具体描述
内容简介
《难经》，又称《黄帝八十一难经》，战国时名医秦越人著，是现存早的医学典籍之一。书中将《黄帝内经》的主要内容，设八十一个问题，以解释疑难的方式对脉学、经络学、藏象、疾病、腧穴、针刺等中医理论均有发挥。《难经集注》一书是现存早的《难经》注本，全书共分五卷十三篇八十一首。系明·王九思等人辑录三国时吴·太医令吕广、唐·杨玄操、宋·丁德用、宋·虞庶、宋·杨康侯等人有关《难经》的注文汇编而成，其中吕注是已知《难经》的早注文。书中多处引用了《黄帝内经》等经典医籍及其他经史书籍之文，对于后人整理研究《难经》、了解《难经》早期注本情况及相关古医籍的研究等均有重要参考价值。目录
论脉一难
二难
三难
四难
五难
六难
七难
八难
九难
十难
十一难
十二难
十三难
十四难
十五难
十六难
十七难
十八难
十九难
二十难
二十一难
论经络
二十二难
二十三难
二十四难
二十五难
二十六难
二十七难
二十八难
二十九难
论脏腑
三十难
三十一难
三十二难
三十三难
三十四难
三十五难
三十六难
三十七难
三十八难
三十九难
四十难
四十一难
四十二难
四十三难
四十四难
四十五难
四十六难
四十七难
论病
四十八难
四十九难
五十难
五十一难
五十二难
五十三难
五十四难
五十五难
五十六难
五十七难
五十八难
五十九难
六十难
六十一难
论穴道
六十二难
六十三难
六十四难
六十五难
六十六难
六十七难
六十八难
论针法
六十九难
七十难
七十一难
七十二难
七十三难
七十四难
七十五难
七十六难
七十七难
七十八难
七十九难
八十难
八十一难
跋
用户评价
《难经集注》不仅仅是一部医学著作，更是一部蕴含人生智慧的宝典。我曾对《难经》中关于“治病”的理念感到好奇，特别是其“治未病”的思想。集注者通过对原文的解读，让我深刻理解到，中医的最高境界并非治已病，而是通过调养身体，预防疾病的发生。这种前瞻性的健康理念，在当今社会显得尤为珍贵。 书中对“养生”的论述，让我受益匪浅。它并非简单的食疗或运动建议，而是从更深层次探讨了如何通过调和情志、顺应四时、饮食有节等方式，来达到阴阳平衡，从而增强体质，抵御疾病。我曾尝试着按照书中的指导，调整自己的生活习惯，发现身心都得到了显著的改善。这种将医学理论与生活实践紧密结合的阅读体验，让我对中医的认识提升到了一个新的高度。
评分阅读《难经集注》的过程，与其说是在学习，不如说是一种智慧的碰撞。我一直对《难经》中关于“藏象”理论的精妙之处充满好奇，但总是不得其法。这本书以其详实的考证和独到的见解，为我打开了一扇通往中医核心理论的大门。我尤其欣赏集注者对于“心”的论述。书中将“心”不仅视为一个生理器官，更是一个统领全身的“君主”，主神明，藏魂魄。这种“形神合一”的观点，在现代医学中是很难寻觅的。 我曾试图理解“心主神明”究竟意味着什么。是精神活动？是意识？《难经集注》通过对相关古籍的引申和阐释，让我明白，“神明”涵盖了人的思维、情感、意识等方方面面，而“心”则是这些活动的物质基础和精神载体。当“心”的功能失调时，不仅仅是生理上的不适，更会引发精神上的困扰，例如失眠、多梦、健忘等。这种对“心”的全面理解，让我对身心一体的健康观念有了更深的认识。
评分《难经集注》这部书，如同一位饱经风霜的老者，娓娓道来，将数千年的中医智慧融汇其中。我曾对《难经》中关于“标本”的论述感到不解，总觉得“标”和“本”之间界限模糊，难以区分。集注者通过对众多医案的剖析，以及对《难经》原文的深入解读，为我揭示了“标本”理论的精髓。我开始理解，“标”是指病变的表象，是症状；而“本”则是病变的根本原因，是内在的虚损或失衡。 书中的例子，如“上焦开发，中焦泌别，下焦治渣”，对理解“标本”有着极大的帮助。集注者详细阐述了不同部位的生理功能，以及这些功能失调时所表现出的“标”和“本”。我曾有过消化不良的经历，总是只关注胃部不适，而忽略了其背后可能存在的脾胃功能紊乱。读完《难经集注》，我才恍然大悟，原来许多看似独立的症状，都可能指向同一“本”。这种对病因病机的深入探究，让我对中医的整体观有了更深刻的体会。
