鈴木大拙說禪係列:不懼+不惑(套裝共2冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 鈴木大拙 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 鈴木大拙
• 哲學
• 宗教
• 心理學
• 自我成長
• 人生智慧
• 東方文化
• 佛教
• 冥想

齣版社： 團結齣版社

ISBN：11946141

版次：1

商品編碼：11946141

包裝：精裝

叢書名： 鈴木大拙說禪係列

開本：32開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

字數：474000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　1.“世界禪學研究*人”鈴木大拙經典傑作，傑齣的禪學入門書
　　2.極適閤大眾閱讀的禪學讀本，以淺顯的語言講述通透圓融的禪宗智慧
　　3.內容經典，語言典雅流暢，優美形象，深入淺齣地講述禪之真諦
　　4.鬍適、錢穆、弗洛姆、海德格爾、榮格等名傢鼎力推薦
　　5.史蒂夫·喬布斯的靈感源泉，暢銷歐美50年

內容簡介

　　《不懼》，是鈴木大拙的代錶作之一。本書中，鈴木大拙從茶道、劍道、俳句等日本文化的七個方麵，與西方自然主義思想想融閤，來講解禪與日本文化之間的關係。無論是俳句裏的“幽玄”，還是哲學中的“無意識”形而上學，禪都與藝術、生活息息相關。而不論你信仰為何，終歸要直麵的，是自己的內心。我們需要用心去感受自然之美，天地間的一切，這需要一顆智慧之心，不懼睏厄，保持對生活的感激與尊重……
　　《不惑》，是鈴木大拙的代錶作之一。在本書中，鈴木大拙從佛教的源流、禪門公案等著眼，使讀者領悟：禪自生活中來，它不是神秘主義，也不是虛無縹緲的東西。相反，它是實在、貼近生活和人的生命體驗。瞭解禪，是為瞭解決每個人在生活中遇到的問題，解決偏離自己的內心帶來的痛苦，化解深層的心理睏境，理解人之所以為人的意義。

作者簡介

　　鈴木大拙（1870-1966），日本著名佛教學者、思想傢。他所弘傳的禪被稱為“鈴木禪”,標誌著西方現代禪學的開端。他齣生於日本石川縣金澤市本多町，曾任帝國大學講師、大榖大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職，一生多次到歐美各國教學、演講，晚年曾赴中國，與鬍適、錢穆等人相交甚篤。由於他對禪學不遺餘力的弘揚，使得西方世界對東方佛教産生瞭極大的興趣，也刺激瞭東方人對佛教的再度關注。

精彩書評

　　★我的學識淵博的朋友——前日本京都大榖大學教授鈴木大拙博士，近30年來，一直都在做著嚮西方人士解說和介紹禪的工作……作為他的一個朋友和研究中國思想的曆史學者，我一直以熱烈的興趣注視著鈴木的著作。
　　——鬍適

　　★《大學》言：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。知止靜定即天颱之止，禪傢之定，鈴木謂之禪那。慮是天颱之觀，禪傢之慧，鈴木謂之般若。
　　——錢穆

　　★禪在生活當中，你離它近瞭，它卻遠離瞭你；你遠遠的看不到它，它卻在你身邊……禪要一個人的心自在無礙，禪是要覺照心靈的真正本性，據以訓練心靈本身，做自心的主人。
　　——鈴木大拙

　　★我們這些人在同鈴木大拙博士及其理念相處一周之後，受到瞭非常清新與啓發性的影響。這是一個變化……歸結起來，是心理分析理論的發展，是西方智力與精神氣象的變化……
　　——弗洛姆

　　★讀瞭鈴木大拙的著作，要是我沒有理解錯的話，這正是我的全部著作所要說的東西。
　　——海德格爾

　　★以捨為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
　　——弘一法師

目錄

【不懼】目錄
說 禪
禪與藝術
禪與武士道
禪和劍術
禪與儒學
禪與茶道
禪與俳句
附：武士塚原蔔傳故事二則
跋 在禪中生活

【不惑】目錄
禪的生活?
禪是什麼?
何為佛
接化手段
本來麵目
公案問答
明心見性
怎樣是悟
一念之間
當下頓悟
把握當下
無所住心
徹見本性
本來清淨
覺悟之路
禪林經典
禪學之路
脫卻束縛
叩開禪門
悟道因緣
跋?在禪中生活

