中医象数思维

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张其成 著
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出版社: 中国中医药出版社
ISBN:9787513235570
版次:1
商品编码:11967723
包装:平装
丛书名: 中医思想文化丛书
开本:16开
出版时间:2016-09-01
用纸:胶版纸
页数:215
字数:182000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《中医象数思维》主要由本人的学术论文汇编而成,这些学术论文原载于不同时期的学术期刊、报纸、教材中,时间跨度近三十年。集中体现了笔者对中医原创思维——象数思维的研究成果。
  《中医象数思维》主要从以下三个方面对“中医象数思维”进行论述:
  一是易学与中医象数思维。指出易经是中医思维的源头,中医理论体系是在以《周易》为代表的中华文化独特思维方式指导下,以象数为模型构筑起来的。《黄帝内经》以阴阳五行类分人体脏腑,直接受到《周易》象数思维的影响。《内经》十二经络的定型和三阴三阳的命名同样是在易学象数模式的深层次作用下确立的。中医诊断辨证学说同样受到《周易》思维模式的影响。
  二是象数思维方法。指出象数思维方式是中华传统思维方式的元点和代表,具有重整体和合、轻个体分析的整体性特征,重功能关系、轻形体结构的功能性特征,重感性形象、轻抽象实体的形象性特征,重循环变易、轻创新求异的变易性特征。正是这种思维方式决定了中华传统文化的面貌、特性和走向,决定了中华民族特有的价值观念、行为方式、审美意识及风俗习惯。
  三是象数模型的构建。本部分集中论述了中医理论模型的特征、意义与不足。中医采用“思维模型”方法建构生命形态和运动规律,而西医采用“物质模型”的方法,这是中西医认知生命的本质差异。中医“思维模型”就是以阴阳五行为代表的“二体三用”模型。藏象、经络实质上是一种“二体三用”模型,因而不能用实验、实证的方法来衡量、验证;同时又因为生命现象的极端复杂性,所以“二体三用”模型需要不断修正和完善。中西医的本质区别是思维方式的区别,具体表现为中医采用“模型”的思维方式,西医采用“原型”的思维方式。就象数模型的具体建构过程而言,五行与五脏的配属经过了一个从哲学到医学的转变过程。就哲学而言,又经过了从古文经学到今文经学的演变;就医学而言,又经过了《内经》前医学到《内经》医学的演变,中医五脏模型是中国古典哲学象数思维的产物。

作者简介

  张其成,北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师,中医文化专家,世中联中医药文化专委会会长,长期致力于中医思想文化研究。


目录

易学与中医象数思维
《周易》思维方式及其偏向发展
《易经》是中医思维的源头
援易入医以易训医
易学象数思维与中华文化走向
走近国学 体悟中医

象数思维方法
论中医思维及其走向
“象数”与“义理”新论
象数范畴论
象数思维方式的特征及其影响
《黄帝内经》思维方法论
张行成先天数学初探
《周易参同契》卦爻涵义再探

象数模型的构建
生命的“二体三用”模型
模型与原型:中西医的本质区别
五行一五脏的配属过程
五脏调节模型的意义与不足
中医理论模型的特征、意义与不足
“象”模型:易医会通的交点
“气-阴阳-五行”模型的复杂性再探
论人体生命的“象数”模型