评分第一卷天星，第二卷地煞，第三卷人魂，第四卷神游，第五卷鬼脉，第六卷龙吟，第七卷虎啸，第八卷凤鸣，第九卷龟息，第十卷仙踪。——这十卷书，我已翻阅数月，仍觉意犹未尽。初见《难经集注》，是被其古朴的装帧所吸引，泛黄的纸页，古老的墨迹，仿佛穿越了千年时空，直接与先贤对话。我并非科班出身，只是一个对中医怀揣着敬畏之心的普通爱好者。一开始，我曾担心晦涩的文字和深奥的理论会成为我阅读的障碍，但事实证明，我的担忧是多余的。这本书的注释详尽而易懂，将那些原本如云里雾里的概念，一点点拨开迷雾，展现出清晰的脉络。《难经》原著精炼的语言，经过集注者的细致解读，变得鲜活起来，仿佛能听到古代医家在耳边循循善诱。 我尤其喜欢书中对“脉”的论述，从浮沉迟数，到滑涩弦紧，每一种脉象的变化，都与人体的生理病理紧密相连。集注者不仅解释了脉象的形态，更深入剖析了其背后所代表的脏腑功能失调。我尝试着将书中的理论与自己日常的观察相结合，发现许多细微之处，以前从未留意过，如今却豁然开朗。例如，书中提到“脉浮者，外感风寒”，我曾经感冒时，自己也摸过脉，虽然感觉有些不同，但具体差异却说不上来。读完《难经集注》，我才明白，那种“浮”的感觉，是病邪尚在体表，阳气被郁滞所致。这种将理论与实践相结合的阅读体验，让我受益匪浅，也让我对中医的博大精深有了更深的认识。
评分《难经集注》是一部令人惊叹的医学著作，其学术价值和实践意义都极其深远。我作为一名对中医理论有一定涉猎的读者，发现这本书的注释不仅精辟，而且具有相当的启发性。它并非简单地重复《难经》原意，而是通过集注者的智慧，将古老的医学智慧与现代人的理解方式相结合。我曾对《难经》中一些关于“脏腑配五行”的论述感到困惑，认为其过于抽象，难以捉摸。然而，《难经集注》的出现，却让我眼前一亮。 书中对五行生克制化在脏腑病变中的应用，进行了极为细致的分析。例如，它会解释肝郁化火如何影响脾胃，肾水不足如何导致心火亢盛。这种将抽象的五行理论，具体化到疾病发生发展的过程，让我对中医的辨证论治有了更深刻的理解。我甚至尝试着将书中关于五行与脏腑关系的图表，与一些实际病例进行对照，发现其精准度令人咋舌。这不仅仅是一本书，更是一把开启中医奥秘的金钥匙。
评分我被《难经集注》深深吸引，源于它对于“气”的独到见解。书中对“气”的讨论，并非简单的生理概念，而是贯穿了人体的运行、生命的本源。集注者对《难经》中关于“气”的每一处论述，都进行了细致的考证和深入的阐发。我曾疑惑，《难经》所说的“气”究竟是物质的，还是能量的？是中医特有的概念，还是与现代科学的“能量”有共通之处？《难经集注》的出现，为我一一解答了这些疑问。它将“气”的生成、运行、分布、以及其与精、血、津液的关系，都梳理得井井有条。 我特别对书中关于“营气”和“卫气”的阐述印象深刻。营气滋养全身，卫气固表御邪，两者相辅相成，共同维持着人体的正常生理活动。集注者通过引用大量的古籍原文，并结合自己的理解，将营卫二气的运行规律描绘得栩栩如生。我甚至能想象出，卫气在皮肤表面巡行，抵御外邪侵袭的场景，而营气则在脉络中循环，滋养五脏六腑。这种宏大的视角，让我对生命的运作有了全新的认识，也让我对“治未病”的理念有了更深的感悟。
评分我一直对《难经》中的“经络”学说深感兴趣，但苦于其理论体系庞大，难以入门。所幸，《难经集注》如同一盏明灯，照亮了我探索经络世界的道路。我尤其钟爱书中对“十二经脉”循行路线的详尽描绘。它不仅列出了每一条经脉的起止点、走向，更重要的是，将这些经脉与相关的脏腑、器官、乃至体表部位一一对应。我曾尝试着对照图谱，在自己的身体上寻找经络的痕迹，虽然难以完全感知，但却能体会到一种神秘的联系。 集注者对“气血”在经络中运行的论述，更是让我大开眼界。我明白了，经络不仅仅是物质的通道，更是气血运行的枢纽。当气血运行不畅时，就会出现相应的经络阻滞，从而引发疾病。书中的一些例子，例如“足三里”穴位为何能治疗胃病，也得到了合理的解释，因为它与胃经有着密切的联系。这种将理论与解剖、功能相结合的解读方式，让我对经络学说有了更加立体和生动的认识。