精彩書摘

　　禪與藝術
　　（一）
　　在前麵我們已經概要描述瞭禪的情況，接下來，就要進一步考察一下禪在日本文化的形成過程中所産生的具體作用。
　　禪之外的佛教其他各派對日本文化的影響，一般僅僅限於日本人的宗教生活方麵，隻有禪超越瞭這個範圍，它深深地影響著日本文化生活的各個方麵，這可以說是影響深遠的事實。
　　在中國，情況或許略有不同。道教和禪的教義和踐行，和儒傢的道德雖廣泛地聯係在一起，但對其人民的思想文化生活的作用，卻並不如日本那樣大（日本人之所以熱衷禪，並且使它滲透到自己思想文化生活的深處，也許應歸因於民族文化性格）。
　　但是必須指齣的是，在中國，禪對於宋代理學的産生和南宋某派繪畫的發展，都産生瞭非常強烈的刺激。這些繪畫在鐮倉時代初期，被經常來往於中日兩國之間的禪師們帶到日本，並在東瀛國土上獲得瞭熱情的贊美。現在這些作品已變成日本的瑰寶，而在它的故鄉中國，卻已經非常少見瞭。
　　在進一步展開論述之前，我們需要對日本藝術的一些特徵有些瞭解，因為它們和禪的世界觀關係密切，可以說最初都是從禪中推導而來的。
　　關於日本人藝術纔能的一個顯著特徵，我們可以以發源於南宋大畫傢馬遠的“一角”式樣為例來加以說明。在心理上，這“一角”，就如同日本畫傢的“減筆體”，也就是在絹本和紙本上用少量綫條和筆觸描繪物象。
　　這兩者都跟禪的精神一般無二。微微泛著漣漪的水麵上，一葉漁舟獨自漂蕩，它完全可以喚起禪的“孤絕感”：像大海一樣茫茫無際，同時，又像涓涓小溪一樣怡然自得。
　　從畫麵上看，那一葉漁舟正在那裏形單影隻地漂浮，它的構造極為原始，沒有保持穩定的機械裝置，沒有破浪前行的強有力的船槳，也沒有戰勝一切惡劣天氣的先進機械。
　　概而言之，它和現代化的萬噸客輪對照鮮明。然而，正是這達到極點的煢煢孑立，纔體現齣一葉漁舟的美。以其為參照，我們感到有一種無限的“絕對之物”包圍著小舟和所有的一切。
　　我們再來看這樣一幅圖：一隻鳥在枯枝上孑然而立，畫麵極為簡練，在這裏，一條綫、一抹影、一滴墨都恰到好處。它好像在嚮我們喟嘆：天變得越來越短，自然界花團錦簇、枝葉飄拂的夏天即將過去，荒涼孤寂的鞦日將再次來臨。
　　這畫中的意境或許略帶感傷，可它卻可以讓我們去審視自己的內心。在我們有能力觀察到這一點的時候，內心世界所蘊藏的無盡的寶藏就會毫無保留地展現在我們的眼前。
　　在這裏，在這多樣化的精神世界中，超越的孤絕是我們最為推崇的。在日本的文化用語辭典上，被稱之為“閑寂”，其真正意義是“貧苦”，負麵地說便是生在社會的潮流中而又“不隨社會時尚”。因為它不執著於一切世俗的事物，比如財富、權力、名聲,等等，所以稱其為“貧苦”。
　　而且，這種“貧苦”人，能夠感受到一種因超越時代、地位而具有最高價值的存在——這便是“閑寂”的根本構成。
　　用我們日常生活的圖景來錶示就是：一個人幽居在酷似梭羅式的木質小屋，隻有兩三個榻榻米的茅捨中，餓瞭就在屋後田裏拔些蔬菜，閑時就去聆聽春雨瀟瀟。這就是“閑寂”，對此以後還會進一步論述，而在此，我僅僅想提一下“閑寂”觀是怎樣嵌入進日本人文化生活中的。
　　因為實際上，對於“貧睏”的信奉是極其適閤日本這樣資源匱乏的彈丸小國的。雖然近代歐洲的生活必需品和奢侈品大量湧入日本，但我們對閑寂之道的嚮往之情卻絕對不會因此而斷絕。在理智方麵亦是如此，豐富的觀念我們不追求，輝煌、莊嚴的思想條理或哲學理論我們也不想去建立。
　　在幽居中，安心地靜靜思索那神秘的“自然”，而且融入整個環境，並且求得最終的滿足，對於我們或者至少是我們當中的一些人來說，是最賞心悅目的。
　　我認為：雖然我們現在生活在“文明化”的人工環境中，但在我們的心裏，都對那原始而純樸的、近乎自然的生活狀態有一種嚮往之情，這似乎是我們的一種本性。
　　……

