哲学导论(第三版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张世英 著

图书标签:

• 哲学
• 导论
• 哲学史
• 伦理学
• 认识论
• 逻辑学
• 西方哲学
• 思维训练
• 学术著作
• 高等教育

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301267462

版次：3

商品编码：11948412

包装：平装

丛书名： 博雅大学堂·哲学

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：800

字数：423000

正文语种：中文（简体）

编辑推荐

　　本书获第三届思勉原创奖

内容简介

　　本书是我国著名哲学家张世英先生在北京大学给本科生开设的一门导论课的教材。本书曾被评为北京市高等教育精品教材建设立项项目以及普通高等教育"十一五"国家级规划教材。
　　本书以马克思主义为指导，但并不囿于马克思主义经典作家的词句，而是以批判的、实事求是的精神，把中国哲学与西方哲学结合起来，力图创造性地展现出一套现代性的、具有民族特色的新的哲学体系。作者提倡一种融西方近代"主体-客体"思维方式于中国传统的"万物一体"、"民胞物与"思想之内的、会通中西的哲学，它结合真善美三者为一体，以提高人生境界、服务于当前的人文素质教育为目的。
　　为了符合哲学导论课程的需要，本书对于中西哲学史上各种哲学基本概念、基本知识，作了简明扼要的介绍。

作者简介

张世英,1921年生于湖北武汉市,1946年毕业于昆明西南联大哲学系。现为北京大学哲学系教授、博士生导师,中华全国外国哲学史学会顾问、中西哲学与文化研究会会长。主要著作有:《进入澄明之境———哲学的新方向》、《论黑格尔的逻辑学》、《康德的纯粹理性批判》等。

