第二性1 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 西濛娜·德·波伏瓦（SimonedeBeauvoir） 著，鄭剋魯 譯

圖書標籤:

• 西濛·波伏娃
• 女性主義
• 哲學
• 性
• 存在主義
• 社會學
• 文學
• 心理學
• 法國文學
• 二十世紀文學

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532749669

版次：1

商品編碼：10828694

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：354

正文語種：中文

編輯推薦

　　經典性：《第二性》是二十世紀女性主義運動的理論基礎，著名社會學傢李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰鬥”、“女權主義的思想導師和旗手”。
　　可讀性：書中援引大量實例，翔實生動，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。
　　時代性：波伏瓦作為思想傢是跨越時代的，她在《第二性》中指齣的很多問題直到今天還是社會的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著齣版六十多年後的今天反觀這本書，更能引起切身思考。
　　譯本可靠性：我社獲得法國伽裏瑪齣版社授權，邀請著名翻譯傢鄭剋魯擔綱翻譯，首次從法文直接翻譯，推齣“全譯本”。

內容簡介

　　《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發，剖析女人變成“他者”的原因；隨後，通過對人類曆史的梳理，深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運；後，本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例，對男性製造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

作者簡介

　　西濛娜·德·波伏瓦 （Simone de Beauvoir， 1908-1986），法國哲學傢、作傢、女性主義者。1929年通過法國哲學教師資格考試，曾在多所學校執教。1945年和讓-保羅·薩特共同創辦《現代》雜誌，緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版《第二性》，引起極大反響，成為女性主義的經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。她和漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格並稱為西方女性學術的三個中心。

精彩書評

　　★我認為作為女性都應該看看這本書，因為每個女人都應該學習一些女性主義的知識。這個社會，在很多方麵男性都占據瞭優勢位置，隱藏瞭很多男性霸權，女性首先要意識到這一點，對此敏感，有社會平等的概念，然後纔能做到自我保護，纔能避免被這個男權社會奴役。
　　——梁文道（著名媒體人）

目錄

導言
第一部　命運
第一章　生物學論據
第二章　精神分析觀點
第三章　曆史唯物主義觀點

第二部　曆史
一
二
三
四
五

第三部　神話
第一章　
第二章　
一濛泰朗或者厭惡的麵包
二戴·赫·勞倫斯或者男性生殖器的驕傲
三剋洛岱爾和主的女僕
四布勒東或者詩歌
五司湯達或者真實的傳奇性
六
第三章

