中国宗教研究年鉴2014 [Yearbook of Religious Studies in China:2014] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

曹中建 编

图书标签:

• 宗教研究
• 中国宗教
• 宗教社会学
• 宗教政策
• 宗教文化
• 中国社会
• 学术年鉴
• 宗教发展
• 民俗宗教
• 道教
• 佛教
• 伊斯兰教
• 基督教

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516182826

版次：1

商品编码：11985412

包装：精装

外文名称：Yearbook of Religious Studies in China:2014

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：511

字数：835000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国宗教研究年鉴2014》全面反映2014年度中国宗教研究全貌，信息量丰富，收录了本年度学术界的研究精品，概述了中国宗教学的研究成果，展望学科发展趋势，既涵盖了传统宗教学的各个分支学科，又兼顾跨学科跨领域的研究以及新兴学科的研究成果。

目录

第一篇 政策法规
国家宗教事务局2014年工作要点
国家宗教事务局行政执法过错责任追究制度
国家宗教事务局行政处罚实施办法
国家宗教事务局行政许可实施办法
国家宗教事务局行政审批事项公开目录
国家宗教事务局转发《财政部国家税务总局关于非营利组织免税资格
认定管理有关问题的通知》的通知
《宗教事务条例》有关宗教活动场所的规定
民政部、国家宗教事务局关于规范宗教界收留孤儿、弃婴活动的通知
中华人民共和国民政部：《关于规范宗教界收留孤儿、弃婴活动的通知》政策解读
国家宗教事务局关于组织开展2014年“宗教慈善周”活动的通知
关于宗教活动场所和宗教院校申领组织机构代码证的通知
在法治轨道上推进宗教工作
第二篇 研究综述
马克思主义宗教观研究
2014年度马克思主义宗教观研究综述
宗教学研究
2014年度宗教学研究综述
佛教研究
2014年度佛教研究综述
2014年度南传佛教研究综述
道教研究
2014年度道教研究综述
基督教研究
2014年度基督教研究综述
儒教研究
2014年度儒教研究综述
宗教艺术研究
2014年度宗教艺术研究综述
其他宗教研究综述
2014年度萨满教研究综述
第三篇 年度论文
研究世界宗教促进人类和平——世界宗教研究所建所50周年感言
宗教参与五位一体建设的战略思考
道教要当社会发展的促进派
略论信仰作为宗教学理论研究的逻辑起点
从文明交流互鉴角度认识和理解佛教——学习《习近平在联合国教科文组织总部的演讲》
多元宗教和谐与冲突
试论宗喀巴的判教观
京藏摩尼经音译词语考察
圣灵、治病及财富——20世纪五旬节一灵恩运动的全球扩张
当代中国宗教状况报告——基于CFPS(2012)调查数据
第四篇 年度推荐论文
中国核心价值观与宗教信仰
当代南传佛教寺院经济现状及其管理探析
“农禅并重”的当代实践与经验——以北京龙泉寺为例
明代景教的道教化——新发现一篇道教碑文的解读
文化遗产语境下的世界萨满文化
朝鲜王朝的皇家道观昭格署考论——兼论道教在朝鲜王朝的兴衰
理性与信仰之间：西方文化的源流与生命力
明清民间宗教中的观音信仰
中国特色社会主义宗教理论的最新成果——习近平关于认识和处理宗教问题论述的学习体会
教内信任：基督教信仰与人际信任——基于2010年度CGSS的分析
第五篇 年度著作
2014年度宗教学研究类十大著作
《中国破解宗教问题的理论创新和实践探索》
《隋唐佛教史》
《清代藏传佛教研究》
《东北全真道研究》
《东亚道教研究》
《治道的历史之维——明代政治世界中的儒家》
《美国佛教：亚洲佛教在西方社会的传播与转型》
《清代全真道历史新探》
《灰暗的想象——中国古代民间社会巫术信仰研究》
《神明与市民：民国时期上海地区迎神赛会研究》
第六篇 年度人物
2014年度人物
第七篇 年度新闻
2014年度宗教十大热点
第八篇 年度会议
2014年度宗教学研究十大会议
第九篇 年度研究数据
2014年度我国宗教研究专业学刊目录
2014年度《世界宗教研究》目录
2014年度《世界宗教文化》目录
2014年度《宗教学研究》目录
2014年度《中国宗教》目录
2014年度我国宗教研究专业辑刊目录
2014年度《宗教与哲学》目录
2014年度《宗教人类学》目录
2014年度《宗教社会学》目录
2014年中国宗教学及宗教类新版图书简目
2014年度宗教学研究会议目录
第十篇 论文索引
2014年度马克思主义宗教观研究论文索引
2014年度佛教研究论文索引
2014年度基督教研究论文索引
2014年度儒教研究论文索引
2014年度道教研究论文索引
2014年度伊斯兰教研究论文索引
2014年度民间信仰研究论文索引
2014年度萨满教研究论文索引
第十一篇 年度信息
2014年度宗教研究发展大事记
2014年度中国社会科学院世界宗教研究所大事记