评分我曾对《难经》中关于“气血辨证”的理论感到些许困惑，特别是如何区分气滞与血瘀。《难经集注》的出现，彻底解决了我的疑虑。我非常欣赏集注者通过大量医案，生动地展现了气滞和血瘀的不同表现、病因以及治疗原则。书中对“气”的运行不畅与“血”的运行不畅之间的细微差别，进行了深入浅出的剖析。 例如，气滞往往表现为胀痛，疼痛部位游走不定，而血瘀则多为刺痛，疼痛固定，且伴有青紫。集注者还强调，气滞久了可以化为血瘀，而血瘀也会阻碍气的运行，两者常常相互影响。这种对病机相互关系的阐释，让我对疾病的发生发展有了更全面的认识。我甚至开始尝试着将书中的辨证方法，应用于日常生活中对家人的健康观察，收效颇丰。
评分我对《难经集注》的喜爱，源于它对“脉象”的深入挖掘。我曾对中医的脉诊感到神秘，总觉得摸脉是一门玄学。然而，《难经集注》用严谨的逻辑和详实的证据，将脉象的奥秘一一揭示。我尤其对书中关于“八脉”的论述印象深刻。除了我们熟知的寸口脉，书中还提及了太溪、涌泉等部位的脉象，并解释了它们所代表的生理意义。 集注者对不同脉象与疾病的关联进行了详细的分析。例如，当出现“结代脉”时，可能预示着心气不足或血虚。书中还引用了大量的古代医案，生动地展示了医家如何通过脉象的变化，来诊断疾病、调整治疗方案。这种将理论、实践、案例相结合的解读方式，让我对脉诊这门古老的技术，有了更直观、更深刻的理解。我甚至开始在日常生活中，有意识地去感受自己的脉搏，并尝试与书中的描述进行对照，这种探索的过程，充满了乐趣和成就感。
评分《难经集注》的魅力，在于它能够将抽象的医学理论，转化为生动的故事和深刻的洞见。我曾对《难经》中关于“水火”的论述感到好奇，它们在人体中究竟扮演着怎样的角色？集注者通过细致的阐释，让我明白了，“水”指代人体的津液、精血等濡养物质，“火”则指代推动和温煦身体的阳气。两者相互依存，相互制约，共同维持着生命的活力。 我特别对书中关于“水火不济”的论述印象深刻。它解释了，当肾阳不足，无法温煦全身时，会出现“水寒射肺”等病症，表现为咳嗽、痰多等。反之，当心火亢盛，消耗津液时，又会出现“水亏火旺”的病症，表现为五内烦热，口干舌燥。这种对水火关系的精准描述，让我对人体的阴阳平衡有了更深的理解，也让我对许多常见病症的病因有了更清晰的认识。
评分东西挺好的！东西挺好的！东西挺好的！东西挺好的！东西挺好的！东西挺好的！
评分文言文，基础差，看不太懂，。。。吃力。
评分钱乙六味地黄丸牛逼中医儿科鼻祖
评分小巧方便，口袋书
评分小巧玲珑，方便携带，很感谢古代圣医们的真知灼见与精华所存。
评分医学大家写的名著，值得我们仔细研究揣摩。。
评分中国医药科技出版社的这个系列纸质印刷排版都很好，打折更实惠几乎半价到手。买这套书一来阅读，纵横中医学传承数千年文化的同时也是种享受。二来善本难求，能找到印刷点校精良的善本作收藏也是平生所好。学习中医，并不一定要所谓的“xx医学全书”，因为读书的主要目的是学习，不是收集“xx”的著述或研究其生平有什么著述。历代医家的主要学术思想主要体现其一、二部主要著述中，例如历代医家的学术思想及对中医学的主要贡献：孙一奎主要体现在《赤水玄珠》；王冰的体现在《黄帝内经素问注》；李士材的体现在《内经知要》；李东垣的体现在《兰室密藏》、《脾胃论》；张景岳的体现在《景岳全书》，《类经》仅可作拓开视野；黄元御仅《四圣悬解、悬枢》，其对道德经、周易的还有讲述得更深、更精确的；叶天士的体现在《临证指南医案》。另中医还有经验非常重要，建议参看秦伯未的系列医著以及张锡纯的《医学衷中参西录》等。
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评分小本很方便，里面很多药方，汤方，很全面。小病自己调理调理
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