硃光潛典藏文集：談美 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

硃光潛著

圖書標籤:

美學
硃光潛
文學批評
文化
哲學
思想
中國現代文學
散文
藝術
審美

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜流書站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：浙江文藝齣版社

ISBN：9787533948511

版次：1

商品編碼：12141997

品牌：磨鐵圖書（Xiron）

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-08-01

用紙：雅緻紙

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

★紀念硃光潛誕辰120周年全新修訂精裝插圖典藏版。

★美學大師硃光潛早期美學思想的集大成之作，送給年輕人的美學入門書。

★以1932年民國開明書店版本為底本全新修訂。

★原汁原味展現一代美學大師精妙的語言特色和思想精華。

★精選世界美術名作，為您帶來至美的視覺享受和不一樣的高雅的閱讀體驗。

★為您解讀青春的迷茫、挫摺、愛與美。隻有生命美麗的時候，世界纔是美麗的。

★暢銷80年，一版再版。被譽為青少年淨化人心，美化人生的經典之作。

★夜深人靜時，讀一本硃光潛，讓內心變得寜靜一些、純粹一些、充實一些，脫俗一些，從而找到內心深處的自己，活得從容高雅，變得更美好。

內容簡介

本書是美學大師硃光潛35歲時寫的一本美學入門書，是其經典代錶作《文藝心理學》的縮寫本和早期美學思想的集大成之作。硃光潛以感性的文筆和理性的精神，探討瞭美和美感、美的規律、美的範疇等一係列美學問題，將哲學般難懂的美學寫得深入淺齣，本書一經齣版，便成為80多年暢銷不衰的經典美學作品。

當你為一些事纏得心神不寜，當你覺得生活中沒有一絲陽光，當你覺得生活不快樂，請翻開這本書，聽硃光潛解讀青春的迷茫、挫摺、愛與美，領略大師指齣的生活妙諦——過情趣化的生活，過藝術化的人生——這既是一個人快樂的源泉，也是淨化社會、美化生活的根本良方。

【經典語錄】

人要有齣世的精神纔可以做入世的事業。

人生本來就是一種較廣泛的藝術，每個人的生命史就是他自己的作品。

善美都是人所定的價值，不是事物所本有的特質。

實用的態度以善為目的，科學的態度以真為目的，美感的態度以美為目的。悠悠的過去隻是一片漆黑的天空，我們所以還能認識齣來這漆黑的天空者，全賴思想傢和藝術傢所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光！讓我們也努力散布幾點星光去照耀那和過去一般漆黑的未來！

慢慢走，欣賞啊！

作者簡介

硃光潛（1897—1986）

安徽桐城人。著名美學傢、文藝理論傢、教育傢和翻譯傢。早年留學歐洲，獲得英國愛丁堡大學文學碩士和法國斯特拉斯堡大學哲學博士學位。長期在北京大學、四川大學、武漢大學等高校執教，曾任中國美學學會會長、中國作傢協會顧問、中國外國文學學會常務理事等職，是中國社會科學院學部委員和第六屆全國政協常委，被譽為我國現代美學的開拓者和奠基者之一。

硃光潛一生碩果纍纍，代錶作有《給青年的十二封信》《談美》、《談美書簡》《談修養》《西方美學史》等。他的文筆優美流暢，人生態度活潑平和，兼具感性和理性之美，被視為永遠的青年導師和美學啓濛者。

精彩書評

美無形無跡，但是它伸展同情，擴充想象，增加對於人情物理的深廣真確的認識。這三件事是一切真正道德的基礎。

——柴靜

美學是我的流亡。

——文學傢木心

美是努力活齣生命的極限。

——作傢蔣勛

把簡單的事情說得玄妙復雜，或把復雜的東西說得簡單明白，都是不尋常的本領。前者靠聯想和推理，後者靠直覺和洞察。前者非聰明人不能為，能為後者的人則不但要聰明，而且要誠實。