精彩书摘

　　《中国宗教研究年鉴2014》：

　　三中国南传佛教社会实践研究

　　南传佛教严格恪守原始佛教的戒律和传统，注重个人修行而达到阿罗汉果。但是在南传佛教传人中国云南地区的本土化过程中，其不断调适自己以适应社会发展，最突出的表现就是积极投身到社会实践当中，在佛教生态、寺院教育以及慈善方面都有所突破，并做出了突出的贡献。2014年学术界也特别关注南传佛教的新变化，相关研究成果丰硕。

　　（一）关于南传佛教生态的研究

　　中国学术界对佛教与生态的关系研究起步较晚，相关的研究焦点和成果主要集中在汉传佛教和藏传佛教领域，相对而言，对南传佛教生态观方面的研究比较薄弱。但近年来，随着南传佛教积极调整自己投入到社会主义社会生活中，其在生态实践方面的作用和影响日益凸显，引起学术界的高度关注，而且这种关注正在持续升温，研究在不断拓展和细化。研究成果涉及南传佛教与生态实践关怀、人文关怀实践、环境保护几个方面。

　　南传佛教生态实践的内涵在不断丰富，促使南传佛教及其信徒从个人的生态实践活动中逐渐走向社会生活，投入到对生命呵护、环境保护以及宗教慈善等生态实践关怀之中，在更大的范围获得了人们对其理论与实践方面的认可与赞同。南传佛教“新人文”视域以生命的全域性作为人文关怀理论的基点，提倡从本心来审视生命的存在，通过对主体的反思与超越，进而提供了一整套可借以升华生命的人文实践方法，上述几方面的深度视域、丰富内容和突出特征恰好可对现行人文关怀作出反思、补充和延展。在此意义上，南传佛教新人文体系具备足够的理论与实践资源来促进纯粹的生命观照，成就终极人文关怀。南传佛教所倡导的从善积德，一切生命皆平等及善待一切生命的思想共同作用于傣族，成为其生态环境保护思想形成的一个重要来源。

　　（二）关于南传佛教教育的研究

　　在信仰南传佛教的民族中，佛教寺院始终是进行民族传统文化和佛教理论教育的主要场所，对民族文化传承和佛教发展起到重要作用。但是随着现代教育引进到民族地区，虽然丰富了当地的教育资源和形式，但是佛寺教育与义务教育之间的矛盾冲突日益突出。南传佛教寺院教育对学校教育的影响是多方面、深层次的。对于云南临沧市勐勐镇上佛寺教育的考察可以推断，镇上的寺院已基本失去了作为教育场所这一功能。造成这一结果的原因有很多，首先，二者在生源和学习年龄段上的矛盾和冲突日渐凸显，因此要解决上述问题就要求学校与佛寺互相配合，在教学上互信互补，以促进南传佛教寺院教育和傣族学校教育的和谐发展。然而现在傣族语言文字和民族传统文化教学所采用的二元体系缺陷突出，女性受教育程度提高对传统佛教寺院教育产生强大的冲击力，面对发展中出现的新特点，傣族的教育工作应该在代表时代的义务教育和代表传统的佛寺教育之间找到最佳均衡点，从立法上对义务教育和佛寺教育的协调发展做出保障，使两种功能、价值和历史使命互不相同的教育形式在并行不悖的前提下实现相互配合、相互补充。

