當民國文人有瞭朋友圈 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬱馥 著

圖書標籤:

• 民國文學
• 文化史
• 曆史人物
• 社交媒體
• 趣味曆史
• 文人生活
• 舊時光
• 曆史八卦
• 網絡文化
• 輕鬆曆史

齣版社： 天地齣版社

ISBN：9787545519808

版次：1

商品編碼：11941414

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-04-01

用紙：特種紙

頁數：304

字數：225000

編輯推薦

　　民國文人的“朋友圈”，像現在的朋友圈一樣，有重磅消息，也有油鹽柴米；有公共話題，也有個人囈語。但，迅哥兒的柔情、誌摩的深情、锺書先生的專情，蕭紅的執念、張愛玲的錯愛、林徽因的選擇……於今人眼中，總是彆有深意，欲說還休，欲說還休。

內容簡介

　　《當民國文人有瞭朋友圈》是一本人物小傳匯集。作者鬱馥，90後新生代，功底紮實、文筆鮮活、情感細膩。作品含23篇小傳，傳主有魯迅、徐悲鴻、徐誌摩、錢锺書、吳宓、瀋從文、戴望舒、冰心、林徽因、張愛玲、陸小曼、石評梅、蕭紅等民國時期的有名人士。作者以幽默風趣的文風寫跌宕起伏的故事，人物命運、時代變遷娓娓道來。 ★作品巧藉時下流行的“朋友圈”的互動性，為每一篇小傳的傳主創設生動的微信話題，以傳主發微信的方式突齣故事的關鍵環節，以朋友圈留言或發錶情的方式體現相關人物與傳主的關係，並推動故事的發展。作者往往有神來之筆，逗趣而不失嚴謹，令人既為故事稱快，也為作者喝彩。 ★較之同類圖書，作品在創新同時確保瞭曆史性和真實性，每一篇文章後麵均有參考資料，傳主有單獨的人物簡介，相關人物齣現時有注釋。可以說，這本書隨心而不隨便、有趣而不荒誕，能讓人在輕鬆閱讀中瞭解曆史，明智修心。 ★約請插畫師阿碩為本書獨創瞭20個錶情圖。

作者簡介

　　鬱馥，90後上海姑娘。法學學士，專職文案。 祖父起名，取“名香鬱馥，齣重簷而輕轉”之意。 愛以清雅之筆，書蔥蘢曆史。中學時期便開始為各大報刊撰稿。著有作品：《中國人物故事（近代捲）》《一世紅塵，無你何歡——民國男神的愛情往事》。

內頁插圖

前言/序言

　　自序　那一場民國的相思雨 總有一個時代能夠激蕩起人們無限的遐想與憧憬，總有一種情懷想要在特定的情境中恣意釋放，總有一群人的故事哪怕曆經百年，也依舊是好事者口中念念不忘的傳奇。

　　五四時期的文人大多帶著深深的時代烙印。他們齣生於腐朽沒落的清朝末年，成長於風雲際會的民國初期。他們任性而叛逆，執著而堅韌。他們勇敢地追逐自己的生活與愛情，愈挫愈勇，愈挫愈強。

　　他們總喜歡將自己的執念付之於詩文與日記，歡笑也好，痛苦也罷，落筆紙間，便能排解一段難解的心緒。若能得到友人的共鳴，便是再好不過。一如而今的朋友圈，發送完一組狀態，總會抱著些傻氣的期待，哪怕等來的僅僅是小小的點贊，也能讓人開心半日。

　　倘若民國的文人也有朋友圈，他們會發些什麼或令人哭笑不得，或令人肅然起敬，或令人哀嘆感慨的狀態呢？ 深閨寂寞的陸小曼無奈地慨嘆：“其實我不羨富貴，也不慕榮華。我隻要一個安樂的傢庭，如心的伴侶。誰知連這一點要求都不能得到。隻落得終日孤單，有話都沒人能講，每天都隻是強自歡笑地在人群裏混。” 在世人眼裏，王賡之於陸小曼，是最閤適的人生伴侶，德纔兼備，性情溫和。然而，婚姻一事，終究是如人飲水，冷暖自知。所以，纔有瞭後來與徐誌摩的一段轟轟烈烈的婚外戀情。他們很認真地相愛，很認真地走進婚姻。可敵不住的，依舊是柴米油鹽下的厭煩與爭吵。在最後一次爭執過後，徐誌摩墜機身亡，陸小曼從此縞衣素服，瞭卻餘生。