——學者周國平

《朗讀者》所闡揚的人與美文的熔融關係，讓我想到美學傢硃光潛先生曾經說過，“……文藝是情感思想的錶現，也就是生機的發展。世間有許多對文藝不感興趣的人乾枯濁俗，生趣索然，其實都是一些精神方麵的殘廢人，或是本來生機就不暢旺，或是有暢旺的生機因為窒塞而受摧殘。”所以，在我看來，《朗讀者》的齣發點和歸宿，就在於激濁揚清、拯救靈魂。

——《文藝報》

精彩書摘

開場話

朋友：

從寫十二封信給你之後，我已經歇三年沒有和你通消息瞭。你也許怪我疏懶，也許忘記幾年前的一位老友瞭，但是我仍是時時掛念你的。在這幾年之內，國內經過許多不幸的事變，刺耳痛心的新聞不斷地傳到我這裏來。聽說我的青年朋友之中，有些人已遭慘死，有些人已因天災人禍而廢學，有些人已經擁有高官厚祿或是正在“忙”高官厚祿。這些消息使我比聽到日本齣兵東三省和轟炸淞滬時更傷心。在這種時候，我總是提心吊膽地念著你。你是在慘死者之列呢，還是已經由黨而官、奔走於大人先生之門而揚揚自得呢？

在這些提心吊膽的時候，我常想寫點什麼寄慰你。我本有許多話要說而終於緘默到現在者，也並非完全由於疏懶。在我的腦際盤鏇的實際問題都很復雜錯亂，它們所引起的感想也因而復雜錯亂。現在的青年不應該再有復雜錯亂的心境瞭，他們所需要的不是一盆八寶飯而是一帖清涼散。想來想去，我決定來和你談美。

談美！這話太突如其來瞭！在這個危急存亡的年頭，我還有心肝來“談風月”嗎？是的，我現在談美，正因為時機實在是太緊迫瞭。朋友，你知道，我是一個舊時代的人，流落在這紛紜擾攘的新時代裏麵，雖然也齣過一番力來領略新時代的思想和情趣，仍然不免抱有許多舊時代的信仰。我堅信中國社會鬧得如此之糟，不完全是製度的問題，是大半由於人心太壞。我堅信情感比理智重要，要洗刷人心，並非幾句道德傢言所可瞭事，一定要從“怡情養性”做起，一定要於飽食暖衣、高官厚祿等之外，彆有較高尚、較純潔的企求。要求人心淨化，先要求人生美化。

人要有齣世的精神纔可以做入世的事業。現世隻是一個密密無縫的利害網，一般人不能跳脫這個圈套，所以轉來轉去，仍是被利害兩個大字係住。在利害關係方麵，人己最不容易協調，人人都把自己放在首位，欺詐、淩虐、劫奪種種罪孽都種根於此。美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關係而獨立。在創造或是欣賞藝術時，人都是從有利害關係的實用世界搬傢到絕無利害關係的理想世界裏去。藝術的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學問或是做事業的人都要抱有一副“無所為而為”的精神，把自己所做的學問、事業當作一件藝術品看待，隻求滿足理想和情趣，不斤斤計較於利害得失，纔可以有一番真正的成就。偉大的事業都齣於宏遠的眼界和豁達的胸襟。如果這兩層不講究，社會上多一個講政治經濟的人，便是多一個藉黨忙官的人；這種人愈多，社會愈趨於腐濁。現在一般藉黨忙官的政治學者和經濟學者以及冒牌的哲學傢和科學傢所給人的印象隻要一句話就說盡瞭——“俗不可耐”。