前言/序言

　　從中學時代起，我和大拙君就是親密的朋友。雖然現在我已是七十老翁，但當年的事情還常常在我腦海中浮現。
　　兒時的他就和彆人不同。從年輕時代開始，他的思想就非常深邃，思索著超越世間的人生問題。我們上大學的時候，他經常獨自去圓覺寺的僧堂。那時，洪川老師父還在，但沒過多久就圓寂瞭。
　　之後，大拙君就隨宗演和尚參禪，即便偶爾迴大學裏來，也全如流雲，隻是一心修行。就這樣過瞭十年，即應保羅·卡魯斯之邀赴美，此後在美國居住瞭十多年，在四十歲時迴國。
　　從那時起直至今日，大拙君或對佛教典籍進行英譯，或論說禪理，研究探討，著作等身，雖年及古稀仍孜孜以求。他的名字在外國的佛教學者之中廣為人知，知名度甚至超過瞭在故鄉日本。
　　不知大拙君自己是否還記得，他在年輕時就曾說過，應該在世界弘揚佛教，如今也總算遂瞭心願。冷眼一看，他遠離人間，就像羅漢一樣，然而，他的感情非常豐富、細膩，看起來好像滿不在乎，但於事誠信而縝密。
　　大拙君從不以學者自居，然而，看到他，你又真覺得僅用“學者”一詞，很難包容他的一切。
　　他纔學廣博，極富洞察力，屢次遇到令人難以忍受的事情，不可謂不艱難，然而，在他的身上，總有淡然如行雲流水的情趣存在。
　　我和許多人有交往，有許多朋友，但覺得像他那樣的人是非常少的。他看起來最平凡，卻是最不平凡的人。在思想上，他使我受益匪淺。
　　西田幾多郎
　　昭和十五年八月（1940年8月）

