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費孝通著

圖書標籤:

費孝通
鄉土中國
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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301174821

版次：1

商品編碼：11987710

包裝：精裝

叢書名：未名社科·大學經典

開本：32開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：196

字數：115000

具體描述

編輯推薦

　　《鄉土中國》的寫作有著廣深的學術背景，《鄉土中國》是費孝通對中國進行社會結構分析的嘗試，他試圖在理論上總結並開導實地研究，以構建中國社會特有的鄉土倫理體係。如果說《江村經濟》側重討論社會製度變革，那麼《鄉土中國》則在探討與之相匹配的社會道德。

內容簡介

　　《鄉土中國》取自作者20世紀40年代後期在西南聯大和雲南大學所講的“鄉村社會學”一課的內容，而應當時《世紀評論》之約分期連載的14篇文章。作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特徵進行瞭理論上的概述和分析，較為全麵地展現瞭中國基層社會的麵貌。

作者簡介

　　費孝通，中國知名社會學傢、人類學傢，曾任中國社科院社會學研究所所長、北京大學社會學人類學研究所所長、中國社會學學會會長、中國民主同盟會主席、中國人民政治協商會議副主席、全國人民代錶大會常務委員會副委員長。1980年獲國際應用人類學會該年度馬林諾夫斯基（Malinowski)榮譽奬，並成為該會會員。1981年接受英國皇傢人類學會頒發的該年度的赫胥黎(Huxley)奬章。1988年在美國紐約獲不列顛百科全書奬。1993年在日本福岡獲該年度亞洲文化大奬。主要作品有《江村經濟》、《祿村農田》、《鄉土中國》、《民族與社會》、《從事社會學五十年》、《邊區開發與社會調査》、《行行重行行》等,著作等身，影響深遠。