精彩书摘

  《中医象数思维》:
  (三)模型法
  模型法指以“象数”为模型进行思维,并模拟、认识客体世界的方法。其实模型法与取象法、运数法有密切关系,模型是取象、运数的理论依托,取象、运数是对模型的运用。从这一点上看似乎不应该将“模型法”与取象、运数法并列,本文只是考虑到象数模型本身有它的形式逻辑特点,象数模型法与取象、运数法侧重点也有所不同,如果说前者偏重于象数的分类与形式化,那么后者则偏向于对象数的类推与比附。
  分类的方法是以《周易》为代表的中华文化认识宇宙的一种重要方法。《周易》强调“观象取类”“类族辨物”“各从其类”,按不同的特性将万事万物分成不同的“类”。人要想认识宇宙万物是困难的,而要单个地、分离地去认识指谓对象则更是难上加难,《周易》采用分类的方法,“方以类聚,物以群分”(《系辞传》),“同声相应,同气相求”(《周易·同人·象》),无穷无尽的宇宙万物被分成有限的若干“类”,“类”成了沟通相关事物的纽带。只要性质、性能、功用、形象、结构相同或相近、相似的事物,都可归为同“类”,同“类”的事物可以沟通、逾越。在上述诸条件中性质与功能的因素是最重要的。
  分类的方法重在从动态上、整体上把握世界,“类”的外延边界是弹性的.这与西方外延型逻辑的“概念”有所不同,“类”是从某物向他物发散延伸的空间关系(“位”)、从某物前后变化的时间关系(“时”)、从某物与他物的总体联系,加上主体的直觉、经验、体悟而形成的非外延型逻辑“概念”。《周易》和先秦各家一样,都重视“类”的问题。
  《周易》象数分类主要有以下几种:
  1.两仪——阴阳分类 这在象数分类中是最重要的,也是最基本的,邵雍、朱熹称之为“一变为二”“一分为二”法。源于卦象的阴爻和阳爻,阴阳爻是六十四卦的基础,阴阳两仪是宇宙万物的基础。不仅万事万物可以分为阴阳两类,而且同一事物也可分为阴阳两面。
  2.八卦分类 将宇宙万物分为乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八类。按《说卦传》的说法,这八类的属性分别为健、顺、陷、丽、动、人、止、悦,也就是说如果具备其中的某一属性,就可归人相对应的某一类(卦)。《说卦传》中列举了大量的事物。
  3.六十四卦分类 这是《周易》的系统分类法。《周易》经文中只有六十四卦分类而没有八卦分类,传文把六十四卦还原成八卦的重合。虽然可把六十四卦看成八卦的扩衍,但两者在功用上有所偏重,八卦重在事物的静态分类,六十四卦重在事物的动态分类,偏向于六十四卦“类”与“类”之间的运动变化及有机联系。
  ……

