先秦君子風範 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙敏俐 著

圖書標籤:

• 先秦
• 君子
• 儒傢
• 思想
• 文化
• 曆史
• 哲學
• 道德
• 修身
• 國學

齣版社： 現代齣版社

ISBN：9787514339833

版次：1

商品編碼：11983315

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：250

正文語種：中文

內容簡介

　　《先秦君子風範》從《尚書》《詩經》《左傳》《國語》等中國*早的典籍中取材，勾稽齣那些先賢哲人的言行事跡，對他們的文化人格進行一番曆史的追懷，供我們今天的人學習藉鑒。全書用一個個先秦君子高潔品格的故事，貴族時代的人格理想、世俗生活中的風度舉止、立身行事中的道德追求、處世交友中的人格展示、政治舞颱上的錶現、戎馬生涯中的武士精神等六個方麵顯示瞭先秦君子的文化人格，為我們今天弘揚中華傳統優秀文化，建立社會主義核心價值觀提供瞭很好的大眾讀物。

作者簡介

　　趙敏俐，1954年生，內濛古赤峰人，首都師範大學文學院教授、博士生導師，中國古代文學國傢重點學科負責人，教育部人文社會科學重點研究基地——中國詩歌研究中心主任。享受國務院政府特殊津貼。
　　主要從事先秦兩漢文學和中國古代詩歌的教學與研究。主要學術著作有《兩漢詩歌研究》《漢代詩歌史論》《文學傳統與中國文化》《周漢詩歌綜論》《漢代樂府製度與歌詩研究》《20世紀中國古典文學研究史》（閤著）、《中國古代歌詩研究——從（詩經）到元麯的藝術生産史》（閤著），《中國詩歌通史》（主編）、《中國文學通論，先秦兩漢捲》（主編）等。發錶《魏晉文學自覺說反思》《論七言詩的起源及其在漢代的發展》《20世紀齣土文獻與中國文學研究》等學術論文100餘篇。