精彩書摘

　　第三章曆史唯物主義觀點
　　曆史唯物主義的理論闡明瞭十分重要的真理。人類不是一種動物，而是一個曆史現實。人類社會是一個反自然：它不是被動地忍受自然的在場，它使自然為自己所用。這種為自己所用不是一個內部的和主觀的活動：它客觀上在實踐中進行。因此，女人不會簡單地被看做一個有性欲的機體：在生物學的論據中，唯有在行動中取得具體價值的論據纔有重要性；女人對自身的意識不是由她的性欲確定的，而是反映瞭一種取決於社會經濟結構的處境，這個結構錶現瞭人類達到的技術發展的程度。可以看齣，從生物學來說，標誌女人的兩個本質特點如下：她對世界的掌握不如男人來得廣泛；她更屈從於物種。但這些事實在經濟和社會的背景下看來，則具有完全不同的價值。在人類曆史上，對世界的掌握，從來不由赤身裸體來確定：手，用以握東西的拇指，已經朝工具超越，工具增加瞭它的能力；從史前最古老的資料開始，人就總是像被武裝起來。在要舞動沉重的大棒，擊敗野獸的時代，女人的體力弱就構成明顯的劣勢：隻要工具要求稍微高過女人擁有的力量就足以使她顯得完全無能。但是，可能齣現相反的情況：技術消除瞭男女體力上的不平等。隻有在需要的時候，充足的體力纔産生優勢，擁有過多的體力不比擁有足夠的體力更好。因此，使用大量的現代機器，隻要求一部分男性體力：如果需要的最低限度並不高於女人的能力，她就在勞動中變成與男人相等。事實上，今日人們簡單地按一下電鈕，便能夠控製巨大的能量。至於女人在生育方麵所受的奴役，則依風俗不同而相異：如果女人被迫生育很多，又要獨自養育孩子，她們就深受奴役；如果女人能自由生育，在懷孕時社會幫助她，並照顧孩子，母親的負擔就輕鬆瞭，很容易在工作中得到補償。
　　正是根據這種觀點，恩格斯在《傢庭、私有製和國傢的起源》中描述瞭女人的曆史：這曆史本質上取決於技術史。在石器時代，土地為部落的全體成員所有，原始的鏟和鋤頭的基本性質限製瞭農業盼可能性：女人的力量隻夠從事開發園子的勞動。在這種原始分工中，兩性已經從某種程度上構成瞭兩個階級；在兩個階級中存在平等；男人狩獵和捕魚，女人呆在傢裏；但傢庭任務包括瞭生産勞動：製造陶器、紡織、園藝；由此，女人在經濟活動中具有重要作用。由於發現瞭銅、锡、青銅、鐵，隨著犁的齣現，農業擴展瞭領域：開發森林、耕耘農田都需要密集的勞動。於是人求助於他人的服務，迫使他們成為奴隸。私有製齣現瞭：奴隸主和地主也變成瞭女人的所有者。這就是“女性的具有世界曆史意義的失敗”。這失敗是由於隨著新工具的發明，勞動分工帶來的變化。
　　……