前言/序言

  天佑中华,赐我中医。三皇肇始,五帝开基。千年传承,护佑苍生;世代坚守,保民健康。大医国风,乾坤浩荡!医魂仁心,山高水长!
  中医药学是打开中华文明宝库的钥匙,也是中华文化伟大复兴的先行者!
  当今时代,中医遇到了天时、地利、人和的好时机,也遇到了前所未有的挑战与生死存亡的危机。如果我们还不能把握机遇,还不能赢得挑战、战胜危机,那么中医很可能将不复存在!我们这一代人将愧对历史、愧对未来!
  如何继承好、发展好、利用好中医药?如何发掘中医药宝库中的精华,发挥中医药的独特优势,推进中医药现代化,推动中医药走向世界?如何在建设健康中国、实现中国梦的伟大征程中谱写新的篇章?这是历史赋予我们的使命,也是未来对我们的期盼。需要中医药行业内以及行业外各界人士一起努力、联合攻关、协同创新。
  当然,首先要解决的是中医药学思想文化基础问题,要理清本源,搞清楚中医的世界观、生命观、价值观,搞清楚中医的思维方式,搞清楚中医和中国传统文化(包括人文与科技)的关系。因为就中医的命运而言,从根本上说中医的兴衰是中华传统文化兴衰的缩影,中医的危机是中国传统文化危机的缩影,是否废止中医是“中西文化之争”社会思潮的重要环节……如何发展中医已经不仅仅是中医界本身的事,而是整个思想界、文化界的事,是炎黄子孙及有识之士的使命和担当。
《中医象数思维》—— 探寻古老智慧的现代维度 本书并非聚焦于具体的方剂、穴位,抑或是疾病的诊断与治疗。相反,它将带领读者深入探究中医赖以建构其宏大理论体系的深层思维模式——象数思维。这是一种古老而深刻的认知方式,它贯穿于古人对宇宙万物、生命运行规律的理解之中,也是中医之所以成为独特医学体系的核心基石。 一、 象数思维的起源与本质 我们将追溯象数思维的源头,了解其如何在早期中国哲学和宇宙观中孕育而生。从“道生一,一生二,二生三,三生万物”的哲学孕育,到《易经》中阴阳、五行、八卦等基本符号的产生,象数思维逐渐形成了一套独特的表征与运算体系。它不再拘泥于事物的具体形态,而是通过抽象的“象”来捕捉事物的本质特征,再以“数”来量化、阐释其运行规律。这种思维方式,是对世界高度概括和系统性理解的体现,也是一种追求普遍性规律的理性探索。 二、 象数思维在自然观中的体现 象数思维是理解中国古代自然观的关键。古人观察日月星辰的运行,山川河流的流转,四季更迭的规律,以及动植物的生长消亡,试图从中提炼出超越个体现象的普适性原则。例如,五行(金、木、水、火、土)并非仅仅指代五种具体的物质,而是通过其各自的特性(如火的炎上,水的润下)来象征、类比自然界中具有相似属性的各种现象和过程。八卦则以简单的爻画组合,代表了天地万物基本的状态和相互关系。这种通过“象”来寓意,“数”来统理的方式,构建了一个人与自然相互感应、和谐统一的宏大图景。 三、 象数思维在中医生命观中的转化 当象数思维被引入对生命现象的观察时,便催生了中医独特的生命观。人体不再被视为孤立的物质实体,而是被置于宇宙整体之中,成为宇宙运行规律在微观层面的缩影。人体的生理活动,如气血的运行、津液的代谢、脏腑的协调,都被赋予了象数的含义。 阴阳: 这是中医最基本的象数范畴,用于概括一切事物对立统一的两个方面。人体有阳的一面(如功能、运动、温热)和阴的一面(如形态、物质、寒凉),正常的生命活动就是阴阳平衡协调的结果。 五行: 五行理论则进一步细化了人体的生理功能和脏腑间的相互关系。例如,心属火,其“炎上”的特性象征着心主血脉、主宣发;肝属木,其“条达”的特性象征着肝主疏泄、调畅情志。脏腑之间的相生相克,正是五行象数关系的体现,构成了人体内部动态平衡的精妙网络。 气、血、津液、精: 这些物质性的概念,在象数思维下,也被赋予了超越物质本身的意义。气不仅仅是呼吸的空气,更是生命活动的动力和能量,其运行规律与自然界的风、与人体的宣发、与季节的变化都有着象数上的关联。血、津液、精的生成、运行与转化,同样与阴阳五行有着深刻的联系。 四、 象数思维在疾病观中的应用 疾病的发生,在中医看来,便是人体内部阴阳失衡、五行紊乱的表现。象数思维为理解疾病的成因、病机发展以及治疗方向提供了独特的视角。 病因的象数解读: 外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)不再是简单的自然现象,而是根据其象数特性来理解其对人体的影响。例如,寒邪属阴,易伤阳气;火热之邪属阳,易耗伤阴液。内伤七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)也通过其对脏腑功能的影响,被赋予象数上的解读。 病机的象数阐释: 疾病的传变、转化,也遵循着象数之间的逻辑。例如,“木旺则克土”,肝气郁结(木)日久,可能影响脾胃功能(土)而出现消化不良。反之,“土虚则木乘”,脾胃虚弱(土)也可能导致肝气不舒(木)。这种象数之间的相互作用,揭示了疾病复杂而动态的演变规律。 治则的象数指导: 治疗的目标是恢复象数的平衡。例如,“寒者热之,热者寒之”是阴阳对应治疗的基本原则。“培土生金”是针对脾虚(土虚)而导致肺气不足(金虚)的治疗策略。方剂的配伍,也蕴含着君臣佐使的象数关系,以达到整体调理、恢复平衡的目的。 五、 象数思维的现代反思与启示 本书并非止步于对中医象数思维的描述与阐释,更重要的是探讨其在现代语境下的价值与意义。 系统性思维的重塑: 在当前高度专业化、碎片化的知识体系中,象数思维所倡导的整体性、关联性、系统性思维,能够为我们提供一种全新的视角,帮助我们理解复杂系统,而非仅仅关注孤立的要素。 东方智慧的独特魅力: 象数思维是理解中国传统文化,特别是中医哲学思想的钥匙。它展现了东方智慧在认知世界、理解生命方面的独特深刻之处,与西方理性主义思维形成互补。 医学模式的拓展: 象数思维所构建的“天人合一”、“形神合一”的医学模式,提示我们在疾病的认识和干预中,不能仅仅关注生物学因素,更要考虑环境、心理、社会等多个层面的影响。 科学精神的传承与发展: 象数思维并非神秘主义,而是古人基于长期观察和实践,通过抽象概括形成的一种科学探究方式。其核心在于对规律的追求,对验证的重视。现代科学的发展,也需要不断借鉴和吸纳不同文化背景下的思维模式,以拓展科学的边界。 《中医象数思维》将以清晰的逻辑、丰富的案例,带领读者一同走进这一古老而充满智慧的思维领域,理解中医何以成为一门博大精深的医学,并从中汲取对当下生活、健康乃至认知世界有益的启示。本书旨在启发读者,以一种更加宏观、更加深刻的视角来审视生命与宇宙的奥秘。

