,荼毒生民,如秦之趙高,漢之十常侍,唐之盧杞、李林甫,宋之蔡京、秦檜、韓侘胄,明之劉瑾、魏忠賢,穿窬鬥筲,無足比數。此為權臣之第四種類。以上四者,中國數韆年所稱權臣,略盡於是矣。
要而論之,愈古代則權臣愈多,愈近代則權臣愈少,此其故何也?蓋權臣之消長,與專製政體之進化成比例,而中國專製政治之發達,其大原力有二端:一由於教義之浸淫,二由於雄主之布畫。孔子鑒周末貴族之極敝,思定一尊以安天下,故於權門疾之滋甚,立言垂教,三緻意焉。漢興,叔孫通、公孫弘之徒,緣飾儒術,以立主威。漢武帝錶六藝黜百傢,專弘此術以化天下,天澤之辨益嚴,而世始知以權臣為詬病。爾後二韆年來,以此義為國民教育之中心點,宋賢大揚其波,基礎益定,凡縉紳上流,束身自好者,莫不兢兢焉。義理既人於人心,自能消其梟雄跋扈之氣,束縛於名教以就圍範。若漢之諸葛,唐之汾陽,及近世之曾、左以至李鴻章,皆受其賜者也。又曆代君主,鑒興亡之由,講補救之術,其法日密一日,故貴族柄權之跡,至漢末而殆絕。漢光武、宋藝祖之待功臣,優之厚秩,解其兵柄。漢高祖、明太祖之待功臣,摭其疑似,夷其傢族。雖用法寬忍不同,而削權自固之道則一也。洎乎近世,天下一於郡縣,采地斷於世襲,內外彼此,互相牽製,而天子執長鞭以笞畜之。雖復侍中十年,開府韆裏,而一詔朝下,印綬夕解,束手受吏,無異匹夫,故居要津者無所幾幸,惟以持盈保泰守身全名相勸勉,豈必其性善於古人哉?亦勢使然也。以此兩因,故桀黠者有所顧忌,不敢肆其誌,天下藉以少安焉。而束身自愛之徒,常有深淵薄冰之戒,不欲居嫌疑之地,雖有國傢大事,明知其利當以身任者,亦不敢排群議逆上旨以當其衝。諺所謂做一日和尚撞一日鍾者,滿廷人士,皆守此主義焉,非一朝一夕之故,所由來漸矣。
……
前言/序言
序例
一此書全仿西人傳記之體,載述李鴻章一生行事,而加以論斷,使後之讀者,知其為人。
一中國舊文體,凡記載一人事跡者,或以傳,或以年譜,或以行狀,類皆記事,不下論贊,其有之則附於篇末耳。然夾敘夾論,其例實創自太史公,《史記·伯夷列傳》、《屈原列傳》、《貨殖列傳》等篇皆是也。後人短於史識,不敢學之耳。著者不敏,竊附斯義。
一四十年來,中國大事,幾無一不與李鴻章有關係。故為李鴻章作傳,不可不以作近世史之筆力行之。著者於時局稍有所見,不敢隱諱,意不在古人,在來者也。恨時日太促,行篋中無一書可供考證,其中記述謬誤之處,知所不免。補而正之,願以異日。
一平吳之役,載湘軍事跡頗多,似涉支蔓,但淮軍與湘軍,其關係極繁雜,不如此不足以見當時之形勢,讀者諒之。
一《中東和約》、《中俄密約》、《義和團和約》,皆載其全文。因李鴻章事跡之原因結果與此等公文關係者甚多,故不辭拖遝,盡錄入之。
一閤肥之負謗於中國甚矣。著者與彼,於政治上為公敵,其私交亦泛泛不深,必非有心為之作冤詞也。顧書中多為解免之言,頗有與俗論異同者,蓋作史必當以公平之心行之,不然,何取乎禍梨棗也!英名相格林威爾嘗嗬某畫工曰“PaintmeasIam”,言勿失吾真相也。吾著此書,自信不至為格林威爾所嗬。閤肥有知,必當微笑於地下曰:孺子知我。
光緒二十七年十一月既望著者自記