前言/序言

《東方晨曦：中國古代文明的輝煌與流轉》捲一：孕育文明的沃土——早期中國的社會結構與思想萌芽在浩瀚的曆史長河中，中華文明以其悠久而獨特的軌跡，在世界文明之林中綻放異彩。本書《東方晨曦》係列，旨在深入剖析中華文明的宏大敘事，探尋其根脈深處的智慧與力量。本捲，我們將目光聚焦於早期中國，那片孕育齣燦爛文明的沃土，追溯其社會結構的雛形以及思想的初步萌芽。第一章：氏族部落的交織與融閤——從傳說到史實在遙遠的史前時代，黃河流域和長江流域孕育瞭不同的文化，如仰韶文化、龍山文化等。這些以農業為基礎的定居村落，逐漸形成瞭復雜的社會組織。氏族是基本的社會單位，血緣關係構成瞭早期的紐帶。部落之間的交流、閤作與衝突，推動瞭不同文化的融閤，為後來的國傢形成奠定瞭基礎。我們將在這一章中，藉助考古發現與古老傳說，勾勒齣早期人類在應對自然、組織生産、維係社群方麵的智慧與嘗試。那些散落在遺址中的陶器、玉器、石器，無不訴說著先民們的生活痕跡，他們的信仰、祭祀、技藝，共同構成瞭文明的最初密碼。第二章：禮樂的雛形與秩序的構建——早期政治製度的探索隨著社會規模的擴大和復雜度的增加，單純的血緣關係已不足以維係社會秩序。早期中國開始齣現更為集權的統治形式。從傳說中的“禪讓製”到夏商周的“傢天下”，政治製度在不斷探索與演變。禮儀製度，特彆是“禮”與“樂”的齣現，是早期政治文明的重要標誌。禮，是規範社會行為的準則，是區分尊卑親疏的界限；樂，則是調和人際關係、錶達情感、溝通天地的重要媒介。在這一章，我們將探討禮樂製度如何從祭祀、宴飲等活動中逐漸發展，並滲透到社會生活的方方麵麵，成為維護等級秩序、凝聚社會力量的關鍵。周公製禮作樂，更是將這一理念推嚮高峰，為後世的政治文化留下瞭深刻印記。第三章：敬天法祖與樸素的哲學觀——早期思想的起源在物質生産力相對低下，自然力量強大而神秘的時代，早期中國人形成瞭對自然的敬畏之心，以及對祖先的崇拜。“天命”觀念逐漸形成，認為天是至高無上的存在，君王的統治具有天命的閤法性。同時，祖先崇拜也成為維係傢族和社會凝聚力的重要方式。在哲學思想方麵，雖然尚未形成係統性的理論，但已顯現齣樸素的唯物主義和辯證法思想的萌芽。例如，《易經》中陰陽變化的思想，就是對自然萬物運動規律的早期觀察和概括。這一章將深入探究早期中國人關於宇宙、生命、道德的樸素認知，以及這些認知如何影響著他們的行為方式和價值取嚮。第四章：農耕文明的根基與早期經濟形態作為以農業為基礎的文明，早期中國的經濟生活是理解其社會結構和思想觀念的重要切入點。土地的耕作、榖物的收成，直接關係到社會的穩定和繁榮。從刀耕火種到青銅農具的使用，農業技術的進步是社會發展的重要驅動力。奴隸製經濟在夏商時期占有重要地位，戰俘和罪犯成為主要的勞動力來源。同時，手工業也在不斷發展，青銅鑄造、陶器製作、紡織等技藝達到瞭相當高的水平，這些精美的器物不僅是生産力的體現，更是早期藝術和審美的見證。本章將梳理早期中國農業經濟的發展脈絡，分析不同時期的經濟形態及其對社會結構的影響，以及早期貿易和交換活動的初貌。捲二：思想的繁星——春鞦戰國時期的百傢爭鳴與文化奠基當東周的王室衰微，諸侯爭霸，一個前所未有的思想解放的時代——春鞦戰國時期，拉開瞭帷幕。這是一個禮崩樂壞的時代，也是一個思想勃發的時代。百傢爭鳴，如群星璀璨，照亮瞭中國思想史的夜空，為中華文明的未來發展奠定瞭深厚的文化基石。第一章：禮崩樂壞下的社會變革與思想需求春鞦戰國時期，傳統的周禮製度日益瓦解，社會結構發生深刻變化。鐵器的使用和推廣，使得農業生産力得到極大提升，也加速瞭社會階層的流動。商業活動日益活躍，新興的士階層逐漸崛起，他們中的許多人既是學者，也是政治傢、軍事傢，懷揣著改造社會、實現抱負的理想。在這樣一個動蕩而充滿機遇的時代，人們對社會秩序、人生價值、政治治理等問題産生瞭前所未有的思考和追問。社會變革的需求，催生瞭思想的活躍，為各種學說的産生提供瞭土壤。第二章：儒傢思想的開創與仁愛精神的傳承——孔子的教育與學說孔子，作為中國曆史上最偉大的思想傢和教育傢之一，他的學說深刻地影響瞭中國兩韆多年的曆史。他主張“仁”，強調愛人、剋己復禮，以“君子”之道為理想人格。他提倡“禮”，認為禮是維係社會秩序、規範人際關係的重要手段。孔子創辦私學，打破瞭學在官府的壟斷，廣收門徒，傳播知識，培養瞭一代又一代的學者。本章將深入探討孔子的核心思想，如“仁”、“禮”、“中庸”、“孝悌”等，分析其教育理念和方法，以及儒傢思想如何在亂世中尋求治世之道，為社會提供精神支撐。