小书馆:曾国藩治学方法(精)

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胡哲敷 著
图书标签:
  • 曾国藩
  • 治学方法
  • 励学
  • 修身
  • 传统文化
  • 人生智慧
  • 自我提升
  • 名家经典
  • 读书
  • 成功学
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出版社: 当代中国出版社
ISBN:9787515406817
版次:1
商品编码:11955203
包装:精装
丛书名: 小书馆丛书
开本:32开
出版时间:2016-08-01
用纸:轻型纸
页数:192
字数:106000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  “小书馆”丛书,主要收入近代以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的小书,以文史为主,兼及其他。这些“小而可贵的书”,都是以大手笔写小文章,虽然没有“大书”那般洋洋洒洒的旁征博引,但见肉见骨的精华,令人受益匪浅。它们不因时间而消逝,历久弥新,书香满口,为一般读者可读、可懂、可藏。
  自第一辑出版以来,受到读者的喜爱和好评,一直居于各大网店图书畅销榜。《学诗浅说》入选凤凰网2014年度周榜榜首图书、百道好书榜、获共识网2014年度十佳好书,入围《新京报》年度好书提名;《中国政治二千年》入选百道好书榜,4次获得百道网好书推荐;《国文趣味》入选2015年国家新闻出版广电总局向全国青少年推荐百种优秀图书;《文言浅说》在中国图书评论学会“中国好书”评选活动中被评为“2015中国好书”。
  “小书馆”丛书(已出版):
  《国文趣味》
  《中国人文小史》
  《书法指南》
  《我们怎样读书》
  《中国哲学小史》
  《学诗浅说》
  《国学概论讲话》
  《中国政治二千年》
  《曾国藩治学方法》
  《人间词话讲疏》
  《北平杂记》
  《日本文明小史》
  《文言浅说》
  《中国庭园记》

内容简介

  

《小书馆:曾国藩治学方法》为“小书馆”丛书之一,绝版多年。
     这是一部民国人对曾国藩的解读,曾国藩女儿曾纪芬推崇备至,亲自作序推荐。它堪称一部精神的冶炼志,有关人生的各个方面,居官、同僚、子女、养生、读 书、观人、器量、骄奢、淡泊、挫辱、坚忍,自省、笃实……在民国史家凝重的笔触下,对一个普通读书人变成巍峨君子的精神冶炼历程,给与了淋漓尽致的、有震 撼力的叙述。
  

作者简介

胡哲敷(1898—?),安徽合肥人。历史学家、教育家。曾与吴梅、吕叔湘、钱穆等知名学者同在苏州中学执教。后任浙江大学中文系教授、国立浙江大学附属中学校长等职。主要著作有《史学概论》、《老庄哲学》、《历史教学法》、《陆王哲学辨微》等。
  抗战期间,浙江大学西迁至遵义湄潭。他与杰出的数学家苏步青、“中国茶学泰斗”刘淦芝等教授发起成立了知名的“湄江吟社”,相互唱和,诗兴盎然,留下了艰难岁月中的一段温暖的记忆。抗战胜利后其生平事迹戛然而止,一片空白。

精彩书评

  

读者评论摘录
  很有韵味,小书馆的书很可爱,有想要收藏的冲动哦。
  
  从这套书可以一窥民国时代的学风和学识
  
  文艺范儿的作品
  
  书籍装帧设计素面朝天,骨子里又有些时尚的傲气,书名题署亦显得恰到好处,拙拙的味道就好。……仅从书目看,出版社的眼光是独特的,好在善于发现。这些年,民国时的经典书刊已是重印得够多,但上边这些经典读物却在历史的尘埃中一直是被忽略的,然而它们存在的意义却是不应被忽略的,因而,这次重印就显得很是重要了,应算作是出版界的一个重要事件。
  