　　……

前言/序言

unll

《中华史迹探微：中古至近代社会变迁研究》 导言：在历史的长河中捕捉时代的脉搏 本书《中华史迹探微：中古至近代社会变迁研究》并非聚焦于某一特定领域的深度钻研，而是旨在构建一个宏观而细腻的视角，审视自中国中古时期（大致始于魏晋南北朝）直至近代社会转型期（约至清末民初）这一漫长历史阶段中，中国社会结构、地方治理、经济形态与文化观念所经历的深刻而复杂的演变轨迹。我们试图超越传统史学的宏大叙事，深入到社会肌理的微观层面，通过对一系列具体史料的重新解读与交叉印证，揭示隐藏在制度变革背后的社会动力与民间生活图景。 本书的核心关切在于“变迁的连续性与断裂性”。我们承认历代王朝更迭带来的制度性冲击，但更关注文化惯性与地方社会力量如何在这些冲击中得以延续或重塑。全书共分为五大部分，力求从不同侧面勾勒出中国历史发展中“不变”与“变”的辩证关系。 --- 第一部分：中古基业的重塑与士族的流变（约400字） 本部分聚焦于魏晋南北朝至唐代初期的社会重构过程。传统的历史叙事往往强调门阀士族的衰亡与科举制度的兴起，但我们认为，这一过程远比简单的“制度取代”复杂。 第一章 地方权力的新格局：坞堡与乡望的互动 本章着重分析了在政权更迭频繁的乱世中，地方豪强如何通过修建坞堡、组织团练来确立其事实上的统治权。我们搜集了散见于《太平广记》及地方志中的零星记载，尝试重建江南、荆楚等地不同类型坞堡的社会构成与防御体系。研究表明，坞堡并非单纯的反叛象征，它们在一定程度上承担了征税、司法和救济的职能，成为承上启下的关键中介。 第二章 士人的“出处”选择与文化资本的转移 唐代以前，士族精英的政治参与路径主要依赖家世。本章分析了士族如何适应新的中央集权趋势，以及他们如何通过婚姻网络、教育传承和文化品鉴活动，将原有的“政治资本”转化为影响后世的“文化资本”。我们尤其关注了从江南士族向北方官僚阶层渗透的历史细节，并考察了早期儒学复兴运动中士族扮演的角色。这一时期的士人不再是纯粹的“隐逸”或“出仕”，而是寻求一种复杂的、游走于庙堂与江湖之间的生存策略。 --- 第二部分：宋代商业革命与社会阶层的流动性（约400字） 宋代是中国社会结构发生质变的关键时期。本书的第二部分，重点探讨了经济基础的变革如何驱动社会阶层和城市生活的重塑。 第三章 城市空间的重构：坊市制度的瓦解与市民文化的兴起 以往研究多集中于宋代经济繁荣的宏观数据，本书则深入到城市规划的微观层面。通过对开封、临安等地史料的梳理，我们考察了“坊市制”的解体过程，以及夜市、瓦子、勾栏等新型娱乐和商业空间的出现，如何彻底改变了市民的日常生活节奏与消费习惯。我们强调，这种空间上的去中心化，是市民阶层政治参与意识萌芽的物质基础。 第四章 新兴地主与佃农关系的研究：契约的演变 本章侧重于土地制度的变迁。随着人口增长和商品经济发展，佃农与地主之间的关系日益复杂化。我们分析了宋代出现的各类土地契约（如“永业契”、“活绝契”），这些契约反映了农民对土地权利的争取与地主对资本回报的追求。通过比较不同区域契约的格式差异，揭示了区域经济发展不平衡对社会关系形态的影响。 --- 第三部分：元代：民族交融下的区域行政与赋役体系（约350字） 元代作为首次由少数民族建立的大一统王朝，其行政管理与社会控制模式具有独特性。本部分旨在厘清元朝如何在继承前代制度的基础上，叠加其独特的民族等级结构。 第五章 驿传系统与信息控制：大一统的神经中枢 驿站系统是元朝有效控制广阔疆域的关键。本章详细考察了驿传制度的运行机制、传递的文书类型，以及随之产生的“投递人员”——站户——的社会地位。研究发现，驿传不仅是军事和政令的通道，也是信息不对称和地方权力渗透的重要工具。我们还探讨了元廷如何通过对“匠户”和“军户”的严格区分，实现对劳动力和资源的精确调配。 第六章 地方士人的“隐忍”与地方知识的保存 元代统治下的汉地，士人面临着前所未有的政治压抑。本章探讨了士大夫阶层如何通过学术活动（如编纂地方志、整理家族文献、诗词唱和）来维系其社会身份和文化传承。这种“隐忍”并非消极等待，而是一种积极的文化抵抗，为后来的明清士绅阶层的崛起积蓄了力量。 --- 第四部分：明清转型：士绅化、宗族与国家权力的渗透（约300字） 明清时期，传统社会结构进入了高度成熟与最终僵化的阶段。本部分着重考察了士绅阶层如何通过宗族组织，成为国家与民间社会之间最有效的联结器。 第七章 宗族规范化与“化民成俗”的实践 本章分析了明清时期，国家法律如何与宗族家法相互渗透，共同构建起严密的社会治理网络。我们考察了宗族祠堂、族田的运营，以及族长在教育、救济和司法裁决中的实际权力。重点研究了地方精英如何利用理学经典对地方习俗进行“教化”，以实现官方意识形态在民间的落地。 第八章 赋役负担的转移与“绅粮”的形成 明初“一条鞭法”改革后，赋税负担逐渐从“人丁”转向“土地”，这极大地巩固了拥有大量土地的士绅阶层的经济地位。本章通过地方税册和清代田亩志的对比分析，揭示了绅粮在地方财政中的实际占比，以及这种经济优势如何转化为政治特权，形成了对地方政府的有效掣肘。 --- 第五部分：近代社会的初步张力：传统社会的边缘化与抵抗（约150字） 本书的最后一章简要触及近代开端，关注传统社会在面临外部冲击时所展现出的内部张力。 第九章 地方信仰与社会秩序的韧性 在清代中后期，地方性的民间信仰（如白莲教的残余影响、地方神祇崇拜）并未因官方儒家思想的压制而完全消失。本章分析了这些信仰在社会动荡时期（如天地会、白莲教起义）所发挥的社会组织功能，以及清廷如何通过“改土归流”和“圣谕广训”的推广来试图整合这些边缘化的精神资源。 结语：历史视野中的持久性问题 本书的结论指出，从中古到近代的漫长演进中，中国社会治理模式的核心难题始终在于如何在中央集权与地方自治之间寻求平衡。士人/士绅阶层扮演了这种平衡器的角色，他们的兴衰、适应与抵抗，构成了中国历史发展进程中最具活力也最耐人寻味的研究对象。本书的价值在于，通过对这些“微小”的历史细节的关注，我们得以更清晰地理解整个中国社会结构变迁的内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