目錄

引言 高山仰止，景行行止
——先秦君子文化人格的曆史追懷

第一章 鶴鳴九皋，聲聞於野
——建構於貴族時代的人格理想
君子喻於義
明主貴有德
人生三不朽
貴族大傳統

第二章 青青子衿，悠悠我心
——世俗生活中的彬彬君子
風度翩翩的一代
齣言有章的詩人
熟習禮樂的大夫
博學多識的纔子

第三章 言念君子，溫其如玉
——立身行事申的道德追求
孝子不匱
忠烈人生
義士情懷
道德華章

第四章 投我以木瓜，報之以瓊琚
——處世交友中的人格風範
尚儉與安貧
恭敬與謙和
自省與鑒戒
交友與讓賢

第五章 周公吐哺。天下歸心
——政治舞颱上的風雲人物
艱苦的創業者
卓越的改革傢
善於辭令的行人
不畏強禦的諫臣

第六章 赳赳武夫．公侯乾城
——戎馬生涯中的武士精神
男兒以尚武為榮
君子應為義而戰
太上以德來服人
勇士也退讓有禮

結語 逝者如斯，風範長存
——先秦君子文化人格的民族意義
亂世當中的理想追求
先秦君子人格的民族文化特點
先秦君子文化人格對後世的影響
再版後記

精彩書摘

　　《先秦君子風範》：
　　博物君子
　　正因為貴族從小都受過良好的教育，因此他們當中有許多都是博學多識的人。《左傳》《國語》這兩部書，對這種人纔特彆看重，也記載瞭許多關於他們的故事，值得我們品味。
　　在春鞦貴族大夫中，鄭國的子産是個傑齣的人物。他治國有方，外交得力，當政期間，鄭國最為安穩。同時，他也是個博學多識的纔子，熟知各種文獻典故，史事傳聞。對一些疑難現象，彆人不知道，他卻能娓娓道來，在春鞦各國中享有盛譽。例如，魯昭公元年（公元前541年），晉平公有病，鄭簡公派子産齣使晉國去慰問晉平公。晉大夫叔嚮就問子産說：“我們國君有病，蔔人占卦說是實瀋、颱駘（tai）作祟，太史也不知道實瀋、颱駘是什麼神，請問您知道嗎？”子産說：“往昔高辛氏有兩個兒子，老大叫閼伯，老二叫實瀋，住在曠林這個地方，兄弟不和，天天打仗，互相徵討。帝堯不高興，就把閼伯發配到商丘，主祀辰星。後來這個地方封給瞭商人的先祖相土，所以辰星為商星。發配實瀋到大夏，主祀參星。後來這個地方又封給瞭唐人，臣服於夏、商兩世，其後世叫唐叔虞。當武王後妃邑薑懷唐叔虞的時候，夢見上帝對她說：‘我給你的兒子起名叫虞，將把唐地封給他，讓他屬於參星，蕃育他的後代。’等到唐叔虞齣世時.他的手紋上就寫著一個‘虞’字，於是就起瞭這個名字。到瞭成王的時候滅瞭原來的唐國，就把這個地方封給唐叔虞瞭，所以參星為晉星。由此看來，實瀋就是參星之神。往昔少昊金天氏有個後代叫昧，做水官之長，生瞭兩個兒子允格和颱駘，颱駘能繼承父業，疏通汾水和洮（tao）水，堵住大澤，定居在太原，帝顓頊嘉許他的功業，就把他封在汾川，瀋、姒、蓐（ru）、黃四國是他的後代。現在晉國占領瞭汾地，把這四個國給滅瞭。由此看來，颱駘就是汾水之神瞭。除瞭這二者之外，其他神都和晉君毫不相乾。山川之神，每逢發生水旱癘疫之災時就要祭祀。日月星辰之神，每逢發生雪霜風雨之災時也要祭祀。可是對晉君來說，他的生活也不過是些齣入飲食哀樂之事，與水旱風霜之災不相乾，山川星辰之神為什麼還要作祟呢？我聽說，君子有四時：早晨聽政，白天訪問，晚上總結，夜裏安身。這樣就能有規則地宣散血氣，使它不至於壅閉停滯，身體消瘦。一個人如果其心不明，就會使百事雜亂，失去節奏。現在君主的氣滯壅塞，就生齣病來瞭。我還聽說，君主的嬪禦不能有同姓的，否則就會生殖不旺。同姓沒有優勢互補，就會生齣疾病①。所以君子是很討厭這種事的。史書上說：‘買妾要是不知道姓什麼，一定要占蔔。’古人對此二者都是很慎重的。男女同姓不婚，這是禮製中的大事。現在晉君內宮嬪妃中有四個與他同姓的，是不是有這迴事？若是由這兩者引起，這病就不能治瞭。四個同姓的嬪妃去掉還行，否則就一定會生病的。”叔嚮說：“你說得太好瞭！這些曆史傳說和知識道理我真是沒聽說過，但說得都對。”晉平公聽瞭子産的話之後說：“子産真是博物君子呀！”於是給瞭他豐厚的賞賜。
　　……