人心之壞，由於“未能免俗”。什麼叫作“俗”？這無非是像蛆鑽糞似的求溫飽，不能以“無所為而為”的精神做高尚純潔的企求；總而言之，“俗”無非是缺乏美感的修養。

在這封信裏我隻有一個很單純的目的，就是研究如何“免俗”。這事本來關係各人的性分，不易以言語曉諭，我自己也還是一個“未能免俗”的人，但是我時常領略到能免俗的趣味，這大半是在玩味一首詩、一幅畫或是一片自然風景的時候。我能領略到這種趣味，自信頗得力於美學的研究。在這封信裏我就想把這一點心得介紹給你。假若你看過之後，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風景的時候，比從前感覺到較濃厚的趣味，懂得像什麼樣的經驗纔是美感的，然後再以美感的態度推到人生世相方麵去，我的心願就算達到瞭。

在寫這封信之前，我曾經費過一年的光陰寫瞭一部《文藝心理學》。這裏所說的話大半在那裏已經說過，我何必又多此一舉呢？在那部書裏我嚮專門研究美學的人說話，免不瞭引經據典，帶有幾分掉書囊的氣味；在這裏我隻是嚮一位親密的朋友隨便談談，竭力求明白曉暢。在寫《文藝心理學》時，我要先看幾十部書纔敢下筆寫一章；在寫這封信時，我和平時寫信給我的弟弟、妹妹一樣，麵前一張紙，手裏一管筆，想到什麼便寫什麼，什麼書也不去翻看，我所說的話都是你所能瞭解的，但是我不敢勉強要你全盤接收。這是一條思路，你應該趁著這條路自己去想。一切事物都有幾種看法，我所說的隻是一種看法，你不妨有你自己的看法。我希望你把你自己所想到的寫一封迴信給我。

前言/序言

序硃自清

新文化運動以來，文藝理論的介紹各新雜誌上常常看見；就中自以關於文學的為主，彆的偶然一現而已。同時各雜誌的插圖卻不斷地復印西洋名畫，不分時代，不論派彆，大都憑編輯人或他們朋友的嗜好。也有選印雕像的，但比較少。他們有時給這些名作來一點兒說明，但不說明的時候多。青年們往往將雜誌當水火，當飯菜；他們從這裏得著美學的知識，正如從這裏得著許多彆的知識一樣。他們也往往應用這點知識去欣賞，去批評彆人的作品，去創造自己的。不少的詩文和繪畫就如此形成。但這種東鱗西爪積纍起來的知識隻是“雜拌兒”；——還趕不上“雜拌兒”，因為“雜拌兒”總算應有盡有，而這種知識不然。應用起來自然是夠苦的，夠張羅的。

從這種淩亂的知識裏，得不著清清楚楚的美感觀念。徘徊於美感與快感之間，考據、批評與欣賞之間，自然美與藝術美之間，時常自己衝突，自己煩惱，而不知道怎樣去解那連環。又如寫實主義與理想主義就像是難分難解的一對冤傢，公說公有理，婆說婆有理，各有一套天花亂墜的話。你有時樂意聽這一造的，有時樂意聽那一造的，好教你左右做人難！還有近年來習用的“主觀的”“客觀的”兩個名字，也不止一迴“纏夾二先生”。因此許多青年膩味瞭，索性一切不管，隻抱著一條道理，“有文藝的嗜好就可以談文藝”。這是“以不瞭瞭之”，究竟“談”不齣什麼來。留心文藝的青年，除這等難處外，怕更有一個切身的問題等著解決的。新文化是“外國的影響”，自然不錯；但說一般青年不留餘地地鄙棄舊的文學藝術，卻非真理。他們覺得單是舊的“注”“話”“評”“品”等不夠透徹，必須放在新的眼光裏看纔行。但他們的力量不夠應用新知識到舊材料上去，於是隻好擱淺，並非他們願意如此。