目录

目录

导言什么是哲学／

小引／

一哲学史上对哲学的界定／

二哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学／

三哲学的分类／

第一篇本体论与认识论

第一章“人生在世”的两种结构

——“人—世界”和“主体—客体”／

一“人—世界”和“主体—客体”两种在世结构的含义、区别与关系／

二两种在世结构在中西哲学史上的表现／

三对于人与世界关系问题的具体回答／

第二章精神发展的阶段／

一划分精神发展阶段的原则／

二个人精神发展的阶段／

第三章两种超越：纵向超越与横向超越；两种目标：相同与相通／

一纵向超越与横向超越／

二相同与相通／

第四章两种超越的途径：思维与想象／

一想象不同于思维的特点／

二从重思维转向重想象／

三想象的重要意义／


第五章两种无限观：“思维的无限”与“想象的无限”／

一两种无限的含义／

二对黑格尔“真无限”的批评／

三“真无限”的整体与“坏无限”的整体／

四“人生在世”的全过程／

第六章两种真理观：符合说与去蔽说／

一从符合说到去蔽说的转向／

二真理的本质在于超越和自由／

第七章论境界／

一境界的含义及其在中西哲学史上的意义／

二境界的形成／

三不同境界之间的沟通问题／

四用“万物一体”“民胞物与”的思想精神提高和沟通不同的精神境界／

第八章境界与文化／

一四种人生境界/

二个人的人生境界主要是在民族文化的大背景下形成的/

三文化的评判问题/

四在发展科学的基础上提高人文文化和人文素质/

五科学、认识活动的抽象性与审美、道德活动的具体性/

六从科学认识到人生领悟/

第九章超越自我／

一禅宗关于超越自我的思想／

二超越自我在于超越主客二分式／

第十章超越之路／

一哲学的“奥秘性”与“公开性”／

二哲学的彻底的“公开性”在于永不脱离时间性和有限性／

三超越有限的历程／

四超越有限是一种长期磨炼的过程/

第二篇审美观

第十一章审美意识的在世结构：人与世界的融合／

一审美意识：人与世界融合的产物／

二审美意识的特点：超越性／

三审美意识给人以自由／

第十二章审美意识的灵魂：惊异／

一传统哲学与惊异的对立／

二审美意识的惊异起于超越主客二分／

三缺乏审美意识或诗意的传统哲学的终结／

四惊异是哲学和审美意识（诗意）的灵魂／


第十三章典型说与显隐说／

一典型说及其哲学基础／

二显隐说及其哲学基础／

三真理的场所——艺术品／

四中国古典诗论的“隐秀”说／

五超越在场与功利追求／


第十四章审美意识：超越有限

——再论典型说与显隐说／

一理论／

二历史／

第十五章审美价值的区分／

一黑格尔论艺术价值的区分／

二超越有限性的程度决定审美价值的高低／

第十六章两种哲学，两种语言观／

一西方古典哲学到现当代哲学的转向／

二语言学转向／

三语言意义的转换／

四“大言”与“小言”／


第十七章语言的诗性与诗的语言／

一语言的诗性／

二诗的语言与非诗的语言的区别／

三中国古典诗的语言的特征和要求／


第十八章美与真善／

一古希腊时期／

二中世纪到文艺复兴时期／

三近代／

四现当代／

五真善美统一于“万物一体”／


第三篇伦理观

第十九章审美意识与道德意识／

一哲学史上的道德观／

二审美意识超越道德意识／

三西方一些思想家关于审美意识与道德意识的关系的论述／

四审美意识的超越性与现实性的统一／

第二十章人与世界的两重性／

一“被使用的世界”与“相遇的世界”／

二人生并非只是使用对象的活动／

三人生的最高意义：万物一体的领悟或“我—你”之间的相互回应／

四有“民胞物与”精神的人，能唤醒万物与之作语言交流／

五“我—你”关系的优先地位／

六让科技事业充满“民胞物与”和“仁爱”精神之火与光／


第二十一章人类中心主义和民胞物与说／

一中国哲学史上民胞物与和人类中心思想的统一／

二西方极端神秘主义者的非人类中心主义／

三超越人类中心主义与非人类中心主义／


第二十二章和谐相处：人与人，人与自然

——顺应与理解／

一和谐论的本体论根据——万物一体／

二人与自然的和谐相处／

三人与人的和谐相处／

第二十三章建立道德律的方式：对话与独白／

一从独白到对话／

二儒家的“万马齐喑”的伦理学与哈贝马斯的“交谈伦理学”／

三理与情／


第二十四章知行问题的道德含义与认识论含义／

一知行合一的道德意义／

二从天人合一到主客二分，从道德意义的知行合一到认识论意义的认识与实践／

三“知”哲学与“行”哲学／

四道家既“知”“道”亦“行”“道”／

五哲学与人生／


第四篇历史观

第二十五章古与今／

一伽达默尔的古今融合论／

二王船山的“通古今而计之”的历史观／

三古与今之间的“紧张关系”／

第二十六章传统与现在／

一传统的性质与形成过程／

二对待传统的正确态度／

第二十七章历史的连续性与非连续性／

一连续性与非连续性的含义／

二时间距离的意义／

三人生的意义在于按照历史，不断超出自身而不执著／

四历史性问题就是人生意义问题／


第二十八章中心与周边／

一中心与周边关系的哲学基础／

二“万变不离其宗”剖析／

三民族性与时代性／

四经济全球化与文化多元化／


第五篇哲学发展的历程