第三章：道傢思想的玄遠與順應自然的智慧——老子、莊子的哲學與儒傢的積極入世不同，道傢思想以其深刻的洞察力和超然的態度，為人們提供瞭另一種精神齣路。老子提齣的“道”，是宇宙萬物的本源和規律，主張“無為而治”，順應自然，減少人為的乾預。莊子則進一步發展瞭道傢的思想，以其汪洋恣肆的文風，描繪瞭一個逍遙自在的理想境界，強調“齊物論”，超越物我的界限，追求精神的自由。本章將解析老子《道德經》和莊子《莊子》中的核心哲學概念，如“道”、“無為”、“逍遙”、“順應自然”等，探討道傢思想如何在中國文化的精神內核中留下濃墨重彩的一筆，並為後世的藝術、文學、養生等領域提供不竭的靈感。第四章：法傢思想的務實與強國之路——商鞅、韓非的政治實踐在戰亂頻仍、國傢存亡的關鍵時刻，法傢思想以其強烈的現實主義和對國傢權力的關注，應運而生。法傢主張以法治國，強調君主集權，通過嚴刑峻法來維護社會秩序，富國強兵。商鞅在秦國的變法，是法傢思想在實踐中取得巨大成功的典範。韓非則集法傢之大成，係統闡述瞭法、術、勢的政治理論。本章將分析法傢思想的核心觀點，如“法”、“術”、“勢”，探討其治國理念的特點，以及法傢思想在統一中國過程中所起到的重要作用，同時也審視其可能帶來的局限性。第五章：墨傢思想的兼愛與非攻——一種樸素的理想主義墨傢，是中國古代重要的學派之一，其創始人墨子倡導“兼愛”和“非攻”的學說。墨子反對戰爭，主張愛所有的人，不論親疏貴賤，都應該得到平等的關愛。他反對繁瑣的禮儀和享樂，提倡節儉、實用，並將這種思想體現在其精湛的墨技中。墨傢在邏輯、光學、機械等領域也有顯著的貢獻。本章將迴顧墨傢學說的主要內容，分析其“兼愛”和“非攻”思想的社會意義，探討墨傢在古代中國所扮演的獨特角色，以及其思想為何在後世逐漸式微。第六章：名傢、陰陽傢、縱橫傢等其他學派的貢獻除瞭儒、道、法、墨這幾大主流學派之外，春鞦戰國時期還湧現齣眾多其他重要的思想流派，如名傢、陰陽傢、縱橫傢、農傢等。名傢以其對名實關係的辯論而聞名，對中國古代邏輯思維的發展起到瞭積極作用。陰陽傢將陰陽五行理論與占蔔、天象觀察相結閤，為後世的哲學、醫學、天文學等領域奠定瞭基礎。縱橫傢憑藉其卓越的口纔和外交策略，在國傢間的角力中扮演著重要角色。農傢則專注於農業生産技術的研究。本章將對這些學派進行簡要介紹，展現春鞦戰國時期思想的多元化和豐富性，以及它們對中國古代文化産生的廣泛影響。《東方晨曦》係列，將持續深入探索中華文明的宏偉畫捲，揭示其蘊含的豐富智慧與獨特魅力，為讀者提供一個全麵而深刻的視角，去理解這個古老而又充滿活力的文明。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書，我總共讀瞭三遍。第一次讀的時候，大概是高中畢業的暑假，那時候我對世界充滿好奇，但也充滿瞭懵懂。拿到這本書，純粹是因為它名字裏帶著“大學經典”四個字，總覺得讀瞭能顯得自己比較有文化，也好跟同學吹噓一下。當時對書中描繪的鄉村社會結構、宗族觀念、差序格局等概念，理解得模模糊糊，更多的是一種被作者那種古樸而深邃的洞察力所震撼。印象最深的是那種“人情”社會的討論，覺得很貼切，但也有些難以置信，因為我所處的城市生活，似乎早已和這種模式漸行漸遠。書中那些對於“禮”的分析，讓我對一些看似微不足道的社會現象有瞭新的解讀，比如為什麼大傢會這麼看重“麵子”，為什麼人與人之間的關係會如此微妙復雜。那時候，我更像是走馬觀花，被作者的文字所吸引，但對其深層含義，還未能完全領會。這本書就像一個古老的寶箱，第一次打開，隻是瞥見瞭裏麵閃閃發光的一些物件，但寶箱的真正價值，我當時並未完全認識到。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書，不僅僅是因為它的學術價值，更是因為它能夠引發我內心深處的共鳴。每一次讀，都能有新的發現，新的感悟。第一次讀，是被它文字的魅力所吸引，仿佛置身於那個遙遠而親切的鄉土世界。第二次讀，則是在思考社會運作的規律，對書中的理論框架有瞭更清晰的認識。而這一次，我發現自己更能感受到作者那種對鄉土中國深沉的愛與憂思。書中的每一個字，每一句話，都飽含著作者對這片土地上的人民的理解和尊重。我能從字裏行間感受到作者對傳統文化的熱愛，以及他對現代社會衝擊下鄉土中國命運的關切。這種關切，不僅僅是對曆史的追溯，更是對未來的期許。我開始更加關注書中那些關於“鄉土情結”的描述，以及這種情結在現代人心中依然扮演著怎樣的角色。那些關於“老實”和“樸實”的贊美，讓我對中國人的某些特質有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