這部小書便是幫助你走齣這些迷路的。首先，它讓你將那些雜牌軍隊改編為正式軍隊；裁汰冗弱，補充械彈，所謂“兵在精而不在多”。其次，指給你一簡捷不繞彎的道路讓你走上前去，不至於彷徨在大野裏，也不至於彷徨在牛角尖裏。再次，它告訴你怎樣在咱們的舊環境中應用新戰術；它自然隻能給你一兩個例子看，讓你可以舉一反三。它矯正你的錯誤，針砭你的缺失，鼓勵你走嚮前去。作者是你的熟人，他曾寫給你十二封信；他態度的親切和談話的風趣，你是不會忘記的。在這書裏他的希望是很大的，他說：

悠悠的過去隻是一片漆黑的天空，我們之所以還能認識齣來這漆黑的天空者，全賴思想傢和藝術傢所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光！讓我們也努力散布幾點星光去照耀和那過去一般漆黑的未來（第一章）。

這卻不是大而無當、遠不可及的例話；他散布希望在每一個心裏，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美並不是天上掉下來的；它一半在物，一半在你，在你的手裏，“一首詩的生命不是作者一個人所能維持住，也要讀者幫忙纔行。讀者的想象和情感是生生不息的，一首詩的生命也就是生生不息的，它並非是一成不變的”（第九章）。“情感是生生不息的，意象也是生生不息的……即景可以生情，因情也可以生景。所以詩是作不盡的……詩是生命的錶現。說詩已經作窮瞭，就不啻說生命已到瞭末日。”（第十一章）這便是“欣賞之中都寓有創造，創造之中也都寓有欣賞”（第九章）；是精粹的理解，同時結結實實地鼓勵你。

孟實先生還寫瞭一部大書——《文藝心理學》。但這本小冊子並非節略；它自成一個完整的有機體；有些是那部大書所不詳的；有些是那裏麵沒有的。——“人生的藝術化”一章是著名的例子；這是孟實先生自己最重要的理論。他分人生為廣狹兩義：藝術雖與“實際人生”有距離，與“整個人生”卻並無隔閡；“因為藝術是情趣的錶現，而情趣的根源就在人生。反之，離開藝術也便無所謂人生；因為凡是創造和欣賞都是藝術的活動”。他說：“生活上的藝術傢不但能認真而且能擺脫。在認真時見齣他的嚴肅，在擺脫時見齣他的豁達。”又引西方哲人之說：“至高的善在無所為而為的玩索”，以為這“還是一種美”。又說：“一切哲學係統也都隻能當作藝術作品去看。”又說：“真理在離開實用而成為情趣中心時，就已經是美感的對象……所以科學的活動也還是一種藝術的活動。”這樣真、善、美便成瞭三位一體瞭。孟實先生引讀者由藝術走入人生，又將人生納入藝術之中。這種“宏遠的眼界和豁達的胸襟”，值得學者深思。文藝理論當有以觀其會通；局於一方一隅，是不會有真知灼見的。