第二十九章西方哲学发展的历程／

一西方哲学史的主要问题和主要特点／

二西方哲学史的主要发展阶段／

第三十章中国哲学发展的历程／

一中国哲学史的主要问题和主要特征／

二主要发展阶段／

第三十一章从“天人合一”到“万有相通”／

一“天人合一”的特点／

二“万有相通”的特点／

三“天人合一”与“万有相通”的区别以及中西文化史上从前者到后者的发展过程／

四在中国现实中“万有相通”进展迟缓及其原因／

五“万有相通”的哲学要求把“有我”与“忘我”结合起来／

六“万有相通”的哲学是中华文化走向未来的明灯／

余论：希望的哲学／

一以希望哲学代替猫头鹰哲学／

二希望就是虚拟／

三希望就是战斗／

四希望与命运／

五希望与失望／

六希望与无限／

前言/序言

《哲学导论（第三版）》 本书旨在为初学者提供一个全面而深入的哲学入门，帮助读者理解哲学的核心问题、主要流派以及关键概念。第三版在原有基础上进行了更新和完善，力求以清晰易懂的语言，引导读者踏入丰富多彩的哲学世界。 本书内容梗概： 本书的编写遵循循序渐进的原则，从最基础的哲学问题出发，逐步展开，涵盖哲学史上的重要思想家和学说。 第一部分：哲学的起源与基本问题 我们将从“什么是哲学？”这一根本性问题开始，探讨哲学的定义、研究对象、方法以及它在人类文明中的独特地位。 接着，我们将追溯哲学的源头，了解古希腊哲学是如何在对自然现象和人类经验的思考中孕育而生的。 随后，我们将聚焦于哲学中最核心的几个问题，例如：什么是实在？我们如何认识世界？什么是真理？什么是善与恶？这些问题是贯穿哲学史始终的基石。 第二部分：认识论：我们如何知道？ 在认识论的部分，我们将深入探讨知识的本质、来源和界限。 我们会介绍理性主义和经验主义这两种主要的认识论学派，理解它们在强调理性思维和感官经验方面的不同主张。 本书还将探讨怀疑论的挑战，以及如何构建可靠的知识体系。 此外，我们还将触及科学方法、证据、信念等与认识论紧密相关的概念。 第三部分：形而上学：实在的本质 形而上学是哲学中最古老、也最具挑战性的领域之一。在本部分，我们将探讨关于存在、本质、时间、空间、因果关系等根本性问题。 我们将审视唯物主义和唯心主义的对立，理解它们对物质和意识在实在中的地位的不同看法。 关于自由意志与决定论的争论也将被详细阐述，帮助读者思考人类行为的根源。 我们还会探讨上帝的存在、灵魂的本质等更深层次的形而上学议题。 第四部分：伦理学：什么是道德？ 伦理学关乎我们的行为规范和价值判断。本书将系统介绍主要的伦理学理论。 我们会讲解功利主义，即以最大化整体幸福为目标的道德原则。 道德义务论（如康德的义务论）则强调道德行为的内在法则和原则。 德性伦理学则关注培养良好的品格和美德。 本书还会讨论道德相对主义与道德普遍主义的争议，以及正义、权利、责任等核心伦理概念。 第五部分：政治哲学：理想的社会 政治哲学探讨如何构建一个公正、有序的社会。我们将分析各种政治思想。 关于国家起源、合法性以及政府权力的边界等问题将被深入探讨。 本书还将介绍自由主义、保守主义、社会主义等主要的政治思潮，以及它们对个人自由、平等、权利等概念的理解。 我们会审视民主、共和、分权制衡等政治制度的优劣。 第六部分：美学：艺术与美的本质 美学研究艺术、审美体验和美的本质。我们将探索艺术的定义、功能以及我们对美的判断标准。 本书会介绍不同时期和流派的艺术观念，以及它们如何影响我们对艺术作品的理解和评价。 我们还将思考情感、想象力、创造力在艺术活动中的作用。 第七部分：逻辑学：清晰的思维 逻辑学是哲学研究的重要工具。本部分将介绍逻辑学的基本概念和规则，帮助读者提升思维的清晰度和严谨性。 我们将学习命题逻辑、谓词逻辑，理解推理的有效性和谬误。 掌握逻辑学的基本方法，将有助于读者更准确地分析论证，辨别真伪。 第八部分：哲学史上的主要流派与思想家 本书还将选取哲学史上一些重要的流派和代表性人物进行深入介绍，使读者能够更直观地理解哲学思想的发展脉络。 我们会回顾古希腊哲学（如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德），探讨中世纪哲学（如奥古斯丁、阿奎那），审视近代哲学（如笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔），并简要介绍当代哲学的一些重要发展。 通过对这些思想家的生平和思想的梳理，读者将能更好地把握哲学史的宏大图景。 第九部分：哲学在现代生活中的意义 最后，本书将探讨哲学在当代社会中的价值和意义。 我们将思考哲学如何帮助我们理解科学、技术、文化、宗教等，以及如何应对现代生活中的困惑和挑战。 本书鼓励读者将哲学思维应用于个人成长、社会参与和对世界的深刻理解。 本书特色： 系统性： 内容涵盖哲学的主要分支，构建了一个完整的哲学知识框架。 启发性： 并非简单罗列事实，而是鼓励读者积极思考，提出问题，并尝试寻找答案。 易读性： 语言力求浅显易懂，避免过于深奥的学术术语，适合零基础的读者。 案例与讨论： 结合生活中的例子和引人思考的论点，使抽象的哲学概念更具实践意义。 批判性思维培养： 引导读者学会审视、分析和评价各种观点，形成独立的思考能力。 《哲学导论（第三版）》适合所有对哲学怀有好奇心、希望系统了解哲学基本知识、并希望提升自身思维能力的学生、教师以及广大求知者。希望本书能成为您探索哲学真理的可靠向导。