好的，為您創作一份關於《先秦君子風範》一書的圖書簡介，這份簡介將詳細描述該書所涵蓋的內容，但不提及任何AI生成或構思的痕跡。 --- 《先秦君子風範》圖書簡介 導言：探尋理想人格的源頭 中國古代思想史中，“君子”的概念是構建社會倫理與政治秩序的核心支柱之一。它不僅是一種身份的標識，更是一種精神境界的追求，一種行為規範的準則。本書《先秦君子風範》旨在深入挖掘和係統梳理先秦時期，特彆是春鞦戰國時期，儒傢、道傢、墨傢等諸子百傢學說中對“君子”形象的塑造與描繪。通過對大量經典文獻的爬梳與細緻解讀，本書力圖重構一個立體、鮮活、充滿時代烙印的先秦君子群像，剖析其思想內核、道德實踐及其在特定曆史背景下的社會功能。 第一部分：概念的溯源與內涵的演變 本書的第一部分將追溯“君子”一詞在先秦典籍中詞義的萌芽與發展。《尚書》、《詩經》中的早期用法，多與貴族身份、政治地位相關聯，但已隱約可見其道德化的傾嚮。隨後，我們重點考察孔子對“君子”概念的革命性重塑。 孔子將“君子”的內涵由血緣和齣身的限定，徹底轉嚮瞭德行與學養的修養。本書將詳細闡述孔子“仁”的核心地位，如何成為君子人格的基石。《論語》中關於君子的論述，如“君子喻於義，小人喻於利”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，構成瞭理解先秦君子風範的理論框架。我們不僅分析“仁、義、禮、智、信”等德目在君子構建中的具體權重，還將探討君子在日常交遊、治國理政、自我反省等方麵的具體錶現。 緊接著，本部分將對比分析早期墨傢思想對君子的定義。墨傢雖然接受瞭“君子”的稱謂，但其核心強調的是“兼愛”、“尚賢”與實際的功利性貢獻，這與儒傢的內斂的德性修養形成瞭鮮明的對照。這種早期思想的張力，為後續君子風範的多元發展埋下瞭伏筆。 第二部分：諸子百傢對君子人格的塑造 先秦是一個思想爆發的時代，不同的學派針對當時的社會弊病，提齣瞭各具特色的理想人格模型。《先秦君子風範》的第二部分，將集中筆墨分析不同學派如何定義其理想的實踐者。 儒傢體係的深化與完善： 孟子的“擴充發養浩然之氣”，將君子的道德實踐提升到瞭關乎人性本源的高度，強調“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立人格。荀子的“化性起僞”，則為君子提供瞭切實可行的學習與製度規範路徑。本書將辨析孟、荀二傢在“性”與“禮”的問題上對君子德行的塑造有何側重與差異。 道傢哲學的超脫與逍遙： 老莊思想為君子提供瞭一種截然不同的齣路——“無為而治”與“精神的自由”。道傢視角下的“君子”，更傾嚮於“聖人”或“真人”，他們避開世俗的紛爭，追求與“道”的閤一。如何理解道傢君子在政治參與上的退隱與批判姿態，以及其“知足”、“不爭”的處世哲學，將是本部分深入探討的重點。 墨傢的實踐精神與組織紀律： 墨傢君子是充滿行動力的社會改革傢。他們強調的“君子”必須是身體力行、推行“尚賢”的官員或士人，其風範體現為對自身艱苦節製的要求和對群體利益的絕對服從。本書將剖析墨傢獨特的“非攻”、“節用”等觀念如何具體地塑造成墨傢君子的行為準則。 第三部分：君子在亂世中的角色與睏境 春鞦戰國時期，禮崩樂壞，社會動蕩不安。先秦君子的風範，正是在這一劇烈的曆史轉型期中被反復檢驗和砥礪的。《先秦君子風範》的第三部分，聚焦於君子在政治實踐中的定位與掙紮。 “士”的精神與政治抱負： 這一時期的君子大多以“士”的身份活躍於曆史舞颱，他們擁有知識、具備道德理想，卻往往麵臨“懷纔不遇”的睏境。本書通過對《左傳》、《國語》中眾多曆史人物的案例分析，如孔子的周遊列國、晏嬰的持節抗爭，展現瞭君子在亂世中“進不避難，退不失節”的堅韌。 “擇地而仕”的權衡： 麵對不同諸侯國的統治者，先秦君子如何權衡自身的道德底綫與實現政治理想的迫切性？書中將細緻梳理“知其不可而為之”的悲劇性英雄主義，以及“晦跡韜光”的現實主義策略。君子在堅守“義”與迎閤“時”之間的搖擺與抉擇，構成瞭那個時代知識分子的深刻主題。 第四部分：風範的形塑與傳承——教育與修養之道 如何成為一名真正的君子？先秦典籍提供瞭係統性的教育藍圖。本書的第四部分，係統梳理瞭先秦時期培養君子的關鍵途徑。 “學”的途徑： 從孔子“三十而立”、“四十而不惑”的自我期許，到對禮樂射禦書數等“六藝”的學習，君子的知識結構被精確地定義。本書將揭示先秦教育如何從知識的傳授，上升到人格的陶冶。 “修”的方法： 重點分析君子修養的內在功夫，如“慎獨”、“剋己復禮”、“反躬自省”。這些方法論不僅指導瞭君子對德行的內化，也為後世的個人修行提供瞭不朽的範本。 結語：穿越時空的價值迴響 本書最後將對先秦君子風範的精髓進行總結，探討這些理念穿越兩韆多年曆史長河至今的持久魅力。先秦君子所追求的內聖外王的理想統一，其對社會責任的擔當，對個人道德完善的執著，至今仍是現代社會構建精英階層與公民美德的重要參照係。 《先秦君子風範》並非僅僅是對曆史的迴顧，更是一部關於如何為人、如何處世的哲學指南，它以嚴謹的學術態度和生動的文本解讀，為當代讀者提供瞭一麵審視自身、觀照社會理想的古老明鏡。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很有吸引力，讓我想起瞭那些在曆史長河中閃耀的智慧與人格光輝。我一直對先秦時期那個充滿變革與思想碰撞的時代心生嚮往，尤其對“君子”這一概念充滿瞭好奇。在我的認知裏，君子不僅僅是一種身份，更是一種精神的追求，一種道德的標杆。我總覺得，在那個時代，人們對於“為何成為君子”以及“如何成為君子”有著更為深刻的理解和實踐。這本《先秦君子風範》的名字，恰恰觸動瞭我內心深處對這種理想人格的探求。我期待它能夠為我揭示那個時代君子的精神內核，他們是如何在亂世中堅守原則，在權謀鬥爭中保持風骨，在學術思潮中塑造人格。我希望這本書不僅僅是曆史的記錄，更能提供一種跨越時空的啓示，讓我們在現代社會也能從中汲取養分，理解並踐行君子之道。或許，這本書能夠幫助我更清晰地勾勒齣先秦時期那些偉大的靈魂，他們的言行舉止，他們的思想境界，他們留給後世的寶貴財富。我迫不及待地想通過這本書，與那些風範過往的先賢進行一次精神上的對話，去感受他們身上那種溫潤如玉、堅毅不屈的品格。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《先秦君子風範》，讓我産生瞭一種莫名的親切感。我想象中的先秦君子，是溫潤如玉，同時又堅韌不拔的。他們身上散發著一種超越時代的力量，一種對道義的執著，一種對精神的追求。我一直覺得，在現代社會，我們依然需要學習君子的風範，去理解什麼是真正的擔當，什麼是真正的智慧，什麼是真正的格局。這本書的名字，正好觸及瞭我內心對這種理想人格的渴望。我期待它能夠帶我走進那個風雲激蕩的時代，去感受那些偉大的靈魂是如何在曆史的舞颱上翩翩起舞，他們留下的思想和精神，是否依然能夠照亮我們前行的道路。我猜想，書中會講述很多感人的故事，會展現許多令人敬佩的人物，更重要的是，它能夠讓我們重新審視“君子”的意義，理解在紛繁復雜的世界中，如何保持內心的寜靜與高潔。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《先秦君子風範》，我腦海裏立刻浮現齣各種與“君子”相關的畫麵：孔子溫文爾雅的教誨，孟子浩然正氣的論辯，甚至是那些在曆史角落裏默默堅守信念的無名之士。我一直覺得，先秦時期是一個思想爆發的年代，百傢爭鳴，也正是孕育“君子”這一理想人格的最佳土壤。我渴望瞭解，在那個禮崩樂壞的時代，人們是如何在混沌中尋求秩序，在紛爭中凝聚共識，最終塑造齣一種超越個人得失、關懷傢國天下的精神。這本書的名字，讓我對書中內容産生瞭極大的期待，我希望它能像一把鑰匙，開啓我通往那個遙遠時代的智慧之門。我猜想，書中或許會深入剖析那些影響深遠的哲學思想，是如何與君子的品德相輔相成，如何共同構建瞭那個時代的精神圖騰。我期待這本書能夠引領我進入一個更加廣闊的思想世界，讓我看到那個時代君子的多重麵嚮，或許有文韜武略的，有清談玄學的，有治國安邦的，但核心都離不開那份至誠至信、仁義禮智的精神。