从装帧的质感和字体排版的精细程度来看，这本年鉴无疑体现了极高的专业水准。这种细节上的考究，往往是学术严肃性的外在体现。它不是一本追求快速消费的读物，而是需要被郑重对待的参考书。我注意到，年鉴的结构似乎经过了精心设计，很可能涵盖了从基础的理论综述到具体的个案研究，再到可能出现的文献评论和书评等多个板块。这种多维度的架构，保证了即便是跨学科的研究者，也能从中找到适合自己的切入点。例如，一个历史学家可能更关注那些对古籍的重新考证，而一个人类学家则可能更青睐那些关于当代宗教实践的田野观察。这种包容性使得它超越了单一学科的壁垒，成为一个真正意义上的“中国宗教研究”的综合性平台。对我来说，这种年度的汇编，更像是一份“年度研究者指南”，它告诉我，在过去的一年里，我的同行们把精力投入到了哪里，又取得了哪些突破性的成果。

评分☆☆☆☆☆

每一次拿到这种年鉴，我总会花一些时间去感受它的“气息”——那种知识积累和学术交流的气息。它不仅仅是研究成果的堆砌，更是一种学术共同体年度精神状态的侧影。它记录了学者们面对复杂现实时的困惑、取得的进展，以及对未来研究方向的集体展望。这种年鉴的价值，远超出了其物理的篇幅。它提供了一种稀缺的“俯瞰视角”，使我们能够从一个高处审视整个研究领域的地貌。通过对比不同年份的年鉴，我们甚至可以绘制出中国宗教研究在过去十年、二十年间的演变轨迹，看到哪些理论思潮兴起又衰退，哪些问题在不同的时代背景下被赋予了新的意义。这种历史的深度感和对前沿的精准把握，使得它成为我书架上不可或缺的一本工具书，每次翻开，都能带来新的启发和对学术现场更清晰的认知。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这类年鉴的出版，本身就带有强烈的“学术标准建立者”的意味。它通过收录和展示高水平的研究，实际上在潜移默化中树立了关于“如何在中国研究宗教”的标准范式。每一篇被选中的文章，都代表着一种被认可的研究方法论或深刻的洞察力。对于初入该领域的新人而言，它无疑是一份宝贵的“入门指南”，清晰地勾勒出该领域内公认的经典论题和研究范式。而对于资深研究者来说，它则是一面检验自身研究是否达到年度最高水准的镜子。这种“评判性”的聚合作用，是普通学术期刊难以比拟的。它形成了一种年度性的“学术共识”，即使是那些持不同观点的文章，也因为被纳入同一框架下讨论，而获得了更高的可见度和对话价值。这种平台效应，是推动一个领域向前发展的关键动力。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的年鉴，光是翻阅目录就让人感到一种沉甸甸的学术重量。尽管我还没有完全沉浸到具体的研究内容中去，但仅仅从其宏大的结构和严谨的编排上，就能窥见中国宗教研究领域那股不息的学术探索精神。装帧的设计，那种内敛而专业的风格，暗示着内里承载的绝对不是轻松的茶余饭后的谈资，而是扎实的田野调查报告、细致的文本考据，以及对年度内重要学术会议和政策变动的深度剖析。我尤其欣赏这种年鉴式的出版物，它提供了一个稳定、连续的视角，让我们得以跳出单一期刊的碎片化讨论，去把握一个年度内整体的研究脉络和前沿热点是如何被构建起来的。每年一本，就像是在为这个领域做一次定期的“体检”，看看哪些方面发展迅猛，哪些领域还需要更深入的挖掘。对于任何一个希望系统了解当年中国宗教动态的学者或严肃爱好者来说，这种汇编本身就是一种无价的资源，它省去了我们去追踪数百篇分散论文的辛苦，直接将年度精华浓缩在了这数百页的篇幅之中。这份对知识体系的系统整理与呈现，体现了编纂者极大的耐心与对学术规范的尊重。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开这类重量级的学术合集，最先吸引我的往往不是那些具体的论文标题，而是其背后所蕴含的“时间感”。这是一部凝固了特定历史瞬间的文献，它记录了从前一年的秋天到当年秋天这段时间里，中国宗教研究界所关注的焦点、争议的焦点，以及新近涌现的、可能尚未被大众熟知但极具潜力的研究方向。我能想象，在编纂过程中，编辑团队必然经历了一番筛选与权衡，决定哪些研究成果值得被收录进来，哪些理论视角代表了当下的最高水准。这种选择本身就构成了对“主流”和“新兴”的一种定义。对于我个人而言，它更像是一份年度的“学术雷达扫描报告”，让我能够迅速对焦，了解哪些议题正在升温，比如对民间信仰的重新诠释，或者对特定教派历史文献的重新发掘与解读。这种宏观把握，对于制定我自己的研究计划至关重要，它能确保我的努力不会脱离当前学术场域的主流对话，或者反过来，明确指出哪个角落尚未有人问津。