  感觉有趣味,有真情。
  
  绝好的书籍,没想到还有这样的读本。
  
  精致的小书
  
  为什么在读书的时候没看见这套书!!!!能改变一生。
  

目录

目录

曾国藩传略



第一编 总论

第一章 学的意义与范围

第二章 曾氏气度与学风


第二编 修养

第三章 修养的旨趣

第四章 精神的修养

第五章 身体的修养


第三编 治事

第六章 治事的精神

第七章 治家

第八章 治军

第九章 治吏


第四编 读书

第十章 读书的先决问题

第十一章 读书方法

精彩书摘

此处见得知人晓事之重要。他说,知人诚不易学,而晓事则可以黾勉得之。大概所谓晓事者,就是明晓事理之所以然,与事理之所当然。这件事虽然亦非易易,但是历事既久,经验渐增,即是晓事的途径。至于知人,则非自己的学问、涵养、识见、才能,都有以超过对方的人,则不足以知之,所以这件事不是容易学来的。综这两件事可以归纳成一个“识”字。他曾说:“凡办大事以识为主,以才为辅。”我以为知人晓事就是“识”的注脚,办事尤其是办大事的人,假如没有知人晓事之识,则人之短长,事之是非,都冥然不明于心,处理自是无一是处,纵一秉至公,然事理不明,鲜不失当,将终不免于谬误。他所谓莅事以“明”字为第一要义,明也就是识。他的识见能远大,能深察,便是所谓高明与精明。以高明、精明的眼光,去知人晓事,自然人无不知,事无不晓,而每事都可归于平稳踏实的地位。这两件事——知人、晓事,可算是曾氏生平的特长,而尤其是知人一项,他简直是神乎其技。许多人被他一见之下,可以察识终身,见其仪表,可以察其内心,更是无从隐秘,不知者以为他是精于相术,实则是他学问、涵养、才识、阅历,有过人处,故一入眼帘,即能知其为何如人。他生平得力于此者至夥。
……
这一段是薛氏身历其事,记述最为亲切。写他知人之明,可谓透澈无遗。吾人读薛氏叙《曾文正公幕府宾僚》一文,更知他对各项人才,兼收并蓄,而处理得当,使人人得尽所长,莫不死心塌地,竭尽忠忱。固然是他伟大的人格感化力之深,然亦由其英明卓识,超乎常人,使才大者不得不心悦诚服,才小者不敢不死心塌地。曾氏更能量其才器而任以适当之事,此为曾氏治事精神上最得力之点。我们骤然看去,总觉得他这知人之明,未免太神奇了,究竟他有什么神通呢?