　　她種下的因，終究是自己嘗瞭果。

　　民國文人的愛情，大抵都是這樣任性而不顧一切的。一如吳宓之於毛彥文：“吳宓苦愛毛彥文，三洲人士共驚聞。離婚不畏聖賢譏，金錢名譽何足雲。”為愛無懼，當真有著雖韆萬人吾往矣的信念。又如張愛玲之於鬍蘭成：“見瞭他，我忽然變得很低很低，低到塵埃裏。但我的心裏是歡喜的，從塵埃裏開齣花來。”是有多深的愛，纔能讓一代纔女如此卑微。再如鬱達夫之於王映霞：“我對映霞所報的真誠之心是超越一切的。我可以為你而死，而世俗的禮教、榮譽、金錢等，卻不能為你而死。”所謂生死相許，也不過如此。

　　在中國曆史上，隻有民國時期，如此頻繁地齣現過這樣雞飛狗跳般的“頭條”式感情糾葛。因為民國原本就是新舊思想的碰撞地。當年輕人自由戀愛的新思想與“父母之命，媒妁之言”的老傳統相觸時，怎能不掀起一場場血雨腥風？“文壇一哥”魯迅先生與許廣平兩情相悅，同居生子，可妻子的名分到底還是屬於蝸牛似攀爬的硃安夫人。“學術達人”鬍適先生戀戀不忘小錶妹曹佩聲，可陪伴他終生的，到底還是“小腳韆金”江鼕秀女士。

　　愛而不得，得而失去。果真是人生一大憾事。 然而，就算不為傢庭所纍，相戀的男女就真能夠白首不相離嗎？恐也不是。民國時期的文人鮮能找到兩心相許、互伴終生的甜蜜愛人。錢锺書與楊絳算一對，冰心與吳文藻算一對，張伯駒與潘素算一對，林徽因與梁思成也勉強算一對。

　　幸福的愛情大多相似，而不幸的愛情卻各有各的不幸。之所以稱之不幸，也多是因為他們齣生在民國這樣一個青黃不接的亂世。亂世可以讓人們的心貼得更近，亂世也可以給人們增加許多患得患失。石評梅與高君宇，蕭紅與蕭軍，戴望舒與穆麗娟，便正是如此。最令人遺憾的悲劇愛情，不是一方變瞭心，而是你心中有我，我心中有你，而你我的心卻始終不能真正相融相閤。中間所差的是什麼，恐怕連他們自己都不知道。

　　我是嚮來喜歡研讀民國，尤其是民國文人的曆史的。因為這一段曆史離我們太近，近到仿佛在凝神屏氣間，可以依稀看到他們的模樣，聽見他們的聲音。他們不是教科書上一個個正襟危坐的大師，而隻是和我們一樣的普通人。他們也有脾氣，也有苦惱，也會撒嬌。若他們生活於當代，說不定就是那個在朋友圈中刷屏的男閨蜜、女閨蜜呢！ 於是，便有瞭《當民國文人有瞭朋友圈》這本小書。讓大師級的民國文人在朋友圈裏談天說地，吟風弄月，隔空互粉一下，真是太好玩瞭。書中多有調侃，但絕無鬍侃；說情感，也說風土人情、社會文化。民國文人的朋友圈，像現在的朋友圈一樣，有重磅消息，也有油鹽柴米；有公共話題，也有個人囈語。但，迅哥兒的柔情、誌摩的深情、锺書先生的專情，蕭紅的執念、張愛玲的錯愛、林徽因的選擇……於今人眼中，總是彆有深意，欲說還休，欲說還休。 民國一夢數十年。流光已逝，彩雲消散。婉轉迴眸間，一切皆已成曆史。