1932年4月，倫敦

《硃光潛典藏文集：談美》——一場穿越時空的審美對話在浩瀚的書海中，總有一些名字，如璀璨的星辰，照亮我們探索精神世界的道路。硃光潛先生，便是這樣一位在中國現代美學史上留下深刻印記的巨匠。而《硃光潛典藏文集：談美》，正是這部巨著中一顆最為耀眼的明珠，它以其深邃的洞察、優美的筆觸，為我們展開瞭一幅幅關於“美”的壯麗畫捲，引領我們走進一個充滿靈韻與啓迪的審美殿堂。本書並非一本枯燥乏味的美學理論說教，而是硃光潛先生以其深厚的學養和對生活的熱愛，將抽象的美學概念，轉化為生動形象、引人入勝的散文篇章。他將自己多年來對文學、藝術、自然乃至人生百態的感悟，凝練成一個個充滿智慧的火花，如春風拂麵，又如甘霖滋潤，在讀者心中激起層層漣漪。 “美”的溯源與審視：超越功利的精神境界 “談美”二字，看似簡單，卻承載著硃光潛在美學領域數十年的探索與思考。《談美》篇，作為本書的核心，首先試圖為我們撥開籠罩在“美”之上的層層迷霧。在硃光潛先生看來，美並非是客觀存在的某種固定形態，也不是主觀臆想的虛無縹緲。它是一種存在於我們心靈深處的感悟，一種超越瞭物質功利的精神體驗。他認為，真正的美，在於其“暗示”和“韻味”。一件藝術品之所以能打動人心，一處自然風光之所以令人流連忘返，並非僅僅在於其技法的精巧或色彩的絢麗，更在於其背後所蘊含的那種不可言說的意境，那種能夠觸動我們內心深處的情感共鳴。這種共鳴，源於我們自身經驗的積纍、情感的體驗，以及對生命本質的某種領悟。硃光潛先生以其敏銳的觀察力，將我們從日常瑣碎的功利性思維中拉扯齣來，引導我們去感受事物本身的美，去體驗一種純粹的精神愉悅。“優美的生活”並非一定要物質的豐裕，而是心靈的豐盈。他教導我們，要學會欣賞生活中的點滴美好，即使是尋常巷陌、落花流水，也能從中發現彆樣的韻味。這種審美能力的培養，是對我們生命質量的一次升華。藝術的殿堂：繪畫、詩歌與音樂的交響本書對藝術的探討，更是深入淺齣，妙趣橫生。《關於繪畫》篇，硃光潛先生並沒有陷入技術性的分析，而是從畫傢如何“用光”入手，闡述瞭繪畫的寫實與意匠。他引用大量的繪畫實例，告訴我們，真正的繪畫，不僅僅是對現實的模仿，更是對現實的提煉與升華。畫傢如何捕捉光影的瞬息萬變，如何在色彩的碰撞中注入情感，如何在構圖的安排中營造意境，這些都是構成繪畫生命力的關鍵。他鼓勵我們，在欣賞繪畫時，要學會“用心”去看，去感受畫傢的情感，去體會畫麵背後的故事。《關於詩歌》篇，更是將我們帶入語言的奇妙世界。硃光潛先生認為，詩歌的魅力在於其“暗示”的力量。詩歌的字句，往往是經過精心錘煉的，它們承載著比字麵意思更豐富的情感和意境。一首好詩，能夠引發我們豐富的聯想，讓我們在有限的字句中，看到無限的世界。他強調瞭“音樂性”在詩歌中的重要作用，聲韻的和諧，節奏的起伏，都能增強詩歌的感染力，讓讀者在朗誦中獲得美的享受。他還鼓勵我們，要敢於嘗試自己創作詩歌，即使不完美，也是一次與文字、與心靈的親密對話。《關於音樂》篇，則引領我們進入聽覺的藝術。硃光潛先生將音樂的欣賞，與個人情感的宣泄和升華緊密聯係起來。他認為，音樂能夠直接觸動我們的靈魂，喚醒我們內心深處的情感。無論是悲傷的樂章，還是激昂的鏇律，都能在我們的心中引起強烈的共鳴。他引導我們，在聆聽音樂時，要拋卻雜念，全身心地投入，去感受音樂的起伏跌宕，去體會作麯傢想要傳達的情感。他相信，音樂是人類共通的語言，能夠跨越國界和文化的隔閡，連接人與人之間的心靈。人生的哲學：生活的藝術與美的升華《談文學與人生》篇，更是將美學的思考，延伸到瞭人生的層麵。硃光潛先生認為，文學與人生密不可分，文學是對人生的反映，更是對人生的啓迪。通過閱讀文學作品，我們可以瞭解不同的生活方式，體驗不同的人生況味，拓展我們的視野，豐富我們的內心。他強調瞭“讀萬捲書，行萬裏路”的重要性，認為隻有將閱讀與實踐相結閤，纔能真正領悟人生的真諦。他將“美”視為一種生活態度，一種積極嚮上、熱愛生命的態度。他認為，懂得欣賞美的人，也更能發現生活中的樂趣，更能應對生活中的挑戰。即使身處逆境，也能從中尋找一絲光明，一絲希望。這種對美的追求，是對生命的一次積極肯定，是對生活的一種感恩。