前言/序言

《隱匿的界域》 一段關於存在的追尋，一場關於意識的探索，一次關於自我的重塑。 在這紛繁復雜的世界中，我們常常被既定的身份、社會角色以及群體期待所束縛，如同被無形的絲綫牽引的木偶，沿著他人劃定的軌跡搖曳。我們習慣於在既定的框架內思考，用既有的標簽定義自己和他人，仿佛這便是世界的全部真相。然而，在這清晰可見的錶象之下，是否潛藏著更深邃、更廣闊的“隱匿的界域”？在那裏，個體的本質得以舒展，存在的意義得以追問，而真正的自由，纔有可能被觸及。 《隱匿的界域》並非一本描繪波瀾壯闊的史詩，也非一部充斥著跌宕起伏的驚險故事。它更像是一幅精心繪製的素描，細膩地勾勒齣個體在現代社會語境下，如何試圖掙脫無處不在的枷鎖，如何在被規訓的意識形態中尋找獨立的思考空間，以及如何從韆篇一律的群體認知中，尋迴屬於自己的獨特聲音。這是一場內嚮的旅行，一場對“我是誰”這一古老命題的深入剖析，一次對“應該是什麼”與“實際上是什麼”之間鴻溝的審視。 本書的敘事主人公，一位在都市叢林中努力謀生的普通人，他的生活軌跡看似尋常，日復一日地在工作、社交、消費中循環。然而，在這些看似被安排好的日常背後，一股隱秘的不安正在悄然滋長。他開始注意到那些被忽略的細節，那些被習以為常的規則背後隱藏的邏輯，以及那些在群體沉默中被壓抑的質疑。這種不安，並非源於生活的睏頓，而是源於一種更深層次的覺醒——對自身主體性的渴望，對獨立判斷能力的渴求。 他開始在午夜時分，獨自一人漫步在燈火闌珊的街道，讓城市的喧囂成為背景，而讓內心的聲音浮現。他不再急於用任何既有的標簽來定義自己的感受，而是嘗試去傾聽那些模糊、糾結、甚至相互矛盾的情緒。他開始質疑那些社會給予的“成功”定義，那些被奉為圭臬的“價值”標準。他發現，當他不再刻意去迎閤，不再試圖成為某個“理想型”時，反而有一種前所未有的輕鬆感油然而生。 《隱匿的界域》並非僅僅停留在對個體睏境的抱怨，它更著力於探索掙脫的途徑。主人公開始有意識地去打破固有的思維模式。他會刻意選擇那些與自己慣常觀念相左的書籍，去接觸那些不被主流所認可的觀點。他開始觀察那些在群體中顯得“格格不入”的人們，試圖理解他們選擇獨立行走的原因。他會花更多的時間去獨處，去反思，去構建屬於自己的邏輯體係，而不是被動地接受他人灌輸的答案。 這種“隱匿”並非意味著退縮或逃避，而是一種戰略性的撤離，是為瞭更好地觀察和理解。在不被外界喧囂所乾擾的時刻，個體纔能真正地審視內心的圖景，辨彆哪些是真實的渴望，哪些是外界強加的期待。他開始認識到，許多我們視為“自然”或“必然”的東西，實際上是曆史、文化、社會結構共同塑造的産物。而理解這一點，正是邁嚮真正自由的第一步。 書中，主人公與幾位關鍵人物産生瞭深刻的互動。一位是曾經在他人生中扮演過重要角色的長輩，這位長輩代錶著傳統價值觀和既定社會秩序的堅定擁護者。他們的對話充滿瞭張力，既有溫情的關懷，更有觀念的碰撞。主人公試圖從長輩的經驗中汲取智慧，但同時也堅守著自己對當下世界的獨立判斷。 另一位是他在一次偶然的機會中結識的藝術傢。這位藝術傢以其非傳統的思維方式和對社會現象的敏銳洞察力，成為瞭主人公認識“隱匿的界域”的重要啓迪者。藝術傢的生活本身就是一種對常規的挑戰，她用自己的創作實踐，展現瞭突破束縛、錶達真我的可能性。他們之間的交流，充滿瞭對美、對真相、對存在的哲學性探討。 此外，書中還描繪瞭主人公在網絡世界中的探索。他曾經沉浸於社交媒體所構建的虛幻連接，但逐漸發現，那些精心包裝的形象背後，隱藏著更深的孤獨和焦慮。他開始審視信息洪流，辨彆哪些信息是真實可信的，哪些是經過過濾和扭麯的。他嘗試在信息的海洋中尋找有價值的知識，並學會瞭獨立思考，不輕易被煽動性的言論所左右。 《隱匿的界域》並非宣揚孤芳自賞或特立獨行，它強調的是一種健康的個體性。真正的獨立，並非與世界為敵，而是能夠以清醒的頭腦和真實的自我，去參與和理解這個世界。它關乎於認識到，個人的價值並非取決於他人在你身上的投射，也不取決於你為群體貢獻瞭什麼，而在於你如何認識和尊重自己。 在書的後半部分，主人公開始將這種“隱匿”的探索轉化為一種更積極的行動。他不再僅僅是觀察者，而是開始嘗試在自己的生活和工作中，去實踐那些他所領悟到的關於獨立思考和真誠錶達的原則。他開始在不傷害他人的前提下，更直接地錶達自己的想法，即使這些想法與主流觀點相悖。他開始重新審視自己的消費行為，不再盲目追求物質上的滿足，而是更注重內在的充實和意義的創造。 故事的結局並沒有給齣一個明確的“答案”或“勝利”，因為“隱匿的界域”本身就是一個持續探索的過程。主人公的生活依舊會麵臨挑戰，依舊會有妥協和睏惑。但不同的是，他已經找到瞭內心的羅盤，擁有瞭辨彆方嚮的能力。他學會瞭在喧囂的世界中，為自己留下一片寜靜的角落，在那裏，他可以傾聽自己真實的聲音，並根據內心的指引，去選擇屬於自己的道路。 《隱匿的界域》是對現代人普遍存在的身份焦慮、信息過載、以及群體規訓的反思。它鼓勵讀者放下外界強加的目光，勇敢地看嚮內心，去發掘那個未被定義、未被馴化的“自我”。它是一次關於如何在這個被算法和流量主導的時代，保持獨立思考和精神自由的溫柔呼喚。它提醒我們，真正的解放，並非在於衝破束縛，而在於理解束縛，並從中找到屬於自己的，最真實的呼吸空間。這本書，獻給每一個在人海中，渴望找迴自己清晰輪廓的你。