最近一次重讀，是在畢業工作幾年後，經曆瞭職場中的種種人際交往，也對社會變遷有瞭更切身的體會。這次再讀《鄉土中國》，我發現自己已經從一個旁觀者，變成瞭一個更深刻的參與者。書中的很多論述，不再是抽象的概念，而是活生生地體現在我的生活和工作中。我更能理解“熟人社會”的優點和缺點，以及“關係”在現代社會中依然扮演著怎樣的角色。那些關於“鄉土”的描述，雖然描繪的是一個已經過去或正在消逝的時代，但其中蘊含的關於人性的洞察，關於社會結構的力量，卻依然具有普遍的指導意義。我開始更加關注書中的那種“中國特色”，以及在全球化浪潮中，這種特色是如何被挑戰、被融閤，又或者如何保持其獨特性。這次閱讀，我更多的是帶著一種反思的態度，思考在現代化的進程中，我們如何能夠傳承優秀的傳統，又如何能夠剋服傳統中的一些弊端。書中對於“禮”的探討，也讓我對當下社會的一些道德睏境有瞭更深的思考。

評分☆☆☆☆☆

第二次翻閱這本書，是在大學二年級，社團活動和社會實踐讓我的視野更加開闊，也讓我開始反思一些社會問題。這時候，再讀《鄉土中國》，感覺就像是給初次接觸時模糊的畫麵加上瞭清晰的濾鏡。費孝通先生那種細緻入微的觀察，以及他分析問題時嚴謹的邏輯，讓我摺服。我開始更能理解“差序格局”是如何運作的，以及它對中國人的行為模式産生瞭怎樣的深遠影響。那些關於“族”的概念，也讓我對傢庭、傢族在傳統中國社會中的地位有瞭更深刻的認識。我開始注意到書中那些看似不經意的細節，比如對“集體本位”的描述，以及在集體利益和個人利益衝突時，個體是如何做齣選擇的。這次閱讀，我更注重書中的理論框架，嘗試將書中的概念與我所觀察到的現實社會現象進行對照。尤其是在參與一些鄉村調研時，我常常會迴想起書中的論述，驚訝於幾十年過去，其中很多精髓依然適用。那些關於“鄉黨”的情感紐帶，以及由此産生的社會秩序，讓我對中國社會的韌性有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書，與其說是一本書，不如說是一位長者對我們晚輩的諄諄教誨。每次翻開，都能從中學到一些道理，而這些道理，往往不是那種大道理，而是潛移默化地影響著我的思維方式和行為模式。我尤其喜歡書中對“差序格局”的解釋，它讓我明白瞭為什麼在中國，人與人之間的關係會如此復雜，但同時也充滿瞭某種內在的秩序。這種秩序，不像西方的契約精神那樣是顯性的，而是隱藏在人情往來和道德規範之中。讀完這本書，我對中國社會的理解，從錶麵的觀察，深入到瞭其內在的肌理。我開始能更清晰地看到，那些看似微不足道的社會現象背後，往往蘊含著深刻的文化基因。而這種基因，正是塑造瞭我們民族性格的重要因素。這本書，也讓我更加珍惜那些在現代社會中依然存在的鄉土情懷，以及它們所帶來的溫暖和力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書我是期待瞭很久，隻是簡單看瞭下作者的生平，就已經能知道這本書存在於世的意義有多大瞭。雖微小但不寂滅，雖短暫卻永恒！

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

書很新，物流也很快，書保護的很好.

評分☆☆☆☆☆

不是每個人都能看透這三生三世的愛恨交織，隻要你還在，隻要我還愛，那麼，這世間，刀山火海，毫不畏懼。

評分☆☆☆☆☆

不錯，京東自營快，書好！！！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。