评分☆☆☆☆☆

《哲学导论（第三版）》这本书，对我而言，是一次意义深远的智识之旅。在此之前，我对哲学一直抱持着一种模糊而疏离的感觉，总觉得它过于遥远，与我的生活没有太大关联。但这本书的出现，彻底改变了我对哲学的认知。 作者的文笔流畅而富有洞察力，他能够将那些晦涩难懂的哲学概念，通过生动形象的比喻和贴近现实的例子，化繁为简地呈现在读者面前。我尤其欣赏他在讲解“认识论”时，所采用的“怀疑主义”的引入方式。他并没有上来就谈论笛卡尔的“我思故我在”，而是从我们日常生活中对感官经验的依赖，以及可能出现的感官欺骗（例如海市蜃楼）出发，一步步引导读者去质疑我们对世界的认知是如何产生的，以及如何才能确信我们所认识的“真实”。这种由浅入深、循序渐进的讲解，让我对认识的本质有了全新的理解。 书中关于“伦理学”的探讨，也让我产生了极大的兴趣。我一直认为伦理学就是关于“应该做什么”的规则，但本书作者却让我看到了伦理学的丰富性和复杂性。他通过介绍亚里士多德的美德伦理、康德的义务伦理以及功利主义的后果伦理等，为我勾勒出了关于“善”的不同哲学理解。特别是关于“道德困境”的讨论，引发了我深刻的思考，让我们在面对两难选择时，该如何权衡和做出判断。 让我印象深刻的是，本书在呈现不同哲学家的思想时，始终保持着一种开放和包容的态度。作者不会刻意去贬低某个流派，而是客观地呈现他们的观点，并分析其可能存在的合理性和局限性。例如，在讨论“自由意志”问题时，作者会清晰地展示决定论者和自由意志论者之间的争论，并分析他们各自的论据。这种鼓励独立思考的教学方式，让我觉得受益匪浅。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本集智慧、趣味和深度于一体的哲学入门读物。它以一种极其友好的方式，为我打开了哲学的大门，让我开始真正地思考那些关于人生、社会和世界的根本性问题。我非常庆幸能够读到这本书，它为我提供了宝贵的思维工具和人生启示。

评分☆☆☆☆☆

这本《哲学导论（第三版）》真是让我大开眼界，彻底颠覆了我过去对哲学的一些刻板印象。我一直觉得哲学是那些深奥难懂、与我生活毫无关联的学问，但这本书完全打破了我的这种认知。作者的文笔非常流畅，而且善于用通俗易懂的例子来阐述那些抽象的概念。 我尤其喜欢书中对“认识论”部分的解读，作者并没有直接抛出各种理论，而是从我们日常生活中遇到的各种“疑惑”入手，比如“我怎么知道这是真的？”、“我所看见的真的是世界的本来面貌吗？”等等。通过层层递进的提问，引导读者去思考知识的来源、真理的标准、以及我们如何确信自己所知道的一切。这种学习方式，让我觉得不是被动地接受知识，而是主动地参与到哲学的探索中来。 而且，作者在讲解不同哲学流派时，并没有简单地罗列他们的观点，而是尝试去呈现这些流派产生的历史背景、它们之间是如何相互批判和发展的。比如，在讲述柏拉图的“理念论”和亚里士多德的“形式论”时，作者就清晰地勾勒出了两位大师思想的碰撞，以及这种碰撞对西方哲学产生的深远影响。读到这里，我才真正理解到，哲学并非一成不变，而是在不断的辩论和发展中前进的。 让我印象深刻的还有书中关于“伦理学”的部分。我以前以为伦理学就是教人做好人好事，但这本书让我看到了伦理学的复杂性和多样性。从亚里士多德的美德伦理，到康德的义务伦理，再到功利主义的后果伦理，作者都进行了深入浅出的介绍。特别是关于“电车难题”的讨论，引发了我很多思考。我们该如何做出艰难的道德抉择？是遵循规则，还是考虑结果？这本书并没有给出标准答案，而是鼓励读者自己去权衡和判断，这让我觉得非常有启发性。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本非常适合初学者的哲学入门读物。它不仅知识渊博，而且趣味盎然，能够有效地激发读者对哲学的兴趣。我非常庆幸自己选择了这本书，它为我打开了一扇认识世界、认识自己的大门，让我开始真正地思考那些最根本的问题。我还会反复阅读这本书，每次都会有新的收获。