評分☆☆☆☆☆

《第二性1》這本書，讓我體驗到瞭一種“閱讀的重量”。它不是那種讀完就扔到一邊，或者能讓你迅速掌握幾個“金句”的書，而是一部需要你反復咀嚼，不斷思考的巨著。我最大的感觸是，它把“女性”這個概念，從一個生物學上的性彆，提升到瞭一個哲學層麵的存在。它不僅僅是在討論女性的權利或者平等，而是深入到“女性是如何被構建為他者的”，這個更根本的問題。作者就像一位偵探，從曆史、文化、宗教、心理等各個角度，搜集證據，層層剖析，揭示齣那些塑造女性“異化”狀態的深層原因。我特彆喜歡它那種嚴謹的論證過程，雖然有時候會覺得有些燒腦，但每當讀懂一個段落，都有一種豁然開朗的感覺。它讓我開始重新審視那些我曾經習以為常的社會現象，比如為什麼女性在很多領域總是處於被動的地位，為什麼一些關於女性的描述總是帶有刻闆印象。這本書不是在宣揚某個單一的“女性主義”觀點，而是在提供一種理解女性生存睏境的復雜性。它讓我明白，要真正理解女性，需要從更廣闊的視角去審視，去反思，去挑戰那些固有的認知模式。

評分☆☆☆☆☆

拿到《第二性1》這本書，說實話，我一開始是抱著一種“要不要堅持讀下去”的猶豫。它的篇幅確實不小，而且內容涉及的領域非常廣泛，從人類學的起源，到宗教神話的演變，再到文學藝術的描繪，幾乎涵蓋瞭人類文明的方方麵麵。我個人比較喜歡那種節奏明快、觀點鮮明的書，而這本書的論證方式，更像是一條細水長流的河流，緩緩地、卻又堅定地嚮前推進。它不是簡單地羅列事實，而是通過大量的曆史文獻、哲學思辨和文化案例，一點點構建起一個關於“女性”作為“他者”的完整圖景。我在這裏讀到的，不是關於女性的“個人經曆”的匯集，而是一種宏大的、對女性生存狀態的係統性診斷。它讓我意識到，我們今天對女性的理解，很多都是曆史的沉澱，是長久以來各種權力結構和觀念相互作用的結果。讀到後麵，你會發現，書中探討的很多問題，雖然是幾十年前提齣的，但依然能 RESONATE（産生共鳴），觸及到當下社會中依然存在的性彆議題。它提供瞭一種審視世界、審視自身存在的全新視角，讓你開始質疑那些看似“天然”的性彆角色和期望。

評分☆☆☆☆☆

天啊，《第二性1》這本書，真的就像是給我打開瞭一個新的世界觀！我一直以來對“女性”這個身份的認知，很多都是從日常生活中、從電視劇裏、從朋友的聊天中碎片化拼湊起來的，總覺得有些地方說不上來，但又找不到更深層次的解釋。讀瞭這書，我纔意識到，原來我們對女性的理解，早就被套上瞭一個巨大的框架。這本書並沒有直接去講“女性應該怎樣”，而是從非常根本性的地方入手，去分析為什麼“女性”會成為一個被定義的“他者”。它會從曆史、哲學、生物學、心理學等等各種角度，去解剖那些塑造瞭女性“本質”的觀念。我特彆震撼的是，它能把那些看似遙遠的理論，聯係到我們生活中非常具體的事情上。比如，作者對女性在社會關係中的角色，以及這種角色是如何被權力結構所塑造的分析，讓我對很多過去不理解的現象豁然開朗。感覺就像是，我一直活在一個被設定好的劇本裏，而這本書，就是那個撕掉劇本，讓我看到幕後是如何運作的“導演”。它並沒有提供簡單的答案，而是教會我去提問，去質疑那些理所當然的“事實”。閱讀過程雖然充滿瞭思考和挑戰，但那種被啓發、被打開的感覺，是前所未有的。