在《談中國詩》以及其他一些篇章中，硃光潛先生也展現瞭他對中國傳統文化的深刻理解和熱愛。他從中國古典詩詞中，發掘齣那些蘊含著東方智慧和東方神韻的美，並將其與西方美學思潮相融閤，形成瞭自己獨具特色的美學體係。他對中國山水畫、園林藝術等傳統藝術形式的品評，更是充滿瞭東方哲學的韻味，讓我們在欣賞中，感受到中華文化的博大精深。穿越時空的對話：與大師的靈魂交流《硃光潛典藏文集：談美》並非是一本速食讀物，它需要我們用心去品讀，去咀嚼。每一次閱讀，都會有新的發現，新的感悟。硃光潛先生的文字，如同清泉，滌蕩著我們浮躁的心靈；他的思想，如同燈塔，指引著我們在人生的航程中，不迷失方嚮。本書的價值，並不僅僅在於它所傳授的美學知識，更在於它所喚醒的我們內心深處的審美潛能，所培養的我們對生活的熱愛，所提升的我們對生命的感悟。它教會我們，如何去發現美，如何去創造美，如何去享受美。它讓我們明白，審美能力，並不僅僅是少數藝術傢的專利，而是每個人都可以擁有的，並且能夠讓生活變得更加豐富多彩的寶貴財富。閱讀《硃光潛典藏文集：談美》，就像與一位睿智的長者進行一場深入的對話。他循循善誘，娓娓道來，用他的人生閱曆和深刻洞察，為我們解讀“美”的真諦。這本書，是獻給每一個渴望提升生命品質、追求精神自由的讀者的一份珍貴禮物。它將引領你，在紛繁復雜的世界中，找到那份寜靜緻遠的美好，體驗那份超越時空的靈魂交流，讓你的生命，因此而更加精彩，更加豐盈。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以稱得上是“典雅而不晦澀”。它擁有傳統知識分子的那種文字的厚重感和精準度，但又避免瞭過度雕琢帶來的僵硬。與其說它是在“闡釋”美，不如說它是在“示範”如何去感知美。作者的筆觸極其細膩，尤其是在描寫自然景象或藝術作品帶來的心靈震撼時，總能精準捕捉到那種“似有若無”的瞬間感覺。比如他對某種光影變化、某種音樂鏇律的捕捉，那種描述的精確性，讓人不禁停下來，試圖在自己的記憶庫中尋找相似的體驗與之對應。這種互動性，是這本書引人入勝的關鍵。它沒有提供標準答案，而是提供瞭一把鑰匙，讓你去開啓自己塵封已久的感覺之門。讀完後，我發現自己看世界的方式似乎被微妙地調整瞭頻道，對周圍環境的感知度提高瞭，不再滿足於粗略的“看到”，而是渴望更深層次的“領會”。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的結構並非完全綫性，它更像是一組圍繞著“審美體驗”這一核心不斷鏇轉的同心圓。有些篇章的論述略顯跳躍，需要讀者具備一定的背景知識儲備，纔能完全跟上作者的思緒流轉。然而，正是這種看似鬆散的結構，反而賦予瞭作品一種有機生長的生命力。作者在探討古典美學範疇時，總能巧妙地將其拉迴到現代人的睏境與喜悅中來。他分析的那些關於“趣味”的養成，並非一蹴而就的技能，而是一種長期浸淫和自我修養的結果。我從中讀齣瞭一種對浮躁的抵製，一種對深度思考的呼喚。書中對形式與內容的辯證關係的處理，尤其值得玩味，它沒有陷入二元對立的窠臼，而是展現瞭兩者之間相互成就、相互轉化的動態美感。這迫使我重新審視自己日常接觸的那些光怪陸離的流行文化，思考它們究竟留下瞭什麼，又消解瞭什麼。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一場與一位老友的促膝長談，他談吐不凡，見識廣博，卻又絲毫沒有架子。他談論的那些關於藝術的精髓，並非高高在上、拒人於韆裏之外的學院派理論，而是植根於日常生活的質樸經驗之中。我特彆喜歡他描述那種“意境”的段落，那種模糊性、那種留白，恰恰是東方審美哲學的精髓所在。文字的張力在於它沒有把話說滿，而是為你留下瞭足夠的想象空間去填補。每一次重讀，都會有新的感悟，仿佛那片被描繪的風景，會隨著心境的變化而呈現齣不同的光影。這絕非一本用來速讀的書，它需要你慢下來，用心去感受每一個詞語的重量和它們之間産生的共振。書中對個體精神自由的珍視，也深深觸動瞭我，它鼓勵我們去構建屬於自己的審美王國，不受外界喧囂的乾擾。這種對內在精神世界的堅守與贊美，在當下這個快速變化的時代，顯得尤為珍貴和必要。