评分☆☆☆☆☆

《哲学导论（第三版）》这本书，对我来说，是一场意想不到的思想盛宴。在此之前，我一直觉得哲学是高高在上、遥不可及的学科，充斥着晦涩难懂的术语和复杂的理论。然而，这本书以其卓越的品质，彻底打破了我的这种固有观念。 作者的写作风格极具感染力，他能够将那些抽象难懂的哲学概念，用生动形象的比喻和引人入胜的故事来阐述，仿佛一位经验丰富的向导，带领读者在哲学这座知识的海洋中遨游。我尤其喜欢书中关于“逻辑学”的介绍。作者并没有上来就讲形式逻辑的各种规则，而是通过举例说明一些日常生活中常见的逻辑谬误，例如“诉诸权威”或者“偷换概念”，让读者在会心一笑的同时，也能深刻理解逻辑的重要性及其在日常沟通和思考中的应用。 书中关于“政治哲学”的探讨，也让我产生了极大的兴趣。我一直对社会契约、政府的权力来源等问题感到好奇，但又不知从何入手。本书作者则通过介绍“自然状态”、“社会契约”以及“人民主权”等概念，为我勾勒出了关于政治思想的几种主要流派。他并没有去评判哪种政治制度更优越，而是鼓励读者理性地思考政治的本质和目的。 让我印象深刻的是，本书在呈现不同哲学家的思想时，并没有简单地将他们视为独立的思想体系，而是巧妙地展现了他们思想的传承与发展。例如，在介绍“认识论”时，作者清晰地展示了经验主义和理性主义之间的争论，以及后来的康德是如何尝试调和这两者的。这种宏大的历史视角，让我对哲学史的理解不再是零散的碎片，而是构成了一个有机统一的整体。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本内容丰富、讲解清晰、且富有启发性的哲学入门读物。它不仅能够帮助读者建立起对哲学基本概念的理解，更重要的是，它能够激发读者独立思考的能力，并为我们提供一种全新的观察和理解世界的方式。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、提升思辨能力的朋友。

评分☆☆☆☆☆

《哲学导论（第三版）》这本书，无疑是我近段时间来阅读过的最引人入胜、也最具启发性的一本书籍。我曾以为哲学是一门需要深厚功底才能窥探的学问，但这本书却以一种极其亲切和易于理解的方式，将我这个“门外汉”带入了哲学的大千世界。 作者的写作风格堪称一绝，他能够将那些晦涩难懂的哲学概念，用生动形象的语言和贴近生活的例子来阐述。我尤其喜欢书中关于“语言哲学”的介绍。作者并没有直接去讲维特根斯坦的语言游戏，而是从我们日常交流中的误解和沟通障碍入手，引申出语言的边界、意义的形成以及语言对我们认知世界的影响。这种“由小见大”的讲解方式，让我对语言的思考不再仅仅停留在字面意思，而是开始关注其深层含义。 书中对“心灵哲学”的探讨，也让我大开眼界。我一直对“意识”的本质感到好奇，但又无从下手。本书作者则通过介绍“身心二元论”、“行为主义”以及“同一性理论”等，为我勾勒出了关于心灵本质的几种主要哲学观点。他提出的“中文房间”思想实验，更是让我对人工智能是否真的拥有“意识”产生了深刻的怀疑和思考。这种引人深思的讨论，让我感觉自己不仅仅是在阅读，而是在参与一场跨越时空的哲学辩论。 让我印象深刻的是，本书在呈现不同哲学家的思想时，并没有将他们塑造成遥不可及的“圣人”，而是将他们置于具体的历史情境中，展现他们思想的产生、发展和相互影响。例如，在讲述“自由意志”问题时，作者清晰地展示了决定论者和自由意志论者之间的持续争论，并分析了他们各自的论据。这种动态的视角，让我对哲学思想的演变有了更深刻的认识。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本极其出色的哲学入门读物。它以其清晰的讲解、生动的例子和富有启发性的讨论，成功地激发了我对哲学的兴趣，并为我提供了一个思考世界和人生的全新视角。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、提升思辨能力的朋友。