鈴木大拙說禪係列：不懼·不惑 開啓智慧之門，照亮人生之路 在這個紛繁復雜、瞬息萬變的世界裏，我們常常感到迷茫與不安。麵對生活的挑戰，我們渴望找到一種力量，一種智慧，能夠讓我們內心堅定，不畏艱難，能夠洞悉事物的本質，不被錶象所迷惑。鈴木大拙教授，這位享譽世界的禪學大師，以其深邃的洞察力和溫和的語言，為我們帶來瞭《不懼·不惑》這兩冊經典之作，如同兩盞明燈，指引我們穿越迷霧，抵達內心的寜靜與澄明。 《不懼》：化解內心的藩籬，擁抱生命的勇氣 “不懼”，並非毫無畏懼，而是深知恐懼的根源，並找到超越它的力量。在《不懼》一書中，鈴木大拙教授以其獨特的視角，深入剖析瞭人類普遍存在的恐懼心理。從對死亡的畏懼，到對失敗的擔憂，再到對未知的忐忑，這些恐懼如同一張無形的網，束縛著我們的手腳，阻礙我們去體驗生命的廣闊與精彩。 本書並非枯燥的心理學理論堆砌，而是通過一個個生動的故事、一個個引人深思的禪宗公案，以及鈴木大拙教授自身的人生感悟，嚮我們展示瞭如何認識和轉化恐懼。他引導我們審視恐懼的來源，認識到許多恐懼並非源於現實的威脅，而是源於我們內心的投射和觀念的局限。當我們能夠洞察這些虛幻的恐懼時，它們的力量便會漸漸消退。 鈴木大拙教授強調，真正的“不懼”來自於對“無我”的體悟。當我們不再執著於“我”的概念，不再將自我看得過分重要時，那些圍繞著“我”而産生的得失、榮辱、生死的擔憂，便會顯得不那麼具有壓迫性。他引用瞭禪宗的智慧，例如“放下屠刀，立地成佛”，並非意味著必須做齣什麼驚天動地的行為，而是強調放下執念，迴歸當下的重要性。當我們能夠安住當下，專注於眼前的事情，便能減少對未來的焦慮和對過去的悔恨，從而獲得內心的平靜和力量。 書中，我們還將看到鈴木大拙教授如何用極其生活化的例子來闡釋深奧的禪理。他可能提及一顆普普通通的石頭，一隻自在飛翔的小鳥，或者一次雨後的清新空氣，以此來告訴我們，生命的本質並非復雜難解，而是在看似平凡之中蘊含著無限的智慧。通過這些引導，我們能夠逐漸培養齣一種泰然自若的態度，無論麵對順境還是逆境，都能保持內心的穩定，從容應對。 《不懼》還深入探討瞭“行動”在剋服恐懼中的作用。鈴木大拙教授指齣，逃避和壓抑隻會讓恐懼滋生，而勇敢地去麵對，去行動，纔是化解恐懼的根本途徑。這種行動並非魯莽的衝動，而是帶著覺知和智慧的行動。當我們以一種開放的心態去嘗試，去體驗，即使失敗，也能從中學習，積纍經驗，從而不斷增強我們的勇氣和信心。 總而言之，《不懼》這本書，將是一次深刻的內心探索之旅。它將幫助我們認識到，我們所畏懼的大多是自己內心的幻象，而真正的力量，就隱藏在我們每一個人的內心深處。通過學習鈴木大拙教授的智慧，我們將能夠卸下沉重的心理負擔，以一種更加輕盈、更加勇敢的姿態，去擁抱生命的每一刻。 《不惑》：洞悉事物真相，抵達心靈的明鏡 “不惑”，並非無所不知，而是能夠透過現象看本質，不被錶麵的變化所迷惑，保持清晰的判斷力。《不惑》一書，則是在《不懼》的基礎上，進一步引導我們走嚮智慧的深層。在信息爆炸、真假難辨的時代，我們容易被各種觀念、信息所裹挾，産生睏惑和迷失。鈴木大拙教授以其對禪宗精髓的透徹理解，為我們提供瞭辨彆真僞、洞察事物本質的鑰匙。 本書的核心在於引導讀者體會“空性”的智慧。這裏的“空性”，並非虛無，而是指一切事物都沒有固定不變、獨立的本質。事物的存在，都是依緣而生，相互依存的。當我們認識到這一點，便不會執著於事物的錶麵形態，也不會因為事物的變化而産生過度的煩惱。正如禪宗所說的“色不異空，空不異色”，外在的形色與內在的空性是相互包含、不可分割的。 鈴木大拙教授在《不惑》中，巧妙地運用瞭許多譬喻和故事，幫助我們理解這個抽象的概念。他可能會用河流來比喻生命的流動性，用鏡子來比喻心識的明淨。當河流改變流嚮，我們不會因為它的變化而驚慌失措，因為我們知道水依然是水；當鏡子沾染瞭塵埃，我們隻需擦拭，它便能恢復其映照萬物的本能。這些生動的例子，讓我們逐漸體會到，所謂的“問題”和“迷惑”，很多時候是我們對事物固有的看法和執念所造成的。 書中，我們還將學習到“無念”的重要性。這裏的“無念”，並非讓大腦停止思考，而是指不被雜亂的念頭所控製，不讓念頭乾擾我們對當下事實的覺察。當我們的心像平靜的湖麵，不被風浪所擾動時，我們纔能清晰地映照齣事物的本來麵目。鈴木大拙教授會引導我們如何通過禪修的方法，訓練我們的心，讓它變得更加敏銳和專注，從而減少不必要的思慮和判斷。 《不惑》還觸及到瞭“慈悲”的智慧。當一個人能夠洞悉事物的真相，他便更能理解眾生的苦難，從而生起一份無分彆的慈悲之心。這份慈悲，並非施捨，而是發自內心的關懷與體諒。它能幫助我們化解人際關係中的衝突，建立更加和諧的共處模式。當我們不再以狹隘的自我中心去評判他人，而是以一種更廣闊的視角去理解，許多所謂的“敵對”和“不解”便會消融。 鈴木大拙教授強調，智慧並非來自外界的知識積纍，而是源於內在的自我覺醒。他鼓勵我們嚮內看，去探索自己內心的世界。《不惑》這本書，將是一次邀請，邀請我們放下對外界的過度依賴，去發掘我們自身蘊含的無盡智慧。通過一次次的實踐和體悟，我們將逐漸養成一種辨彆真僞、洞察本質的能力，不再輕易被錶麵的現象所迷惑，從而在復雜的世界中，始終保持一顆清澈明朗的心。 《不懼·不惑》套裝：內外兼修，成就圓滿人生 《不懼》與《不惑》兩冊書籍，相輔相成，共同構築瞭一套通往內心安寜與智慧的完整路徑。《不懼》為我們掃清瞭內心的障礙，賦予我們麵對生活的勇氣；《不惑》則為我們點亮瞭智慧的明燈，讓我們能夠清晰地認識世界和自我。 這兩本書的結閤，並非簡單地將兩種理念疊加，而是它們共同指嚮瞭一個目標：幫助我們活齣更加自在、更加充實的人生。當一個人能夠做到“不懼”，他便能勇敢地去嘗試，去追求；當一個人能夠做到“不惑”，他便能在行動中保持清醒，不被事物的錶象所乾擾。這兩者結閤，便形成瞭強大的生命能量，讓我們能夠更有力地把握自己的命運，創造屬於自己的精彩。 鈴木大拙教授的語言風格，一貫地溫潤而有力，他從不強迫讀者接受某種觀念，而是以一種溫和的引導，讓讀者自己去體會、去領悟。閱讀他的作品，就像與一位智慧的長者在靜靜地交談，他的話語如同潺潺流水，滋潤著我們乾涸的心田。 如果您正感到生活的壓力，渴望內心的平靜，或者希望提升自己的洞察力，那麼《鈴木大拙說禪係列：不懼·不惑（套裝共2冊）》將是您不容錯過的選擇。它不僅僅是一套書籍，更是一份生命的禮物，一份通往更深刻自我與更廣闊世界的邀請。讓我們跟隨鈴木大拙教授的智慧，開啓一段 transformative 的心智旅程，在“不懼”中發現生命的勇氣，在“不惑”中體悟生命的真諦。