用户评价

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读了《中医象数思维》这本书,最大的感受就是它颠覆了我以往对中医的一些刻板印象。我一直以为中医是很神秘,很玄乎的学问,需要天赋异禀才能领悟。但这本书的出现,让我看到了中医背后蕴含的严谨的逻辑和深刻的智慧。作者在书中并没有回避中医的“象数”特点,而是大方地将其作为核心来探讨。我特别欣赏作者在“象”的解读上所下的功夫,他将自然界的各种现象,如星象、气候、动植物的生长变化等等,与人体的生理病理紧密联系起来,并且解释得头头是道。这让我意识到,中医的“象”并非是简单的比喻,而是一种观察和认知世界的方式,一种将宏观自然与微观人体融会贯通的独特视角。书中关于“数”的论述也让我大开眼界,作者是如何将各种“数”——无论是节气、时间,还是方剂的配伍比例——与人体健康紧密联系起来,并且解释其背后的原因。这种将看似抽象的数字转化为具体生理意义的讲解方式,让我对中医的精细化和量化有了全新的认识。我印象深刻的是,书中在解释某个病症的治疗思路时,作者会从“象”和“数”两个维度同时入手,相互印证,最终得出一个非常清晰的治疗方案。这种多维度、系统化的思考方式,让我觉得中医的辩证思维确实非常强大。总而言之,这本书让我看到了中医“象数”理论背后深厚的哲学底蕴和实践指导意义。

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《中医象数思维》这本书,给我的感觉就像是在品一杯陈年的普洱,初入口时或许有些许生涩,但越品越能感受到它醇厚的底蕴和丰富的层次。作者的叙述方式非常有自己的特色,他并非采用传统的教科书式的线性讲解,而是更像一位经验丰富的老中医,通过讲述一个个“故事”,来展现中医的思维方式。我尤其喜欢书中对于“象”的解读,作者并没有停留于表面的现象描述,而是深入挖掘其背后蕴含的深刻含义,并且将其与人体的生理变化巧妙地联系起来。比如,在讲到“天人合一”的思想时,作者会从自然界四季的变化,人体的起居作息,饮食习惯等方方面面进行阐述,让我深刻体会到人与自然之间密不可分的联系。而对于“数”的运用,作者的讲解更是让我眼前一亮。他并非将“数”视为冰冷的数字,而是将其与中医的辨证论治紧密结合,通过对各种“数”的精确把握,来指导临床的用药和治疗。这种将抽象的理论转化为具体实践的方法,让我对中医的科学性有了更深的认识。这本书的语言风格也很有感染力,充满了人文关怀,读起来一点也不费力,反而让人有一种沉浸其中,欲罢不能的感觉。每次读完一段,我都会回味无穷,并且开始尝试将书中的一些理念运用到自己的日常生活中,感觉非常有帮助。