評分☆☆☆☆☆

“先秦君子風範”，光是這幾個字就勾勒齣瞭一種古樸而莊重的氣韻。我一直對那個時代心懷敬意，覺得那是一個思想的黃金時代，也是一個精神的源頭。當看到這本書的名字時，我 immediately felt a sense of intellectual curiosity and a longing for deeper understanding. 我覺得，君子不僅僅是道德的化身，更是一種生活態度，一種與世界相處的方式。我希望這本書能夠從多個角度，為我展現先秦時期君子的風采，也許會涉及他們的政治抱負，他們的學術追求，他們的日常生活，甚至他們的人際交往。我尤其好奇，在那個充滿權謀與變動的時代，君子是如何保持自己的獨立人格和精神追求的，他們是如何在復雜的環境中做齣選擇，並堅持自己的信念。這本書的名字，讓我看到瞭一個充滿力量和智慧的意象，我期待它能夠為我帶來一次深刻的思想洗禮，讓我從古人的智慧中汲取力量，去應對當下的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

“先秦君子風範”，這是一個多麼有分量的名字！它瞬間勾起瞭我對那個充滿智慧與變革時代的無限遐想。我一直認為，先秦是中國思想文化史上的一個高峰，而“君子”正是那個時代最具代錶性的人物形象。我渴望在這本書中找到對“君子”的深刻解讀，瞭解他們的品德修養，他們的處世哲學，他們的政治理想。我希望這本書能夠超越枯燥的曆史敘述，而是通過生動的筆觸，為我展現齣先秦君子們鮮活的麵貌，他們的喜怒哀樂，他們的睏惑與堅持。我尤其想知道，在那個時代，君子是如何在亂世中保持內心的純淨，如何在權力與誘惑麵前堅守道德底綫，又如何在思想的碰撞中尋求真理。這本書的名字，讓我對書中內容充滿瞭期待，我希望它能給我帶來一次精神上的“朝聖”，讓我從中汲取智慧和力量，去理解和踐行屬於我們這個時代的“君子風範”。