前言/序言


上个世纪90年代,我蛰居在敬亭山下的宣州小城。有很长一段时间,我都在研究曾国藩,读《曾国藩家书》、《曾国藩传》,也读他的文章、奏折以及据说是他所撰的《冰鉴》一书。系统地读一个人的东西,就好像去一个人家拜访,先是熟悉这个人的生活环境,去看看这个人家的庭院,然后进入厅堂,参观寝室、书房,乃至浴室和厕所;继而与这个人谈心,了解他的工作、经历、习惯和生活。读曾国藩,我明显能感觉到一个人内心的深厚度与宽广度,也看到一个人巨大的忧郁和悲凉。曾国藩不单单是一个读书人,或者是一个文人,一个官员,他可以说是中国文化的集大成者,他在人生的历程中,以知识的学习、内心的冶炼尽得“大学”精要。在这个人身上,可以看到自孟子以来所提倡的儒家人格的最高标准,那就是“内圣外王”,是“修身齐家治国平天下”的最高境界。
曾国藩集中体现了中国儒家文化“仁”的精神:宽厚、智慧、诚实、博大。在立德、立行、立言上,曾国藩都臻于极致。
于家庭,曾国藩出身寒门,即使后来官位显赫,但他一直简朴务实,保留了耕读之家的本色。曾国藩一生身体力行,严以律己。在对子女和亲属的教育上,他虽然戎马倥偬,西征北讨,但一直不放松,坚持言传身教。优良的家风,良好的教育,使得曾氏一门人才辈出:其长子纪泽精通诗文书画,是晚清出色的外交官;其次子纪鸿喜爱自然科学,在数学研究上造诣较深,可惜英年早逝;其孙辈曾宝荪、曾约农后来都成为著名的教育家和学者。
于君主,曾国藩一直很忠诚。曾国藩从京城回湖南组织湘军,正是为了响应《论语》中的一句话:礼失而求诸野。曾国藩含辛茹苦十数载,出生入死,终于完成了替朝廷分忧的初衷。镇压太平天国之后,曾国藩手握重兵,权力巨大。但他一直很清醒,深知“功高盖主”的隐患,急流勇退,不仅解散了湘军,而且多次陈明心迹,倾心于老庄。曾国藩正是以他过人的智慧和洞察力,保全了自己,也保全了自己的名节。
于同僚,曾国藩一直宽厚为上,以仁待人。比如说,对于左宗棠,曾国藩有着知遇之恩,但左宗棠一直恃才自傲,出语尖刻。每到此时,曾国藩总是睁一只眼闭一只眼,淡化处理,在把握住大局的基础上,也做必要的妥协。曾国藩善于发现和使用人才,他的幕僚中,许多都是原先科场和官场不得志者,经他的发现、调教、保举,不少人都出将入相,官至总督、巡抚、尚书、侍郎等。经他的调教,一批经天纬地之才脱颖而出,比如说胡林翼、李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、沈葆桢、丁日昌、曾国荃、彭玉麟、杨岳斌、刘蓉、李瀚章、李续宾、刘坤一、李宗羲、钱应溥、梅启照、倪文蔚等。曾国藩还以用人见长,在他幕府中,有一批才高八斗的学人,比如薛福成、吴汝纶、李善兰、徐寿、华蘅芳、黎庶昌、俞樾、赵烈文、容闳、陈兰彬等。这些人才的和睦相处,与曾国藩妥善处理各式各样的人际关系有关。有容乃大,这是湘军集团在军事、政治上获得成功至关重要的原因。
研究曾国藩的著作十分庞杂,这一本《曾国藩治学方法》可谓专题研究治学对于曾国藩“修齐治平”的作用。作者胡哲敷是合肥人,民国时曾任浙江大学历史系教授,也曾任浙江大学附属中学校长。值得一提的是,胡哲敷本身就是一个极优秀的学人,比较起那种冬烘似的书呆子,他对于“大学之道”有着自己的切身体会,颇能领会曾国藩由一个普通读书人变成巍峨君子的艰难历程,也能理解“儒学最后一座山峰”的精神实质。胡哲敷对曾国藩无比崇拜,他说:“五百年来,能把学问在事业上表现出来的,只有两人:一为明朝的王守仁,一则清朝的曾国藩。二人都是以书生而克平世乱,都是在千辛万苦中,把学问事业,磨炼成功,都是戎马倥偬之间,读书为学不倦。不过,王守仁天资高,是高明一路的人,故其为学途径,多偏于上达一方面,于下学功夫,则言之颇少。曾国藩为笃实一路的人,处处脚踏实地,故其为学途径,最合于下学之门。阳明之学学之不善,还会发生毛病;曾国藩的学问,则无论如何,都不会发生弊端。高明的人应该走这条路,迟钝的人也应该走这条路,下学的功夫如此,上达的功夫亦不过如此。因为他对学问的见解,不与凡俗同,而自己又能身体力行地做出榜样来,这便见得他的真学问。”
本书中,胡哲敷把曾国藩的治学分为几部分来开讲:第一编总论,第二编修养,第三编治事,第四编读书。这些,都是曾国藩“大学”的组成部分。在每一编中,重点论述曾国藩思想和求学的精髓。如第一章探索学习的意义和范围时,重点研究学的意义、学的表露、学的范围;第二章在论述曾氏的气度和学风时,重点剖析曾氏的才质、谦恕勤恒的气度、朴实谙练的学风,以及不主门户、困知勉行、求阙的相法;在第四章精神上的修养,重点阐述治心的方法——静坐平淡改过,以及培植强毅之气的方法。从结构和文字可以看出,这一本书虽名为探讨和研究曾氏“治学方法”,其实是重点研究曾国藩的“修养”和“治事”,研究“大学”造就曾国藩成功的路径。比如说胡哲敷在书中写道:“曾氏学问事业,都有很惊人的成就。我们看他的日记,看他的家书,以及他与人相往还的书信中,处处见得他是毋怠毋荒,丝毫不苟。这全是因为他有着过人的精神,才能如此。而也就是他学问事业成功的根源。”当然,“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”只是第一层次。读书最根本的,既是找到通向外部世界的通天之途,同时也找到一条通往自己内心的幽秘之路。
曾国藩的确是中国传统文化冶炼出的典型人物,甚至可以说是中国传统文化的最后一座高峰。面对这样的人,学习并不是高山仰止,而是如何走在成为他的道路上。胡哲敷在自序中写道:“今之社会,无中心标准之社会也,上至国家礼法政令,下至乡曲小民之一行一动,莫不人自为之;此犹大自然之民也,安能立于今之世乎?”这一句话,充分表明了这一本书的现实意义。因此,读曾国藩,秘密地建立一种联系通道,进而悟出曾氏著作与社会现实、个人心灵史及时代精神的血脉核心,是最为重要的。深入生命体验,超拔于狭隘的、片面的、个人的经验之上,再辅之以科学的参考系,是接近伟大人物的最好方法。作者胡哲敷应是一个通达智慧之人,他的这本书尽心架构着读者与曾国藩之间的桥梁,将自己的读书心得和人生经历杂糅其中,以一种神圣的目标,求得“浩然之气”对于读者的养护,并期培育内心的强大力量。在我看来,这一本书像是手指,它的功能是用来“指月”,那是一轮闪烁着银色光辉的中国文化之月。