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最近迷上了一本叫做《中医象数思维》的书,这本书给我的第一印象就是它的“有料”。我一直对中医的理论体系很感兴趣,但总觉得隔着一层纱,难以真正窥其精髓。这本《中医象数思维》恰好填补了我的这一空白。它没有一开始就抛出那些艰涩难懂的术语,而是从一些非常基础,甚至可以说是“生活化”的现象出发,循序渐进地引导读者进入中医的思维模式。我记得其中有一章在讲“气”的时候,作者并没有直接解释“气”的生理功能,而是从我们日常生活中感受到的“情绪波动”、“疲惫感”等入手,巧妙地将这些感受与中医所说的“气”联系起来,让我恍然大悟,原来中医的理论并非那么高高在上,而是深深根植于我们对身体最直观的感知之中。书中的逻辑结构安排得非常清晰,每一章节都像是一个独立的“故事”,但又层层递进,相互关联,形成一个完整的知识体系。作者在论述时,引用了大量的古代医籍和名家观点,但并没有生硬地罗列,而是通过自己的解读和分析,让这些古老的智慧焕发出了新的生命力。我特别喜欢作者在解释一些概念时使用的比喻,非常贴切,比如将人体比作一个精密的“系统”,将疾病的发生发展看作是这个系统失衡的表现,这种形象化的讲解,极大地降低了理解门槛。阅读这本书,我感觉就像是在参加一场深入的“中医思维训练营”,不仅学到了知识,更重要的是培养了一种全新的看待健康和疾病的角度。

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终于入手了这本《中医象数思维》,拿到手就迫不及待地翻阅起来。这本书的装帧设计我很喜欢,古朴中带着一丝现代感,纸张的触感也很温润。一翻开,就被序言里那种对传统中医深厚的情感所打动,作者在字里行间流露出的那种敬畏与传承之心,让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。这本书的语言风格很独特,并非那种枯燥乏味的学术说教,而是像一位老中医娓娓道来,用生动形象的比喻和贴近生活的例子,将复杂的理论化繁为简。比如,作者在讲解某个概念时,会从“望闻问切”的实际操作入手,让我立刻联想到在药店看到医生给病人诊脉的情景,那种身临其境的感觉油然而生。而且,书中的插图也十分精美,虽然不多,但每一张都恰到好处地补充了文字的表达,让我的理解更加深刻。我尤其欣赏作者在处理不同观点的平衡上所展现出的智慧,既有对经典理论的尊重,又不乏对现代医学的审慎思考,这种开放的态度让我觉得非常有启发性。阅读过程中,我常常会停下来,对照自己平时的生活经验去思考,很多曾经不理解的养生道理,在书中得到了全新的诠释,感觉自己对身体的认识又上升了一个层次。这本书读起来一点也不费力,反而像是在和一位智者进行一场深入的对话,每次合上书本,都会有所感悟,也更加期待接下来深入的阅读体验。

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不得不说,《中医象数思维》这本书的阅读体验相当独特。我并非中医科班出身,但这本书的行文风格非常吸引我。它不像很多专业书籍那样,上来就抛出大量专业名词,而是以一种非常“接地气”的方式,将一些看似深奥的中医理论娓娓道来。作者在讲解每一个概念的时候,都喜欢引用一些生动有趣的例子,比如,他在讲到“五行”的时候,并没有枯燥地背诵相生相克的口诀,而是用生活中常见的“木克土”、“火生土”等现象来打比方,让我一下子就能理解它们之间的关系。而且,书中的例子涵盖的范围非常广,从天文地理到日常生活,甚至是一些民间俗语,都被作者巧妙地融入到理论讲解中,让学习过程变得轻松愉快,丝毫没有枯燥感。我特别欣赏作者在处理“象”与“数”的关系时所展现出的逻辑性。他并非将两者割裂开来,而是强调它们之间的相互作用和相互印证。比如,在讲解某个方剂的组方思路时,作者会先分析病症的“象”(即症状表现),然后再从“数”(即药物的药性、用量)来解释为何选择这些药物,这种由表及里,由象入数的讲解方式,让我觉得非常信服。这本书让我觉得自己不再是被动地接受知识,而是在主动地参与到中医的思考过程中,这种感觉非常好。

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适合专业读书

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象数疗法,给八卦术数疗法补充研究!

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另一个角度讲中医理论,开拓思路

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还可以,速度快

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象数疗法,给八卦术数疗法补充研究!

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质量好速度快!

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书是正版的,印刷不错

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