評分☆☆☆☆☆

前陣子在朋友推薦下看瞭一部非常引人入勝的外國文學小說，這本書的敘事技巧高超得令人拍案叫絕。它采用瞭非綫性的時間結構，故事綫索在過去與現在之間頻繁穿梭，但每一次轉換都巧妙地服務於人物內心世界的揭示。主人公的形象塑造極為立體豐滿，他們的掙紮、矛盾和最終的和解都處理得細膩入微，讓人感同身受，仿佛自己的生命也被故事中的情緒所浸染。尤其是作者對環境氛圍的渲染，無論是陰鬱的雨夜場景，還是充滿希望的黎明時刻，都描繪得極具畫麵感和感染力。這本書的魅力在於，它不僅講述瞭一個精彩的故事，更像是一場關於人性復雜性的深度體驗。讀完結局，內心久久不能平靜，需要時間消化其中蘊含的悲喜交加的情緒。這是那種讀完後會讓你惦記很久很久的書。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計很有匠心，拿到手的時候就感覺到瞭那種沉甸甸的質感。封麵采用瞭一種比較樸實的色調，雖然沒有花哨的圖案，但文字的排版和字體選擇卻透露齣一種古樸的韻味，讓人在觸摸時就能感受到一股寜靜的力量。內頁紙張的選擇也相當考究，光滑而不失厚度，閱讀起來眼睛非常舒服，即便是長時間沉浸其中，也不會有那種刺眼的疲憊感。尤其是內頁的字體大小和行間距，處理得恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又最大化地利用瞭版麵空間，讓每一頁的文字都顯得疏朗有緻。我個人非常欣賞這種注重細節的製作態度，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，讓人忍不住想要反復摩挲。在如今這個追求快餐式閱讀的時代，能有這樣一本用心製作的書籍齣現，確實讓人感到驚喜和珍惜。從包裝到印刷，每一個環節都能看到齣版方對內容本身的尊重，這種尊重最終體現在瞭讀者的閱讀體驗上，非常棒。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本關於古代哲學思想的書籍，那本書的內容深入淺齣地探討瞭幾個世紀以來不同思想流派之間的碰撞與融閤。作者的敘述邏輯性極強，他並沒有一味地堆砌復雜的理論術語，而是通過大量的曆史案例和生動的比喻，將那些晦澀難懂的概念變得清晰易懂。我特彆喜歡其中關於“辯證統一”的那一部分，作者引用瞭許多不同文化背景下的典故來佐證自己的觀點，使得論證過程顯得既有深度又不失趣味性。每讀完一個章節，我都會停下來進行長時間的思考，因為書中所提齣的觀點往往會挑戰你原有的認知框架，迫使你去審視自己看待世界的方式。這本書的價值在於，它不僅僅提供知識，更重要的是培養瞭一種批判性思考的能力。對於那些對思維構建和認知升級感興趣的讀者來說，這本書絕對是不可多得的良師益友，它能幫你打開一扇通往更深層次思考的大門。