赵 焰
二〇一五年三月十八日













小书馆:曾国藩治学方法(精) 卷首语 在浩如烟海的中华典籍中,有一位人物的名字,如同一座巍峨的山峦,挺立于历史的长河之中,其影响力穿越时空,至今依然熠熠生辉。他,便是晚清名臣曾国藩。曾国藩的一生,不仅是政治、军事上的传奇,更是治学之道上的典范。他如何从一个寻常士子,成长为影响中国历史进程的关键人物?他的学问根基从何而来?他的治学方法又有哪些独特之处,值得后人反复揣摩与借鉴? 本书《小书馆:曾国藩治学方法(精)》并非简单罗列曾国藩的生平事迹,亦非详尽解读其兵法谋略,而是聚焦于一个更为根本、也更为深刻的层面——他的治学之道。我们试图剥离历史的尘埃,挖掘曾国藩思想深处的精髓,探寻其学问之“道”,以期勾勒出一位以勤勉、自律、实践为基石,以修身、齐家、治国为目标的杰出学者的形象。 治学,绝非一日之功,更非纸上谈兵。曾国藩深谙此道,他以日记为镜,以躬行为尺,以反省为鞭,将学习融入生活的点滴,将理论付诸实践的考验。他不是闭门造车的书斋先生,而是脚踏实地的践行者;他不是追求虚名浮利的追逐者,而是致力于格物致知的求索者。 在信息爆炸、节奏飞快的当今时代,我们常常感到知识的碎片化和学习的浮躁化。翻阅曾国藩的治学方法,如同在喧嚣中寻得一处宁静的港湾,它提供了一种沉淀、一种方向、一种力量。他所倡导的“求精”、“求恒”、“求实”,恰恰是对现代人学习困境的有力回应。 本书将力求以最真切、最细腻的笔触,展现曾国藩治学过程中的点滴感悟,剖析其治学思想的脉络,梳理其治学方法的体系。我们将深入探究他如何在海量的阅读中提炼精华,如何在繁重的事务中挤出时间研习,如何在屡次的挫败中坚守初心。我们相信,通过对曾国藩治学方法的深入理解,读者不仅能获得宝贵的知识,更能从中汲取智慧,塑造自我,从而在各自的人生道路上,也能够有所精进,有所成就。 第一章 启蒙与根基:少年曾国藩的学习轨迹 任何伟大的成就,皆有其最初的萌芽。曾国藩的治学之路,并非一蹴而就,而是在少年时代就已埋下深深的种子。本章将回溯曾国藩的童年与青年时期,探寻他最初接触知识的渠道,以及在家庭和早期教育环境中形成的初步学习习惯。 家学渊源与启蒙教育: 曾国藩出身于一个书香门第,其祖父和父亲都颇有学识。了解曾家传统的家学内容,以及曾国藩在家庭中接受的启蒙教育,是理解他学习观的起点。他最初接触的经典是什么?家庭教育中强调哪些品德和学习态度? 私塾岁月与基本功的夯实: 曾国藩早年就读于乡塾,接受的是传统的蒙学教育。本章将重点考察他在私塾阶段的学习内容,如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等启蒙读物,以及《论语》、《孟子》等儒家经典的初步接触。更重要的是,分析他在这一时期是否就展现出勤奋刻苦的学习态度,以及对文字、音韵、句读等基本功的重视程度。 早期阅读的特点与影响: 即使在少年时期,曾国藩也表现出广泛阅读的兴趣。本章将尝试梳理他早期阅读过的书籍,并分析这些书籍的类型(如经史、杂家、诗文等)对他初步世界观和价值观的形成所产生的影响。是否存在某些书籍或篇章,对他后来的治学思想产生了特别的启发? 性格特质与学习动机的萌发: 曾国藩的性格中,如“讷于言而敏于行”、“静坐”、“用功”等特质,在少年时期是否已有端倪?他的学习动机是单纯的求取功名,还是更深层的对知识本身的渴望?分析他早期学习的驱动力,有助于理解他日后学习的持久性。 反思与修正的初步意识: 即使是少年,曾国藩也开始意识到学习中的不足,并尝试进行修正。例如,他可能在学习效率、记忆力等方面有过困惑,并通过何种方式进行自我调整?这可能为他日后形成系统的反思方法埋下伏笔。 第二章 理论与实践的融合:曾国藩的学问进阶之路 进入更为系统的学习阶段,曾国藩的治学方法开始展现出其独特性。