评分☆☆☆☆☆

《哲学导论（第三版）》这本书，对我而言，是一次意义非凡的智识洗礼。我一直以来都对哲学抱持着一种既敬畏又好奇的态度，觉得它像是一座巍峨的山峰，而我只是站在山脚下仰望。然而，这本书的出现，让我看到了攀登这座山峰的希望。 作者的写作风格极具魅力，他能够将深奥的哲学概念，用生动形象的比喻和引人入胜的故事来阐释，仿佛一位经验丰富的向导，带着我在哲学这片广袤的土地上探索。我尤其喜欢书中对“本体论”的介绍。作者并没有直接抛出“存在”、“实在”等术语，而是从我们对世界的感知和经验出发，引导我们去思考“事物”的本质究竟是什么。他通过一些经典的哲学难题，例如“你如何确定你所看见的红色，和你我看见的红色是同一种感受？”来激发我们对主观经验和客观实在关系的思考。 书中关于“自由与决定论”的辩论，也让我产生了极大的兴趣。我一直认为，我们的选择都是自由的，但作者通过呈现决定论的观点，让我开始反思，我们的行为是否真的完全由我们自己掌控？他清晰地分析了不同哲学家对这一问题的论证，并鼓励读者自己去权衡和判断。这种开放式的讨论，让我觉得不是在被动接受知识，而是在主动参与一场思想的盛宴。 让我赞叹不已的是，本书在讲解不同哲学家的思想时，并没有简单地将他们孤立起来，而是巧妙地展现了他们思想的传承与发展。例如，在介绍“知识论”时，作者清晰地勾勒出了经验主义和理性主义之间的争论，以及后来的康德是如何尝试调和这两者的。这种宏大的历史视角，让我对哲学史的理解不再是零散的碎片，而是构成了一个有机统一的整体。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本内容丰富、讲解清晰、且富有启发性的哲学入门读物。它不仅能够帮助读者建立起对哲学基本概念的理解，更重要的是，它能够激发读者独立思考的能力，并为我们提供一种全新的观察和理解世界的方式。我强烈推荐这本书给所有渴望提升思辨能力、拓展人生视野的朋友。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《哲学导论（第三版）》，我的心情是忐忑的，毕竟“哲学”二字在我脑海中堆砌了太多“高冷”的印象，总觉得是专业人士才能涉足的领域，普通人望而却步。然而，这本书的出色之处，恰恰在于它将哲学这门本应是“智者之言”的学问，以一种极其亲切、易于接受的方式呈现出来。 我被作者独特的叙事方式深深吸引。他不是直白地抛出某个哲学家的名字和他的理论，而是通过描绘一个个生动的场景，或者提出一些引人入胜的问题，来引入哲学概念。例如，在探讨“何为真实”的时候，作者并没有上来就讲笛卡尔的“我思故我在”，而是从我们对感官经验的依赖性出发，一步步引导读者去质疑我们所认为的“已知”，从而自然而然地接触到认识论的核心议题。这种“润物细无声”的教学方式，让我感觉自己像是在和一位睿智的老朋友聊天，而非在被动地接受信息。 此外，书中对哲学史的梳理也极为巧妙。作者并没有将哲学家的思想割裂开来，而是巧妙地将它们编织成一张相互关联、相互影响的网。他清晰地展示了不同哲学思潮是如何在历史的长河中演变、对话、甚至相互对抗的。读到后面，你会发现，似乎每一个新的哲学观点，都是对过去某种思想的回应或批判。这种宏大的历史视角，让我对哲学的发展脉络有了更清晰的认识，也体会到了哲学思想的生命力。 让我印象尤为深刻的是，作者在讲解过程中，始终保持着一种批判性的思维。他不会全盘接受任何一种哲学理论，而是鼓励读者独立思考，形成自己的判断。在讨论一些有争议性的哲学命题时，作者会呈现不同的观点，并分析它们各自的优缺点，而最终将判断的权利交给了读者。这种开放的态度，让我觉得哲学不是一个灌输答案的学科，而是一个鼓励提问和探索的旅程。 总而言之，《哲学导论（第三版）》这本书，用一种极具吸引力和启发性的方式，带领我这个“哲学小白”踏入了哲学的大门。它不仅让我了解了哲学是什么，更重要的是，它教会了我如何去“进行哲学思考”。我强烈推荐给所有对哲学感到好奇，或者希望提升自己思辨能力的朋友。