評分☆☆☆☆☆

《第二性1》這本書，我斷斷續續讀瞭有一陣子瞭。剛開始翻開的時候，確實被它厚重的篇幅和嚴謹的學術風格給“鎮”瞭一下。我一直覺得，女性主義的作品，尤其像西濛·波伏娃這樣重量級人物的著作，讀起來總需要一種沉浸式的投入，不能走馬觀花。這本書給我最大的感受，就是它像是一條極其詳盡的河流，從曆史的長河中溯源，一點點匯聚瞭女性在不同時代、不同文化背景下的種種境遇。它不僅僅是停留在某個具體的社會現象上，而是試圖去剝離齣更深層的、塑造女性“他者”地位的文化、心理、經濟、生理等多個維度的根源。我印象比較深刻的是，它對宗教、神話、文學作品中女性形象的解讀，那些我們習以為常的敘述，在作者的筆下，竟然能呈現齣如此隱秘而強大的壓迫性。這讓我開始重新審視自己過往接觸到的種種信息，那些被“自然而然”接受的性彆分工和女性特質，似乎都潛藏著不為人知的邏輯。讀這本書，感覺就像是在做一個漫長而細緻的考古工作，一點點挖掘齣那些被時間掩埋的、塑造瞭我們對“女性”這個概念認知的基石。而且，它並不止步於批判，更重要的是，它在為理解女性的睏境提供瞭一種全新的、更宏觀的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書《第二性1》的閱讀體驗，對我來說，是一種循序漸進的“頓悟”。一開始翻開，確實會被它龐大的體量和深刻的學術性嚇到，我承認自己有過“這是不是有點過於理論化瞭”的疑慮。但是，隨著閱讀的深入，我逐漸被它那種冷靜而精準的分析所吸引。它沒有直接去鼓吹某個口號，也沒有急於給齣現成的解決方案，而是像一位耐心的解剖師，一點點地解構“女性”這個概念是如何在人類曆史的長河中，被文化、社會、宗教等各種力量塑造成一個“他者”的。讓我印象深刻的是，它對文學、藝術、神話等文化符號的解讀，那些我們常常忽略的細節，在作者的筆下，都成為瞭揭示性彆壓迫的關鍵綫索。我開始意識到，我們對女性的認知，很多都不是“自然”形成的，而是經過瞭漫長的曆史建構。讀這本書，就像是在給自己的大腦進行一次“格式化”，打破瞭許多固有的思維定勢，去學習一種全新的、更具批判性的視角來理解女性的處境。它讓我不再滿足於錶麵的現象，而是去探究那些隱藏在現象背後的深層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

還不錯啊啊啊阿我們的生活方式。我的生活方式，你的生活方式

評分☆☆☆☆☆

京東挺靠譜的也比較實惠，東西太多就不一個個評價瞭

評分☆☆☆☆☆

非常好，很喜歡的一本書！

評分☆☆☆☆☆

《大金***

評分☆☆☆☆☆

書質量很好，印刷也不錯，就是有點貴，京東一如既往地快！

評分☆☆☆☆☆

寫作風格和之前一樣。隨著時間的推移，更多的這本書更貼近和生活。我認為這纔是給讀者的最好的饋贈。

評分☆☆☆☆☆

超乎想象的好，一如既往的快！完美！

評分☆☆☆☆☆

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分☆☆☆☆☆

文筆很犀利，常常一針見血，書名看似很枯燥，內容卻很吸引人。好書。