他并非满足于书本知识的吸收,而是强调将理论与实践相结合,通过亲身实践来检验和深化所学。 “求精”之道的实践: 曾国藩强调“求精”,即在学习时力求深入理解,而非泛泛而谈。本章将探讨他是如何在研读经典时,做到字斟句酌,反复体会,力求领悟作者的原意。例如,他对某个词语、某句话的反复推敲,对某个典故的追根溯源,都体现了“求精”的精神。 “读死书”与“活读书”的辩证: 曾国藩在早期也有过“读死书”的阶段,但他能够及时反思,并转向“活读书”。本章将分析他如何从被动接受知识,转变为主动思考,将书本知识与现实生活、个人经验联系起来。他如何通过提问、讨论、批注等方式,激活书本的生命力? “写”作为治学工具: 曾国藩极其重视写作,无论是写日记、写文章、写奏折,都视之为治学的重要环节。本章将深入探讨他为何认为“写”是检验学问、巩固记忆、理清思路的有效手段。分析他如何通过写作来反思日行,梳理学识,甚至锤炼语言。 “致用”为导向的学习: 曾国藩的学习并非纯粹的学术追求,而是带有强烈的“致用”目的。他学习的目的是为了解决实际问题,无论是个人品德的修养,还是治理国家的方略,都力求学以致用。本章将分析他如何在学习过程中,思考知识在现实生活中的应用价值,以及如何将学到的理论付诸实践。 “坐”与“行”的结合: 曾国藩强调“坐”在书斋中学习,也要“行”于田野间实践。他并非脱离实际的空谈家,而是将学问融入生活,通过躬身实践来印证所学。例如,他对农事、水利、军事等实践问题的关注,都体现了这种“致用”的精神。 早期学习方法的演变与成熟: 随着阅历的增加和学业的深入,曾国藩的学习方法也在不断演变和成熟。本章将分析他在不同人生阶段,学习重点和方法上的调整,以及他如何根据自身情况,灵活运用各种学习策略。 第三章 恒心与自律:曾国藩的“慢”功夫 在快速发展的时代,许多人追求立竿见影的效果,而曾国藩的治学之道,恰恰是“慢”功夫的典范。他深知,真正的学问需要时间的沉淀,需要日复一日的坚持,需要强大的自律作为支撑。 “持之以恒”的精神内核: 曾国藩将“恒”视为治学的关键。本章将深入探讨他如何理解“持之以恒”的意义,以及在漫长而艰苦的治学过程中,如何保持学习的热情和毅力。即使在顺境中不骄傲,在逆境中不气馁。 日记的力量: 曾国藩坚持写日记数十年,日记不仅是记录生活,更是他反省、总结、规划的工具。本章将重点分析曾国藩日记中体现的治学方法,如记录当日所学、所感、所悟,以及对自身行为的自我批评与改进。他如何通过日记,实现对自身学习状态的持续追踪与调整。 “静坐”的修身养性与治学: “静坐”是曾国藩重要的修身方法,而静坐也直接服务于他的治学。本章将分析静坐如何帮助他集中注意力,排除杂念,从而更有效地投入到学习中。静坐过程中,他如何进行内省,反思学问上的得失,并从中获得治学的灵感。 “用功”的态度与方法: 曾国藩提倡“用功”,即全身心投入,认真对待每一项学习任务。本章将探讨他如何理解“用功”的含义,以及在实际学习中,他如何做到专心致志,克服惰性。他对学习时间的严格规划,对学习任务的认真完成,都体现了“用功”的精髓。 面对挫折与失败的韧性: 学习的道路并非一帆风顺,曾国藩也曾遭遇过失败和挫折。本章将分析他如何在学习过程中,以积极的态度面对失败,从失败中汲取教训,并重新振作。这种强大的韧性,是其“恒心”的重要体现。 “不为外物所动”的定力: 在复杂的政治环境中,曾国藩依然能够保持治学的定力,不被外界的干扰所左右。本章将分析他如何培养这种“不为外物所动”的强大内心,以及这种定力如何支持他持续地进行学术钻研。 第四章 读书之法:曾国藩的“精读”与“博览” 在浩如烟海的书海中,如何有效地汲取知识,曾国藩自有其独到的方法。他既强调对经典“精读”,力求深入理解,又倡导“博览”,拓宽知识的视野。 “求精”的具体操作: 本章将进一步细化“求精”在读书方法上的体现。例如,如何选择适合精读的书籍?