　　可是，那石闆路上的層層青苔分明告訴我們，他們，曾經那麼真實地存在過。

　　鬱馥 2015年10月25日

翰墨風華：民國文壇群像錄 一 本書並非聚焦於某位名傢的跌宕生平，亦非詳述某個文學流派的興衰更迭。它以一種近乎旁觀者的視角，輕盈地拂過二十世紀前半葉那片波瀾壯闊的文化沃土，捕捉那些在時代洪流中閃爍著獨特光芒的知識分子群體的側影。這裏的敘事，更像是一幅由無數碎片化細節精心拼貼而成的時代風情畫捲，用細膩的筆觸勾勒齣那個特殊時期，文人們在公共舞颱之外，那些鮮為人知的真實麵貌與精神世界。 民國，一個舊製度崩塌、新思潮湧動的時代。傳統與現代的衝突、傢國命運的沉重、個體價值的覺醒，交織成一麯復雜而充滿張力的時代樂章。在這樣的背景下，文人們不再是孤懸於廟堂之上的清高雅士，他們被捲入現實的漩渦，他們的思想、他們的交往、他們的愛恨情仇，都以一種前所未有的速度與廣度，在知識圈層內快速傳播與發酵。 本書試圖剝開曆史教科書上凝練的定論，深入探究這些“文化精英”在日常生活中是如何思考、如何交流、如何互相影響、又如何塑造彼此的。我們關注的焦點，是那些構成他們精神共同體與情感依托的“非正式連接”。這連接或許是通過一封筆跡飛揚的信件，或許是某次深夜茶館裏的促膝長談，抑或是通過彼此共同欣賞的某本禁書或某句新銳的口號。 二 文學創作的靈感，往往源自於生活的細微之處。對於彼時的文人而言，這種“細微之處”被極大地放大。他們身處劇變之中，對外界信息的渴求達到瞭前所未有的高度。一本新齣版的小說，一篇措辭激烈的社論，對他們而言，不僅僅是文字的組閤，更是對未來方嚮的試探與對同道者的召喚。 本書將大量的篇幅用在描繪這些精神聯結的形態上。例如，通過梳理那些在不同城市間往返的文人留下的書信，我們得以窺見他們如何在遠離故土時，通過筆墨尋求慰藉與共鳴。信件的內容，遠不止於討論詩歌格律或政治立場，更多的是關於柴米油鹽的窘迫、對子女教育的憂慮、對故人近況的關切，以及在孤獨時刻對彼此纔華的由衷贊嘆。這些信劄，如同一個個微型時間膠囊，將彼時的語氣、情緒、甚至是當時流行的一些俚語，原汁原味地保存瞭下來。 又如，在那個公共交流渠道尚未完全成熟的年代，知識圈子內部的“口碑傳播”機製顯得尤為重要。一位新人帶著他的處女作成名，往往不是通過鋪天蓋地的廣告，而是通過圈內幾位有分量的人物私下的推介和私密的研讀會。這本書試圖還原這些“私密的研讀會”的場景——燈光昏暗的客廳裏，幾位不同學派的文人圍坐一桌，圍繞著一篇尚未公開發錶的稿件展開激烈而又充滿智慧的交鋒。他們的爭論，往往決定瞭一部作品在文壇上的初步定位，也反映齣當時思想光譜的復雜性。 三 民國文人的交往，是帶有鮮明時代烙印的。它混閤瞭傳統士大夫階層的“雅集”遺風，又吸收瞭西方沙龍文化的開放與自由。他們既會在文人雅集上吟詩作賦，秉持著對“道統”的尊重；也會在西式咖啡館裏，談論著易蔔生或尼采，對“德先生”和“賽先生”抱持著近乎虔誠的信仰。 本書並不迴避這些交往中的復雜性。文人之間的相互欣賞固然存在，但競爭與嫉妒也從未缺席。名聲、地位、以及對女性作傢的“關注度”，都可能成為他們私下疏遠甚至互相詆毀的原因。我們選取瞭一些具有代錶性的文人個體，並非要寫他們的“傳記”，而是要解析他們在特定的社交網絡中扮演的角色——是那個總能組織起聚會的“社交中心”，是那個負責記錄和整理圈內軼事的“信息樞紐”，還是那個永遠站在風口浪尖、引發最多爭議的“思想先鋒”。通過這種多視角的交叉敘事，讀者可以更立體地理解，一個“群體”是如何在內部的動態平衡中，共同定義著一個時代的文化品味與審美標準。 四 時代的巨變，也深刻地影響瞭文人的日常消費與精神需求。從上海的摩登氣派到北平的沉靜典雅，不同地域的文人圈子形成瞭各自獨特的“文化氣場”。本書也探究瞭這些圈子對物質文化的接受程度。他們對進口鋼筆的偏愛，對海外雜誌的追捧，對新式服裝的模仿，這些看似錶層的細節，實則是他們試圖通過外部符號來確立自身身份認同的一種方式。 例如，對某個圈子來說，擁有某位西方作傢的全集譯本，可能比發錶多少篇小說更能彰顯其學識深度；對另一個圈子來說，參與定期的“步行俱樂部”或“博物遊覽”，則構成瞭他們維係情感和交流思想的重要載體。這些活動，都是他們試圖在傳統與現代的夾縫中，為自己開闢齣一片精神自留地的努力。 最終，本書旨在提供一個溫暖而又真實的民國文壇切麵。它關注的不是那些被時間凝固的經典篇章，而是那些在墨香與煙草味中流淌的日常、那些在思辨與友誼中編織的細密網絡。通過這些點滴的敘事，我們得以觸摸那個時代知識分子內心最柔軟也最堅韌的部分，感受他們在劇變中，如何用文字與彼此，構建起一個雖然充滿矛盾，卻又生機勃勃的精神傢園。這並非一部嚴肅的學術著作，而是一部關於“人”與“時代精神的連接”的文化漫遊指南。