评分☆☆☆☆☆

《哲学导论（第三版）》这本书，无疑是我近年来阅读过最令人惊喜的作品之一。我曾以为哲学是枯燥乏味的代名词，但这本书却以其卓越的品质，彻底颠覆了我的这种看法。 作者的写作风格非常独特，他能够将那些抽象难懂的哲学理论，用通俗易懂的语言和生动形象的例子来阐述，仿佛一位经验丰富的向导，带领读者在哲学这座宝库中寻宝。我尤其喜欢书中关于“美学”的探讨。作者并没有直接去讲解各种艺术流派，而是从我们对美的感受入手，引申出“什么是美？”、“美的标准是什么？”以及“艺术在人类生活中扮演的角色”等哲学问题。他通过分析一些具体的艺术作品，例如绘画、音乐、诗歌，来引导读者去思考这些抽象的问题。 书中关于“宗教哲学”的章节，也让我产生了极大的兴趣。我一直对宗教和信仰感到好奇，但又不知从何入手。本书作者则通过介绍“神的存在证明”、“信仰与理性”以及“宗教的本质”等哲学层面的问题，为我勾勒出了关于宗教的不同哲学视角。他并没有去评价某种宗教的好坏，而是鼓励读者理性地思考宗教现象背后的哲学含义。 让我印象深刻的是，本书在呈现不同哲学家的思想时，并没有将他们塑造成遥不可及的“神坛人物”，而是将他们置于具体的历史和思想语境中，展现他们思想的产生、发展和相互影响。例如，在讨论“认识论”时，作者清晰地展示了经验主义和理性主义之间的争论，以及后来的康德是如何尝试调和这两者的。这种动态的视角，让我对哲学思想的演变有了更深刻的认识。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本内容丰富、讲解清晰、且富有启发性的哲学入门读物。它不仅能够帮助读者建立起对哲学基本概念的理解，更重要的是，它能够激发读者独立思考的能力，并为我们提供一种全新的观察和理解世界的方式。我非常庆幸能够读到这本书，它为我提供了宝贵的思维工具和人生启示。

评分☆☆☆☆☆

《哲学导论（第三版）》这本书，对我而言，是一次非凡的智识探索。在此之前，我一直对哲学充满了敬畏，觉得它是一门深奥且与我生活相去甚远的学问。然而，这本书以其卓越的品质，彻底颠覆了我的这种看法。 作者的叙事方式非常独特，他能够将那些抽象难懂的哲学概念，用生动形象的比喻和贴近现实的例子来阐述，仿佛一位经验丰富的向导，带着我在哲学这片广袤的土地上进行一次深入的探索。我尤其喜欢书中关于“心灵哲学”的章节。作者并没有上来就谈论意识的本质，而是从我们日常生活中遇到的“身体与心灵的关系”、“梦境的解释”以及“记忆的可靠性”等问题入手，引申出关于心灵本质的哲学探讨。他通过介绍“二元论”、“一元论”等不同观点，让我对心灵的奥秘有了更深层次的理解。 书中关于“逻辑学”的探讨，也让我产生了极大的兴趣。我一直认为逻辑就是一套枯燥的规则，但本书作者却让我看到了逻辑的趣味性和实用性。他通过举例说明一些日常生活中常见的逻辑谬误，例如“以偏概全”或者“虚假两难”，让读者在会心一笑的同时，也能深刻理解逻辑的重要性及其在日常沟通和思考中的应用。 让我印象深刻的是，本书在呈现不同哲学家的思想时，始终保持着一种开放和批判的态度。作者不会刻意去贬低某个流派，而是客观地呈现他们的观点，并分析其可能存在的合理性和局限性。例如，在讨论“认识论”时，作者会清晰地展示经验主义和理性主义之间的争论，并分析他们各自的论据。这种鼓励独立思考的教学方式，让我觉得受益匪浅。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本内容丰富、讲解清晰、且富有启发性的哲学入门读物。它不仅能够帮助读者建立起对哲学基本概念的理解，更重要的是，它能够激发读者独立思考的能力，并为我们提供一种全新的观察和理解世界的方式。我非常庆幸能够读到这本书，它为我提供了宝贵的思维工具和人生启示。