如何通过反复阅读、做笔记、写心得等方式,深入理解一本书?他是否会针对特定问题,去查阅多本相关的书籍,以求得最精确的理解? “好书不厌百回读”的实践: 曾国藩非常推崇“好书不厌百回读”。本章将分析他为何如此强调重复阅读,以及重复阅读带来的好处,如加深理解、发现新的细节、体会文字的韵味等。他是否会根据不同的人生阶段,对同一本书有不同的理解? 圈点批注的艺术: 曾国藩善于在书籍上圈点批注,这是他与书籍互动的重要方式。本章将探究他圈点批注的原则和方法,例如,他会圈出哪些内容?批注些什么?这些批注的目的是什么?它们如何帮助他更好地理解和记忆书本内容? “读万卷书”与“行万里路”的结合: 曾国藩的读书并非局限于书斋,而是与他的实际经历相结合。他如何将在书中读到的知识,与他在处理政务、军事、甚至日常生活中遇到的实际问题进行印证?这种“读万卷书,行万里路”的互补,使他的学问更加扎实和具有生命力。 “读书以明理”的宗旨: 曾国藩读书的最终目的,是为了“明理”。本章将分析他如何从书中汲取道理,并将这些道理融入自己的思想和行为中。他如何通过读书,来认识人情世故,理解社会运行的规律,以及提升个人道德修养。 如何构建个人知识体系: 尽管强调“求精”,曾国藩的知识面也相当广阔。本章将探讨他如何通过阅读,构建自己的知识体系。他是否会刻意选择某些领域的书籍,以弥补自身知识的不足?他如何将不同领域的知识融会贯通,形成自己的见解? 第五章 治学与修身:曾国藩的“为学”之道 对于曾国藩而言,治学与修身并非两个独立的概念,而是紧密相连,相互促进的。他认为,真正的治学,离不开人格的完善;而人格的完善,也需要通过治学来实现。 “道德”为治学之本: 曾国藩将道德修养置于治学之首。本章将分析他如何理解道德的重要性,以及他如何通过学习儒家经典,来提升自己的道德品质。他是否认为,没有良好的道德基础,学问就难以真正发挥作用? “改过”与“自省”的治学实践: 曾国藩极其重视“改过”和“自省”。本章将探讨他如何通过日常的反思,发现自己言行的过失,并积极加以改正。这种自我纠错的能力,不仅体现在个人品德上,也体现在治学方法上。他如何认识到自己在学习上的不足,并主动寻求改进? “功过格”的启示: 曾国藩曾借鉴宋明理学家的“功过格”,用于自我反省和道德约束。本章将分析“功过格”在他治学和修身中的作用,以及它如何帮助他量化自我评价,从而更清晰地认识到自身的进步与不足。 “担当”精神的培养: 曾国藩不仅是治学严谨,更勇于承担责任。本章将分析他如何将治学与担当精神结合起来。他是否认为,学问的最终目的是为了更好地承担社会责任,为国效力?他如何通过治学,来提升自己的判断力、决策力和执行力,以应对人生中的各种挑战? “慎独”的治学境界: “慎独”是曾国藩追求的治学境界。本章将探讨他如何理解“慎独”的含义,以及在无人监督的情况下,他如何依然能够坚持治学,保持自我约束。这种高度的自觉性,是他治学成功的关键。 治学对人格的塑造: 曾国藩认为,治学不仅能增长学问,更能塑造人格。本章将分析他的治学过程,如何帮助他形成了坚毅、勤勉、谦逊、审慎等优秀品质。这些品质反过来又支撑了他更上一层楼的治学与事业。 结语 曾国藩的治学方法,并非一套僵化的教条,而是一种活的智慧,一种生活态度,一种人生哲学。它蕴含在“勤”、“恒”、“谨”、“敬”、“恕”、“恕”、“勇”、“廉”、“静”、“诚”等诸多品格之中,体现在他对知识的敬畏,对实践的重视,对自我的严苛要求之上。 在阅读本书的过程中,我们希望读者能够超越历史的局限,去体悟曾国藩治学精神的普适性。无论是学生、职场人士,还是任何渴望不断成长的人,都能从中找到属于自己的启示。曾国藩的治学之道,或许不能让你一夜之间成为大学问家,但它一定会引导你走向一条更踏实、更持久、更具意义的学习之路。 愿《小书馆:曾国藩治学方法(精)》成为你治学道路上的一盏明灯,指引你不断探索,不断前行。