評分☆☆☆☆☆

深入閱讀這部文集後，我強烈感受到它所蘊含的，超越時代局限的普世價值。這不僅僅是一部關於藝術理論的著作，更像是一部關於“如何成為一個完整的人”的指南。作者對個體生命意義的追問，對如何在物質世界中保持精神純淨的探索，放在任何一個時代都具有警醒的意義。他沒有鼓吹逃避現實，而是倡導一種“入世的超脫”，即在積極參與生活的同時，保持一份審美的距離和獨立的判斷力。書中對“格調”的強調，對我觸動很大，它提示我們，一個人的生活姿態和審美選擇，構成瞭他獨特的精神印記。這種對生命質量的關注，遠比單純的技術性評論來得深刻有力。總而言之，這是一本需要反復咀嚼、細細品味的寶藏，每一次翻閱，都能從中汲取新的力量與寜靜。

評分☆☆☆☆☆

這部作品集，以一種近乎散文詩的筆調，探討瞭人類情感與審美體驗的微妙之處。作者仿佛一位飽經風霜的智者，在字裏行間流淌齣對生命、自然乃至藝術的深刻洞察。他沒有直接給齣一個僵硬的“美”的定義，而是通過一係列生活中的細微觀察和哲學思考，引領讀者進入一個開放的、可以自由馳騁的審美空間。讀來，仿佛置身於一個清晨的林間小徑，空氣中彌漫著露水的清新和泥土的芬芳，每一步的踏足都伴隨著對周圍環境細膩的感知。尤其欣賞作者那種不疾不徐的敘事節奏，它不是為瞭說教，而更像是一種心與心的對話，邀請每一個心懷感觸的靈魂，一同去體會那份難以言喻的“韻味”。那些關於情誌的抒發，關於人生境界的探求，都以一種極其自然、不著痕跡的方式融入敘述之中，讓人在不經意間，便完成瞭自我內心的梳理與升華。這是一種溫柔的引領，而非強硬的灌輸，使得閱讀的過程成為一次私密的、充滿啓示的旅程。

評分☆☆☆☆☆

棒。確實好用。以後肯定繼續來捧場。

評分☆☆☆☆☆

618活動很給力，期待雙十一還要囤書~

評分☆☆☆☆☆

朋友介紹的一個很好性價比也挺高的會無限迴購的那種産品快遞也很快小哥很貼心

評分☆☆☆☆☆

好13579008642247907632

評分☆☆☆☆☆

所有的書我都給瞭好評，隻要是好書，也沒有理由不給好評。問題是京東老搞活動，買瞭一大堆書，都不知道選那本來看瞭。

評分☆☆☆☆☆

趁活動買的，很劃算，推薦！