評分☆☆☆☆☆

這本《當民國文人有瞭朋友圈》真是讓人腦洞大開！我一直覺得，民國那個時代，那些風流纔子、大傢閨秀，生活方式和我們現在也差不瞭多少，都是有自己的圈子，有自己的喜怒哀樂。如果把他們放到現代的社交媒體語境裏，會碰撞齣怎樣的火花？想象一下，魯迅先生在朋友圈裏轉發一篇抨擊時弊的文章，配文“筆杆子永遠比槍杆子尖銳”，下麵是鬍適先生點贊並評論“治標不如治本，吾輩尚需戮力同心，為中華之崛起而讀書”；又或者，張愛玲女士在朋友圈曬一張精心擺拍的咖啡照，配文“紅樓夢裏亦有咖啡香，隻是無人提及”，引來蕭紅小姐留言“太孤寂瞭，不如來我這兒喝酒”……光是想想就覺得有趣得不得瞭！書中如果能深入挖掘這些想象，描繪齣他們各自的“朋友圈人設”，比如林徽因的文藝範兒，徐誌摩的浪漫情懷，梁實鞦的幽默調侃，甚至是瀋從文的質樸鄉愁，再用他們特有的語言風格來呈現，那就太妙瞭。我尤其期待看到他們之間在朋友圈裏發生的真實或虛構的對話，會不會有因為某條動態而引發的唇槍舌戰？會不會因為一句無心之語而産生一段不解之緣？這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個全新的視角去理解那些曾經活躍在曆史舞颱上的靈魂，將他們從書齋裏“請”齣來，融入我們當下的生活。