用户评价

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这本书的装帧和内容呈现方式,让我有一种在整理家族旧藏的感觉,非常典雅且耐人寻味。每一章的逻辑推进都像是在搭建一座知识的金字塔,从基础的“心性修养”讲起,逐步过渡到具体的“阅读策略”和“文章写作”,最后落脚到“处世之道”。这种由内而外的构建逻辑,清晰地展现了曾国藩的治学体系是一个完整的生态系统,而不是零散的技巧集合。令我印象深刻的是,书中详细对比了他不同人生阶段对同一经典的不同理解,这本身就是治学进步的最好证明。它告诉我们,学问不是一劳永逸的,而是伴随着生命的体验而不断深化和修正的。我尤其喜欢其中提到他如何处理与老师、朋友之间的学术交流,那种谦卑受教的态度,即便身居高位也从未放松对外界智慧的吸收,这对于现在一些“专家学者”的闭门造车态度,无疑是一种强烈的反思。阅读的过程,仿佛置身于一个充满智慧的密室中,感受着那个时代精英阶层的精神世界是如何锻造出来的。

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说实话,我本来对这种“成功学”式的书籍是抱有一丝怀疑态度的,总觉得很多都是翻炒冷饭,缺乏实际操作性。但这本书的叙述角度非常独特,它不是高高在上地传授“秘籍”,而是像一个经验丰富的老者,娓娓道来他走过的弯路和摸索出的真理。这本书的精妙之处在于,它没有把曾国藩塑造成一个不食人间烟火的圣人,而是着重描绘了他如何在一个充满挫折的环境中,依靠一套行之有效的治学框架来支撑他的事业和内心。我特别欣赏作者对于原文的引用和解读,没有过度地进行现代化的解读,而是尽量还原了那个时代背景下的语境。比如对于“求实”的阐释,它强调的不是表面的业绩,而是深入事物的本质,这种“深”的功夫,是浮躁的现代人最缺乏的。读完关于他早期科举不顺时的自我砥砺,我深感震撼。那种在困境中依然能保持清醒的头脑,并且有条不紊地修正自己学习路径的能力,远比他最终取得的功名更值得我们学习和效仿。这本书的价值就在于,它剥离了历史的光环,留下了最本质的、可操作的精神内核。