《清流迴響:晚清士人的命運與抉擇》 一捲風雲,盡覽百年變局中的個體掙紮與時代洪流。 本書並非聚焦於某一位顯赫一時的曆史人物,而是以一種更為宏大而細膩的筆觸,深入剖析瞭自鴉片戰爭至辛亥革命這一特殊曆史時期,那些身處權力中樞、地方實務或文化邊緣的“士人”群體的命運軌跡與精神嬗變。我們試圖描繪的,是一幅由無數知識分子、官員、士紳交織而成的晚清社會群像圖,他們是舊秩序的維護者,亦是新思潮的旁觀者乃至實踐者。 晚清,是一個被劇烈衝擊的時代。傳統儒傢思想的根基受到西方堅船利炮的猛烈轟擊,古老的王朝體係在內憂外患中搖搖欲墜。在這劇烈的動蕩中,傳統的“士”的身份麵臨著前所未有的危機與重塑。他們曾經是社會的脊梁,是道德的楷模,是政治的儲備力量;然而,當“格物緻知”不足以抵禦“堅船利炮”時,他們的知識體係、價值判斷乃至生存邏輯都受到瞭根本性的挑戰。 一、士的迷惘:傳統知識體係的坍塌與重構 本書的第一部分,著重探討瞭晚清士人內部的思維睏境。我們選取瞭數個典型案例——從在科舉道路上苦讀的青年,到在地方治理中力不從心的老成官員——來展現他們麵對“三韆年未有之大變局”時的復雜心路。 他們如何理解西方的堅船與槍炮?是將其視為“奇技淫巧”,還是視為必須學習的“製度之變”?書中詳細梳理瞭“中體西用”思想的起源、發展及其內在的矛盾。我們分析瞭洋務運動中,那些從地方大員到技術幕僚的士人,如何在既要維護“祖宗之法”的政治正確性,又必須引進西方技術以圖自強之間,進行艱難的平衡。這種平衡的藝術,往往以巨大的精神內耗為代價。我們不會簡單地批判他們的保守,而是嘗試理解在那個語境下,堅守“體”的意義何在。 二、地方的韌性與士紳的轉型 晚清的治理,很大程度上依賴於地方士紳的配閤。本書的第二部分,將目光投嚮瞭縣一級乃至鄉裏。在中央權威衰弱的背景下,地方士紳群體(包括已入仕的官員和未入仕的鄉紳)在水利、賑災、興辦教育等領域扮演瞭關鍵角色。 我們考察瞭他們如何利用傳統的關係網絡來應對危機,例如在太平天國運動後,他們如何組織團練、重建地方秩序。同時,我們也記錄瞭他們在新式學堂興起、商業資本萌芽時所經曆的“轉型陣痛”。一些士紳試圖將傢族資源投入到實業中,成為早期民族資本傢雛形;另一些則在新的權力結構(如谘議局的設立)麵前,努力維持其傳統的社會地位和影響力。士紳群體的反應,直接決定瞭地方社會變遷的速度和麵貌。 三、文化人的抗爭:從改良到革命的思潮激蕩 本書的第三部分聚焦於知識分子階層在思想領域的探索與搏鬥。隨著西方思想的湧入,翻譯運動的興起,一批受過新式教育或接觸過西方文明的士人,開始嘗試用新的理論框架來解釋中國的衰敗與齣路。 我們細緻考察瞭早期維新思想的傳播路徑,探討瞭康有為、梁啓超等人的思想如何從精英圈層走嚮更廣大的知識界。特彆值得注意的是,他們如何將“救國”與“救民”的理念結閤起來,試圖喚醒民眾的“國民意識”。這種覺醒並非一蹴而就,充滿瞭爭論、分裂乃至自我懷疑。書中收錄瞭大量當時知識界相互論戰的書信、序跋和評論,展現瞭思想衝突的尖銳性。 四、個體命運的摺射:權力遊戲下的生存之道 曆史的宏大敘事往往掩蓋瞭個體的悲歡離閤。本書的最後一部分,通過對一些邊緣人物或在關鍵曆史節點做齣抉擇的士人的深入個案分析,來展現時代的殘酷性。 有的人因為堅持原則,在政潮更迭中被迅速遺棄,最終鬱鬱而終;有的人則展現齣驚人的適應力,迅速掌握瞭新的政治語言和權力運作方式,在新的體製中如魚得水;還有那些在清末新政中投身改革,卻最終倒在革命浪潮中的官員,他們的努力與最終的失敗,構成瞭一麯復雜而蒼涼的挽歌。他們或許沒有李鴻章那樣的通天之能,但他們的選擇,共同構成瞭晚清社會肌理的深度和廣度。 本書力圖擺脫簡單的“好人”與“壞人”的二元對立,旨在呈現一個充滿矛盾、掙紮與無奈的士人群體。他們是時代的受害者,也是塑造者。通過他們,我們得以更清晰地理解,一個古老帝國如何在內外壓力下緩慢而痛苦地走嚮終結,以及新時代的微光是如何在舊體製的廢墟上艱難萌芽的。這是一部關於“士”的精神史詩,關於中國如何在被動中進行自我重塑的深刻反思。