評分☆☆☆☆☆

《當民國文人有瞭朋友圈》這個書名，簡直是為我這種對民國文人充滿好奇的讀者量身定做的。我一直覺得，那些偉大的文學傢、思想傢，他們不應該隻是存在於課本和故紙堆中，而應該是有溫度、有情感、有日常的。如果他們生活在今天，擁有瞭微信、微博這樣的社交工具，會是怎樣的場景？我腦海裏已經浮現齣無數的畫麵：比如，鬍適先生在朋友圈裏，分享自己新讀的書籍，並附上長篇的書評，引來陳獨秀先生的激烈討論；又或者，冰心女士在朋友圈裏，分享自己對兒童教育的見解，收獲一片溫馨的點贊和鼓勵。書中如果能描繪齣這些畫麵，並以他們獨特的語言風格來呈現，那簡直是太精彩瞭！我尤其好奇，那些在當時社會上非常有影響力的文人，他們的“朋友圈”是否也會成為一個獨立的輿論場？他們是否會因為某個社會事件，在朋友圈裏發錶自己的看法，並引發一場關於思想的“論戰”？這種將曆史人物置於現代語境下的嘗試，無疑為我們提供瞭一個全新的視角來理解他們，也為我們提供瞭另一種方式來品味那個充滿魅力的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《當民國文人有瞭朋友圈》瞬間抓住瞭我的眼球，讓我想象力如同脫繮的野馬。我總是覺得，曆史人物離我們並不遙遠，他們的情感、他們的思想，其實與我們今天的內心世界有著韆絲萬縷的聯係。如果把民國時期那些風雲人物置換到現代的社交媒體環境中，會是怎樣一番景象？我迫不及待地想知道，魯迅先生是否會在朋友圈裏“懟”人，他的尖銳語言會以怎樣的形式呈現？瀋從文先生又會在朋友圈分享怎樣的鄉間風物，他的文字是否會帶著一種彆樣的質樸與詩意？而那些纔情橫溢的女文人，她們又會在朋友圈裏展現怎樣的風采？是林徽因，在朋友圈裏分享建築設計的靈感，引來徐誌摩深情的點贊？還是蕭紅，在寂寥的夜裏，在朋友圈裏寫下幾句感傷的文字，卻意外收獲瞭丁玲的安慰？這本書如果能夠以一種生動有趣的方式，將這些鮮活的想象具象化，那麼它不僅僅是一本輕鬆的讀物，更是一次對曆史的重新解讀，一次對文化的趣味探索。我希望能從中看到，那些曾經鮮活的生命，在數字化的時代裏，如何繼續他們的交流、碰撞，甚至影響。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《當民國文人有瞭朋友圈》這個主題本身就充滿瞭巨大的吸引力。試想一下，那些在曆史長河中留下瞭濃墨重彩印記的民國文人，他們是否也曾有過我們一樣的煩惱？比如，在社交平颱上小心翼翼地發布一條動態，生怕引起不必要的誤會；又或者，在看到朋友發布的生活近況時，是真心祝福，還是暗自比較？書中的內容，如果能夠細膩地捕捉到這些情緒的微妙之處，將民國文人置於一個現代化的社交場景中，讓他們以一種我們熟悉的方式互動，那將是一場彆開生麵的文化穿越。我個人非常期待看到，他們的朋友圈裏會齣現怎樣的“網紅”現象。是像鬱達夫那樣，時不時分享一些感慨人生的雞湯文，收獲一眾“同情票”？還是像聞一多先生那樣，偶爾發幾張詩歌創作的手稿，引來文壇好友們的圍觀和點評？亦或是，能夠看到林語堂先生如何在朋友圈裏推廣他的“幽默”哲學，將生活中的趣事化為一段段令人忍俊不禁的文字？如果書中還能將當時的社會背景、時代思潮巧妙地融入到他們的朋友圈互動中，那這本書的價值就不僅僅停留在趣味性上瞭，更會增添一層深刻的社會洞察。

評分☆☆☆☆☆

《當民國文人有瞭朋友圈》這個書名，簡直太有創意瞭！我一直對民國時期的文人墨客充滿瞭好奇，總覺得他們生活在一個既有曆史厚重感，又不乏浪漫情懷的時代。如果把他們置於當下的社交媒體環境中，會産生怎樣奇妙的化學反應？我迫不及待地想在書中看到，那些風度翩翩的纔子們，他們的朋友圈裏會是怎樣的圖景。是周作人先生在朋友圈裏分享他對日常生活的細膩觀察，配上幾張意境十足的照片？還是林語堂先生，在朋友圈裏用他特有的幽默感，點評當下的社會現象，引來一片會心一笑？更讓人期待的是，那些纔華橫溢的女文人們，她們在朋友圈裏又會展現怎樣的風采？是張愛玲女士，在朋友圈裏分享她對時尚的獨特見解，引來無數年輕女性的模仿？還是丁玲，在朋友圈裏錶達對女性命運的關切，引發一場關於女權的思想碰撞？這本書的齣現，讓我看到瞭一個全新的解讀民國文人的方式，仿佛能穿越時空，與他們進行一場跨越時代的對話，感受他們鮮活的生命力和思想的碰撞，將那些曾經遙不可及的名字，拉近到我們身邊。