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从文学欣赏的角度来看,这本书的文字是极其凝练且富有力量的,它在传达曾氏思想精髓的同时,保持了一种学术的严谨和历史的厚度,完全没有一般传记或方法论书籍的冗余和煽情。我发现它最吸引我的地方,在于它对“知行合一”的极致追求。治学对曾国藩而言,从来不是为了发表论文或者获得虚名,而是为了解决实际的政治、军事乃至个人修身问题。书中多次强调,如果所学不能指导实践,那么学习本身就是一种虚妄。这种强烈的目的性和实用主义精神,即便放在今天,对我们如何看待教育和知识的价值,依然有巨大的启发意义。我特别留意了书中关于“读书与做人”关系的论述,它将阅读视为一种塑造品格的过程,强调阅读的最终目的是为了成为一个更正直、更有效率的人。这本《小书馆》与其说是一本治学指南,不如说是一部关于如何将个人成长与时代责任完美结合的“心法秘籍”,其价值经久不衰,值得反复品味。

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我收到这本精装版时,最大的感受是它的分量感——不仅仅是物理上的重量,更是精神上的厚重。它不是那种快速扫过就能掌握的“速成指南”,而是一本需要反复研读、时常翻阅的工具书。书中关于如何处理“疑难”的论述非常具有操作性,它不鼓励盲目地堆砌知识点,而是强调在遇到瓶颈时,应该采取什么样的策略进行突破,比如“以旧解新”和“与人商榷”。这种强调实践反思的学习闭环,是我在其他许多治学书籍中很少见到的如此清晰的阐述。此外,书中对于如何保持学习的“恒心”的讨论,也特别触动我。它没有用空洞的口号,而是通过曾国藩具体的作息和坚持的细节,展现了“自律即自由”的深刻含义。这本书像一面镜子,让我审视自己过去学习中的“三分钟热度”和“浅尝辄止”,确实,真正的学问需要时间去浸泡和消化,而这本书恰恰提供了这种慢下来的哲学基础。

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这本《小书馆:曾国藩治学方法(精)》的封面设计得很朴素,那种沉静的墨绿色调,配上烫金的宋体字,让人一看就知道这不是一本追求花哨的畅销书,而是要沉下心来读的。我一直对传统士大夫的治学态度很感兴趣,尤其是曾国藩这种集政治家、军事家、学者于一身的人物,他的学习方法必然有其独到之处。拿到书后,我首先被它严谨的排版吸引了,字里行间透露出一种对知识的敬畏感。虽然我还没有完全读完,但光是前几章对“日课”和“慎独”的论述,就给了我极大的启发。过去总觉得治学是天赋或者环境决定的,但这本书似乎在强调,更核心的是一种日复一日的自我约束和精进。尤其提到他如何通过写日记来反思一天的得失,那种细致入微的自我剖析,放在今天这个快节奏的时代,显得尤为珍贵和困难。我感觉这不仅仅是关于学习方法的书,更像是一本关于如何进行有效自我管理的教科书,它教会我们如何将宏大的目标分解成每日可执行的微小步骤,并持之以恒地去践行。那种朴实的、近乎“笨功夫”的坚持,才是真正通往精深的秘诀,这一点,从书页的触感和油墨的气味中都能感受到一种厚重的历史感。

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刚刚收到!包装非常好。印刷也十分的精致。精品书无疑。学习中~~~!

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包装做工都不错,有点精致感的

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不错的成人书不错的成人书不错的成人书不错的成人书不错的

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大家小书有味道,需耐心

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小精装本,很好!

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挺好的,纸质也好,很轻

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这是七十年前的著作,但今天看来依然新鲜,值得好好阅读。

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今年在京东自营买了好几千元的书了,从未让人失望过,儿子,女儿要看的书全在这里买了。

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非常满意,书包装非常好,可以作为礼物送给别人,以后买书就在京东上买了。

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