評分☆☆☆☆☆

我前段時間翻閱瞭一本探討城市規劃與社會變遷的學術專著，這本書的行文風格極其嚴謹，充滿瞭社會學和地理學的交叉視角。作者在分析現代都市發展過程中遇到的問題時，所采用的數據支持和模型推演都非常紮實可靠，讓人感受到強烈的說服力。書中對不同尺度——從微觀的社區結構到宏觀的全球化影響——的分析切換自如，展現瞭作者深厚的學術功底。盡管主題略顯嚴肅，但作者在論述過程中依然保持瞭對人類福祉的關注，探討瞭如何在技術進步與人文關懷之間找到平衡點。讀完後，我再看待自己所在的城市時，視角完全不同瞭，開始留意那些平時忽略的結構性問題和潛在的社會張力。這是一本需要慢讀、深思的書，它為我們理解我們所居住的環境提供瞭全新的、更具洞察力的框架。

評分☆☆☆☆☆

最近入手瞭一本關於藝術史的精裝本，這本書的亮點完全在於它的視覺呈現上。它收錄瞭大量高清的藝術品圖片，從文藝復興時期的油畫到現代的抽象錶現主義作品，覆蓋麵極其廣闊。印刷質量簡直是令人贊嘆，色彩還原度極高，原作中的筆觸、光影和肌理感都得到瞭非常忠實的再現，仿佛真品就置於眼前。隨圖附上的文字說明詳盡而專業，不僅介紹瞭藝術傢的生平，更深入地剖析瞭作品的時代背景和象徵意義。我常常花上幾個小時，就沉浸在這些精美的畫冊中，細細品味每一幅作品的細節，那種視覺上的享受是純粹的、無與倫比的。這本書對於藝術愛好者來說，簡直是案頭的必備工具書，它極大地豐富瞭我的藝術鑒賞體驗，讓人深刻體會到視覺藝術的無窮魅力。它擺在那裏，本身就是一種美的存在。

評分☆☆☆☆☆

第一次看日本大師的書，希望給我力量，智慧。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯哦，送貨又快，價格又優惠

評分☆☆☆☆☆

雖然沒開始看，書是經典的

評分☆☆☆☆☆

書是做活動的時候買的，所以比較優惠，但是被壓瞭，壓痕特彆嚴重，還好啦

評分☆☆☆☆☆

略看瞭一看，翻譯平常，不知道為什麼兩本書要用透明膠布纏上，書都勒皺瞭。這些大體不妨礙書的內容，但外錶仍要注意。

評分☆☆☆☆☆

跪著感謝，

評分☆☆☆☆☆

不錯，不錯，真不錯。

評分☆☆☆☆☆

不錯，質量有保證

評分☆☆☆☆☆

圖書館便宜！！！