评分☆☆☆☆☆

《哲学导论（第三版）》这本书，对我而言，是一次意料之外却又令人欣喜的思想旅程。我之前对哲学一直抱着敬畏又疏离的态度，总觉得它遥不可及，仿佛是为少数精英准备的“精神食粮”。然而，这本书的出现，彻底打破了我的这种固有观念。 作者在写作风格上，展现出了惊人的驾驭力。他能够将极其复杂和抽象的哲学理论，以一种令人意想不到的清晰和生动的方式呈现出来。我特别欣赏他在引入“逻辑学”概念时，并没有上来就讲形式逻辑的各种规则，而是通过举例说明一些日常生活中常见的逻辑谬误，比如“滑坡谬误”或者“稻草人谬误”，让读者在会心一笑的同时，也能深刻理解逻辑的重要性及其在日常沟通和思考中的应用。这种将理论与实践相结合的讲解方式，让我感觉哲学并非脱离现实的空中楼阁。 书中对“形而上学”的探讨，也让我耳目一新。我一直以为形而上学就是研究一些虚无缥缈、无法验证的东西，但作者却以非常接地气的方式，引导我们去思考“存在”的本质、“时间和空间”的意义，甚至“自由意志”的可能性。他通过提出一些经典的哲学思想实验，例如“忒修斯之船”的悖论，来激发读者对同一性、变化以及事物本质的深入思考。这种循序渐进的引导，让我觉得我不仅仅是在听老师讲课，而是在和作者一起进行一场思想的冒险。 让我赞叹不已的是，本书在呈现不同哲学流派的观点时，并没有简单地将它们视为独立的思想体系，而是巧妙地展现了它们之间的内在联系和历史演变。例如，在讲述关于“知识的来源”这个问题时，作者清晰地展示了经验主义和理性主义之间的争论，以及后来的康德是如何试图调和这两者。这种梳理，让我对哲学史的理解不再是零散的片段，而是一个有机发展的整体。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本集思想性、趣味性和启发性于一体的优秀哲学入门读物。它用一种开放、包容的态度，鼓励读者质疑、思考、形成自己的见解。我个人认为，这本书不仅适合对哲学感兴趣的初学者，也能够为有一定哲学基础的读者带来新的启发。它让我开始真正地关注那些“为什么”，并尝试去寻找属于自己的答案。

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《哲学导论（第三版）》这本书，对我来说，是一次意料之外的精彩邂逅。我一直对哲学抱有一种既向往又畏惧的复杂情感，总觉得那是属于智者和学者的领域，与我这个普通读者似乎相隔甚远。然而，这本书以其卓越的品质，彻底改变了我的看法。 作者的叙事方式非常独特，他并没有直接灌输知识，而是通过提问、讨论、甚至模拟辩论的方式，引导读者主动去探索和思考。我尤其喜欢他在讲解“政治哲学”时，所采用的“公民契约论”的引入方式。他并没有上来就讲霍布斯、洛克、卢梭，而是从我们日常生活中对“秩序”、“权利”和“义务”的理解出发，一步步构建出社会为何需要政治、政府的合法性来源以及公民应尽的责任等问题。这种循序渐进、贴近生活的讲解，让我对抽象的政治哲学概念有了豁然开朗的理解。 书中关于“科学哲学”的章节，也让我受益匪浅。作者并没有去介绍复杂的科学理论，而是聚焦于“科学的本质”、“科学方法的局限性”以及“科学与伪科学的界限”等哲学层面的问题。他通过对“证伪主义”等概念的介绍，让我明白了科学并非是一种绝对真理的体系，而是不断自我修正和发展的过程。这种对科学更深层次的理解，让我更加理性地看待科学的进步和发展。 让我印象深刻的是，本书在呈现不同哲学流派的观点时，始终保持着一种开放和批判的态度。作者不会刻意去褒扬某个流派，而是客观地呈现他们的思想，并分析其可能存在的漏洞和局限性。例如，在讨论“认识论”时，作者会对比不同哲学家对于“知识”的定义，并鼓励读者思考哪种定义更具说服力。这种鼓励独立思考的教学方式，让我觉得受益匪浅。 总而言之，《哲学导论（第三版）》是一本集智慧、趣味和深度于一体的哲学入门读物。它以一种极其友好的方式，为我打开了哲学的大门，让我开始真正地思考那些关于人生、社会和世界的根本性问题。我非常庆幸能够读到这本书，它为我提供了宝贵的思维工具和人生启示。

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正版图书，给力，发货时间块，服务态度好

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挺好的，别人介绍的书买一。

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没看 书的质量很好

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非常值得 下次还会买 哈哈

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没什么不好 就是脏 影响我对书的期待和好感

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正版书，张世英编著，北京大学出版社出版，绝对够权威、够水准。纸质很好，而且是护眼的淡黄色，这一点很好，利于舒解视觉疲劳，提高阅读效率和水平。总之很赞啦！这是我们大学老师建议买的一版，果然物超所值!

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书是开封的很脏 京东这两次的书都很差

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导师推荐，必读书

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物流飞快，书很好。